广州波罗诞
Aug 1st, '11, 11:55
广州波罗诞
波罗诞又名洪圣王诞。黄埔波罗诞庙会是广州地区民间影响最大的庙会。诞期为每年的农历二月十一日至十三日，其中十三日为正诞。
广州的波罗庙会在宋代已闻名天下。宋代刘克庄（1187—1269）有《即事》诗：香火万家市，烟花二月时。居人空巷出，去赛海神祠。东庙小儿队，南风大贾舟。不知今广市，何似古扬州。刘诗中描写的，就是农历二月在广州东庙（当时南海神庙有东西二庙，东庙即庙头今之南海神庙）举行波罗庙会时的热闹景象。宋代另一位著名诗人杨万里也有一首谒南海神庙诗，诗名即为《二月十三日谒两庙早起》，诗云：起来洗面更焚香，粥罢东窗未肯光，古语旧传冬夜短，漏声新觉五更长。近来事事都无味，老去波波为谁忙？还忆山居桃李晚，酴醿为枕睡为乡。诗中描写在农历二月十三日，为了谒南海神庙，一大早便洗面焚香，吃罢早粥还未光。可见诗人对海神亦十分敬重和虔诚，诗名明确讲二月十三日前去神庙拜神，可见当时已定下二月十三为南海神的诞辰了。
清嘉庆年间人崔弼撰《波罗外纪》，十分生动地记述了清代波罗庙会的热闹情景：“波罗庙每岁二月初旬，远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得就岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。连声爆竹，起火通宵，登舻而望，真天宫海市不是过矣。至十三日，海神诞期，谒神者……络绎庙门填塞不能入庙……凡省会，佛山之所以日用器物玩好，闺阁之饰，儿童之乐，万货聚萃，陈列炫售，照耀人目……。糊纸作鸡涂以金翠或为青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游剧者必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵”。这段记载，非常生动地记录了清代波罗庙会的盛景，远近百里的乡民，纷纷前来祭祀南海神，各色船只，“连泊十余里”，车水马龙，游人如鲫，热闹非常。
国民至建国初，每逢波罗诞，本地及珠江三角洲一带的村民和善男信女，结伴从西面八方来到南海神庙，烧香拜祭，祈求国泰民安，风调雨顺，万事如意。同时在南海神庙周围路边摊档购买一些制作精致、栩栩如生的“波罗鸡”，五光十色的彩纸风车，波罗符以及祭神供品、吉祥物等。据说，买上几只“波罗鸡”摆放在家里，可保人丁兴旺，财运亨通。从十一日起，附近村民群众，家家户户包粽子，拜祭洪圣王，招待亲友，并到南海神庙进香，求神许愿。正诞那天，尤其热闹，广州乃至珠三角的群众，以及各处的水上居民，都到南海神庙进香。
在“波罗诞”期间，黄埔区的乡村有举办“十五乡会景”活动的传统习惯。传说南海洪圣王的夫人曾被册封为“昭顺夫人”，生有五子，俱以“安”字为名，老大为大安，次子为元安，三子为始安，四子为祖安，五子为长安。某年，江中漂来一巨木，泊在南海神庙前，当地人取木为“五安”，雕出5个神像，作神祭祀。乡人奉祀“五安神”后，当年风调雨顺，国泰民安。因而每年农历二月十一日至十三日洪圣王诞期，夏园、墩头、墩尾、正心街、南湾、东湾、东平坊、沙涌、鹿步、大小塘头、双岗、华坑大庄、沙浦、沙头(西湖)、庙头、贯街(黄羊)等十五乡的村民，便进行会景活动。对“五安神”，每三乡奉一神。平常的“会景”无仪仗、飘色，只有鼓乐队，穿乡过村，入庙拜祭。而每五年举行一届“大会景”，每三乡备具仪仗，飘色、鼓乐，童男童女们则艳妆陪着其供奉的神像，逐坊逐乡进行“鉴贡”，十分热闹。各坊都搭有“贡棚”，陈列着三牲、海鲜、饼食、糖果、酒饭以迎祭神像。各神像在各坊、乡巡游“鉴贡”完毕，然后抬入神庙，为洪圣王祝寿。波罗庙会一直沿习到20世界50年代中期才停止。“文化大革命”初期，“五安”菩萨亦毁。惟每年“会景”之期(农历二月十一至十三日)，十五乡居民仍蒸糕、裹粽以祀神和馈赠亲友。20世纪末，“五安”菩萨神像全部复制，各项活动多已恢复。
从20世纪80年代起，广州市文物管理委员会接管南海神庙，并遂年拨款重修，使千年古庙再现雄姿，中断了多年的民间庙会也得以恢复。1991年庙会期间，就有10余万人次前来参观游览。2005年，南海神庙管理使用权由广州市文化局移交黄埔区后，区政府与市文化局于3月18日至22日，在南海神庙联合举办首届广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动。活动项目有：南海神庙管理使用权移交仪式、庙会文艺演出、广州民间民俗文艺队伍大巡游（含舞狮、舞龙、舞螯鱼、舞麒麟、舞鲤鱼、舞牛、舞马等表演）、民间工艺展出等”。庙会期间共吸引近30万国内外游客前来游览，人数创历年庙会新高，整个庙会气氛热烈、祥和，呈现一派太平盛世的壮观场面。2006年，借助“广州民俗文化艺术节”永久落户黄埔之机，又成功举办第二届广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动，共吸引45万国内外游客，今年又增加到70多万人。据当地一些老人回忆，这几年的波罗诞是自清朝以来最热闹的庙会。
每年的波罗诞（又名洪圣诞），是广州地区乃至广东地区最大的庙会活动，从宋代开始已闻名天下。从农历二月十一日至十三日是波罗诞诞期，十三是正诞。在波罗诞庙会期间，成千上万的群众前往南海神庙进香拜祭洪圣王，求神许愿，同时购买“波罗鸡”、彩纸风车、波罗符、吉祥物等。据说，买上几只“波罗鸡”，摆放在家里，可保人丁兴旺，财运亨通。又传，未婚男士若要结婚成家，之前第一要游波罗，第二再娶老婆，这样必定婚姻幸福美满。近几年来，广州民俗文化艺术节永久落户在南海神庙后，每年的广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动的内容更加丰富，吸引了大批游客前来游览，今年的诞期游客达到70多万人，成为了广州、广东不可多得的亮丽名片。
波罗诞又名洪圣王诞。黄埔波罗诞庙会是广州地区民间影响最大的庙会。诞期为每年的农历二月十一日至十三日，其中十三日为正诞。
广州的波罗庙会在宋代已闻名天下。宋代刘克庄（1187—1269）有《即事》诗：香火万家市，烟花二月时。居人空巷出，去赛海神祠。东庙小儿队，南风大贾舟。不知今广市，何似古扬州。刘诗中描写的，就是农历二月在广州东庙（当时南海神庙有东西二庙，东庙即庙头今之南海神庙）举行波罗庙会时的热闹景象。宋代另一位著名诗人杨万里也有一首谒南海神庙诗，诗名即为《二月十三日谒两庙早起》，诗云：起来洗面更焚香，粥罢东窗未肯光，古语旧传冬夜短，漏声新觉五更长。近来事事都无味，老去波波为谁忙？还忆山居桃李晚，酴醿为枕睡为乡。诗中描写在农历二月十三日，为了谒南海神庙，一大早便洗面焚香，吃罢早粥还未光。可见诗人对海神亦十分敬重和虔诚，诗名明确讲二月十三日前去神庙拜神，可见当时已定下二月十三为南海神的诞辰了。
清嘉庆年间人崔弼撰《波罗外纪》，十分生动地记述了清代波罗庙会的热闹情景：“波罗庙每岁二月初旬，远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得就岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。连声爆竹，起火通宵，登舻而望，真天宫海市不是过矣。至十三日，海神诞期，谒神者……络绎庙门填塞不能入庙……凡省会，佛山之所以日用器物玩好，闺阁之饰，儿童之乐，万货聚萃，陈列炫售，照耀人目……。糊纸作鸡涂以金翠或为青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游剧者必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵”。这段记载，非常生动地记录了清代波罗庙会的盛景，远近百里的乡民，纷纷前来祭祀南海神，各色船只，“连泊十余里”，车水马龙，游人如鲫，热闹非常。
国民至建国初，每逢波罗诞，本地及珠江三角洲一带的村民和善男信女，结伴从西面八方来到南海神庙，烧香拜祭，祈求国泰民安，风调雨顺，万事如意。同时在南海神庙周围路边摊档购买一些制作精致、栩栩如生的“波罗鸡”，五光十色的彩纸风车，波罗符以及祭神供品、吉祥物等。据说，买上几只“波罗鸡”摆放在家里，可保人丁兴旺，财运亨通。从十一日起，附近村民群众，家家户户包粽子，拜祭洪圣王，招待亲友，并到南海神庙进香，求神许愿。正诞那天，尤其热闹，广州乃至珠三角的群众，以及各处的水上居民，都到南海神庙进香。
在“波罗诞”期间，黄埔区的乡村有举办“十五乡会景”活动的传统习惯。传说南海洪圣王的夫人曾被册封为“昭顺夫人”，生有五子，俱以“安”字为名，老大为大安，次子为元安，三子为始安，四子为祖安，五子为长安。某年，江中漂来一巨木，泊在南海神庙前，当地人取木为“五安”，雕出5个神像，作神祭祀。乡人奉祀“五安神”后，当年风调雨顺，国泰民安。因而每年农历二月十一日至十三日洪圣王诞期，夏园、墩头、墩尾、正心街、南湾、东湾、东平坊、沙涌、鹿步、大小塘头、双岗、华坑大庄、沙浦、沙头(西湖)、庙头、贯街(黄羊)等十五乡的村民，便进行会景活动。对“五安神”，每三乡奉一神。平常的“会景”无仪仗、飘色，只有鼓乐队，穿乡过村，入庙拜祭。而每五年举行一届“大会景”，每三乡备具仪仗，飘色、鼓乐，童男童女们则艳妆陪着其供奉的神像，逐坊逐乡进行“鉴贡”，十分热闹。各坊都搭有“贡棚”，陈列着三牲、海鲜、饼食、糖果、酒饭以迎祭神像。各神像在各坊、乡巡游“鉴贡”完毕，然后抬入神庙，为洪圣王祝寿。波罗庙会一直沿习到20世界50年代中期才停止。“文化大革命”初期，“五安”菩萨亦毁。惟每年“会景”之期(农历二月十一至十三日)，十五乡居民仍蒸糕、裹粽以祀神和馈赠亲友。20世纪末，“五安”菩萨神像全部复制，各项活动多已恢复。
从20世纪80年代起，广州市文物管理委员会接管南海神庙，并遂年拨款重修，使千年古庙再现雄姿，中断了多年的民间庙会也得以恢复。1991年庙会期间，就有10余万人次前来参观游览。2005年，南海神庙管理使用权由广州市文化局移交黄埔区后，区政府与市文化局于3月18日至22日，在南海神庙联合举办首届广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动。活动项目有：南海神庙管理使用权移交仪式、庙会文艺演出、广州民间民俗文艺队伍大巡游（含舞狮、舞龙、舞螯鱼、舞麒麟、舞鲤鱼、舞牛、舞马等表演）、民间工艺展出等”。庙会期间共吸引近30万国内外游客前来游览，人数创历年庙会新高，整个庙会气氛热烈、祥和，呈现一派太平盛世的壮观场面。2006年，借助“广州民俗文化艺术节”永久落户黄埔之机，又成功举办第二届广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动，共吸引45万国内外游客，今年又增加到70多万人。据当地一些老人回忆，这几年的波罗诞是自清朝以来最热闹的庙会。
每年的波罗诞（又名洪圣诞），是广州地区乃至广东地区最大的庙会活动，从宋代开始已闻名天下。从农历二月十一日至十三日是波罗诞诞期，十三是正诞。在波罗诞庙会期间，成千上万的群众前往南海神庙进香拜祭洪圣王，求神许愿，同时购买“波罗鸡”、彩纸风车、波罗符、吉祥物等。据说，买上几只“波罗鸡”，摆放在家里，可保人丁兴旺，财运亨通。又传，未婚男士若要结婚成家，之前第一要游波罗，第二再娶老婆，这样必定婚姻幸福美满。近几年来，广州民俗文化艺术节永久落户在南海神庙后，每年的广州民俗文化艺术节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动的内容更加丰富，吸引了大批游客前来游览，今年的诞期游客达到70多万人，成为了广州、广东不可多得的亮丽名片。
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