海丰麒麟舞
Jul 26th, '11, 15:30
海丰麒麟舞
海丰民间习惯在春节喜庆之时舞狮，年前多要 “开眼”、抢青，而后才能正式舞狮，一般都舞至正月十五日才结束，这在清代末年，民国初年，直至抗战时期皆甚行。
中国原本无狮, 很难见到真正的狮子, 于是在漫长的文化中, 狮子已不是西方的狮子,变成了理想化的中国瑞兽。 传说: 狮子是玉皇大帝派下凡尘来驱逐瘟疫的神兽, 是文殊菩萨的坐骑, 是西域来的仙人的看家兽, 是天龙第九个儿子, 擅长看守门户,故在宫殿、府第门口常常有一对石狮守卫。从东汉起, 狮子便冠有"辟邪"美称: 只要有狮在此, 一切鬼(虫或)都望而生畏自行回避, 有狮子守护就可以消灾免难.......随着人们的想象, 狮子越来越理想化和神化, 它的造型也越来越美化, 越来越夸张,古雅的大脑袋, 宽阔的前额上, 长着一对神气的大眼睛, 坦鼻方嘴, 全身披扬着金毛,与中国古代流传的狻猊、麒麟等大同小异, 这个独特的艺术形象使人们感到既神秘又亲切, 威严中蕴藏着俊秀, 憨态中闪烁着智慧. 狮子的形象犹如龙凤一样深入人心,它凝聚着中华民族独特的审美观念, 成为中华文化的一部分。
海丰麒麟舞的表演形式各个班子不尽一样，有的班子有引舞的人，有的则无。如附城镇圆山村的青麒麟，就有两个弄狮人，一者戴着面目狰狞面具（傩戏的面壳）扮成魁星，手提仙拂，不时扰弄麒麟；一者则头戴哪吒帽，背挂宝剑，手提弄狮球，不时同麒麟玩耍。
海丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌，最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮（舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
麒麟舞表演以前是在全县较为普遍，但目前由于文体活动形式的增多，年轻一代群众欣赏口味的改变，表演场次正在日益锐减，其独特舞狮表演形式和富有浓厚地方特色的音乐伴奏等正濒临消亡。
海丰麒麟舞主要活动于春节期间和喜庆节会，是海丰民间传统体育活动——舞狮的样式之一。原为古代原始体育活动的风俗，与反抗强暴、异族入侵有关，后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的有益文娱活动。
海丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌，最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮（舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
麒麟舞表演以前是在全县较为普遍，但目前由于文体活动形式的增多，年轻一代群众欣赏口味的改变，表演场次正在日益锐减，其独特舞狮表演形式和富有浓厚地方特色的音乐伴奏等正濒临消亡。
海丰民间习惯在春节喜庆之时舞狮，年前多要 “开眼”、抢青，而后才能正式舞狮，一般都舞至正月十五日才结束，这在清代末年，民国初年，直至抗战时期皆甚行。
中国原本无狮, 很难见到真正的狮子, 于是在漫长的文化中, 狮子已不是西方的狮子,变成了理想化的中国瑞兽。 传说: 狮子是玉皇大帝派下凡尘来驱逐瘟疫的神兽, 是文殊菩萨的坐骑, 是西域来的仙人的看家兽, 是天龙第九个儿子, 擅长看守门户,故在宫殿、府第门口常常有一对石狮守卫。从东汉起, 狮子便冠有"辟邪"美称: 只要有狮在此, 一切鬼(虫或)都望而生畏自行回避, 有狮子守护就可以消灾免难.......随着人们的想象, 狮子越来越理想化和神化, 它的造型也越来越美化, 越来越夸张,古雅的大脑袋, 宽阔的前额上, 长着一对神气的大眼睛, 坦鼻方嘴, 全身披扬着金毛,与中国古代流传的狻猊、麒麟等大同小异, 这个独特的艺术形象使人们感到既神秘又亲切, 威严中蕴藏着俊秀, 憨态中闪烁着智慧. 狮子的形象犹如龙凤一样深入人心,它凝聚着中华民族独特的审美观念, 成为中华文化的一部分。
海丰麒麟舞的表演形式各个班子不尽一样，有的班子有引舞的人，有的则无。如附城镇圆山村的青麒麟，就有两个弄狮人，一者戴着面目狰狞面具（傩戏的面壳）扮成魁星，手提仙拂，不时扰弄麒麟；一者则头戴哪吒帽，背挂宝剑，手提弄狮球，不时同麒麟玩耍。
海丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌，最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮（舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
麒麟舞表演以前是在全县较为普遍，但目前由于文体活动形式的增多，年轻一代群众欣赏口味的改变，表演场次正在日益锐减，其独特舞狮表演形式和富有浓厚地方特色的音乐伴奏等正濒临消亡。
海丰麒麟舞主要活动于春节期间和喜庆节会，是海丰民间传统体育活动——舞狮的样式之一。原为古代原始体育活动的风俗，与反抗强暴、异族入侵有关，后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的有益文娱活动。
海丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌，最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮（舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
麒麟舞表演以前是在全县较为普遍，但目前由于文体活动形式的增多，年轻一代群众欣赏口味的改变，表演场次正在日益锐减，其独特舞狮表演形式和富有浓厚地方特色的音乐伴奏等正濒临消亡。
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