大粵反支策略

大粵反支策略


鑒於中國國內社會動亂日盛，民心益反；自古有話物極必反，久合必分，中國高壓集權已60年，日漸反動，失盡民心，共匪當局運數已到！伊噶 滿洲、大吳、四川、蒙古、新疆、西藏各地精英紛紛舉義！中共滅亡已系大勢所趨！到時必天下大亂！我d粵人要做好充分概準備！粵人系繼續做奴隸，嘟系做大股東！就此一線！

所以我建議立即成立 粵黨！建立地下連線！事端一出，就即刻集合大批“亡士”，攞下兩廣！盤住兩廣！先之北上剿匪！攞住力主中國概籌碼！

只有打破合久必分，分久必合的循环，东亚地区才有永久的稳定，就象罗马帝国，分裂成今天欧洲众多的小国，这些小国的人民才有真正安定的生活，我不主张北伐，我主张南越就地建国，使东亚地区文化经济政治多元化，象今天的欧洲。因为支那文化具有侵略性，我们不希望与他们有任何联系，就象韩国的首都改名“首尔”，而今国名又要改为“考瑞亚”一个道理。

建立党派系应该既，请到 http://namyuekok.freeforums.org/the-parties-f7.html 进行讨论，建国以后要实行多党制。

lilian1318 wrote:只有打破合久必分，分久必合的循环，东亚地区才有永久的稳定，就象罗马帝国，分裂成今天欧洲众多的小国，这些小国的人民才有真正安定的生活，我不主张北伐，我主张南越就地建国，使东亚地区文化经济政治多元化，象今天的欧洲。因为支那文化具有侵略性，我们不希望与他们有任何联系，就象韩国的首都改名“首尔”，而今国名又要改为“考瑞亚”一个道理。

建立党派系应该既，请到 http://namyuekok.freeforums.org/the-parties-f7.html 进行讨论，建国以后要实行多党制。

系啊，我地唔應該再同佢地有任何既關係，我地本系獨立國家，又何必與其同道，越國就系越國，中國就系中國，兩個完全唔同民族既國家。

其实衣种想法吾单只我地有，吴越国都有相同既睇法，当我睇左距地一篇文章之后，我惊叹我之前既想法同文章所讲既几乎一样，表明呢个系我地东亚既趋势。我将文章（原文地址：http://boxun.com/hero/200811/weiji/1_1.shtml）列出来比大家参考：

反共，反支，自由民主，一步都不能少

什么方法能够消除东亚大陆的专制威胁？在我看来，也只有将支那分裂了。正如我一贯认为的那样，支那本身是邪恶的，尽管支共表现的异常残暴，但是支共毕竟来自支那，固然共产主义来自外国，但支共党员都是支那人而不是外国人，支共的残忍应该是共产主义的恐怖思维加上支那固有的邪恶残酷的专制特点融合而成的。所以，如果真的要将共产主义的欲孽消除，如果真的要让东亚大陆不再在历史的怪圈中轮回，办法只有一个，就是将这一切的总根源，也就是支那解体。这里说的解体不仅仅是指国家的分裂，还有支那文化的解体。

分裂支那，就是让支那四分五裂，支那不再是个国家，而只能是历史名词，支那将被无数小国代替，就像欧洲那样。这样的好处我以前多次重复过。首先，国家小了，一个省一样大的国家要远远比一个占半个大洲的国家富裕的快，当然，这样的国家可能在国际上说话没什么分量，但那又能怎样呢？真正在乎说话分量和影响力的是执政者，跟普通国民有什么关系呢？现在已经不是弱肉强食的中世纪，没有哪个国家会因为你的面积小就来侵略你。其次，国家小了，即使这个国家还是独裁专制，但威胁力也远不如大面积国家那样大，民主人士或者自由世界要想推翻独裁者也比在大面积国家要容易得多，不会像对现在的大支那一样畏首畏脚。第三，国家小了，管理起来也会方便的多，在一个多民族、地区千差万别的大国家，管理者需要平衡各个地区的利益，各地区都要考虑周全，这显然会浪费大量的精力，也将直接影响到管理的效率和质量。再者，国家小了，国民彼此间的差异就小了，差异减小带来的是认同感的增强，必将改变一盘散沙的现象。分裂支那还能带来许多利处，不同的人也会有不同的答案，我也仅列举我思想里其中四个。但是不管是什么利处，都可以总结为一句话，让东亚大陆保持在一个由诸多从支那分裂成的、弱小而富裕的国家，对这些国家的国民，对东亚地区乃至世界都是有利无弊的。

不过分裂支那也只是第一步，支那文化如果没有跟随支那国一起消亡的话，这些分裂出来的国家终有一日还会被统一回去，因为大一统和民族沙文主义就是支那文化的元素。所以要想让东亚大陆一直处在由诸多小而富的国家的状态下，还需要用新文化来替代支那文化。我认为新文化里必然要有自由民主的理念，这是根除专制毒素的关键。其他的支那文化我认为可以借鉴日本文化，这并不是极端崇日，事实上日本作为亚洲经济和文化的领袖以及东亚古文化与自由民主融合的典范，即使崇拜它也没有什么问题。借鉴日本文化主要有以下考虑：因为日本是亚洲最成功的民主国家，如前面所说，日本对自由民主理念的吸收融合是东亚典范，何况这个国度过去也学习过支那文化，其中必然有大量值得借鉴的经验，而且也正因为有这样的文化相通性，我们将更容易吸收日本文化。当然会有人说韩国更接近支那，学习韩国文化不是更好？他们没有发现，韩国虽然接受了自由民主，但是骨子里的那股民族沙文主义仍然没有祛除，借鉴韩国不利于我们根除支那的沙文主义和大一统观念。而且虽然要消除支那文化，但是并非要把所有支那文化都消除，有一些事物比如古建筑、字画等是无法也没必要消除的，我们要消除的是那些腐朽的毒素，如大一统、厚黑主义、自私冷漠、唯利至上、象形文字、单字姓等，日本继承了古支那文化的精髓，借鉴日本文化就免去了我们筛选那些支那古文化有害花费的时间和精力。基于这些原因，我觉得融合日本文化来代替支那文化毒素是必要的。


当然，要想分裂支那、用日本文化替换支那文化并非说的那么容易。支那骨子里的大支那性、傲慢、贪婪、虚伪、愚蠢等既不能彻底吃透自由民主理念，也不会让他们一向鄙视的日本文化去代替他们心中奉为神圣的支那毒素文化。支那人的特性决定了他们不会独立完成分裂和祛除支那毒素，所以分裂支那、祛除支那毒素就不是单靠支那人就能完成的，而且新建立的国家早期都会出现动荡的局面，这个时侯最容易给那些毛泽东式的野心家钻空子的机会，这样来看日本和美国的辅助也就显得尤为必要了。日本、美国和欧洲等应当在分裂支那中发挥辅助作用，而由于地理上和文化相通性的考虑，辅助分裂支那和帮助独立各国的主要可能是日本了，而且日本对支那的了解要远比欧美诸国深刻得多，只要对比英国治下的香港与日本治下的台湾的管理就能看得出，日本对泛支那的管理更加上手和有效。所以我认为日本应当发挥其东亚领袖的身份治理泛支那地区，维护东亚的安定。

事实上，一个地方要独立是很危险的，因为会把支共的矛头和支那人的口水都引向自己。不过长痛不如短痛，历史发展到今天，留给支那的结局注定是痛苦的，那我们是选择阵痛还是永久性的痛苦呢？也许支那会在这次金融危机中死去，也许不会，但是我相信如果不分裂支那，不根除支那毒素，东亚大陆的结局无外乎以下几种：

或者支共被推翻，新的政府为了能驾驭贪婪、自私的支那人，不得不使用比支共残酷得多的手段统治支那人；

或者不但推翻了支共，也建立了民主制度，但是却无法管理世界最难驾驭的支那人，导致国家乱七八糟，走向军阀混战，最终被一个军事强人或集团统一，继续实行专制；

或者建立了民主，管理不了支那人，支那陷入军阀混战，最后升级为核大战，结果东亚惧毁，核辐射波及世界范围；

或者支共挺过了本次金融危机，继续奴役支那；

没有一种结局是民运希望的那样。这不是说民主不对，只是民主不适合分裂和改造前的东亚大陆。我们要做的不是单纯的推翻支共后立刻实行民主，推翻支共只是第一步，在告别共产主义后和实行民主前，我们还有很多事情要做。

此文于2008年11月21日做了修改

lilian1318 wrote:正如我一贯认为的那样，支那本身是邪恶的，尽管支共表现的异常残暴，但是支共毕竟来自支那，固然共产主义来自外国，但支共党员都是支那人而不是外国人，支共的残忍应该是共产主义的恐怖思维加上支那固有的邪恶残酷的专制特点融合而成的。所以，如果真的要将共产主义的欲孽消除，如果真的要让东亚大陆不再在历史的怪圈中轮回，办法只有一个，就是将这一切的总根源，也就是支那解体。这里说的解体不仅仅是指国家的分裂，还有支那文化的解体。

儒的三字經有言：人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 ... 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 ... 玉不琢 不成器。先誘騙讀者相信它信奉性本善，再以循序漸進的方式誘使讀者毆打他的孩子，以暴力達成自己所欲表達給子女的。儒是一種不斷模糊其邏輯，掩飾其自我矛盾，最後合理化暴行的邪說。儒學信奉的其實是性本惡。並且，它相信只要目的正確，可以不擇手段來達成。（「不琢不成器」一般被等同為「不打不成器」）

在台灣，聽見孩子嚎哭聲是家常便飯。只要有幼兒的家庭，家暴是免不了得。打死孩子或者把孩子丟到鍋裡炸，也不過像死了頭畜生罷了！這在台灣的新聞履見不鮮。我小學時，經常可以在同學身上看見鞭打的傷痕，親戚中也有孩子被燙死的。而且，最妙的是漢支那從小就要求你要孝順。國小生最先學習的兒歌通常是「我的母親真偉大」或「我的家庭真可愛」。其實這都是要你挨了打，還要自己說「打的好」。這種忠孝教條是兩千年來漢支那最重視的傳統，就連從事暴力、經營黃賭毒的支那黑幫（如青幫、竹聯邦等）也常常將之列於幫規之首幾位。對支那人而言，父母拿孩子當出氣筒是合理的，而當權者殘殺百姓也是正當的。這種缺乏是非的畸形邏輯本質上是一貫的。

漢（儒）文化的本質即反人類。無論是何種宗教信仰，自發的道教或外來的佛教都須經過儒的修改。而經過儒修改的，必然呈現空洞化，失去其本來的精神。如禪宗和圖博（西藏）佛教便截然不同，禪宗的佛像穿金戴銀甚至可在寺院舉行選美（如台灣的中台禪寺），而這在傳統佛教都是不可能的。無論是任何信仰遭遇漢支那，必然被抽去其靈魂，只剩下徒具其形的軀殼。

和文化上的反人類相較，制度上的反人類，無產階級暴力專政的共產主義，經過了一百多年，在多數地方已經式微，但在支那卻愈發茁壯。共產主義的專制制度顯然完全符合了支那人的傳統思維。專制的本質和民主相反，是「對人類的不信任」，是一種反人類思想。在任何形式的反人類下，人類都不可能獲得良好的發展。這種反人類的特質、對人類的不信任，解釋了支那共匪經營國家的邏輯。他們把大部分預算拿來投資軍備，或者投資國外的房地產（炒地皮幾乎是所有支那人的通病，而炒地皮其實和炒作糧食一樣缺德，暨無實際的生產又會造成別人的匱乏。），卻極為吝嗇投資在人民的教育、醫療、健保等等民生基礎建設。

支那糞圊們總是高喊支那崛起，可是漢支那是不可能崛起的。在從前弱肉強食的時代，漢支那的歷史裡從無對外擴張成功的紀錄。最多是侵入支那的異族因染上漢支那惡習而衰弱，令漢支那在其自毀同時有機可乘，得以撿拾原統治者的版圖。自漢朝獨尊儒術以來，漢支那走的這東亞病夫的道路便再也沒有回頭路。除去偽造的戰史，漢支那一直是東亞最萎靡不振，長期受奴役的民族。漢支那膽怯懦弱且被迫害妄想症極為嚴重，這些性格導致他們仇視自己以外的所有人類，對外咒罵而對內互相毒殺，是一支以仇恨為根基的民族。這樣的民族過去不可能崛起，現在同樣也是。

漢支那文化，或者其他類型的反人類，雖然不可能在經濟上或文明上崛起。但是它仍舊可能得勝。一般而言，競技時獲得勝利的方式有兩種：自己表現優異，或者對手表現失常。漢支那的大戰略是後者，它要讓更多的人類匱乏，人類的全體覆滅來達成自己比較性的成功。因此我們很明顯可以區別出，歐美日所支持的通常是民主國家，而支那所支持的是專制獨裁政權。漢支那支持全世界反人類的政權，如北朝鮮、古巴、伊朗、敘利亞、阿富汗，及過去的赤柬、伊拉克。眼下幾乎所有殺人政權手上的武器都不乏支那製。

当遅D支共政權一乱，甚至頻臨倒下時，只要両広政府唔再聴命於支共中央！甚至宣佈独立！！就可成事

(就好似当年の蘇聯去到末期時，各加盟共和国都紛紛相継宣佈独立咁！！ )

当遅D支共政權一乱，甚至頻臨倒下時，只要両広政府唔再聴命於支共中央！甚至宣佈独立！！就可成事

(就好似当年の蘇聯去到末期時，各加盟共和国都紛紛相継宣佈独立咁！！ )
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咁唔系仲哂撈族之意？睇下越來越掂嘅《粵獨之路：警惕民主可能導致嘅陷井（附：拉丁粵文版）》嘞。
要知道，以家廣西嘅頭目，絕對唔可以系粵人，一定要系親撈族嘅壯人。而且，為討好撈族人，就連自己嘅僮人都出賣嘅僮奸差唔多。廣東嘅官，又有幾個粵族人嘅，都系撈族下派過來嘅殖民者。只要両広政府唔再聴命於支共中央！甚至宣佈独立！！那么，南越國就牢牢抓死在撈族人嘅手里。粵語客語潮語僮語系第一時間要消滅嘅嘢，你咪指望汪洋大人會愿意保留香港語留喺呢個世界上！睇下佢以家對粵劇嘅態度就知道.

粵右激論系列：015 粵獨之路：警惕民主可能導致嘅陷井
JyutDuk zilou : gingtik manzyu honang douzi ge hamzeng


粵嚟粵掂
JyutLeiJyutDim


2008-1-18


時事光明頂裡頭“民主好東西 普選不須怕”一帖，幾位熱誠嘅粵協版友展開咗激烈爭論，其中以vfshurmher立場最為“飄忽”，佢支持粵獨，但係就唔睇好民主嘅政制，佢可能更為傾向於支持粵人專制式嘅粵獨政體，究竟呢種粵人專制式嘅粵獨政體，係咪真係咁不可接受呢？喺爭取大粵自由嘅過程裡頭，係咪就一定要做到百分百嘅民主呢？我諗呢樣嘢好值得同各位慢慢斟酌下。

Sisi gwongming deng leoitau “民主好東西 普選不須怕”jat tip , geiwai jitsing ge JyutHip baanjau zinhoi zo giklit zangleon , keizung ji “vfshurmher”lapcoeng zeoi wai “piufat”, keoi zici JyutDuk , daanhai zau m taihou manzyu ge zingtai , keoi honang gangwai kinghoeng jyu zici jyutjan zyunzai sik ge JyutDuk zingtai , gauging nizung jyutjan zyunzai sik ge JyutDuk zingtai , haimai zanhai gam batho zipsau ne ? hai zangceoi DaaiJyut zijau ge gwocing leoitau , haimai zau jatding jiu zoudou baakfanbaak ge manzyu ne ? ngo lam nijoengje hou zikdak tung gokwai maanmaan zamzoek haa .

我睇前邊幾位嘅論述裡頭，都齋係喺“民主”本身落嘴頭，似乎對族群呢樣嘢冇點理啵！而一旦呢個族群效應介入到民主裡頭，噉呢陣時嘅“民主”就唔係咁簡單咁理想化咖喇！

Ngo tai cinbin geiwai ge leonseot leoitau , dou zaai hai hai “manzyu”bunsan lok zeoitau , cifu deoi zukkwan nijoengje mou dim lei bo ! ji jatdaan nigo zukkwan haaujing gaaijap dou manzyu leoitau , gam nizansi ge “manzyu”zau mhai gam gaandaan gam leisoeng faa gaa laa !

試問各位接唔接受到畀啲撈永久噉留喺我哋大粵？仲畀埋個選舉權佢，等佢哋有資格投票嚟選我哋嘅大粵民國（大粵共和國）總統？等佢哋有資格參選我哋大粵民國（大粵共和國）嘅國會議員吖？我就絕對絕對唔會接受！

Siman gowai zip m zipsau dou bei di laau winggau gam lau hai ngodei DaaiJyut ? zung beimaai go syungeoi kyun keoi , dang keoidei jau zigaak taupiu lei syun ngodei ge DaaiJyutManGwok (DaaiJyutGungWoGwok) zungtung ? dang keoidei jau zigaak caamsyun ngodei DaaiJyutManGwok (DaaiJyutGungWoGwok) ge gwokwui jijyun aa ? ngo zau zyutdeoi zyutdeoi mwui zipsau !

我贊成賦予大粵所有嘅土著世居民族：包括粵族，潮族，哎族（所謂嘅客家），畬族（東江畬話人），瓊族，僮族（北壯），儂族（南壯），黎族，瑤族等以參選權同投票權；亦都贊成大粵呢九大土著世居民族嘅民族語言同時成為大粵民國（大粵共和國）嘅國語。不過我絕對唔會接受北邊落嚟大粵殖民嘅漢族同埋佢哋嘅漢語留喺樹！

Ngo zaansing fujyu DaaiJyut sojau ge touzyu saigeoi manzuk : baaukut JyutZuk , CiuZuk , NgaaiZuk（sowai ge HaakGaa） , SeZuk（DungGong SeWaa jan） , KingZuk , ZongZuk（BaakZong） , NungZuk（NaamZong） , LaiZuk , JiuZuk , dang ji caansyunkyun tung taupiukyun ；jik dou zaansing DaaiJyut ni gau daai touzyu saigeoi manzuk ge manzuk jyujin tungsi singwai DaaiJyutManGwok (DaaiJyutGungWoGwok) ge gwokjyu . batgwo ngo zyutdeoi mwui zipsau baakbin loklei DaaiJyu zikman ge HonZuk tungmaai keoidei ge HonJyu lauhaisyu !

民主係土生原住民嘅民主！因為佢哋係大粵呢塊熱土嘅真正主人，大粵九大族裡頭都有古南越人嘅血統！其實我哋真正要提防嘅，係嗰啲北邊嚟嘅漢族殖民者，佢哋乘大粵民主化之機，借頭借路偷樑換柱，身份置換，將佢哋目前唔正路嘅據粵行為通過參選同投票合法化，試圖喺法理上高造成名正言順嘅假象，將暫時嘅“既成事實”恆久化，以達至佢哋外邦客搖身一變成咗“本土”人嘅圖謀。

Manzyu hai tousang jyunzyuman ge manzyu ! janwai keoidei hai DaaiJyut nifaai jittou ge zanzing zyujan , DaaiJyut gau daai zuk leoitau doujau gu naamjyutjan ge hyuttung ! keisat ngodei zanzing jiu taifong ge , hai godi baakbin lei ge HonZuk zikmanze , keoidei sing DaaiJyut manzyu faa zi gei , zetauzelou tauloengwuncyu , sanfan ziwun , zoeng keoidei mukcin m zinglou ge geoi jyut hangwai tunggwo caamsyun tung taupiu hapfaat faa , sitou hai faatlei soenggou zousing mingzingjinseon ge gaazoeng , zoeng zaamsi ge “geisingsisat”hanggau faa ,ji daatzi keoidei ngoibong haak jiusanjatbin sing zo “buntou”jan ge toumau .

大粵係要民主，不過要嘅係真正本土土生原住民嘅民主！嗰啲北邊嚟嘅漢族殖民者咪使旨意想乘大粵民主化嘅機會渾水摸魚！大粵喺民主化之前，一定要以雷霆手段徹底“淨粵”，徹底排漢，祇有噉做，先至可以保證我哋辛苦得返嚟嘅“民主”，係我哋大粵真正本土土生原住民嘅民主！喺得到噉樣嘅結果之前，即使係某啲粵人嘅專制政策，我諗各位都係可以理解同認受嘅。畢竟現時我哋大粵嘅主要矛盾，係粵漢民族矛盾，大粵嘅民主化鬥爭，一定要圍繞粵漢民族矛盾呢個暴風中心有的放矢噉展開！

DaaiJyut hai jiu manzyu , batgwo jiu ge hai zanzing buntou tousang jyunzyuman ge manzyu ! godi baakbin lei ge HonZuk zikmanze mai sai ziji soeng sing DaaiJyut manzyu faa ge geiwui wanseoimojyu ! DaaiJyut hai manzyu faa zicin , jatding jiu ji leoiting saudyun citdai “zingjyut”, citdai paaihon ,zijau gam zou , sinzi hoji bouzing ngodei sanfu dak faan lei ge “manzyu” , hai ngodei DaaiJyut zanzing buntou tousang jyunzyuman ge manzyu ! hai dakdou gamjoeng ge gitgwo zicin , ziksi hai maudi jyutjan ge zyunzai zingcaak , ngo lam gokwai douhai hoji leigaai tung jingsau ge . batging jinsi ngodei DaaiJyut ge zyujiu maauteon , hai jyuthon manzuk maauteon , DaaiJyut ge manzyu faa dauzang , jatding jiu waijiu jyuthon manzuk maauteon nigo boufung zungsam jaudikfongci gam zinhoi !