走遍广州、发现广州

走遍广州、发现广州


作者用一年的时间，将广州718个所谓的景点——即发现点全部探访了一遍，用文字和图片，留住了关于这个城市的记忆，虽然只是点点与滴滴……

应该说我的“走遍广州、发现广州”是值得纪念的。一是纪念我的曾经走遍广州，更是纪念我们曾经年轻的心与激情，特别是那种不达目的誓不罢休的精神，也许若干年后我们老了，但回忆起来顶将十分欣慰。

探访之后，写了一本书（图文并茂）、但没有印刷。书写好有几个月，但一直忙于工作而没时间拿出与大家分享，而今天趁着有空与2011年发现广州即将开幕，就发出来共享一下，也给“发现广州”活动提供一些素材，也供大家批评与指正。

一、前 言


应该说，做了一件有意义且值得纪念的事！做了一件出乎一般人意料的事。这事就是——走遍广州，发现广州！在一年的时间内，将广州大大小小718个“景点”基本上都探寻或探访了一次！当然，这里所谓的“景点”是指广义的景点。

1、做任何事情都可以按5W1H思路。首先是要回答为什么要做这件事，即Why的事情。去年6月离开广州到佛山上班，突然觉得曾经生活了十五年的广州，其实还有很多地方未曾去过，未曾感受过，在广州的时候，其实是没有这个感觉的，一旦离开，似乎觉得少了一些什么了，想着佛山离广州近，那就将以前的东西补上，还是“十全大补”，一次性地全部探访一下。

2、第二个W就说说where，我们探寻的范围，拟选择在广州整个范围内。最初的想法是“老八区”，但这样有较大的局限性，结果会留有遗憾。最后还是决定扩大到“十区二市”，虽然只增加花都、从化、增城、番禺（含南沙）4个区域，但工作量却是倍增！终究它们离市中心较远且“发现点”间的距离较远，即较稀疏，单位时间内完成的数量会减少，但是为了完整起见，即使是多费时也在所不惜了。

3、接下来的问题，就是What了，做什么？其实，这个问题是动态的，开始的范围是比较小的，从300个到500个，到700个，似乎越来越多！当然，随着探访的深入，似乎觉得很多东西也可以纳入范围的，但是人的精力总是有限的，不能再扩大范围了，最后将数量限制在718，这个有些特殊含义及吉祥的数字。其实，探寻的“发现点”是不止这些的，但是，既然是设定了上限，就不能再突破了！

4、“发现点”是根据广州市规划局2010年1月年编制的《广州市内文保单位、历史文化名城及保护区保护规划、骑楼保护规划、近现代优秀建筑、工业遗产名录》；至于自然风景类的发现点，则主要根据某旅行社的网站的推荐；当然，也根据自己的发现，做了适当的补充，但总体应该在10个之内。

5、值得说明的是，对于文保单位，广州市总共有7批，对于前6批的文物保护单位，则基本上全部纳入探寻范围。但是，对于2008年公布的第七批文保单位，我则有不同的看法，其洋洋洒洒计103处，其实从历史的角度出发，我以为有将近四分之一构不成文物，特别是将太多的所谓“古墓”纳入范围，计有26处，务实地讲经过前六批的公布，名人墓或名墓都基本上是概括了，现在又来26处古墓，窃以为是“泛文物化”！照此，不用多久，
当然文物部门自有其道理，只是按照其道理，在土葬日益减少的当下，也许以后所有的古墓都将成为文物！于是，对第七批中基本上将一些古墓葬类的文保单位给剔除了，个别在白云山的除外。

6、当然，有关时间的When也是至关重要的。因为你不能将无限期地拖延下去。任何事情都是质量与效率的辩证统一，将时间设为一年内！时间太长，对己、对家庭、对工作都没有好处！对己，将限制了其他活动，因精力与关注力终究是有限的，我们一天不可能有25小时的；对家庭，如果老是周末在外面晃荡，似乎也是不妥，当然还有小孩的问题；对工作，虽然说是周末的活动，但务实地讲，对工作有或多或少的影响。诚然，在某个段时间内，可以寻求某单一目标的最优，但这只是暂时的，作为中年人，寻求一种多目标的优化的做事方式才是长久之道。

7、重要的还有一个“who”的问题，与谁去？这要区分这种情况，一般是尽量一家去，最后的结果是，自己一个人去的机会最多，主要是小孩学习问题。而对于古墓葬类、祠堂类的“发现点”，老婆是不太愿意去的，这个不能勉强，于是，这类的“发现点”则主要是由自己一个人去完成了。这应该说需要一些勇气与一定的心理素质的。

8、虽然是共产党员，虽然基本上唯物主义的，但人还是有心理活动的。这由祠堂与古墓的性质决定的。虽然祠堂是婚、丧、寿、喜等事及族长行使族权的地方，但终究更多的表现是“崇宗祀祖”,至少人家的祖宗牌位在那里，牌位就联想到棺材等等；古墓，就更不用说了，其下就埋着古人！特别是很多古墓是在荒郊野外的山林中，人迹罕至的，去探寻确需要一些勇气！我们的勇气来自哪里？探访完成之后，我窃以为这种勇气来自智慧！

9、为什么说勇气是来自智慧？仔细想想，坟墓是应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。因为坟墓意味着一个生命的终结，而人总有终老的一天。走进坟场总会有一种宁静而肃穆的感觉，那是对生命的敬畏！极而言之，死亡是人的最终归宿。具体就不再展开了。当然，我不是说惧怕坟墓的人缺少智慧，我只是觉得智慧给了我勇气！这是个体的差异，不能类比。其实有时也觉得有些心虚，有时觉得去坟地是比较晦气，心情有些波动，这应该都是一种正常的反应吧？

10、5W都说了。接下来就是how。其实，这个how就是do！去做就行。这“做”分为三个层面，首先是事前资料的收集与整理，这主要通过互联网来实现，但却需要大量的时间！如果说文档工作没有太大的问题，那问题就主要集中在“如何找到‘发现点’”。这要查大量的资料，还要辨别信息的真伪与差异；第二个层面就是do，要找到“发现点”，开车的、走路的，但大部分是二者的结合；第三个层面是事后整理。探访完毕之后还要写“探访侧记”，这是非常重要，甚至是画龙点睛之作。如缺乏它而只是文档的堆积，则显得毫无意义，因为这类介绍在网络上有大把！文档资料很多，要去伪存真、去糟粕存精华，这也需要时间，终究是有30多万字！

11、虽然要想尽一切办法去完成每一个发现点，事实上也是这样去做的，但这探访活动只是一种兴趣,而不是一项硬性工作任务。做事需要执着，但是不能执拗。于是给出了占总数3%比例即20个“发现点”暂时可以不完成。其分为2类：A类是已去但是没有找到，即没有能够完成；B类即还没有去做就直接列为以后做。统计下来A、B类各有10个。列为A类的主要是没有找到；列为B类的主要是一些自然风光及需要较多时间的项目，比如石门森林公园、黄龙湖森林公园、湿地公园等。另外，有些是在部队或涉密单位内，就不用去做太多的努力了。

12、总数718个发现点中，每个点的发现难度是不一样的。有些发现点，一天可以完成二十几个，有的则一个上午就是一个。按照自己花费的时间与精力，将它们分为难度星级，五星为最难，一星为最容易：五星级难度的有11个点，四星级难度的有35个点，三星级难度的有123个点，其余发现点的难度相对较低，也不区分其难度系数了。总体而言，古墓类的难度比较高！终究其在荒郊野外，终究是在林中的多，没路或少路，其基本没有指引，而且人迹罕至的。

套用他们的话来说，周末，不必远去，其实就在你我的周围，宁静之中甚至是嘈杂之处，就有值得品味与回味的地方；周末，不必远行，到周围转转，只要用心也能有新的发现；关注远方山水的你，是否在意了我们的周围？周末，去看看，去发现！你的关注，就是对它们的保护！你的探访，就是对文化的领悟和传承！也许是一次，也许是二次，也许…..，也许你看了会吓一跳， 原来广州有这么多的古迹及自己所不不熟悉的“古”！

花了近一年的时间，将广州的有关718个发现点全部去走了一遍。我们一起用文字和图片，用一切可用的方式，留住关于这个城市的记忆，哪怕只是点点滴滴。

二、目 录

说明：
1、以下718个“发现点”曾经走过！但下面有横线的除外。
2、为节省篇幅，具体页码不列。只是将每章开始的页码列在前面。
3、所有照片都是亲自拍摄的，但加黑色边框者除外，照片一般跟正文的顺序而不再说明。
4、磨坊上发照片太麻烦，照片就不发了，省点事情，这样可以多做些户外”拉磨“的事情。



一、博物馆P13。1镇海楼、2邮政博览馆、3荔湾博物馆、4从化博物馆、5番禺博物馆、6南越王博物馆、7陈家祠博物馆、8广东省博物馆、9广州艺术博物馆、10珠江啤酒博物馆、11广东中医药博物馆、12广东革命历史博物馆、13中山大学生物博物馆、14广州货币金融博物馆、15海军黄埔军事博览中心；

二、纪念馆P22。16中山纪念堂、17鲁迅纪念馆、18邓世昌纪念馆、19高剑父纪念馆、20陈树人纪念馆、21美洲华侨纪念堂、22岭南画派纪念馆、23何香凝纪念学校、24廖仲恺何香凝纪念馆；

三、纪念碑与纪念塔P27。25惺亭、26凯旋门、27刘义亭、28海员亭、29北伐纪念碑、30中山纪念碑、31光复纪念亭、32血祭轩辕亭、33孙总理纪念碑、34整理东濠下游碑、35广东航空纪念碑、36中朝人民血谊亭、37中苏人民血谊亭、38血泪洒黄华纪念碑、39冯如坠机处纪念碑、40番禺人民英雄纪念碑、41增城革命烈士纪念碑、42从化人民英雄纪念碑、43沙基惨案烈士纪念碑、44植地庄抗日战役纪念碑、45两广地质调查所纪念碑、46先生读书治事处纪念碑、47粤军第一师诸先烈纪念碑、48廖仲恺先生牺牲处纪念碑、49工农运动死难烈士纪念碑、50太和乡抗战殉国同胞纪念碑、51独立第九旅抗日阵亡官兵纪念碑、52陆军六十三军抗日阵亡将士纪念碑、53五十四军赴印缅作战阵亡将士纪念亭、54陆军第六十二军一五七师抗日阵亡将士纪念碑；

四、历史遗址P40。55浴日亭、56常春岩、57古海遗踪、58狮象遗址、59花洲古渡、60坡山古渡、61古海岸遗址、62古药洲遗址、63百步梯遗址、64沙边窖遗址、65千年古道遗址、66越秀山古城墙、67西门瓮城遗址、68南越国宫署遗址、69秦汉水闸遗址、70南汉城墙遗址、71秦代造船遗址、72柯拜船坞遗址、73龙洞抗清遗址、74海山仙馆遗址、75黄埔古港遗迹、76石门返照与贪泉、77大通烟雨井遗址、78莲花山古采石场、79礃塘潭古采石场遗址、80飞鹅岭新石器时期遗址；

五、牌坊P56。81孝行流芳牌坊、82乐善好施牌坊、83乙丑进士牌坊、84贞寿之门牌坊、85贞寿之门牌坊、86节孝流芳牌坊、87节烈流芳牌坊、88淡墨流芳牌坊、89文学流风牌坊、90抚孤有成牌坊、91忠孝廉节牌坊、92孝廉方正牌坊；

六、历史名塔P61。93文塔、94文塔、95雁塔、96莲花塔、97赤岗塔、98琶洲塔、99文峰塔、100朱村塔、101云阁塔、102文昌阁、103文昌塔、104大魁阁塔、105北回归线标志塔；

七、古桥与古井P67。106石井桥、107云桂桥、108毓灵桥、109通福桥、110龙津桥、111复昌桥、112步云桥、113汇津桥、114利济桥、115渭水桥、116龙门桥、117跨龙桥、118跃龙桥、119六松园桥、120龙潭四桥、121小东门桥、122洪恩桥、123清水井、124杨孚井、125五眼井、126吊碑井、127九龙泉、128越王井、129何仙姑井、130日泉与月泉、131岭南第一泉；

八、社学与书院P79。132玉岩书院、133广东贡院、134从化学宫、135培兰书院、136豫章书院、137广雅书院、138兴仁书院、139明心书院、140真光书院、141西湖社学、142联升社学、143升平社学、144东平公社、145文峰社学

九、名人故居P87、146泰华楼、147十香园、148双清楼、149鲁迅故居、150揽翠山房、151洪秀全故居、152詹天佑故居、153张发奎故居、154古应芬故居、155陈宗南故居、156蒋光鼎旧居、157朱兆莘旧宅、158陈济棠公馆、159陈济棠别墅、160李福林庄园、161何柳堂故居、162何与年故居、163冯云山故居；

十、抗日战争旧址P96。164万人坑、165燕岗桥碉堡、166日军泳池旧址、167元贝革命老区、168长湴革命根据地、169凤溪村抗日根据地、170日军侵华碉堡遗址、171粤海港检疫所旧址、172裕安围革命老根据地、173广州战犯拘留所旧址、174广游二支队司令部旧址、175日军南支派遣军司令部旧址、176抗战时期日军细菌试验遗址；

十一、用坟墓写成的国民党史P103。177十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园、178新第一军印缅阵亡将士陵园、179黄花岗七十二烈士陵园、180庚戌新军起义烈士墓、181华侨交通先烈之墓、182东征阵亡烈士陵园、183伍廷芳与伍朝枢墓、184红花岗上四烈士墓、185沙基惨案烈士墓、186华侨五烈士墓、187兴中会坟场、188邓荫南墓、189史坚如墓、190梁国一墓、191朱执信墓、192邓仲元墓、193杨仙逸墓、194张民达墓、195范鸿泰墓、196胡汉民墓、197古应芬墓、198卢廉若墓、199伍汉持墓、200李是男墓、201邓镜人墓、202王昌墓、203冯如墓；

十二、隐藏在地下的历史P122。204广州起义烈士陵园、205广州海军烈士陵园、206乌涌清官兵合葬墓、207旧金山华侨千人墓、208番禺沙头东汉墓群、209六榕寺和尚墓群、210华林寺祖师墓群、211银河烈士陵园、212清真先贤古墓、213绍武君臣冢、214湛若水墓、215戴鸿慈墓、216陈恭尹墓、217屈大均墓、218梁佩兰墓、219姑嫂坟墓、220云从龙墓、221庄有恭墓、222南汉二陵、223陈元德墓、224凤鸣古冢、225简文会墓、226张柏庭墓、227温德兴墓、228林伟民墓、229叶剑英墓、230冼星海墓、231向秀丽墓、232王兴墓、233朱澄墓、234霍韬墓、235百花冢、236陈复墓、237思园、238外国人公墓、239巴斯教徒墓、240温太夫人墓、241庾东旸夫妇墓、242宋廷桢夫妇墓、243刘绍基家族墓、244许氏黄太淑人墓、245伊秉绶书叶氏墓表；

十三、寺庙观宫庵P152。246光孝寺、247华林寺、248佛爷寺、249大佛寺、250万寿寺、251无着庵、252三元宫、253仁威庙、254城隍庙、255东岳庙、256萝峰寺、257华峰寺、258海幢寺、259龙母庙、260金花庙、261五仙观、262纯阳观、263五岳殿、264北帝庙、265佛迹洞、266方帅庙、267石王庙、268眉山寺、269玉虚宫、270玉虚宫、271天后宫、272北帝古庙、273玄帝古庙、274南海神庙、275刘氏家庙、276白云仙馆、277盘古王庙、278黄大仙祠、279圆玄道观、280武帝古庙、281洪圣古庙、282三元里古庙、283何仙姑家庙、284杨四将军庙；

十四、教堂与清真寺P171。285怀圣寺、286濠畔街清真寺、287小东营清真寺、288基督教锡安堂、289基督教河南堂、290基督教救主堂、291基督教芳村堂、292基督教光孝堂、293基督教东山堂、294德国教堂旧址、295天主教圣心大教堂、296天主教露德圣母堂；

十五、古炮台P178。297红巾军祭旗起义烽火台遗址、298镇东楼和镇西楼、299沙路炮台遗址、300穗石村炮台、301牛山炮台、302四方炮台、303长洲炮台、304车歪炮台、305沙面古炮、306鱼珠炮台、307海头炮楼、308虎门炮台；

十六、古村落P185。309南湾村、310水西古村、311钱岗古村、312障岗古村落、313畲族风情村、314钟楼古村落、315鳌山古建筑、316大江埔古村、317瓜岭古村落、318高溪村民居、319横沙书香街、320聚龙村民居、321招村清代民居、322高埔广府民居、323殷家庄古村落、324小洲岭南水乡、325石楼千年古村、326练溪村古建筑群、327坑背村古建筑群、328龙潭村古建筑群、329三吉堂古建筑群、330坳头围龙围垄屋；

十七、一般旧址P199。331侨批局旧址、332安来市旧址、333颐养园旧址、334惠普医院旧址、335银行会馆旧址、336海珠码头旧址、337万木草堂旧址、338广东财厅旧址、339岭南艺苑旧址、340慎昌洋行旧址、341中央银行旧址、342仁让公局旧址、343镇粤将军署旧址、344惠爱颠医院旧址、345博济医学校旧址、346商务印书馆旧址、347李福林官邸旧址、348广州圣经学院旧址、349市立中山图书馆旧址、350中山大学天文台旧址、351越南青年政治训练班旧址；

十八、工业旧址P207。352海珠桥、353渣甸仓旧址、354石围塘火车站、355同盛机器厂旧址、356亚细亚龙唛仓旧址、357亚细亚花地仓旧址、358五仙门电厂旧址、359广东饮料厂旧址、360德士古油库旧址、361消防局旧址、362广东造币厂旧址、363越秀山水塔旧址、364协同和机器厂旧址；

十九、近代特色建筑P213。365永芳堂、366五羊石像、367白云机场、368广州宾馆、369花园酒店、370东方宾馆、371双溪别墅、372白云宾馆、373松园宾馆、374珠岛宾馆、375华侨新村、376矿泉别墅、377山庄旅舍、378学府风韵、379紫云山庄、380广州碑林、381雅宝新城、382南沙牌坊、383虎门大桥、384南航碧花园、385广州火车站、386丫髻沙大桥、387白天鹅宾馆、388平安大戏院、389南沙大酒店、390广东科学馆、391中国大酒店、392广东贸易中心、393广州国际会议展览中心、394中国出口商品交易会大楼；

二十、民国特色建筑P224。395永安堂、396协和堂、397蝴蝶楼、398南方大厦、399爱群大厦、400东亚酒店、401广州酒家、402新亚酒店、403广安钱庄、404南园酒家、405北园酒家、406泮溪酒家、407陈嘉庚堂、408太平餐馆、409广东迎宾馆、410粤海关大楼、411新华大酒店、412思明东校西校、413万源堂参茸行、414执信中学建筑群、415中山大学石牌牌坊、416康乐园早期建筑群、417花县县立初级中学钟楼、418中山医学院校本部大楼、419广州军区广州总医院旧建筑群；

二十一、清代及以前物建筑P234。420波楼、421陶陶居、422莲香楼、423莲花城、424龙虎墙、425进士第、426锦纶会馆、427凤台揽胜、428妙吉祥室、429八和会馆、430小画舫斋、431天字码头、432岭南第一楼、433佛山石牌坊、434旧民居建筑、435沙面岛建筑群、436南漖门楼牌坊、437古之楚庭牌坊、438天南第一峰牌坊、439培英中学建筑群、440第七中学建筑群、441龙津西西关大屋区；

二十二、古祠堂P243。442钱岗广裕祠、443沙湾留耕堂、444越秀何家祠、445越秀简家祠、446越秀杨家祠、447荔湾梁家祠、448板桥黎氏宗祠、449塱头友兰公祠、450文岗谭氏宗祠、451坑背崔太师祠、452腊田熊氏祠堂、453麻车刘氏宗祠、454团星西溪祖祠、455京塘梁氏宗祠、456萝峰寅堂祖祠、457荔湾黄氏宗祠、458邓村邓氏祠堂、459群星湛怀德祠、460深井凌氏宗祠、461珠江蒲氏宗祠、462莲溪麦氏宗祠、463沙湾李忠简祠、464北亭崔氏宗祠、465石楼陈氏宗祠、466北亭梁氏宗祠、467三华资政大夫祠、468龙岗曾氏大宗祠、469沙贝陈大夫宗祠、470萝峰钟氏大宗祠、471金沙招氏大宗祠、472颜村陆氏大宗祠、473金兰寺姚氏宗祠、474仑头南溟黎公祠、475车陂晴川苏公祠、476拜庭许大夫家庙、477宋防御使钟公祠、478莘汀屈氏大宗祠、479沥滘卫氏大宗祠、480龙潭纶生白公祠、481庙头张氏大宗祠、482南岗秦氏大宗祠、483八斗三捷何公祠、484神山卢氏大宗祠、485龙归周氏大宗祠、486广雅中学濂溪祠、487官洲陈氏大宗祠、488屏山黄氏大宗祠、489北亭林氏大宗祠、490塘头后山黄公祠、491石碁古氏大宗祠、492鳌头存理李公祠、493龙岐鉴湖张大夫家庙、494孔尚书祠与阙里南宗祠、495徐氏大宗祠默奄徐公祠；

二十三、旧别墅与大院P268。496瑜园、497群园、498隅园、499勋庐、500遁庐、501春园、502简园、503葵园、504明园、505文德楼、506对山园、507宝墨园、508塔影楼、509卧云庐、510南达堂、511彰德阁、512起鹏楼、513余荫山房、514潘家大院、515冯家大院、516黄宝坚石屋、517皋园、增园、达庐；

二十四、旧当铺与老碉楼P277。518宁远楼、519王彭楼、520宝生大押、521东平大押、522泰成大押、523平和大押、524文冲碉楼、525邓村石屋、526华贵路旧当铺；

二十五、摩崖与石刻P282。527正果佛岩、528九善堂碑、529百花林摩崖、530广州市界碑、531飞泉洞摩崖、532天医处石刻、533听松园门额石刻、534石仁窿蓄水湖碑、535枕流漱石摩崖、536刘永福虎字摩崖、537开越陆大夫驻节故址碑、538文澜书院清濠公所石碑、539百丈飞涛漏泻天摩崖石刻、540粤字第一号水准原点及石碑；

二十六、国民革命旧址P289。541黄埔军校旧址、542国民政府旧址、543孙中山避难处、544孙中山大元帅府、545国民党一大旧址、546叶剑英商议讨逆旧址、547三二九起义指挥旧址、548黄埔军校同学会旧址、549同盟会广东分会旧址、550同盟会广东番花分会旧址、551广东省政府教育委员会遗址、552广东咨议局广东都督府旧址、553军事委员会广州特派员公署旧址；

二十七、新民主主义题材P295。554中共三大会址、555广州公社旧址、556新青年社旧址、557观音山战斗遗址、558省港罢工委员会旧址、559中华全国总工会旧址、560龙眼洞农民协会旧址、561花县第一届农会旧址、562广东省农民协会旧址、563中共广州市委机关旧址、564哥伦布餐厅招待会旧址、565广州市郊一区农会旧址、566中共广东支部成立旧址、567周总理视察岑村纪念旧址、568中共广东区委旧址纪念馆、569解放军进城式检阅台旧址、570广州地下党指挥中心旧址、571东江纵队广州交通站旧址、572周文雍陈铁军被捕点旧址、573中共广东省临时委员会旧址、574中国劳动组合书记部南方分部旧址、575毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址、576毛泽东视察棠下农业生产合作社旧址、577周恩来同志主持的中共两广东区委员会旧址、578中共劳动组合书记部第一次全国劳动大会旧址；

二十八、主题公园P304。579宝桑园、580百万葵园、581云台花园、582广州西苑、583广州兰圃、584茅岗鹤林、585湿地公园、586华南植物园、587广州动物园、588广州海洋馆、589大丘园农庄、590裕达隆花园、591潘鹤雕塑园、592曹崇恩雕塑园、593长隆欢乐世界、594天河航天奇观、595广州世界大观、596广州雕塑公园、597萝岗香雪公园、598荔枝文化公园、599广州鳄鱼公园、600宝趣玫瑰世界、601增城荔枝文化村、602大河马水上世界、603广州花卉博览园、604南方花卉交易中心、605香江野生动物世界；

二十九、森林公园P315。606石门森林公园、607流溪河森林公园、608龙头山森林公园、609王子山森林公园、610天鹿湖森林公园、611白水寨森林公园、612帽峰山森林公园、613大夫山森林公园、614龙眼洞森林公园、615火炉山森林公园、616黄龙湖森林公园；

三十、城市公园P319。617越秀公园、618增城盈园、619海滨公园、620人民公园、621城北公园、622天河公园、623麓湖公园、624人民公园、625东湖公园、626秀全公园、627南区公园、628星海公园、629增城公园、630海印公园、631晓港公园、632宏城公园、633儿童公园、634文化公园、635醉观公园、636蒲洲花园、637珠江公园、638黄埔公园、639流花湖公园、640荔湾湖公园、641东山湖公园、642洲头咀公园、643风云岭公园、644从化荔枝皇、645云溪生态公园、646吉山橄榄公园、647瀛洲生态公园；

三十一、风景区P329。648岭南印象园、649南山风景区、650丹水坑风景区、651五指山风景区、652白云山风景区、653莲花山旅游区、654白水寨风景区、655从化温泉风景区、656天湖旅游风景区、657流溪叠翠风景区、658利泰瀑布游览区、659长洲岛文化风景区；

三十二、著名广场景点P335。660双桥烟雨、661天河飘绢、662珠水夜韵、663东站广场、664挂绿广场、665海珠广场、666增城广场、667花都广场、668英雄广场、669白鹅潭广场；

三十三、著名街道P340。670启明路、671多宝路、672宝源路、673状元坊、674农林上路、675第十甫路、676十三行路、677昌华大街、678南华西街、679人民南路、680长堤大马路、681北京路步行街、682上下九步行街、683西关玉器古玩街、684白鹅潭风情酒吧街；

三十四、度假区与娱乐P347。685芙蓉度假区、686从化仙沐园、687九龙湖度假村、688鸣泉居度假村、689高滩温泉生态区、690百花山庄度假村、691三百洞生态度假区、692碧水湾温泉度假村、693黄金海岸水上乐园、694南湖国家旅游度假区、695谷丰园旅游渡假山庄、696蓄能水电厂旅游度假区、697横沥生态旅游度假农庄、698海福休闲度假农庄；

三十五、文化与体育设施P352。699友谊剧院、700广州画院、701广东美术馆、702广州图书馆、703广州美术馆、704广州杂技团、705广州大剧院、706广州体育馆、707星海音乐厅、708天河体育中心、709广州购书中心、710广州芭蕾舞团、711红线女艺术中心、712丽江明珠歌剧院、713广州木偶艺术中心、714广东奥林匹克中心、715广州话剧艺术中心、716广州市第二少年宫、717广州新电视塔、718广州国际金融中心。

一、博物馆

一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。无论以前人们曾有过多么的辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没，人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹，这个途径就是博物馆。
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；到了19世纪的后半叶，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”与“馆”连成一个词，作为一种文化教育机构的称呼在我国出现得比较晚，仅有一百来年的时间。


1. 镇海楼
镇海楼是，广州的标志性建筑之一，坐落在越秀山小蟠龙冈上。明洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，把北城墙扩展到越秀山上，同时在山上修筑了一座五层楼以壮观瞻。该楼又名“望海楼”。因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望海楼”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”，被誉为“岭南第一胜览”。镇海楼顶层正面高悬“镇海楼”横匾。镇海楼两侧对联：“千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”。古今曾以“镇海层楼”、“越秀远眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一。
楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构，是1928年重修时由木构架改建成。镇海楼全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。1929年成为广州市市立博物馆。1950年改名广州博物馆，分朝代陈列广州城2000多年发展的文物史料。

探访侧记：将镇海楼放在系列活动的第一位，因为它是广州历史博物馆！探访很简单，不再叙述。值得一说的是，在“五层楼”的最上面吃了一顿中饭——方便面。说实在的，在博物馆这狭小的空间，再摆几张桌子吃方便面，大煞风景！而自己又充当了“煞风景”的“帮凶”，需要检讨一下！在楼上还看见了一腿残人，借着拐杖，坚强地走上了这“五层楼”。这又给自己添了一份力量！


2. 邮政博览馆
邮政博览馆，位于沿江西路，面向珠江，西接海关大楼，东邻南方大厦，与相邻的爱群大厦组成珠江沿江路最亮丽的一道风景。始建于1916年，其前身是国民政府广东邮务管理局，80多年来一直是广州邮政的办公大楼。2002年它作为广州最早的邮政建筑而被辟为邮政博览馆向公众开放，成为展示广州邮政发展历史和集邮文化的一个窗口，而其本身就见证着广州邮政历史的变迁与发展。博览馆设在大厦二楼和三楼，共有7个展厅，分古代邮驿通信、大清邮政、中华邮政和改革开放后的广州邮政四个部分。

探访侧记：以前路过邮政博物馆很多次，但终究是没有进去。这次就大胆地进去看看。其内的博物馆部分闭馆，也许是为亚运做准备的需要吧？但其间的集邮及买有关邮政衍生品的生意在继续中。想把“闭馆通知”拍摄一下，保安很警觉而来阻挠，一番理论，其终觉理亏，继续拍摄！


3. 荔湾博物馆
荔湾博物馆，是以收藏、陈列和研究荔湾历史、文化、民俗为主要内容的广东省首家区级博物馆。馆址是民国初期英商汇丰银行买办陈廉仲先生的故居，这里既有西式别墅，又有中式庭园。
2000年，荔湾博物馆的西关民俗馆正式对外开放，西关民俗馆以重建的西关大屋为主体建筑，座落于原馆址东侧，通过家居摆设、情景陈列局部再现传统西关大屋的典型模式及西关住家的生活情态和文化景观。落成的西关大屋遵循“整旧如旧”的原则，从平面布局、立面处理、建筑设计和细部装饰等方面全方位恢复昔日古老大屋的建筑模式和风格。内部陈设以明清广式家具为主，在楼梯回廊，空置房间等处辅以“西关大屋建筑意境”、“西关民俗风情”、“婚嫁习俗”、“节令习俗”等展览，籍以展示以西关大屋为居住载体的西关人家的生活习俗及昔日“西关角”、“住家林”的神韵。

探访侧记：第一次去，虽然说是在逢源北街84号，但真正找到它也是不容易。这次则有些意外，或许特意去找还真找不到！没有想到它躲在这巷子的深处，博物馆门前完全没有空间，显得很憋仄。也许自己是从侧门进来的吧？！正门在龙津西路泮溪酒家西侧。设计着下次的路线：在泮溪酒家饮完早茶后，再来参观一番。



4. 从化博物馆
从化博物馆，建于1998年，该馆以保藏并展出本地历史、文化、艺术等方面的文物资料为主，兼具青少年美学教育，群众性美术、书法、摄影、收藏等爱好者活动、交流场所的功能和作用，是从化市举行群众文化艺术活动的主要场所之一。

探访侧记：建筑本身有些博物馆的样子，但里面的东西实在太少！特别是二楼没有开（据说每年都有几个月不开），将其整个浏览了一遍，也没花几分钟！就与工作人员开玩笑说，这有些浪费国家钱与人员编制的感觉，他们似乎也认同。



5. 番禺博物馆
番禺博物馆，位于市桥西北的银平路，分为多功能主体陈列大楼、东汉古墓群和景区等三部分，是番禺的标志性建筑。番禺史话展厅以生动的内容讲述番禺的历史变迁，展示番禺在各历史时期所作出的杰出贡献。
田园水乡——番禺汉代出土文物展厅，精心复制的历史场景、分门别类的文物介绍，形象地再现了被誉为岭南鱼米之乡的番禺在两汉时期丰盛康平的生活情景；番禺籍历代书画家及岭南画派专题展厅，以介绍番禺籍历代书画家及岭南画派高剑父等名家书画的精美作品为主；尹积昌雕塑艺术馆收藏了尹积昌先生生前捐献番禺博物馆的100多件雕塑精品，从中可以领略这位雕塑大师的艺术风采；乡梓情深——华侨港澳同胞事迹展厅，记载了番禺广大旅外乡亲爱国爱乡，为番禺各项事业发展作出的巨大贡献。

探访侧记：春节期间，一家人去探访了一回。博物馆很气派，只是位置相对偏远了些，公交系统不甚发达，参观人员是“门可罗雀”，博物馆内部展品是可圈可点。但说实在的，作为一个区级博物馆能够有多少“镇馆之宝”呢？要求不要太高!在“尹积昌雕塑艺术馆”倒逗留了很长的时间，知道了很多知名的雕塑出自尹积昌，这是一个意外的收获！另外，为了探寻东汉古墓群，在5月底又去了一趟番禺博物馆。



6. 南越王博物馆
南越王博物馆，是建立在南越王墓遗址之上的，保护出土文物的建筑物及机构。南越王墓，是西汉早期建都番禺的南越国第二代王，秦统一岭南的将领赵佗之孙、自称文帝的赵昧的陵墓，距今已有2000多年的历史。其墓于1983年偶然发现。因盖宿舍楼铲平象岗山，发现陵墓隐蔽在山下20米深处。全墓由750块砂岩大石砌建，底铺木板，顶侧以大石板覆盖，分前朝后寝两部分，共7室，由两道石门隔开，各室有各自的功能，深邃森严尤如地宫。
经过数年挖掘，已出土珍贵文物1000多件（组），有15位殉葬人。这是迄今为止，岭南地区发现年代最早、规模最大、陪葬品最丰富的汉初古墓，也是惟一的一座全用石块砌建而成的、首次出现壁画的彩绘室墓。墓中出土文物尤以铜器和陶器最具南方越族文化的特色，有青铜编钟乐器3套，铜鼎36个，铜镜36面，以及金印3枚（广州市汉代考古至今发现西汉时期金印仅有4枚），出土玉器240多件。
墓主身穿的玉衣殓装已复原，它是我国目前发现完整的西汉玉衣中年代最早又是惟一的“丝缕玉衣”。墓中出土蓝色平板玻璃、世界第一套套色印花铜版模、非洲象牙等，都是一批有意义的稀世珍品。现在，南越王墓博物馆已被选进世界80个著名博物馆之中。

探访侧记：南越王墓是位于解放北路越秀公园西侧的象岗山，博物馆情况就不介绍了，也去了几次，这次是“签到式”的，没有详看！等所有的“发现点”看完了，再来重点参观游览一下这“国字号”的文物保护单位。查阅资料时发现一“花絮”，摘录如下。我是赞成去掉那个“墓”字的，而且认为陈少湘先生是有些钻牛角尖的嫌疑。



花絮——南越王墓博物馆不应改名
2002年后，西汉南越王墓博物馆悄然更名为“西汉南越王博物馆”。有博物馆工作人员表示：“有个‘墓’字不吉利，导致许多游客不敢或不愿入博物馆参观。”更名一举在社会上引起争议。2008年，广东省政府参事陈少湘向广东省政府建议恢复原名。陈少湘指出：“如果因为所谓‘墓’字含义不吉利而改名，实在是匪夷所思的。”
南越王墓博物馆馆长李林娜否认改名是因为“不吉利”，她表示：“更名主要是因为受‘墓’所限，发展面太窄，不利博物馆扩大搜集、收藏文物的范围。……我们的博物馆是建立在墓葬遗址之上的，保护出土文物的建筑物及机构，并不是事实意义的‘墓’，所以并不需要以‘墓’来定名。”
陈少湘认为：“博物馆原定名‘南越王墓博物馆’，其定性、定位和专业发展方向等，完全符合西汉南越国第二代文王赵眜墓遗址出土珍贵文物的实际。现在该馆馆名这样一改，舍弃了该馆原先最突出鲜明的遗址性质，舍弃了它的原始性和第一实证性的专题类型优势，反而使原先定位准确的馆名变得模糊起来，且馆的类型也由陵墓遗址类，变成一般以人物为主的历史类。虽然仅是一字之差的更名，但却无端取消了它原本具有的独特的鲜明特色和生命线，变得名不副实。目前馆名为“西汉南越王博物馆”，但地铁沿线报站名称仍为“西汉南越王墓博物馆”，而且博物馆正门右侧也仍然屹立着，由中华人民共和国国务院于1999年5月1日立的“全国重点文物保护单位——南越文王墓”石碑。甚至在其官方网站改名为“西汉南越王博物馆”后，网站内的博物馆简介、馆内刻碑简介、展馆介绍及地铁沿线报站名称等，仍然保留着“墓”字。
李林娜的第二点理由是：“文王赵眜在位长达16年，他的墓葬出土文物足以反映南越国时代整体社会发展状况。”对此，陈少湘指出：“南越王有五主，连第一主武王赵佗的出土文物材料都未找到，其余三主材料也付阙如，怎能把该馆馆名变成号称‘西汉南越王博物馆’呢？”诚然，如果只有文王赵眜墓就叫“南越王博物馆”，那么清顺治陵岂非也可改名为“清帝博物馆”？



7. 陈家祠博物馆
陈氏书院，俗称陈家祠，位于中山七路。建于清光绪年，是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠。1959年被辟为广东民间工艺博物馆。陈氏书院，是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表。早在本世纪二三十年代，德、英、日等国的建筑专著中，便盛赞她为中国南方建筑艺术的典范。1959年，郭沫若写诗赞道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”
陈氏书院建筑由深三进，广五间，大小十九座建筑物组成，建筑中心是高达二十余米的中进主殿“聚贤堂”。整个建筑根据中国古代建筑形式美的原则，把众多大小不同的建筑物巧妙地组合布局在平面方形的建筑空间里，前后左右，严谨对称，虚实相间，极富层次。长廊、青云巷使整个建筑四通八达，庭院园林点缀其中，形成各自独立而又相互联系的整体。尤其引人入胜的是，在陈氏书院的建筑装饰中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺。雕刻技法既有简练粗放、又有精雕细琢，上下呼应、相得益彰。

探访侧记：考虑到陈家祠已去了几次，这次似乎就是“签到式”的，没有详看。倒见有很多外国人很感兴趣。感到不满的是，工作人员的态度是相当不友好！这必将影响广州的形象啊！“亚运”开幕在即，确有必要加强培训与考核。否则你的硬件再好，软件不行那还是不行。



8. 广东省博物馆
广东省博物馆，旧馆位于文明路，1957年筹建，1959年开放，占地面积2.9万平方米，包括三个部分：博物馆展馆，国民党一大旧址，鲁迅博物馆。郭沫若为广东博物馆题名。该馆藏品以地方文物为主，共12.4万多件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币及出土文物等。一级藏品300多件。珍品有全国仅有的宋代陈容墨龙图，以及清代猴王端砚，北宋熙宁元年(1068)白釉释迦牟尼像。
新馆于2010年5月18日在珠江新城正式开放与观众见面。新馆以“历史篇”、“艺术篇”、“自然篇”三大展览板块为基本陈列。“艺术篇”则由《翰墨流芳——馆藏历代书法展览》、《土火之艺——馆藏历代陶瓷展览》、《紫石凝英――馆藏端砚精品展览》、《漆木精华——潮州木雕艺术展览》四大展览组成；“历史篇”共分四篇，以时间顺序为主线，分别是南粤源流、扬帆世界、继往开来和粤海烽火。通过文物、图片、油画、雕塑、模型、多媒体、复原场景等丰富的展陈手段，全方位多角度地向观众展示了广东从马坝人到新中国成立的历史文化变迁；“自然篇”将地质地貌、矿产、宝玉石、中草药、陆生野生动物、海洋生物、古生物共7个主题展览纳入其中，较为全面地展示了的自然资源及相关的自然科学知识。

探访侧记：旧馆已经去过二次，这次去的时候是风雨交加。感到意外的是博物馆已经闭馆谢客，将迁往珠江新城新馆。就照相留念吧！中国国民党第一次全国代表大会，就是在这里的钟楼礼堂召开的。遥想当年，广州是革命根据地，钟楼礼堂和广场成为国共两党领导人经常出席群众集会的中心场所，誉为“革命的大本营”，什么时候国共两党再在这里开个联席会？至于新馆那是一定要去的。 另注：新馆开张之后，与家人又去参观了一次。



9. 广州艺术博物馆
广州艺术博物院，坐落在麓湖风景区，建筑以白色为主调，再配合岭南特有的红砂岩柱廊，显得端庄、典雅、恢弘。其收藏作品是在广州美术馆原来收藏的基础上扩展的，收藏有数以万计的中国历代书画作品，犹以岭南地区的书画作品最多，还有众多其他门类的历代艺术品。

探访侧记：这次去是“签到式”的。没有做太多的参观，一是时间关系，二是缺乏艺术细胞。下次再去仔细参观一下，提升一下自己的艺术素养，或者说是“附庸风雅”吧！



10. ■珠江啤酒博物馆
珠江啤酒博物馆，在于珠江之畔，东临琶洲国际会展中心，西接广州最高的电视观光塔。其占地面积10000平方米，为三层建筑。首层为形象展厅，设有影视厅、临时展厅、酒吧、纪念品商店等；二层为主要展厅，设有啤酒历史工艺主题厅、珠江啤酒展厅、岭南文化展厅、英博集团展厅等。珠啤博物馆是一座集观赏性、娱乐性、教育性、艺术性为一体的国际化、开放性啤酒文化展示场所。浏览于馆内，可以欣赏到气势磅礴的《啤酒海洋》浮雕、别致生动的老式运酒马车、趣味独特的远古时代最原始的啤酒酿造工艺以及发展历程。也许你不常逛博物馆，也许你不痴爱啤酒，但驻足于此，相信对啤酒再没感觉的人也会酒不醉人人自醉的。在啤酒历史工艺主题厅，1585年的比利时啤酒厂的税单，古巴比伦人用芦苇管饮用啤酒的场景以及发掘于伊拉克南部、产于公元前2600年至公元前2400年的滤酒器都一一展现着，令人惊叹不已。

探访侧记：在春节的时候，一家大小去探访了一回，博物馆比较大气。



11. 广东中医药博物馆
广东中医药博物馆，在广州中医药大学（大学城），成立于2006年而其前身——中国传统医药文化博物馆则始建于1996年，是广州中医药大学为本科生开展专业教学和青少年爱国主义教育与科技普及教育的一项基础教学设施。现包括广州中医药大学校史展览厅、医史展览馆、中药标本馆三个部分。医史展览馆通过大量文物实物及图片，展示数千年来传统医学护佑中华民族繁衍生息的历程。该馆馆藏文物达1073件。中药标本馆是目前它已经是华南地区最大的中药标本中心。在整体搬迁进大学城后，该馆正式更名为“广东中医药博物馆”。

探访侧记：探访时正值其大张旗鼓地装修。想想大学城才开张几年？这里又开始装修了？这国家的钱花起来就是不心疼啊！


12. 广东革命历史博物馆
广东革命历史博物馆，在广州烈士陵园的西部，近陵园西路。馆址原是清末广东咨议局旧址，建于宣统元年（1909）。辛亥革命后在这里召开大会,宣布反清独立。1921年5月孙中山在此宣誓就任非常大总统，是大革命时期一个重要的革命旧址。
常设展览主要是反映从鸦片战争近百年来广东人民革命斗争的历史。为了全面反映广州近代历史的发展，在该馆基础上，1996年成立广州近代史博物馆，两个馆牌同一馆舍，内容着重反映1840年至1949年广州的政治、经济、卫生、教育、文化、民俗等各方面的历史概况。

探访侧记：这是第一次去探访，虽然烈士陵园已经去过几次。去到的时已经接近闭馆时间，所以也只是大致地看了看。其间的东西自己也是知道个七七八八，详细看倒也没有什么必要的。博物馆的建筑是仿西方议会的建筑形式，是一座中间大厅、绕以回廊、两层圆顶的建筑，留下的印象很深。另外，天气很冷、还下着雨，几乎没有参观人员，自己穿得也不多，有些狼狈！



13. 中山大学生物博物馆
中山大学生物博物馆，以香港同胞捐赠的“马文辉堂”为馆址而建。目前，有植物标本22万号，昆虫标本60余万号，动物标本3万号，包括国家一级保护动物大熊猫、金丝猴等37种，以及护士鲨、豹纹鲨、翻车鱼等百余种珍稀动物标本，此外还有北极熊、企鹅、鸵鸟等国外的珍稀动物标本。古生物化石标本500多件，其中7.8米长萨斯特鱼龙、3.5米的新中国龙、兴义龙以及鳞齿鱼等具有极高的科研价值和展览价值。是国内唯一收藏了大量国内外珍贵生物标本、并具有华南地区动植物区系特色的高校生物博物馆。在国际上享有很高的地位。

探访侧记：这是第一次去，虽然中山大学已经去了几次。应该说收获不少！长了不少知识，里面的一只北极熊标本及大量的鸟类标本，给自己留下的印象最深！其与武汉大学生物标本馆有得一比。老婆说“下次带女儿过来，长长见识”；但春节期间去时则吃了闭门羹；那就下次找个周末再去吧！反正门票也便宜，仅10元。



14. 广州货币金融博物馆
博物馆在龙洞的广州金融高等专科学校内，即学校图书馆的五、六楼，是目前广东省第一间专题收藏和研究货币实物的博物馆，从1995年9月公开展出，至今共收藏货币实物2万余件，复制件1万余件。全馆共分为中国货币馆展区与外国货币馆两大展区，博物馆展线长1000米。
中国货币馆陈列中国古代货币、中国近代货币、革命根据地货币、人民币、金银纪念币、广东货币、货币防假反假、证券、识伪防假仪器等十个部分。外国馆共展出全世界190多个国家和地区的货币。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。亚运会的影响真是无处不在啊！除了城内到处开挖之外，这博物馆也为之闭馆装修啊！要到9月份后才重新开放，那就下次再来吧！但还是先留影存照一下吧！



15. 海军黄埔军事博览中心
海军黄埔军事博览中心于1993年成立，毗邻黄埔军校旧址，浓缩展示了人民军队陆海空三军百余项军械装备，其中有历次革命战争中荣立赫赫战功的装备，集中体现了人民军队历史发展的沧桑巨变！

探访侧记：旧馆已经关闭，新馆（就在军校的前面，必经之路）很简陋，在门口都将其“一览无余”了，这20元门票钱就节省了吧！ 下次有时间还是进去仔细看看，用手摸摸与感受一下这些军械装备，特别是那些“荣立赫赫战功的装备”。

二、 纪念馆

纪念馆是为纪念有贡献的人或重大历史事件而建立的陈设实物、图片等的房屋．

16. 中山纪念堂
中山纪念堂，原址为清代抚标箭道，后为督练公所，辛亥革命后为督学署，1921至1922年孙中山任非常大总统时，在此设立总统府。1922年6月，军阀陈炯明叛变，炮击总统府，被夷为平地。1925年3月，孙中山先生在北京病逝后，广州人民和海外华侨为了纪念孙中山，在孙中山先生当年的总统府旧址上，筹建了此纪念堂。纪念堂由我国著名建筑师吕彦直设计，1929年动工，至1931年10月完成。
中山纪念堂是一座八角形殿式建筑，由东西南北四面重檐拱托着中央高耸的八角顶。正面檐悬挂着孙中山手书的“天下为公”金字匾，檐下朱色大石柱拱托着彩绘的廊檐和具有拼花图案的天花板。由于力学和声学的巧妙运用，大堂中间是30米跨度的钢桁架，内部没有柱子，回音也较少。整个建筑及装饰，富有浓郁的民族风格和我国传统建筑的艺术特色。

探访侧记：这是十分熟悉的！以前去参观过，去看过演出，去开过会，特别是在此参加了“2008年抗冰救灾先进集体与先进个人表彰会”。带大红花地集体在此合照留念。时间真快啊！转眼就是2年多了。


17. 鲁迅纪念馆
鲁迅纪念馆，在文明路215号，原为清朝广东贡院，中山大学旧址，现存贡院建筑明远楼和中山大学办公楼——大钟楼。1927年鲁迅先生曾在此工作，解放后辟为鲁迅纪念馆。复原了当年的卧室兼工作室，紧急会议室和教务处办公室，辅以陈列内容，系统地介绍了鲁迅主要革命实践。

探访侧记：其随省博物馆一起闭馆而进不去了。阅读历史，我以为鲁迅纪念馆应该要改名！改为“国民党“一大”旧址”更好一些。我相信随着两岸、两党的交流合作的继续，这名字终于会改的。因为相比较之下“国民党“一大”旧址”的历史意义，远比这“遍地开花”的鲁迅纪念馆更具有历史价值与唯一性。


18. 邓世昌纪念馆
邓世昌纪念馆，其前身为邓氏宗祠，是邓世昌的出生地，位于宝岗大道龙珠直街龙蜒里2号。清光绪21年（1895）邓氏家人用朝廷给予的抚恤银扩建宗祠。1894年，邓世昌在甲午海战中壮烈殉国，朝廷追封其为“从一品”官，发抚恤银10万两。为纪念邓世昌历史功绩，其族人从抚恤银中拿出4万两扩建宗祠。正门按一品官衔的规格建造六级台阶，门额上书“邓氏宗祠”四个大字，两侧挂有“云台功首，甲午名留”的楹联。百年来，邓氏宗祠历尽沧桑，几度兴废。新中国成立后，宗祠被农会归公。抗日战争时日军侵占广州期间，日军士兵慑于邓世昌的威望和英气，不敢破坏邓氏宗祠。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。总体而言，广州对邓世昌的宣传不够。从纪念馆出来后，想走条新路另穿巷子，但终于在这错综复杂的巷子中“迷失了”方向，走了很远才走到了主道，才搞清方向。漫游地花了近一个小时步行回家。宽大的高架桥、滚滚的车流、肮脏不堪及臭不可闻的河涌、凌乱的建筑，不断排出的废气，这些东西要是让邓世昌看见了，都是十分痛心的。我觉得这一片地方太不合适居住了，广州离“宜居城市”的路还有很长、很长！另：与母亲又单独去了一次。


19. 高剑父纪念馆
高剑父纪念馆，是为纪念岭南画派创始人之一高剑父(1879～1951)而建立的，是一个研究高剑父以及岭南画派艺术发展的重要场所。该馆原址是高剑父创办的春睡画院旧址。高剑父曾在此课画授徒，培养了一大批艺术人才，推动了岭南画派艺术的发展。1989年，高剑父家属将春睡画院旧址房产无偿捐献给政府，市政府将旧址拆建复原建了高剑父纪念馆。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。第一次还没有找到盘福路朱紫街87号，害得把车开到了一“死胡同”，掉头出来十分困难。以后每次路过这盘福路，都在想“朱紫街”究竟在什么地方呢？“机会总是给有准备的人”！一次与女儿路过这里，往右不经意的一看，看见一个“父”字，意识到这可能就是，赶紧在前面停车—一就在盘福大厦的后边,但要有一定眼力才能见到。


20. 陈树人纪念馆
陈树人纪念馆，在署前路10号，明清时期，这里为东山寺所在地。1927年，陈树人在此置地七八亩，兴建私人住宅樗园。该园在抗日战争时期毁于战火。1948年陈树人于此建栎园自住。栎园为一座两层砖木结构楼房，楼下为客厅、画厅及饭厅，楼上为居室及阳台。建国后，栎园为东湖卫生院所在地。1987年在栎园故址兴建陈树人纪念馆。纪念馆共分两层，一楼大厅有陈树人塑像1座，二楼为陈树人之子、共产党员陈复烈士事迹陈列室。
陈树人(1883-1948)，番禺人。1905年加入同盟会。留学日本京都美术学校。1922年在香港策划讨伐陈炯明。次年参与国民党改组工作，1924年任国民党中央工人部部长、广州国民政府秘书长、广东省代省长等职。1928年后历任国民党中央执委、国民政府中央侨务委员会委员长、国民党中央海外部部长等职。1947年辞职，定居广州，专心画艺。与高剑父、高奇峰被称为岭南画派“三杰”，1948年10月14日病逝于穗。

探访侧记：没有什么特别之处，特别是对我们这些所谓的艺术门外汉而言。这陈树人的名字在本系列探寻活动中倒将经常出现的。老先生去世后的一周年即49年10月14日广州正式解放了。另外，老先生是国民党元老级人物而其儿子陈复则是共产党的优秀党员！


21. 美洲华侨纪念堂
美洲华侨纪念堂，即美洲楼，在培正中学内，始建于1929年，是为纪念建校40周年，由美洲华侨捐资建成。楼高三层，红墙碧瓦，匾额为当时广东省主席胡汉民所书。美洲楼现为学校行政办公楼。 正门上方悬挂校徽。校徽外圈上方为中文“培正中学”校名，下方为英文校名，以圆形排列，寓意培正的教育事业，要朝着圆满完善的方向发展；内圈中心红色圆盘代表太阳，也代表火热的心。
红色圆盘当中是一本打开的书，书页的正中是“至善至正”校训；红色圆盘向上下
左右四方各发出七道光芒，如阳光之普照大地；围绕红色圆盘的正方形，代表德、智、体、群四育，正方形的四条边等长相连，代表四育并重，也代表做事要有规范和原则，不可任意妄为；正方形与最外层的红色圆圈，构成外圆内方的造型，表示做人的最高境界是外圆内方，即既能圆滑处事，又不随便放弃原则；正方形外的蓝色部分加上四颗星星，代表宇宙天空，寓意目光远大，放开怀抱，使人生像星辰一样，发出耀眼的光芒。

探访侧记：步行而至。这是第一次到有关中学的“发现点”。开始还以为学校保安不给进去的，都想好了N多理由。看来是多虑了，保安什么也没有管，包括以后去的几所学校。看来什么事情都要“先行先试”，要大胆地试，不要思虑太多！方案考虑得太周全，就失去了时间。


22. 岭南画派纪念馆
岭南画派纪念馆，在昌岗东路的广州美术学院内，馆名由国家主席杨尚昆亲题写。该馆是收藏和陈列岭南画派作品的专门机构，1991年开馆。四层白色建筑，首层设收藏部、研究部、创作部、展览部；二、三层为展厅；四层为岭南画派历史和作品基本陈列。馆舍前后临池，顶部如火焰似城堡的门亭寄寓岭南画派折衷中外、不拘一格的精神，南北高墙上方两棵浮雕式参天大树象征岭南画派根深叶茂。

探访侧记：广州美术学院里面真是有很多美术元素啊！遗憾的是，学院地方狭小，不经意就在其转了二圈，终于找到了这间不起眼的建筑，虽然其门口还有些特色。博物馆是免费参观，里面正在举办由岭南画派纪念馆、新华社广东分社主办的“学思摄影油画展”，集中展出新华社任摄影记者陈学思20年间为著名画家关山月拍摄的各类照片及其部分油画作品，摄影作品就不做评价了。对于这“自由大胆”的油画，几乎调动了所有的艺术细胞，都没有看出来什么“道道”，更是没法“细细品味画作中浮动的声光魅影”，我坚信大家与我也差不多的感受！


23. 何香凝纪念学校
何香凝纪念学校，是一所全日制公办小学，地处广州市西南边缘，与佛山市南海区隔河相望，“样园布局合理，文化氛围浓郁，环境整洁优雅，设施设备齐全，有浓厚的历史底蕴和丰富的德育资源，现已是广州市一级学校。”
何香凝(1878——1972)，别署双清楼主，是我国现代著名的政治活动家，伟大的爱国主义者，国民党左派领袖，中国共产党的挚友。她的故乡就在荔湾区海南村。海南村村民1992年自发集资创建了何香凝纪念学校。何香凝父亲何炳垣，是香港大地产商。他离乡后，祖屋便荒废，现只剩下一宅基，面积约80平方米。何香凝出生香港，1958年曾回过村，会晤乡亲父老。
早年参加同盟会，投身反袁“护法”斗争；1924年任国民党中央妇女部部长。勇敢捍卫孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策。大革命失败后，她支持中国共产党领导的“八一”南昌起义。为反对国民党反动派的反共反人民政策，她愤然辞去国民党中央执行委员职务，并拒绝在国民党政府内任职。全国抗战爆发后，她发动妇女成立“抗敌后援会”和“战地服务团”等组织，并和宋庆龄等发起组织“保卫中国同盟”。解放战争期间，坚决拥护的停止内战，建立联合政府的主张。新中国成立后，历任人民政府华侨事务委员会主任、政协全国副主席、全国人大常委副委员长等职。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访完毕出得海南村村口时，才发现GPS带领自己走了不少弯路。其实，其就从花地大道转到海南村，沿着一条臭水沟直走不远就到了。其具体地址在海南赤岗东约439号。


24. 廖仲恺何香凝纪念馆
廖仲恺何香凝纪念馆，位于纺织路东沙路24号的仲恺农业技术学院内。分上下两层，正门向北，以8根方柱顶托二楼露天阳台。首层大厅，安置着廖仲恺、何香凝夫妇紧靠在一起的半身石膏像，展厅分为“寻求爱国真理、追随孙中山献身推翻清王朝的革命事业”第6个部分。
访侧记：离家很近！步行时间应以分钟来计吧。但终究是没有去过，所以说在一定程度上“大家都忽视了身边的事物”。进学校，特别是大学探寻，是没有丝毫问题的。参观时要登记，于是赶紧在填上自己的情况。窃以为共产党对廖仲恺、何香凝是“厚爱三分”的。

三、 纪念碑与纪念塔

纪念碑，为纪念已故人物或大事件或战争胜利而建立的石碑。纪念塔的类型分为很多，但这次探访活动中，感受最深的就是有关中国抗战，特别是中国国民党及国军正面抗战的有关纪念碑！我们应该尊重历史，应该改变目前的现状，将这些纪念碑修整并开放。

陆军新编第一军印缅阵亡将士纪念碑，使我们想起了中国远征军——在艰难困苦的条件下，他们远征缅甸与日寇的作战；陆军63军抗日阵亡将士纪念碑和62军157师抗日阵亡将士纪念碑前，重现了中国军队顽强阻挡日军向北挺进入侵；从1938年年底到1945年9月初长达7年时间，在广州从化——这条深入内陆腹地的重要路径上，爆发过无数次大小战役，其中大规模的战役有史称“第一次粤北战役”和“第二次粤北战役”，而这两次战役的最重要战事——“牛背脊战役”、“石榴花山战役”，就发生在从化良口、吕田地区。中国军队和当地民众奋起抵抗，用简陋落后的武器装备，顶住了日军多次大规模北犯。纪念碑不仅表达了人民对抗日阵亡将士的怀念和追思，也清楚地记载了这些先烈们与日寇展开了英勇无比的战斗，直至无畏地献出了生命！


25. 惺亭
惺亭，在中山大学内。1928年由岭南大学惺社同学捐建，纪念史坚如、区励周、许耀章三位师生。史坚如于1900年10月为配合惠州三洲田起义，欲炸清朝两广总督府和总督德寿，未果，后被抓获英勇就义；区励周是岭南大学教员，许耀章是岭南大学学生，他们参加了1925年6月23日举行的反英示威游行，在沙基惨案中遇难。

探访侧记：这亭子以前看过很多次，这次查阅资料，才真正知道它的历史。“惺”字做形容词是“聪明 [smart] ”的意思；做动词则是“领会 [understand]”的意思。


26. 凯旋门
凯旋门，为了纪念在1932年“一•二八”淞沪战役中牺牲的十九路军将士们而建。其正面横额为国民政府主席林森所题“十九路军抗日阵亡将士坟园”字样，背面则是后来曾任国民政府行政院长的宋子文所题“碧血丹心”横额。当年日本海陆空部队侵略上海，驻守的十九路军奋勇抵抗，这场战争打了33天，伤7000余人，死亡1951人。对于中国人来说，“一•二八”抗战的意义重大，影响非常深远。十九路军将士在强敌面前，奋起抗战，以少胜多，以弱胜强，表现十分英勇，迫使日军三易其帅，打出了中国人的气势，打击了侵略者的气焰。“一•二八”之役虽然是一次仓促的应战，但这一仗却震惊了世界，也使全面抗战时间推迟了五年。

探访侧记：这凯旋门都不知道经过了几十次了！只是这次经过与以前不同，是带着“任务”而来的，以前仅是经过而已。最早经过此处是1993年吧！为什么会把十九路军烈士陵园建在广州呢？因为十九路军烈士的大多数人都是广东人，再加上总指挥蒋光鼐，军长蔡廷锴也都是广东人，所以就把十九路军烈士陵园建在了他们的家乡。


27. 刘义亭
刘义亭，位于华南理工大学化机系西湖旁一小山坡上，建于1938年。亭向西，六角，盖红绿琉璃瓦。亭匾书“刘义亭”，署名被涂，不可辨。亭中央有记事碑，高1米，为当年中山大学校长邹鲁所书，意为勉励学生学习刘永福爱国精神。刘永福，清末爱国将领，曾先后率军抗击法国和日本侵略者。该亭为当年湖南省主席何云樵捐资千元所建，“文化大革命”时期遭破坏，1988年重修。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访这亭还是花了一点时间的。先到了华工校园里，开始以为在西湖边的那个亭子就是呢，过去一看亭名，不是！再往山上走走，也没有发现！遇见一教授夫妇，问之，老教授很高兴，说我对华工的历史很有研究！要北出校门、再进另外校门、到化机系那边等等。东莞庄路将华工分成南北二边啊！到了北校区，人非常少，东找西找的，最后还是问人才在山的一角找到了这不起眼的亭子。说实在的，不要说广州市民，华工的学生，就是在化机系这边的学生，能够知道或找到的人也应该不多的


28. 海员亭
海员亭，在越秀公园小蟠龙岗镇海楼东侧，是纪念香港海员大罢工而建。四柱三间式石牌坊，亭矗立在一个方形平台上，，绿色琉璃瓦，重檐八角攒尖顶，地面绘着蓝底黑锚白字的中华海员工业联合总会会徽，坊额镌刻“海员亭”3个楷书大字。香港海员大罢工，是中国工人阶级反帝斗争的第一次胜利，成为中国工人运动第一次高潮的起点。

探访侧记：这是第一次去，又学习了一下历史，特别是有关海员大罢工这段历史。


29. 北伐纪念碑
北伐纪念碑，建于1929年，坐南朝北，碑高达10米，位于长洲岛济深公园内，是为缅怀北伐战争中阵亡烈士的功绩，由军校代理教务长何遂主持建成的。碑记中写道：“坪岗之石齿齿兮，黄埔之水淙；屹丰碑以万世兮，将以垂人纪于无穷。” “文化大革命”期间，纪念碑的文字全部用水泥填平。1984年4月修复。
碑身从下往上一共分为三级，第一级为长方体的碑座，第二级呈方柱形，四面都刻有字，南面为代校务长何遂手书的碑文，其余三面的东、西、北三面篆刻着353位在北伐中牺牲的黄埔军校学生的英名。第三级为棱形尖顶，三面都刻有字，南面写着“国民革命军军官学校学生出身北伐阵亡将士纪念碑”，东面刻着“捐躯救国”，西面是“为民牺牲”四个大字。由于第一次国共合作的失败，大部分共产党员阵亡者的名字未能刻记。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。虽然在所谓的公园内，但没有具体的标志，很难找到。在这里还遇到了几个年轻人，与之讨论了一些问题。其自曰现在很少有年轻人关心这些纪念碑了。也许这是时代的进步吧？！从这纪念碑背后透露出的一些故事，明显可看出党派之争的迹象，


.30 中山纪念碑
中山纪念碑，该址明清时建有观音阁，1926年1月，由中国国民党第二次全国代表大会议决兴建。纪念碑为著名的建筑师吕彦直设计，1929年竣工。纪念碑坐北向南，高37米，塔内13层、碑内有阶梯可回旋至顶，每层有窗可远眺；纪念碑正面有高七米、宽四米的整块花岗石上刻有漆金隶书的孙中山遗嘱，由书法家吴子复先生所书。碑基上层四面围栏图案中共有26个羊石雕，象征羊城。其在很长时间内都是广州的制高点。

探访侧记：在越秀公园最南端的主峰越井岗上。从“先生读书治事处纪念碑”往上走不远就到了这碑了，碑很是雄伟，其实，在东风路上就可以看到。去时正是逆光，拍摄效果一般。


31. 光复纪念亭
光复纪念亭，地址在越秀公园小蟠龙岗镇海楼东侧，是为纪念广州旅香港同胞捐款支持辛亥革命而建。武昌起义爆发后，广东各界人民立即响应，11月9日广东宣布独立；随后，各地民军纷纷起义，全省光复，成立了以胡汉民为都督的广东军政府。当时，广州“义军云集，清吏宵遁，库藏如洗，饷粮告匮。”参加军政府组织工作的香港同胞李煜堂等30余人，为筹募军政府经费，组成港侨筹饷局，政府嘉之，乃于建光复纪念牌。
牌坊原以花岗石建造，四柱三间冲天式，正面刻胡汉民题的“光复纪念”匾额，左右刻李煜堂撰的《粤秀山纪念石坊跋语》；背后刻陈少白题的“革命之源”匾额，左右分刻古应芬题的“脱离专制”和杨西岩题的“实现共和” 匾额；两柱分刻“何时世界大同，宪法先从民主立心匕日河山光复，义旗曾向港侨来”对联。牌坊在日军侵占广州期间遭破坏。抗日战争胜利后，1948年4月在原址重建纪念亭。

探访侧记：一普通的纪念亭，只是感觉其上书写的匾额特别多！


32. 血祭轩辕亭
血祭轩辕亭，在广州起义烈士陵园东湖中央，又称湖心亭，是周文雍、陈铁军烈士牺牲处。始建于1957年，钢筋水泥结构，建于水泥台基座上，亭平面呈八角形，南面檐下悬木匾额一块，上书董必武题的“血祭轩辕”四字。

探访侧记：以前去过看过，但印象不深，这次应该印象比较深了，亭子的名称很特别啊！——血祭轩辕。


33. 孙总理纪念碑
孙总理纪念碑，在黄埔长洲岛，1930年落成。碑身坐南朝北，据说其中包含了孙中山北定中原、统一中国的遗愿。碑身正面刻有“孙总理纪念碑”六个隶体大字，其他三面分别刻有“和平、奋斗、救中国”（总理遗愿）、“先生之道，天下为公；先生之志，世界大同；三民建国，允执阙中；况在吾校，化被春风；江流不废，终古朝宗。”（总理像赞）、“三民主义，吾党所宗。以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋。夙夜匪懈，广义是从。矢勒矢勇，必信必忠。一心一德，贯彻始终。”（总理训词）。

探访侧记：孙总理纪念碑在山上，应该说还是很有气势的，另外，有两棵大榕树，郁郁葱葱，也很有气势。感到遗憾的是，去的时候光线正好是逆光。木棉花开的时候去，倒是一个不错的选择！


34. 整理东濠下游碑
越秀桥的闻名更多是因为《整理东濠下游碑记》的缘故，这方石碑究竟记载了什么往事呢？大家不妨先读读碑文：“粤城设置肇始于周赧王，时越人公师隅所筑之南武城，历时二千余载，濠渠淤塞事所常有……民国二十有一年七月二十九日广州市大雨竟夕，东濠上游山洪暴发，小北区域首当其冲，塌宇伤人遽罹浩劫，百年以来未尝有也……二十有二年冬，谋为市民安居弭患，即致力修治渠务……举工事自筑横沙以迄双眼桥，濠长凡万尺，阻者宽之，淤者浚之，分级跌流，以杀激湍……”碑文清楚地记载了当年百姓为抗击洪灾而扩建东濠涌的史实。新扩建的涌上原有竺横沙、小东门、东华路、大东门和越秀五桥，现仅存位于最北端的越秀桥。

探访侧记：难度系数是★★★。相当遗憾的是，找了很久才找到这块碑。我与老婆从东风路的北面来，首先在北面探寻，仔细查过一遍，其应该不会在这边！过天桥到南边，迎亚运搞整理施工，整个地方被搞得乱七八糟的，相当相当乱！另有部分在屏蔽之中。地方虽不大，但还是绕着碑转了二圈都没有找到碑！最后在商店老板（湖南人）的带路下才找到——碑被一捡破烂的夫妇用手推车车给挡住了，赶紧请其将车推开。


35. 广东航空纪念碑
广东航空纪念碑，在水荫路113号的“十九路军抗日阵亡烈士陵园”内西南侧，该碑是为纪念中国航空先躯者业绩和在东征北伐、抗日战争中殉国的空军将士。纪念碑坐西向东，为方塔形建筑。碑正面镌刻徐向前手书的“广东省航空纪念碑”8个大字；北面镌刻孙中山手书的“航空救国”4个大字；南面镌刻中国航空先躯者冯如、杨仙逸及广东航空学校出身的空军将士殉国业绩碑文；西面镌刻着266位殉国殉职航空英名。航空纪念碑建成后，在纪念碑左侧竖立一块刻有“忠魂”二字的巨石。

探访侧记：一个人在雨中参观这纪念碑。雨大！雨点通过运动鞋面的筛网孔，鞋子进了不少水，于是就不停地走着，给它一些热量，免得脚受凉，毕竟气温比较低！现在就有些惊讶自己有如此的完成任务的决心与能力了，或许N年后更是有些惊讶了！


36. 中朝人民血谊亭
中朝人民血谊亭，在广州起义烈士陵园内东面小山坡，和中苏人民血谊亭相对，纪念参加1927年广州起义牺牲的朝鲜青年。1927年广州起义，在广州的朝鲜青年有150多人参加，在沙河进行了激烈的战斗，最后大部分英勇牺牲。亭基座是中国民族形式，顶部为朝鲜民族风格，檐前镶嵌象征中朝人民战斗友谊的红棉和金达莱花图案，正中书“中朝人民血谊亭”7个字，亭前是水池，小桥横跨其中。亭中竖丰碑，花岗岩石，上嵌红棉图案。正面镌刻叶剑英题词：“中朝两国人民的战斗友谊万古长青!”背面镌刻朝鲜人民参加广州起义壮烈牺牲的碑文，由著名书法家吴子复书。

探访侧记：这天很冷，下着雨，风也大，整个烈士陵园基本没人。但想不到的是，这里还有几个老人在这里练习舞蹈。看来他们真是风雨无阻啊，或许真的是没有什么去处了？不得而知。我看他们奇怪，换位思考，也许他们看我也奇怪，这种坏天气，竟然还有人来“游”烈士陵园！其实，就是应该在这种天气来游！一是人少，少了吵杂增加了庄重，烈士陵园熙熙攘攘的似有不妥！二是雨天似乎更有一些特殊的气氛，这当然要有一些心理素质的。我以前看到在烈士墓前那些中年人放着音乐在跳舞就觉得甚是不严肃、不庄严！


37. 中苏人民血谊亭
中苏人民血谊亭，地址在广州起义烈士陵园内东面小山坡，和中朝人民血谊亭相对，是纪念参加1927年广州起义后牺牲的苏联外交人员。1927年广州起义时失败后，苏联驻广州领事馆副领事哈西斯和领事馆工作人员多人被反革命势力所杀害，光荣牺牲。亭座北向南，建筑平面为凹字形，琉璃瓦歇山顶，上书“中苏人民血谊亭”7字。亭前有座书卷形的卧碑，书卷两侧及后端镶嵌红棉图案，书卷左页镌刻着广州起义领导人之一的陈郁题词：“中苏两国人民的战斗友谊万古长青!”右页镌刻碑文。

探访侧记：这天很冷，下着雨，风也大。整个烈士陵园基本上没人，想不到的是，这里还有几个老人在这里下象棋。看来这是风雨无阻啊！



38. 血泪洒黄华纪念碑
血泪洒黄华纪念碑，位于黄华路中约外街，碑高1.7米，宽0.76米，它是日军轰炸广州的罪证之一。从1938年起日军飞机对广州进行了长达14个月的大规模的狂轰滥炸，广州城变成断墙残瓦和尸骸遍地的颓败城市。1938年5月28日至6月9日，日机连续13天对广州进行轰炸，黄华塘村（今黄华路一带）全村几被炸平，被炸死100余人。抗日战争胜利后于1946年在该村立碑纪念，上刻“血泪洒黄华”。在碑的两旁还用小字纪述日军飞机轰炸黄华塘村的惨况。
《血泪洒黄华碑》碑文：溯自“七七”事变，矮寇肆虐，滥炸我民众，侵略我郡土，其凶暴行为，言之殊堪发指。我乡不幸，于民国二十七年五月初二日正午，为敌机轰炸乡之南约；又同月十三日下午九时许，复大举轰炸乡之中约闸口。两役共死伤百余众，田园庐墓尽成丘壑，一片荒凉，惊心触目。二十七年，粤为敌陷，妖氛益炽。本乡位于市郊，为敌占据。乡民等向皆深明大义，虽处敌铁蹄之下，无不痛心疾首，敌忾同仇，沦陷八载，被其残害又不知凡几？兹幸敌人屈？还我山河。复员建设伊始，为慰忠魂而勖生者，爰刻石志其事，题曰：“血泪洒黄华”，永垂纪念云尔。中华民国三十五年七月追悼殉敌会立。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。于广大附中斜对面的街口入5米可见到碑了。村人主动地给我们介绍了那段历史，还将我们介绍到村里去其它遗迹去参观。有很多石柱杂乱地倒在地上——原来是炸飞的。碑的身后是一间小的商店，只是感觉这纪念碑太袖珍，位置有些特别！或者说有些别扭。


39. 冯如坠机处纪念碑
冯如坠机处纪念碑，位于天河区沙河花生寮。中国始创飞行大家冯如在美研制飞机成功后，为“壮国体，挽利权”，回国创办航空，于1912年8月25日在广州燕塘表演飞行，不幸失事牺牲。当时中华民国临时大总统孙中山曾令行广东军政府都督在冯如坠机牺牲处立碑纪念。由于袁世凯帝制自为，孙中山发动讨袁战争失败等影响，迄未动工兴建，直到1988年，才由广州市沙河文博学会建造“冯如坠机处”纪念碑一座。

探访侧记：就在广州大道北白云区医院的对面，东方豪城大酒店门前，纪念碑被树木遮盖，旁有一冯如石像。由于有详细的介绍，不用吹灰之力就找到了。但规模很小。这次是得有愧于东方豪城大酒店了——去上厕所由于拉肚子将人家的座厕搞脏了；另外也享受了免费停车服务。



40. 番禺人民英雄纪念碑
番禺人民英雄纪念碑，在市桥星海公园东北部小山丘上。碑体由形似步枪的3块水泥板块，以相向等距三角形构成，碑高12米，正面刻曾生题的“番禺人民英雄纪念碑”9个字。原纪念碑在市桥仲元中学内，为了方便群众纪念革命先烈，于1988年将原碑拆除，重新设计，改建于星海公园内。

探访侧记：公园的导游图很详细，加之公园不大，很容易就找到。遗憾的是，一些人在这里游戏与玩耍，缺乏了纪念碑周围应有的肃穆。这纪念碑似乎不像纪念碑，有些象工业建筑。有些东西是定型了的，你非要改，那就有些不伦不类了，创新要看对象。不是所有的创新都是好的，或者说你破坏了原来的规矩这不叫创新。


41. 增城革命烈士纪念碑
增城革命烈士纪念碑，在荔城镇东湖公园对面荔枝山顶。碑身镶嵌“增城县革命烈士纪念碑”十个黑色大字，显得庄严肃穆。碑的底部镶嵌一块黑色大理石，镌刻有介绍增城县自1937年“七、七”事变后建立起中共增城县委和革命武装队伍，先后与日寇、国民党反动派进行殊死斗争解放增城全境的碑文。

探访侧记：一个普通的、较新的纪念碑。看见碑时，就沿着一条以为可以到达路的开去，但是路难行，只有退回，绕将过去。拾级而上，遗憾的是只有我与父亲在这里参观。


42. 从化人民英雄纪念碑
为纪念在解放战争中牺牲的烈士，1957年10月，在县城街口镇人民公园内修建烈士坟茔，安葬了60位烈士忠骸。1964年3月，又修建纪念碑，碑高12米，上刻：“为人民解放事业牺牲的革命烈士永垂不朽”18个大字。

探访侧记：纪念碑在街心，但被锁了起来不让进去！好在是通透的铁栏杆。周围坐着一些无所事事的老人，他们的时间似乎很慢，而我们似乎很忙。当然，我们终究会过度到很慢及无所事事的年段的。


43. 沙基惨案烈士纪念碑
沙基惨案烈士纪念碑，位于沿江路与六二三路交接处。1925年，香港、广州工人为声援上海“五卅”反帝运动，于6月19日和21日分别举行大罢工。英、法等国派军舰以武力威胁。6月23日，广东各界群众10万余人在东较场举行援沪案示威大会。午后游行，队伍到达沙面租界对岸的沙基时，租界的帝国主义军队开枪扫射群众，军舰开炮助威，酿成死52人、重伤170多人、轻伤无数的惨案。惨案发生后，各界群众团体、国民党中央执行委员会、广东省政府纷纷抗议英、法等帝国主义的罪行。广东交涉署复英、法领事照会，提出5项严正要求。7月11日，广州10万民众公祭沙基烈士。当年立“毋忘此日”石牌，1950年改建为“沙基惨案烈士纪念碑”。

探访侧记：这纪念碑一直是“服从安排”，为了市政工程，一迁再迁的，立碑之后，1950年被移至沙面东桥，改为“沙基惨案烈士纪念碑”；其后又被拆毁重立；1967年在修建人民桥时，此碑拆去，后在人民桥北东侧再建新碑；现在重建的沙基惨案纪念碑，是1999年内环路建设人民桥扩建时再次被拆的。只是此次的纪念碑是按1926年建设的纪念碑原貌复建的。真是委屈了它。但广州有一个“六二三路”，我想这应该不会老变来变去的。虽然不能要求意义大的事件其纪念碑就一定要大，但是“沙基惨案烈士纪念碑”的体积也太小了一些，属于袖珍型的。它是所有的纪念碑中最袖珍之一，这与它的历史意义十分不相称！


44. 植地庄抗日战役纪念碑
植地庄抗日战斗烈士纪念碑，位于南村镇里仁洞村植地庄外的塔沙岗上，正面刻有碑文及烈士名录。1944年7月26日晨，日本侵略军五百余人，远道奔袭植地庄，妄图消灭我游击队主力，广游二支队禺南大队全体指战员英勇抗击，军民配合，浴血奋战，毙伤敌军七十余人。我中队长何达生等八位勇士，在群寡悬殊情况下，履危弥勇，坚守阵地，击退敌军多次进攻，拒敌于村外，掩护了主力部队转移，保卫了群众利益。此战为国捐躯者有大队长卫国尧同志等四十八位烈士。为缅怀先烈，承前启后谨立此碑。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。可能是为迎接亚运，这里正在大动土木；另外，这里也是一大公墓，里面的坟墓太多！似乎阴气太重，觉得不能久留，赶紧回撤！但是最后还撂下一心理阴影，每次开车经过迎宾路过金山大道口的时候，就觉得这里阴气太重，加快车速！但千万要注意安全啊！否则——


45. 两广地质调查所纪念碑
两广地质调查所纪念碑，在中山大学靠近北门的东侧草地上。1927年9月，在谢家荣和朱家骅的倡议下创办了两广地质调查所，行政上接受中山大学和国民政府双重领导，两广地质调查所的研究人员还兼任系的教学工作。

探访侧记：一普通的纪念碑而已，没有太多的特别，即使问及就在不远处的保安，其也不知所以，看来这纪念碑真是失败啊！


46. 先生读书治事处纪念碑
先生读书治事处纪念碑，在越秀公园南面百步梯的半山坡上，面对中山纪念堂背面。纪念碑坐北向南。碑的正面镌刻“孙先生读书治事处”，背面镶嵌连州青石，上刻抗逆卫土题名碑记，记载61名总统府卫士与陈炯明叛军浴血奋战之情形。

探访侧记：也许很久时间没有运动了，从中山纪念堂走到这里，没有爬多高的山，不就是“百步梯”而已，但就感觉到有些累，还脱了一件外套啊！坐在这里休息一会，继续出发！



47. 粤军第一师诸先烈纪念碑
粤军第一师诸先烈纪念碑，在沙河燕岭路燕塘牛眠岗，建于民国28年，碑坐东向西，呈方锥形，外砌花岗石，内为钢筋混凝土结构。碑高38米，共九层，分上下部分。下部一至三层为四方台基座，四周建有气窗；上部四至九层为四方尖顶碑身，第4层边长各6米，逐层有收分。首层为一大厅，侧有旋梯，可上顶层。碑身正面镌刻“粤军第一师诸先烈纪念碑”及“中华民国二十八年九月”年款，为蒋介石所题，碑身顶部上刻国民党青天白日徽。当年的纪念碑周围是井然排列的将士墓。“文化大革命”期间，坟场基本平毁，只余纪念碑，碑上国民党国徽及碑文亦被凿平。1986年，广州市人民政府重修该碑。粤军第一师，是孙中山领导的第一支武装队伍，组建于1920年底，大部分由广东籍人士组成。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。牛眠岗在粤垦路口与武警医院之间。纪念碑是被围闭起来了，门口有个联系电话，打了好几次都没有人接电话，只有作罢。下次在进去近距离瞻仰一下吧！其实在燕岭路边可远眺纪念碑。很早或者说在90年代，我就注意到这栋建筑了，只是不知道它的历史故事。看来这“发现广州”的收获还是不少的。政府对这些建筑的保护、开发力度是不够的。我想随着两岸、两党的关系缓和，逐步会重视的。另外感觉该碑现在露出的部分比以前多了一些。



48. 廖仲恺先生牺牲处纪念碑
廖仲恺先生牺牲处纪念碑，在越秀南路89号。1925年8月20日上午8时，他偕同何香凝自东山寓所驱车赴设在此的国民党中央党部参会，至党部门前，遭国民党右派及帝国主义者收买的暴徒暗杀，送往医院抢救无效，终年48岁。廖仲恺纪念碑，在纺织路东沙街24号仲恺农业技术学院内。
廖仲恺，近代民主革命家，国民党左派领袖。广东惠阳人。出身于美国华侨家庭。1905年加入同盟会，任同盟会外务部干事，中国留日学生会会长。辛亥革命后，任广东军政府总参议，兼理财政。二次革命失败后流亡日本，参加中华革命党。1917年任护法军政府财政次长、署理财政总长。1921年在广州任财政部次长、广东财政厅长。1922年后积极协助孙中山改组国民党，确立联俄、联共、扶助农工三大政策。1924年国民党改组后，被选为中央执行委员会常务委员，历任工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长、军需总监等职。1925年，指挥东征军作战，平定杨希闵、刘震寰的叛乱。7月任中华民国国民政府常务委员、财政部长、军事委员会常务委员。

探访侧记：廖仲恺先生牺牲处纪念碑本身没有什么特殊的地方。貌似平常的大楼与台阶，竟是廖仲恺先生被暗杀的地点！而廖仲恺纪念碑就是一普通的纪念碑，没有太多的点评。



49. 工农运动死难烈士纪念碑
工农运动死难烈士纪念碑，在越秀南路89号。为了纪念在大革命中为维护工农利益，在反帝反封建的斗争中牺牲的烈士。纪念碑由花岗岩石砌成，碑身正面刻有“工农死难烈士纪念碑”，落款为“中国第三次劳动大会 广东省第二次农民大会建”。碑座的正面刻《中国职工运动死难烈士碑记》、镌刻了在“黄庞之役”、“沙田之役”、“五卅惨案”、“省港大罢工”和“反奉战争”反帝反封建中牺牲的烈士127人的名字，背面刻“广东农民运动死难烈士纪念碑”和在大革命中牺牲的农民25人的名字。

探访侧记：与“廖仲恺牺牲处纪念碑”相对而立，高度也差不多。


50. 太和乡抗战殉国同胞纪念碑
太和乡抗战殉国同胞纪念碑，在太和镇培英中学内。1938年10月21日，广州沦陷，23日，日寇入侵太和，农工民主党员司徒卫中、梅日新组建抗日游击队以帽峰山麓石船为寨，伍观淇的抗日杀敌队于帽峰山西北麓，中共东纵独立二大队抵寇于广增之域，3支抗日队伍浴血奋战，共同保卫太和。80余同胞在抗战中壮烈牺牲。1946年秋，乡民代表捐资建立了该纪念碑。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。周末学校基本没有人，与保安周折后还登记了一番，这登记纯粹是靠自己的觉悟了，你想填什么就填什么吧！不用核对的。想想自己填个“工会干部”可能会好些。没有想到这纪念碑就在这教学楼里面的一空地上，害得自己在学校逛了逛，这是其一；其二是纪念碑的体积是相当的小；其三是到学校经过一所谓的步行街，行走是较为困难。



51. 独立第九旅抗日阵亡官兵纪念碑
纪念碑在龙洞村。2005年8月15日，抗日战争胜利60周年纪念日，龙洞村委会为当年在保卫广州最后一道防线而英勇捐躯的国民革命军独立第九旅官兵，树立了一个高4.5米的花岗岩纪念碑。大理石的碑座刻录着事件的过程：1938年日军从惠州大亚湾登陆后，长驱直入逼近广州。独立第九旅官兵在此阻击日军。部队撤退后，躲在山上目睹整个战斗的村民们将战场上遗留的400多阵亡国军将士的遗体收敛安葬于此。世事变幻，村民一直不敢公开建碑纪念。2005年随着连战访问大陆，国共缓和。村民们才打破了坚持了68年的沉默 以村委会的名义建碑纪念，修缮墓园。

探访侧记：难度系数是★★★★。在杨屋村探寻陈恭尹墓不着，就驱车来到了龙洞村，于村口用餐后，继续寻找这纪念碑。网上的资料很少，而且基本不涉及“如何找”问题，问了N个人多都不知道有此。对年轻人我基本上不问的，他们基本上是外来人，对本地的东西不熟悉，即使本地年轻人知道的人也甚少啊！龙洞大街上基本上是年轻人的天下，无奈转入内街。找了很久不得，正失望之时，问到了一中年男子，只见他表达很清晰、指路要点要到位，按其指示沿着迎龙路再驱车北上3公里，果然在路边找到了！如不是对他指路的信任，早就掉头了。
纪念碑体积很小，立碑者的层次很低——村委会的名义建碑纪念啊。窃以为应尊重历史，政府应该在更高层面给予重视。


52. 陆军63军抗日阵亡将士纪念碑
纪念碑位于从化良口镇的石榴花山上，坐东北向西南。碑为锥形，高9.65米，正面刻“陆军六十三军抗日阵亡将士公墓”，下刻“端州余汉谋题”字样。纪念碑右后侧为“六十三军抗战阵亡将士公墓之铭”碑，“民国三十五年张发奎敬题”。在第一层石阶两旁还有两方碑石，左边的为“陆军第六十三军抗日阵亡将士墓碑记”，落款“六十三军军长张瑞贵民国三十二年十月立”。右边的刻“陆军六十三军抗日阵亡碑记”，署“陆军少将前江南兵站统监部中将副监”。
1940年5月14日，日军调集4万余人，分5路进攻粤北。陆军第63军152师抵挡不住日军进攻，撤出从化良口，转到亚夷山、石榴花顶的第二线阵地坚守待援。63军186师和65军158师奉命驰援，先后在石榴花顶和鸡笼岗等地歼敌数百，又在良口、温泉等地歼敌一部。是役激战十昼夜，歼敌逾千，取得第二次粤北大捷。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。仅凭看资料上的“位于从化良口镇石榴花山上”，是很难实际操作的。做功课时得知，石榴花山位于105国道旁，公墓就建在半山腰。但又有资料显示它在碧水湾温泉度假村北边的山上。因此就在度假村附近找来找去没有找到，其北边不就是流溪河了吗？求助于人，其告知我往前500米过桥就是！受资料介绍“在105国道的北边”的先入为主的误导影响，总以为是在流溪河的那边，结果过了几公里都没有发现再有跨越流溪河的桥，只有作罢！第一次的探访以失败告终。
这埋着63军历次抗日战役殉难将士忠骨3000多具，所以瞻仰一下是应该的！加紧做些功课。第二次去再找，开始还是没有发现，暂且不管，时间不早了。从流溪河水电厂出来已近2点了，肚子饿那！在一农家菜馆坐下，一家人享受着从化著名的五道菜（桂峰酿豆腐、吕田焖大肉、流溪大鱼头、泥焗走地鸡、香叶乌鬃鹅）中的4道，这流溪大鱼头就免了。顺便问及了当地人，轻而易举地找到了！大中午的，与父亲上去瞻仰了，女儿本不想上去的，但还是被忽悠去了，忽悠不动老婆了，她就在下面守车吧！
我总结的比较实用攻略是：从广州沿105国道北上，到碧水湾度假村之后，继续前行1公里过一座公路桥，有右转的路立即右转，在此路的30米处停车，往左边一看就可见！另外纪念碑前有一棵大树，种于公墓修建之初，借助山势，这树显得有气势。


53. 赴印缅作战阵亡将士纪念亭
纪念亭，位于永福路35号的永福中心即某军队干休所内。1944年5月，中国远征军部队在卫立煌将军的指挥下，渡过怒江天险，参加滇西反攻战役。作为先头部队的第五十四军，在阙汉骞指挥下，参加了中缅边境的腾冲、龙陵、畹町等战役，率先强渡怒江，随后配合友军收复腾冲、进军缅甸，打通了滇缅公路，为远征的胜利作出了重要的贡献。抗日战争胜利后，阵亡将士遗骸安葬于此，修建了阵亡将士公墓。墓园建筑规模宏大，但现仅存纪念亭。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。雨天去探访的，这属于先烈东路烈士墓探访活动的一段。事先知道它在干休所内及“除非是文物局或者博物馆的人，一律不得进去”，很多网友因此而吃闭门羹。考虑到是部队干休所而非部队，吸取了他们的教训，进去的时候，用“大摇大摆”来形容，一点也不过份，就差点“踢正步”了。保安一楞，什么人如此大胆？竟也未加盘问与阻拦。


54. 第62军157师抗日阵亡纪念碑
纪念碑位于流溪河水库大坝右侧，为纪念抗日烈士而立。民国28年（1939）12月，日军以近卫师团5000余兵力进犯粤北，驻守在从化的国民革命军第六十二军狙击日军，成为第一次粤北大会战。其中一役在从化良口牛背脊（今为流溪河水库淹没），六十二军军长黄涛命令一五七师攻占了牛背脊，把进犯的日军截成两段，与日军激战三天，击毙日军1900多人，击毁汽车100多辆，日军被迫南逃。此役，一五七师有900多名官兵壮烈牺牲。民国32年（1943），在良口牛背脊圩修建此碑纪念六十二军一五七师抗日阵亡将士。1955年因建流溪河水库，移至大坝右侧。

探访侧记：难度是★★★★★。为了找到这纪念碑，还是花了不少功夫在网络上的。但是网络上与之有关的资料非常少！一般人是找不到这纪念碑的，进去的路有二条，一条是从流溪河森林公园，这条路是非常难走、隐蔽，或者说是基本无路了，放弃它；另外一条就是从流溪河电厂进去，这不是一般人能够进去的，好在与电厂的同志们还熟悉。在流溪河电厂一值长的带路下，走了几百米终于找到了！在感谢这值长的同时，他也要感谢我啊，因为他也有近20年没有去过了！一路上肚子很饿，为免得麻烦人家！一家人只有忍者，等探寻完毕后，才到一特色餐厅自己吃饭， 为此也放弃了详细参观流溪河水库大坝的机会。让女儿看看这些规模宏大的工业建筑，应该有些教育意义的，至少可以增强感性知识！

四、 历史的沧桑与遗址

遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址的特点表现为不完整的残存物，具有一定的区域范围，很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。埋藏地下的遗址的发现多与人类活动有关，如农业生产、建筑工地施工等；很多古代遗址属于探险发现。古代城市、古代建筑遗址多为残垣断壁，各种生活用品表现为不残破和不完整，但可以通过考古和人类学研究寻找人类生活轨迹。很多遗址属于战争、灾难之后的遗存。遗址为文物，属于文化古迹。人类在史前生活的遗存称为“史前遗址”；人类文明以后，历史年代久远的遗存称为“古代遗址”。

55. 浴日亭
浴日亭，在南海神庙之西南的章丘岗。在唐宋时代，小山丘三面环水，爬上浴日亭，面向狮子洋，能够看到浴水而出的旭日，是一个颇为出名的景点，并且还是古代“羊城八景”之首。《舆地纪胜》记：“在扶胥镇南海神庙之右，小丘屹立，亭冠其颠，前瞰大海，茫然无际”，每当晨曦未霁，旭日初升，游人到此，踏上72台阶，登浴日亭，只见冉冉朝阳，从江中升起，波光潋滟，江天映影。
历代名士宦者，诗人墨客，到此登临揽胜写下不少佳作，宋代大诗人苏东坡，借景抒怀有“浴日亭诗”石刻竖立于亭中：剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想塘钱涌雪山。已觉怆凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。

探访侧记：亭子就在南海神庙内，拾级而上浴日亭，最让人深深感触是“沧海桑田”——昔日茫茫狮子洋，现在是大片陆地，大道上已是车轮滚滚，已经难以再现当年美景。凭栏远眺，扶胥浴日已经不再。其实，自然风貌是这样，人类也是这样，让人感到在大浪淘沙的历史长河之中，每个人都是匆匆过客。因此，无论面对多少困难，前路多么渺茫，只要你的心海之中有一轮初升旭日，就一定能够始终保持对未来有希望！


56. 常春岩
常春岩，在南湾村的东北部，是一块有二十亩左右的巨大海蚀岩。岩崖高约5-6米，岩壁陡峭，蔚为壮观。上刻斗大的"常春岩"三个字，据说是明代陈献章、湛若水与本地名人游此石崖时，由陈献章手书的。岩崖呈南北方向，西向珠江出海方向，上有疏密不一的海浪冲击的水蚀痕迹。数千年前这里曾是古海岸，后来陆地升高，珠江口前移，海岸线南退，黄埔一带便为农桑田野了。广州最有名的古海蚀遗址是七星岗，南湾的古海蚀遗址可称第二，因而有南海碣石之称。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这是意外的收获。与父亲一起在南湾古村落转悠时发现了“常春岩”。它是最近才公布的保护对象。遗憾的是，其旁边就是厕所，大煞风景啊！


57. 古海遗踪
古海遗踪，位于新塘镇群星村，旧名石巷。该处有石大如山、浮露于地面，两石之间形成一洞，洞高2.5米，长20米，人在洞中如入小巷，故名石巷。经专家考证，新塘古海遗踪是目前发现的我国大陆规模最大的海蚀洞遗址。专家认为石巷是七千多万年前由红色砂岩和砾岩组成的小山丘，距今约两千多年时，东江三角洲一带还是广阔的海湾，海水不断冲击这个山丘，将岩石冲出一条小巷，就成了现在的海蚀洞。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。探寻这古海遗踪不是可以轻易做到的，幸亏是遇见一热心人！不然就可能功亏一篑啊！攻略是比较详细了，自己也很有信心找到！不就是在新塘港旁边的一小山上嘛！开始时，找错了一座山，后终于找到了正确的山，然而左找右找的还是不见“古海遗踪”，就问他人，曰就在庙内！这个庙也是超小的庙，找了一会没有！走人，又遇那人，得其再次指点！原来是要从香桌的左边进去才行。其很是窄小，好不容易侧身而过，才来到这地方——


58. ■狮象遗址
狮象遗址，位于吕田镇吕中村柯树下以西约500米，遗址所在地处于流溪河岸边，遗址就在自流泉旁的白庙与银佛岭山坡一带，面积约1公顷的银佛岭隔断河岸与自流泉，距北面的水银岭1公里。现地面是淤积台阶状泥土，成台地状，台地上有一白色断壁，当地人称之为白庙。在其四周零星散落一些大块灰白色岩石，多孔。2002年底考古陆续在狮象岩前坡地发现多种打制石器，如石锛、石斧、双肩石斧等，还有少量印纹陶片。从化吕田狮象遗址的挖掘具有重大意义。它保存有两个不同时期的遗址，这对广州地区的考古编年和历史重构将提供重要实物依据。而它的新石器时代晚期遗存同时有珠江三角洲和粤北石峡文化特点，这对研究两个区域史前文化的交融具有重要价值。

探访侧记：上次去蓄能电厂时其还没有被列进探访目录，且其位于从化的东北，费时花钱的，又是遗址类文物，于是直接将其列入B类项目。下次顺路时去看看。



59. 花洲古渡
花洲古渡牌坊，放在海珠区晓港公园内。 明代时，广州城七个城门口形成花市。那时，河南(今海珠区)庄头种花已名声大噪。每天黎明时分，便有不少卖花姑娘将花担到跃龙桥边的渡头坐船到对岸的五仙门出售。渡头上花担清香阵阵、姑娘笑语频频，常引得狂蜂浪蝶驻脚，人们称此处为“花渡头”。后来时移世易，江边已非昔日模样，海珠区政府拨款在昔日之渡头附近，即同庆路与滨江中路交界处江边(今解放大桥南面桥脚)，建起“花洲古渡”小景。到了90年代，因建设解放大桥的需要，才拆平了“花洲古渡”，并将牌坊迁至晓港公园内。

探访侧记：就在晓港公园内。


60. 坡山古渡
坡山古渡遗址，在五仙观后面，至今还有一块“坡山古渡”的刻碑。据称，此处原为广州宋城内一座山岗——坡山所在地，在晋代时（公元265—420年）是珠江北岸的一个渡口，故有“坡山古渡”之称，渡口现距珠江北岸已有1000多米。

探访侧记：探访五仙观时一并探访了。


61. 古海岸遗址
七星岗古海岸遗址，位于海珠区石榴岗路与华南快速干线交汇处西北侧，为保存完整的海蚀地貌。海蚀崖呈额状突出，高约2米，海蚀平台宽6米，高出今海平面约1.93米，为切平构造地面，平台后有深0.3米的海蚀瓯穴。它们都是在海浪侵蚀作用下形成的。
广州古海岸遗址由海蚀崖、海蚀洞和海蚀平台三部分组成。它们由海浪侵蚀而成，是六七千年前广州古海岸存在的证据。该遗址是世界上已发现的最深入陆地的古海岸之一。七星岗古海岸遗址是现在已发现的最深入陆地的古海岸遗址之一，现在的海岸已向南移动了100多公里，这在世界地质史上也是相当罕见的。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。有几点感受：首先很难找到，地图上有标注，因此就按照比例尺，大致估算其范围，在周围来回找了2次都没有找到。问了几个人都不知道，后问了一长者，其告知了大致位置，继续前行，最后在是离其不到100米的废品收购站问一年轻小伙，其曰就在前面那辆货车旁边，唉！很多老广每天都会经过，但大概没多少人知道，它竟是有着“世界第一古海岸遗址”之称的国宝级海蚀遗迹——七星岗古海岸遗迹；其二是保护工作基本没有。七星岗古海岸遗址周围现已被高架桥、民工窝棚、废品收购站、垃圾厂包围，不仅找不到门或台阶靠近遗址，就连远远看上一眼都要冒着踩到粪便的尴尬。广州历经沧海桑田变化的见证——七星岗古海岸遗址竟然与窝棚、烂屋、垃圾为邻。其三是看了这七星岗古海岸遗迹，才能很好地理解什么叫“沧海桑田”！但是父亲是不相信这里曾经是海，这也是可以理解的，毕竟现在的海岸线离此已有百余公里了。


62. 古药洲遗址
药洲遗址，在教育路的东边、西湖路的北边一带。内有古碑刻、太湖石、水池，是古药洲的一部分，虽小巧玲珑，但名气很大。药洲是南汉皇家园林的中心地带。刘岩当年在此凿湖500余丈，聚方士炼丹，“以药投之，水遂变色，故称药洲”；或说因栽植红药而称药州。当年州旁立有巨石九堆，称“九曜石”，为药州主景。
明代初年，湖的面积仍达数百丈，犹存宝石桥、黄鹂港等胜迹，更有高大的九曜石傲立湖中；拂晓之时，城中万籁俱寂，旭日冉冉升起，东方彩霞满天，倒映湖中，水天一色；名石古桥染上一层金黄。碧波粼粼，涟漪荡漾，水面上绿莲红荷，堤岸边垂柳飞絮，更显天地幽清，宁静安详，而成此“药州春晓”之迷人景色。

探访侧记：对“药洲”一直是没有什么好感的，主要是这个“药”字！没有事搞什么“药”？似乎药是不吉利的东西，这也唯心主义吧？！来到“药洲”已近黄昏。因为天冷，其内茶馆没有多少人。在繁华的北京路一带，有这么一片闲地倒也不错。


63. 百步梯遗址
百步梯遗址，位于花都区梯面镇民安村北侧山岭上。清顺治四年(1647年)，练复宁、吴万雄从循州率众入踞盘古峒(今梯面镇一带)聚义，号“花山寨”，凭借山岭险峻对抗官府，此地群山因此被统称“花山”。清康熙二十一年(1682年)广东巡抚李士祯派兵镇压花山寨并在梯面扩宽山道。道光二十年(1840年)，县令包锦灿重修山道，铺砌花岗岩条石共366级，长256米、宽1.8米，呈“之”字状盘山而上，远望宛似云梯，所以叫百步梯。这里自古为粤北与广州之间的交通要道，也是清远、从化、花县等民众来往的重要通道。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。这次去“百步梯遗址”是需要一些勇气的。资料介绍只是说在民安村北侧山岭上，民安村是如此大，寻找起来并不容易！北去时没有认真探寻，而从王子山玩完回程南下时却近昏黄，过收费站来到民安村，又跑到花都的颐和山庄逛了一圈，就更晚了。最后将家人放在村里休息，一个人驾车再次过此收费站，再度寻找。否则，下次仅为这一“发现点”再去一次花都北部的梯面镇，似乎太浪费时间。
结果是心理上经受了考验：其一是临近黄昏，光线较差，行人几乎没有；其二是，“百步梯遗址”已是人迹罕至，荒废已久，杂草灌木丛生，至今，在百步梯石阶上，还留有旧时鸡公车留下的车辙深痕，似乎为探幽旅人诉说着当年的神秘往事，显得有些阴森；其三是，其上有座古堡式的烂尾楼，黄昏时显得有些××。开始走了一段土路，心理嘀咕难道这就是遗址了？应该不是吧！继续往下探走，终于看见文物保护的牌子及一条长石阶路了。上山时，一鼓作气就上来了，没有顾得上辛苦不辛苦，又付了3元过路费，穿过了收费站，接上家人。
攻略：沿G106北上，过收费站约2公里，上到了坡顶，左边的古堡式的大烂尾楼的下面。小心在豆腐花厂内有条很大、很凶的狗啊！它吓我一跳，唉！怎么这样胆小了呢？



64. ■沙边窖遗址
沙边窑遗址，位于南村镇市头沙边村。窑址在珠江的市头水道南岸，为一丘陵地，东邻番禺油库、西邻市头糖厂。在沙边村四周有四、五处窑场遗址，古瓷碎片、匣钵、垫饼俯首可拾。窑场，产品以碗、碟、盏等生活用瓷为主的生产期约在150年左右，主要在南宋晚期。沙边窑不见文献记载。从调查和发掘得知，沙边窑的产品和窑具都相同。瓷器以青釉为主，黑、酱色釉占少数。器形以碗、碟、杯为主，有极少量是青釉绘褐彩的盆，与广州西村窑相类。其年代属北宋年间，是宋代一处规模较大的民窑工场。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。5月29日的探寻“沙边窑遗址”的过程，再度证实了“遗址类”发现点是不好找的。为了找探寻沙边窑遗址，虽将车轮胎划破，但还是没有找到！开始还没有发现轮胎破了，只是觉得方向盘怎么跑偏，心中一沉，糟糕——轮胎破了。大热天的中午，顶着烈日换轮胎，大汗淋漓不说确有些累。好在现在换轮胎是很熟练，从开始到结束总共用了20分钟。基于这样的原因，将其列为A类项目。


65. 千年古道遗址
2002年，北京路步行街在整饰工程路面开挖过程中，出土了大量砂岩石条与古城墙砖。经过两个多月的抢救性挖掘，掘出了唐代、南汉、宋代、明代、清代共五朝11层的路面和宋代拱北楼基址。越秀区有关部门在征询各方意见后，决定用玻璃钢罩覆盖其上向市民展示。

探访侧记：就在北京路，难得的一段千年古道保留至今，可以感受一下历史的沧桑，只是人头涌涌，难以静下来。但玻璃上有些水汽，看不太清下面的遗址……


66. 越秀山古城墙
越秀山古城墙，始建于明代，它和镇海楼以及五仙观中的岭南第一楼被誉为“广州明初三大古迹”，是广州仅存的一段古城墙。这段古城墙分西、中、东三部分：从大北门到镇海楼为西段，环镇海楼所在的小盘龙岗山头为中段，从广州美术馆到小北门为东段，共1000余米。保存较完好的是镇海楼附近的一段，长达200米。从山腰抬头仰望，还依稀可见巍峨高耸的城头上那锯齿状城碟和一块块红砂岩石镶嵌的斑驳的古城墙面。广州筑城的历史，起源很早。比较真实可靠的是秦统一岭南后，首任南海尉任嚣始筑的番禺城。后来赵佗建南越国，称霸岭南，将番禺城扩展为都城，历代均有修建。

探访侧记：这古城墙已经听说了很多次。来到这里，感到惊叹的不是这古城墙了，而是古城墙上的芳草萋萋，盘根错节，苍凉凝重，给游人一种“念天地之悠悠”的怀古凭吊的情怀.


67. 西门瓮城遗址
西门瓮城遗址，位于中山七路和人民路的交界处（西门口）。是广州明代城门仅存的一个。明代西门城墙遗址明洪武十三年（1380），永嘉侯朱亮祖下令扩展广州城，将西城墙修至今人民路一带，并在今中山七路东端口设有西门，建有17米高的“正西门”楼。现存于中山七路长庚首约、庆南坊一带的南北二段城墙遗址即为昔日西城墙的一部分，全部用红色砂岩石材砌就。

探访侧记：要不是资料上有明确的地点说明，要不是旁边有块文物保护的牌子，谁也不会想到这杂草丛生之处，竟然是瓮城遗址！保护得太差！没有费用？你把那几近人高的草除掉总是可以的吧？现在整天搞迎接亚运工程，这地方也该整治一下了。我想在这繁华之地，每天经过的人虽多，但绝大部分都以为是烂尾工地的。文物局不能只管立牌子！瓮城内那高过人头的杂草，非但不是什么风景，反而将原本靓丽的风景给掩盖和抹杀了,既给景点抹黑,又有碍观瞻游览。


68. 南越国宫署遗址
南越王宫遗址，是广州“三宝”之一。另外两宝是“秦代造船工场遗址”和“西汉南越王墓”。这三宝中的许多文物都是中国之最或独一无二的，是世界级的文物。原因是公元前111年，汉平南越时，一把火烧了南越国都城赵佗城，地上的建筑荡然无存，至20世纪70年代发现广州“三宝”之前，除了应元路的越王井之外，有关南越国的遗址，是一无所有的。
1974年底，在挖防空洞中发现了秦代造船工场遗址；1983年在解放北路象岗山基建工地中发现了西汉南越王墓；1995年和1997年在基建工程中，分别发现了南越国时期的大型地下石构水池和南越国王宫御苑，2000年在儿童公园发现南越国宫殿遗址。这些重大发现十分重要，致使广州的南越国史和全国的秦汉史都要改写。
2000多年前的南越国宫署御花苑，是中国年代最早的宫苑遗址，是中国的园林之最。宫署遗址面积共15万平方米，东起仓边路，西至广大路，南起中山路，北至越华路，被专家们称为东方的“庞贝”古城。而宫署的核心区域为4.8万平方米，东起忠佑大街，西至北京路，南起中山路，北至广州大厦门前。南越国宫署遗址和御苑遗迹，被分别列为 1995 年和 1997 年全国十大考古之一。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，被列为全国36个大遗址保护项目之一，被列入中国世界文化遗产预备名录，包括南越王宫遗址、西汉南越王墓和在西湖路发现的西汉南越国水闸三处遗址，以“南越国”项目申报世界文化遗产。
赵佗与南越国
毛泽东曾经说过，赵佗是“南下干部第一人”，他是开发岭南的第一人。赵佗在公元前204年创立了“东西万余里”的南越国，以后“赵佗归汉”，岭南正式列人中国统一的版图。
赵佗，河北省正定县人。公元前219年，被封副帅随主帅任嚣率领50万大军征战岭南。其后臣属西汉，接受汉朝封王。秦朝末年，陈胜、吴广领导农民大起义，反抗秦始皇的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。赵佗按照任嚣关于“秦为无道，天下苦之……番禺负山险阻，南北东西数千里……可以立国”的临终嘱咐，封关，绝道，筑起了三道防线，聚兵自卫。
任嚣所说的“番禺负山险阻”主要是指横卧在江西、湖南和广东、广西边境的五岭。北控五岭，近扼三江，严封五岭的四关——横浦关、诓浦关、阳山关、湟溪关；断绝4条新道——江西入广东南雄一路，湖南入广东连州一路，湖南入广西贺县一路和湖南入广西静江一路；构筑了捍卫番禺的三道防线：乐昌一仁化一南雄防线，英德一清远防线，石门要塞防线。北兵要逾五岭攻南越，不破这三道防线，是到不了番禺的。
公元前208年，赵佗封关、绝道；3年后，于公元前205年兼并桂林、象郡，从而统一了岭南地区；公元前204年正式建立南越国，定都番禺，这是岭南第一个都城。自号“南越武帝”。他重视传入中原汉文化和先进生产技术，并融合越地社会，使岭南生产发展，人民安居乐业，创下历史伟业，成为一代伟人。从任嚣、赵佗开始，岭南有了人类文明的标志——城堡和文字，发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。
赵佗死后，南越王相吕嘉发动叛乱，实行分裂割据。汉武帝在盛怒之下调集十万楼船水师，由伏波将军路博德、楼船将军杨仆统率进军岭南。两路大军合攻番禺，陷城并纵火焚烧城内宫署，南越国的历史也随即堙没。南越国自公元前204年建立至公元前111年汉平南越，历五代，共93年。

探访侧记：首先觉得资料的介绍是相当混乱！缺乏标准化的、统一的名称，另外其间的逻辑或包含关系也是比较混乱，一会儿是王宫遗址，一会儿是宫署御花苑遗址，一会儿是宫殿遗址，一会儿是御花苑遗址，一会儿是御苑遗址，一会儿是王宫御苑……，花了很长时间的研读才搞清其关系。
应该是：宫署御苑=宫署御花苑；宫署御苑=1995年发现大型石构水池+1997年发现的曲流石渠；南越王宫遗址=南越国宫署遗址；南越国宫署遗址=南越国宫殿遗址+南越国宫署御苑；南越国三处遗址=南越国宫署遗址+南越王墓+南越国木构水闸遗址；广州考古三大发现=南越国宫署遗址+南越王墓+秦代造船工场遗址。究竟是不是这样的逻辑，也不好最后确定的。
南越国宫殿遗址在施工中，没有能够进去。也许在亚运会前会开放的，到时再去看看吧！详细阅读了一下“南越国”的历史，我觉得是可以创作出一部好的电视剧的。



69. 秦汉水闸遗址
汉水闸遗址，在越秀区惠福西路光明广场，是目前世界上发现的时代最早、规模最大、保存最完整的木结构水闸遗迹。它在建闸材料的选择、松软地基处理、总体布置、泄洪及闸室稳定处理等方面，都与现代的建闸标准和要求基本相符，反映了秦汉时期水闸建造在总体上已达到相当高的水平。在挖掘出土的陈列品中，可以看到构筑水闸的主要是松木，坚固而且耐腐蚀性，挖掘出来的松木上还有编号，可见当时工匠的智慧。
当时水闸的高度只有5米左右，是根据珠江的潮起潮落设计的，打开水闸，居民摇船进城，初步估计南越国的一段城墙也在此处，那么水闸就不仅仅是水利设施，而是一座水关，广州城外就是珠江。著名的建筑历史学家傅熹年看到水闸之后连说了两句‘不可思议’。”考古学家麦英豪说，“都说岭南是南蛮之地，可是两千多年前已出现了如此先进的水闸，证明广州两千多年前已具备先进的科技水平。”

探访侧记：在光明广场繁华的商铺之间，与北京路宋代古城墙遗址不同，南越国木构水闸遗址由于地势较深，无法用灯光在地面显示出来，必须走到底层，才能一睹木构水闸的庐山真面目。



70. 南汉城墙遗址
南汉城墙遗址，位于越秀区，有两千多年历史。其东邻长塘街，西邻文德路。这段南汉土城墙主要由灰黄色的粘土和贝壳瓦砾堆积。城墙的精美之处在于墙砖西侧的一段散水(建于墙外，用于排渍水)，宽约1米，大约与地面有5度角的倾斜。令考古专家大为赞叹的是，这段散水全部由拳头大小的鹅卵石砌成，大小甚为相近，整齐圆滑，颗颗都是精挑细选。泛白鹅卵石层中间，还有用黑色方砖断面码成的图案。“由于散水只发现了一小段，这些方砖码成的图案没有完整保存下来，原状可能是菱形图案。”更为奇特的是，南汉城墙外还包裹了一层长4.4米的宋代土城墙。“内部是红色的夯土，两侧都包了墙砖，整个土墙有1米厚。可见，这是宋人对南汉城墙进行的加固。”
不对该段古城墙原址保护，而是将其“整体打包”，“移居”至南越王宫署博物馆作专门陈列。这是广州首次对遗址性文物实行“异地保护”。2007年有关部门出动50吨的大吊车，运用整体切割技术，经过4个小时，才把这座长3.6米、宽2.5米、高1.2米的城墙遗迹整体平移到南越王宫署博物馆。

探访侧记：等亚运前开放了再去看看。


71. 秦代造船遗址
秦代造船遗址，在中山四路316号原市文化局大院，被列为“广州三大考古发现”之一，遗址于1996年被公布为全国重点文物保护单位。但是，秦代造船遗址其真实性30多年来一直受到部分专家学者的质疑。

“船台说”的来历：1974年年底，在建筑工地内，施工人员在地表下约5米处发现了大量古代木结构遗存物。经批准，市文物管理委员会在考古人员麦英豪的带领下进行考古发掘，挖掘出两个类似现代铁路轨道的木结构遗址。而后一年多，这个遗址共揭露出三条东西长32米、南北宽4米的探沟（为保护文物，该处遗址现已全部回填）。考古人员将遗址中的小枕木送至北京大学历史系考古专业进行年代测量，认定遗址年代为公元前240年左右，前后不超过180年。另外，该遗址还出土了一些秦汉时的钱币以及秦至西汉官用瓦当和西汉初年的陶器等，部分瓦当上还印有“万岁”字样。依据这些遗物，以麦英豪为首的部分考古专家认为，这个遗址应该是“秦汉时期的造船工场遗址”，并将这个研究结论发表在专业杂志《文物》上。
“宫殿论”的来历：1975年，受广州市文物管理委员会之邀，中国社会科学院考古研究所建筑考古学创始人、研究员杨鸿勋实地考察了发掘现场。在对“万岁”瓦当进行仔细辨认后，他断定这是西汉南越王赵佗时代的东西，是宫殿的瓦当，也就是说该遗址应该是“宫殿建筑遗存”，而非“造船工场的船台工棚之类”。由此，“船台说”和“宫殿论”开始争论不休……
之间的争论：1986年，由麦英豪等考古权威坚持的“船台说”被作为定论，载入《中国大百科全书•考古学》一书。1996年，该遗址被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，并更名为“秦代造船遗址”。虽然“船台说”已被上升到国家级政府部门层面予以“正身”，但“宫殿论”学者、专家们则认为这一定性过于“儿戏”，并披露——“对遗址的定性结论，早在遗址发现不久还未试掘就已确定，发掘当事人只是听取了广州造船厂、新中国造船厂、文冲船厂老工人意见，结合他们平常的生活常识，就把遗址性质定为‘造船台遗址’，非常不严肃……”
四大疑问：“船台”并不具备技术条件；遗址并不具备地理条件；“船台”应是宫殿建筑基础；秦代地层实际并不存在。“船台说”首提人麦英豪则称：“对考古发现有不同看法，是很自然的事，但必须以当年的事实为据。1974年发现遗址后，我们先后进行了3次发掘，共经13次多学科专家的现场考察和综合论证，并有中国造船史的权威专家一起定论。一直到1996年，国家文物局经过反复论证，才最终确定为‘秦代造船工场遗址’。”
2007年5月，文物、博物等51名学者给温家宝总理写信，《请求纠正全国重点文物保护单位“广州秦代造船遗址”和“南越国宫署”定性错误的报告》说，“文化大革命”期间的1975年凭主观推测，在学术界有争议的情况下，强行把遗址的建筑地基解释为“船台”，定性为“广州秦汉造船工场遗址”，这引起全国有关学科的学者、专家们对这二大定性错案的普遍反对。每当我们看到由于这种错判在诸多媒体广泛宣传误导时，内心就感到焦虑和不安。但他们不认错、吸取教训，反而颠倒是非，掩盖事实真相，说成是“保护文物的功劳”，继续蒙骗上级。
这是当时特殊历史条件下迎合“政治斗争”的需要，主观臆测的错误结论。但那是“文革”遗留下来的历史错误，其责任不应由现在的领导来承担。对待历史错误问题——这样一个被学术界称之为“岭南文物考古史上的大冤案”，我们认为，还是按我们党的实事求是、有错必纠的一贯政策，加以处理，还历史的本来面目。这样才能避免将来在中国考古史上和广州历史上留下笑柄，挽回已经造成和还将继续造成的各种损失。
“打假派”请国家文物局重新予以鉴定。“为了还原考古真相，很多老专家、老学者顶着各方压力，坚持争论了30多年，有的现在已经作古了，如最早提出反‘船台说’的老教授：华南理工大学建筑系龙庆忠教授；华南师范大学地理系教授吴壮达、曾昭璇；广州市文史研究馆副馆长黄文宽等人。像曾昭璇老教授在弥留之际还嘱托我要帮他‘完成未了心愿’。”作为此次“假船台论证会”的召集人，广州文物学、博物馆学专家罗雨林告诉记者，他们将把本次论证会的各学科专家意见集中起来，上报国家文物局。“我们将呈请国家文物局，重新组织对遗址的鉴定”。跟考古权威“叫板”了30多年，究竟要到什么时候才能有结果？对此，罗雨林摇摇头，“我不知道纠错争论会争到什么时候，但我们会在有生之年一直坚持下去”。
信件由温总理批转给了有关部门，南越王宫博物馆筹建处进行了答复，但“打假派”说：首先感谢温总理对我们来信的重视，并批转有关单位处理。看了南越王宫博物馆筹建处的复函，感到很不是滋味。博物馆作为公共事业的宣传教育场所，理应站在公正的立场，冷静考虑不同看法的专家意见，可是看了复函全文，一点都没有接触我们给温总理提出的实质性问题，而是照搬麦英豪先生不知重复多少遍的老观点、老材料，使你们馆成为麦先生的错误观点的传声筒，并有意回避、隐瞒许多要害问题和事实。为便于大家明辨是非，弄清真相。以下我们采取在复函文内逐一点评的方法，让大家对照双方观点来看，可以看得更加清楚……

探访侧记：“船台说”和“宫殿论”开始争论不休，我不知道属于哪一派？或者是第三派？


72. 柯拜船坞遗址
柯拜船坞遗址，位于长洲黄埔造船厂内，这里是黄埔水道与新洲水道会合处，涨潮退潮时水流湍急，泥沙难于淤积，极适于筑坞修船。 1845年由英国人柯拜开办，是外国资本在最早开设的船厂之一，也是中国近代造船工业的开端。现存的船坞遗址是1862年重建的大石坞遗址。坞长167米，坞口宽24米，深5米，有两道浮门，分内外两区，可供两艘船同时入坞，也可供一艘5000吨轮船进坞修理。在19世纪60年代，曾被称为“当时中国最大的石船坞”。


探访侧记：据黄埔造船厂安保人员说，黄埔造船厂有**的性质，既造民用船又造*舰，因此保卫工作十分严格。进到厂内不容易，在船厂里面拍照片那更是不允许的。保安还说在N年前，有一台湾间谍在河道上拍照，从事间谍活动被发现后而被追击的经典案例。也许经过若干周折，在安保人员的监督下，可能会允许拍摄一下这船坞照片，但没有这个必要。那就引用网络照片，拷贝一张网络公布的照片于此，我想这应该不会涉及到什么秘密吧！？本想在厂门口拍张厂门的照片，即使这样也招来了安保人员的阻拦，那就不拍吧！要做良民，免得有“特务”的嫌疑。其实，在厂门前拍个照，问题有如此严重吧？特别是在信息相当发达的今天。另外，也探寻过作为等级保护单位的巴斯楼，其也在黄埔造船厂内，现为黄埔造船厂档案馆，同样的原因而未果，就此作罢！


73. 龙洞抗清遗址
龙洞抗清遗址，在龙洞村。《龙眼洞村樊氏族谱》记载，顺治七年（1650年），农历三月初九，由于清兵征粮，遭村民拒绝，遂围攻龙眼洞村。村民与清兵血战，死难者万余人。樊泰者，番禺龙眼峒人。庚寅（（1650年））三月敌大至，以峒人饶富，将藉其资粮以攻广州。数遣使往说，峒人勿听，敌兵乃疾攻之。峒人故勇悍善斗，儿童十五、六以下皆可揭竿冒阵，父子兄弟相救护，无不以一当百，血战旬余，所杀伤敌以千计。会大雨，火药沾濡，炮石不能发，堡遂陷，短兵巷战，复杀伤。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这是一个意外的收获，去龙洞村前是不知道的。只是对死亡那么多人有些怀疑。龙洞村当时能够有多少人，就“村人死者万计”，或许是0.1万，还是0.01万？但一般而言“万计”的意思是一万以上吧！？


74. 海山仙馆遗址
海山仙馆遗址，在荔湾湖公园内。在清代号称为全市私园之冠的，则是广州富商及文化名人潘仕成建于道光年间的“海上神山、仙人旧馆”——海山仙馆。它的名称就因了馆门上的这副对联而得名。海山仙馆曾是当时坐落在荔枝湾的一座特大私人园林，是潘仕成的别墅豪宅。
潘仕成，道光十三年（1832年）参加顺天乡试，中副榜贡生。后因捐巨款赈济北京灾民获饮赐举人，曾以经营盐务、洋务为主，后承办海防军工，遂成巨富。据考证，潘园范围大致在现今的荔湾湖公园一带，而对比当时的周边景致，南至蓬莱路，北至泮塘，东至龙津西路三叉涌，西至珠江边。海山仙馆无论是其所处的风水宝境，抑或辽阔轩昂的占地面积，都在当时广东岭南的园林建筑中堪称“巨无霸”，也可谓得天独厚，威领风骚，阵压群芳的“南园范典”。
可惜，潘仕成后来因盐业亏累终至破产，馆园及财产被抄没入官，官府乃以每张3两银发行彩票招商，中奖者可得此仙园。据传，中奖者是位教书先生，后因得此园无用，便拆料变卖。甚至，还有人将“海山仙馆”四字拆成“每人出三官食”六字，讽喻潘仕成最后破产的尴尬窘况，呜呼哀哉！

探访侧记：也许这永远是历史了，虽然政府决定要在荔湾湖公园内重建海山仙馆，第一期工程完成后的会馆不论建筑本身还是建筑的气势上都是不伦不类。如果硬要说现在的是“海山会馆”，那我们只有改变对海山会馆的看法了。另外的收获是，发现有条小门可以直通“仁威庙”，节省了不少路程。又在这里发现了一座泮溪古石桥，也是收获。有时收获是不经意得到的。只是这海山仙馆，未能享有幸存至今的广东“四大名园”那样的造化，随着它的主人的家境败落，而被清政府拍卖，被庸才之辈肢解另卖，终至灰飞烟灭，消失无迹。


75. 黄埔古港遗迹
黄埔古港遗迹，原称酱园码头，位于海珠区新滘镇的黄埔村，黄埔古港是明清广州港的重要组成部分，是清代以来广州海上丝绸之路的必经港口。在文物专家的眼中，黄埔村是一座海上丝绸之路活的博物馆。现在岸边仍保留一条“海傍街”，从前紧靠码头，是一个繁闹的集市，商铺林立，现在村民建房还不时挖出当时的木桩和桩基。附近散落着大量的石碑和外国海员、商人的墓碑，并有多种文字的碑文。广州几千年的港口史中，其是最为辉煌的港口。著名的瑞典“哥德堡”号商船曾三次远航到广州，停泊于黄埔古港。
黄埔古港的特殊地位始于清康熙24年(1685年)，粤海关在黄埔设“挂号口”管理对外贸易和征收关税，尤其在1757年，清政府封闭江、浙、闽三海关，独留广州一口对外开放后，至1842年《南京条约》签订，广州垄断海上贸易80多年。黄埔税馆作为粤海第一海关，在中西贸易和文化交流上独占鳌头。


探访侧记：网络资料对黄埔古港的介绍内容很多的，在这里就节省了。很早的时候以为这黄埔古港在黄埔呢！其实是在海珠区。驱车到这里很容易，路标倒也清晰。由于来得晚，博物馆也不收门票了，免费参观了一回。文献回顾黄埔古港的“威水史”，沧海桑田的历史变迁中，黄埔村虽然保持着古朴的底蕴，村中大量的遗迹和文物，见证了海上丝绸之路的世代繁盛，见证了黄埔古港的历史地位，也见证了广州沧海桑田的巨大变迁，但这终究是被雨打风吹去！


76. 石门返照与贪泉
石门，在广州西北。小北江原来江水湍急，奔泻而下，但流到这里，却被右岸的石门山、风潮岭，左岸的风林岭、西华岭紧紧束住，只剩下中间一道狭缝让河水流过，活象一道石门镇住了大江，故此称为“石门”。石门依山临水，其中最吸引人的绝世奇景——石门返照。据说这奇景的出现一般在日暮黄昏，这里天上云霞霭霭，江面水平如镜，四野寂静无声，忽然从云端射出一束彩光，彩光渐渐扩大，刹时，广州城楼景物，尽呈现在江面上，人马舟车历历可见，持续五、六分钟后才淡淡消去。
所谓“返照”，便是“海市蜃楼”，百年难遇的奇景，极少人能看到。石门是寻幽访古、夏日游览的好去处。这里还有一泓山泉，那就是著名的“贪泉”。晋代广州刺史吴隐之在这里写过一首千古流传的《酌贪泉》诗。说起“贪泉”，也有一个传说。
相传这里原是一个孤岛，历代统治者都选择此地作为杀人的刑场。往往在三声炮响，人头落地之后，刽子手就在石门的山泉洗手和洗屠刀。村民因此认为这山泉有血污，谁饮此水，谁就会产生贪念。又因为此地是古代中原官吏进入广州的必经之路，到广州任职的官吏来到石门，都饮上一口泉水。而这些官吏不贪污受贿的实在太少了。人们说，本来清正廉明的官吏，一旦饮了泉水，到广州后就会变得贫赃枉法，成了贪官。因此，当地人索性把清泉命名“贪泉”。
到了公元402年，即东晋元兴元年，山东籍的吴隐之出任广州刺史并掌管交州、广州的军权。此人同样来到石门，正逢口渴，弯腰要饮那泉水，忽然来了一位老人，说：“大人，这泉水千万饮不得。”他指着碑上那“贪泉”二字，陈述贪泉使人变贪的利害。吴隐之为官清廉，偏不信邪，坚持饮了贪泉水，并题下一首吟唱千古的《酌贪泉》：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”诗意是，并非贪泉的水能污人清白，不信，请让洁身守道、不食周粟的伯夷、叔齐来饮，他们不会变得贪心。
吴隐之在广州任职多年，果然言行一致，为官清廉。当他离任时，坐船到了石门，忽然遇到急风暴雨，几乎翻船，巨浪声震得吴隐之心跳欲出。他想，自己曾在石门贪泉题过诗，表达自己的清廉，此刻离别广州，是无愧于心的，莫非属下有人贪赃，污我清白，激怒神灵？于是他传令下属，一一查问。结果并无一人贪污舞弊。
河中仍然风不停，浪不止，吴隐之转身走进后仓，查问家人，夫人实告知，离开广州时，她接受了同僚家属赠送的一个沉香扇坠。吴隐之立即命夫人把沉香扇坠抛下河。霎时，风平了，浪静了，在丢沉香扇坠的地方，却耸起一座沙丘。从此，那沙丘一直露出水面，人们便叫那沙丘为“沉香沙”。

探访侧记：难度★★★。网上对石门返照及贪泉的介绍不多,即使有介绍，大致上就是说其位于小北江和流溪河的汇合处，也没有标明具体地址和前往方法。通过自己的二次探访，觉得其介绍是不甚准确，特别是其范围太大，人就失去了方向！应该说现在已经没有多少人知道这个地方了。
第一次拿着地图，寻找小北江和流溪河的汇合处及其周围，其实这个地方叫黄金围的，只是太乱了！简直就是垃圾处理场与贫民窟，叫“垃圾围“并不夸张。到了这里更感到我们生活的幸福了，呵呵，要经常与一些低收入的阶层比比，就会更感谢生活了。
第二次是阳光明媚，只是空气有些污浊。驾车先来到了广州铁路职业技术学院，后去到铁道部石门休养院，沿其围墙继续往前走，就到了草场渡口，这里有过江渡轮，对面就是南海里水（房子真高！）。沿着石门疗养院后门的围墙一直走，终于发现了“贪泉”的遗址，可惜现在泉眼已经不见了。小山坡里还有间观音庙。放眼望去，昔日的“石门返照”，三江交汇的地方，已经有高速公路跨江而过，虽有太阳，但终究是未能见到阳光散落在江面的迷人景象。
几条花絮如下：一是现代的年轻人怎么了？河水是如此的脏，竟然还有一群男男女女的在这里游泳与戏水，看来市政府组织横渡珠江，应该让他们参与！只是个别人还穿着比较透明的泳裤等等，甚是不雅观；二是这里应该不太安全的，特别是夜晚，因为围墙上到处写着要注意安全等告知，使人“不寒而栗”；三是对海带有了心理障碍！只见一穿着“永红酱料厂“的员工在用河水洗海带，不时用脚踩踩，洗好的海带凌乱地在竹竿上晾着、在地上晒着，地上的海带任凭人踩，而且有很多是发霉的了，惨不忍睹！自己应该没有吃过这种海带吧？恶心；四是这非常袖珍的观音庙，不足几平方，但是卖香的还不少，前面有大把的香在烧，这是为何呢？难道是与“贪泉”有关？不得而知。



77. 大通烟雨井遗址
大通烟雨井遗址，又称烟雨井，位于花地河口东南侧（现恒荔湾畔）。烟雨井内径 0.8 米，外径 1 米，井深 3.8 米，由 15 层石圈迭砌，石圈由灰色砂岩打凿而成。 烟雨井是广州千年古迹。宋、元、明、清四个朝代，“大通烟雨”均是羊城八景之一。“烟雨井”与中山纪念堂旁边的“越王井”并列为广州历史上两大著名古井。在日军占领芳村期间，大通寺被毁为废墟。这一美景从此在人间消失。
“大通烟雨”得名于大通寺和烟雨井。据传在风雨来临之前，井中会冒烟霞；天气晴朗，从井口可看到白鹅潭之帆影；夜深人静，从井口可以隐约听到白鹅潭传来弦歌之声。清同治《番禺县志》卷五载：“烟雨井在大通寺中，晨熹初散，常袅轻烟，所谓大通烟雨是也。”又传烟雨井通白鹅潭，一次寺中水工挑水时不慎把扁担掉落井中，后来在白鹅潭上发现，故有“扁担放井流，白鹅潭上收。阳光照船影，井口见船浮”的民谣。
烟雨井在 20 世纪 50 年代，建设广州果子食品厂时被填埋。该厂与香港恒基地产公司合作开发建设房地产，广州市文物考古研究所派考古人员到大通烟雨遗址进行考古挖掘工作。 2004 年 9 月 18 日，在该处发现一眼古井。经专家考证，确认为宋代时期的“烟雨井”，并实施原地保护，广州烟雨井数百年后重现，但井中冒烟仍是谜。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。查阅资料，知其位于恒荔湾畔楼盘内，但具体怎么样就不知道。几经周折，将车开到楼盘的地下车库，进到恒荔湾畔，仔细看了一遍。时代变迁，古井周边的环境已经完全改变了，要让古井完全恢复 “晨曦初散，常袅轻烟”的景观，肯定是不可能的。


78. 莲花山古采石场
莲花山古采石场，属全国重点文物保护单位，位于番禺东部的莲花山，是岭南地区的一处具有二千年历史的古采石场遗址。莲花山古采石场开采时间自西汉初年一直延续至清代道光年间，西汉南越王墓石料即采自莲花山。由大小40余座丘陵组成，面积30余万平方米。莲花山古采石场以切割式凿岩法开采，遗留的采石面平均高度为25米，最高处达40米，最深处在地面下13米。采石场至今仍保留着古代采石时留下的石柱、石板及大量未能运走的石料。
探访侧记：这古采石场真值得去看看！特别是那燕子岩！我相信每个去看的人都会有所震撼。因时间关系及天气原因，就不知道从那个角度拍摄好了。遗憾的是，公园方在做过度的旅游开发！特别是在其前面建设电瓶车道，这是一大败笔！谁审批的？短视啊！有了电瓶车可能来的人多些，没有那么累了，就是所谓的“以人为本”了？其实是以“经济效益为本”。

最近在思考“以人为本”的问题。应该说，其出发点或者说总体面是好的，但现在被庸俗化、口号化了！以什么人为本？——以大多数人还是极少数人？以人的什么方面为本？——以培养人积极的一面还是放纵人的贪婪、懒惰、自私为本？扯远了！其实，从法律的起源而言，处处、事事“以人为本”那是不可能的。


79. 礃塘潭古采石场遗址
礃塘潭古采石场遗址 位于番禺大岗镇大岗公园内。因形状似瓦礃（广州话方言，即沙锅），故名“礃塘”。礃塘内四面悬崖峭壁，峰岩奇屹，鬼斧神工，峭壁悬空，雄伟挺拔。潭水碧绿清透，可见潭底，四周绿草如茵。据民国《香山县志续编》载述：有河源周族、张族和兴宁陈族于清乾隆年间到大岗采石谋生，长年开凿而成此奇观。纵观石壁长110米，宽65米，高23.7米。山壁上钎凿痕迹，至今仍清晰可见。

探访侧记：难度系数是★★★★。如不是因为这个发现点，自己还不知道番禺有个“大岗镇”。有GPS的引导，找到大岗镇不是什么困难的事情。只是资料上说其在“人民公园”则是错误的，应该是在“大岗公园”。这次还真是问对了人，一次询问就解决了问题。“前面红绿灯转左，直走约500米，左边是医院，右边就是礃塘潭了”。这礃塘潭比莲花山采石场的规模要小些，但其常年灌满水，高深莫测，倒是多了一份遐想！


80. 飞鹅岭新石器时期遗址
飞鹅岭新石器时期遗址,位于华南植物园内，以海拔62米的飞鹅岭为代表，占地共300余公顷，有着“广州第一村”之称。1956年至1957年，广州市文物管理委员会和中山大学联合在此发掘。多数岗表因长期水土流失已露生土，散布有许多拍印夔纹、云雷纹等印纹陶片，还有陶纺轮、陶网坠及斧、锛、矛、镞等磨制石器。而在青山岗、菱塘岗试掘期间，发现了20—50厘米厚的文化层，出土有双肩石斧、石镞、砺石、玉环、绳纹夹砂粗陶和泥质印纹陶。此外，在青山岗还发现厚约15厘米的大片火烧土层。
经有关的专家反复论证表明，这里就是新石器时代的遗址，也即广州人的“发祥地”。据介绍，该遗址处于新石器晚期（距今三四千年前）至春秋时期，广州及其周边地区没有发现比这历史更悠久的文物。这一切表明，早在秦始皇征服岭南以前，飞鹅岭就已经居住着最早的广州人了。随着岁月的推移，他们又陆续汇合了中原各地移民，组成现在的广州人。专家称，广州的文明史因飞鹅岭遗址的发掘而被向前推进到了4000年前。

探访侧记：难度系数是★★★。遗址类的“发现点”是需要有些历史知识的。有关部门对此遗址还是花了一些钱的，但似乎效果不佳，终究现在关心历史的人少了，更多的人关心的是房价、股价及iphone、LED，qq等。

五、 牌坊

牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。本段所指的牌坊是由皇帝批准立制的牌坊，主要是贞洁牌坊。


81. 孝行流芳牌坊
孝行流芳牌坊，位于神岗木棉村，建于清光绪十七年，经朝廷礼部奏请光绪帝下旨御建。在清光绪年间，木棉村有孝子名曰谢树藩，因其父谢相玲重病多时，寻遍各地却觅不到妙手圣医，在痛心和无奈之下，谢树藩对天祷曰：“若吾父能转安则请上苍截我寿龄，以续父命。”遂返家，父亲果然病情好转，但自己去不病而亡，时年33岁。此孝义之事在当时传颂甚广。牌坊为一座四柱三间三楼柱出头，以花岗岩石打制。4根柱均为6边形，坊额刻阳文揩书“孝行流芳”，其上竖刻“圣旨”二字，于下又刻有文字记述立坊之原委。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这是意外的发现，其离“荔枝皇”不远。去发现“荔枝皇”的路上发现的，当时就觉得这一座孤零零的牌坊立于此，觉得应该有些故事的，回来一查资料，果然如此啊！



82. 乐善好施牌坊
乐善好施牌坊，在海珠区龙潭村。生于清道光三年的白纶生，家道贫寒，为生活所迫，15岁时到广州谋生，无钱付渡船费，被船家斥骂，同船一卖葵衣老伯替他付船费，方得成行。白纶生到广州后，在洋行内做杂工。白纶生为人诚实苦学，聪明有为，不几年即精通业务。
白氏发家后，曾千方百计寻访卖葵衣老伯，终无结果，引为终生遗憾。此后，热心善事，白纶生不但乐善好施，也热心于教育事业，在他的资助下，当时全村儿童均免费入学，让人惊羡地提前实践起“义务教育”。
光绪十六年（1890年）湖南省发生大水灾，农田失收，造成大灾荒，白纶生捐赠一笔可观的赈灾款，灾民感其恩，逢人便颂其善举。事为当时两广总督部堂李某上报清廷，皇帝于光绪十七年赐以“乐善好施”四字，令两广总督于白纶生老家龙潭村建立一座四柱五楼三门式石牌坊，以示表彰。
乐善好施：喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。出处 西汉•司马迁《史记•乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”

探访侧记：牌坊就在龙潭村。至于如何探访龙潭村，将在“龙潭村”条目下进行介绍，应该说探访是费了一些周折的。



83. 乙丑进士牌坊
乙丑进士牌坊，在中山大学内，建于明朝崇祯八年（1635年），为表彰天启五年（1625年）广东梁士济、李觉斯、罗亦儒、吴元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等七位进士所建。明朝末年，东莞曾出过一文一武两位俊才，武是民族英雄袁崇焕，文就是一代贤臣李觉斯，现今大部分资料误为“李斯觉”。李觉斯早年以进士功名入仕途，至刑部尚书，后因忠言进谏、疏救良臣而触怒龙颜下狱，后罢官返回乡里。返乡之后，他扶危济困，著书立说，在当时的岭南一带影响深远，被世人喻为“竹林隐士”。
牌坊原建于广州四牌楼忠贤坊（现解放中路）内。1947年市政府要拓宽该马路，欲将马路上的5座牌坊移到风景区。当时的岭南大学（位于现今中山大学校址康乐园）领迁了这座乙丑进士牌坊。原立于格兰堂（今称大钟楼）西侧。“文革”期间，牌坊被毁，幸运的是大部分石构件保存了下来。1999年由岭南大学校友会捐70多万元重修。

探访侧记：到中山大学这么多次，竟然是第一次注意到这牌坊！当然，再看看它的故事，更觉得自己了解历史太少了！或许是对自己的要求太高，我想中大的学生乃至教师们，对这牌坊又有多少了解呢？！



84. 贞寿之门牌坊
贞寿之门牌坊，位于花都区炭步镇华岭村华岭山下，为旌表洛郑氏而立，三间四柱式，花岗石结构，明、次间石额分别有石刻文字。

探访侧记：找到这村还是很容易的，特别是有GPS的话。找到这牌坊也不难，只要问问当地人（很热情的），都应该知道的。但其在华岭山下的村边的一池塘内，拍照就不方便了，特别是想拍正面的话。这牌坊怎么立在池塘里？池塘是后来建的，那就不应该了。或许有“风水”的考虑？不得而知。在这里还发现了一花都区的文物保护单位——华岭炮楼，觉得其很有特点。



85. 贞寿之门牌坊
“贞寿之门”牌坊，位于大岭村北往荔枝岗转角处。清朝光绪十九年建，屹今已逾百年的沧桑。中间门上石额刻阳文正楷“贞寿之门”四字，落款“光绪癸巳仲秋”。横额上正中刻“圣旨”二字，左门横额刻“同享”，右门横额刻“百龄”。两柱前后分别刻有对联一副，正面两侧石柱写“贞门帝予千秋表，寿域天为二母留”。石柱后面刻写“苦节可贞两母期颐臻上寿，考思锡类九宵纶饽霈皇仁”，中间石柱一对是“身历六朝嫡庶齐臻百岁，恩褒四字门闾特表千秋”，石柱后面的是“百尺画楼高福曜双星辉翟弗，千秋彤管炜慈云同日荷丝纶”。
据《陈氏族谱》载，贞寿之门是潘普考取功名后，感激外祖母蔡氏、冼氏年轻守寡（两人都活到百岁才去世），辛苦养大了自己的母亲的恩情，奏请皇上，获奉旨建坊的殊荣。牌坊由赐进士出身镇粤将军继格奉旨亲自来到大岭建造，并在牌坊上写上对联。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。最近广州的雨水非常多！5月29日，冒着大雨来到这曾经探访的大岭村，雨势很大（路中，午休了20分钟，任雨不停地下），幸亏有一“中巴专用伞”而不是一般的小伞。牌坊在村内的知名度很高，但还是问了几人才找到，主要是沟通有些不畅，沿着条石路走到底就到了。行走路中突然来一大雷声，非常的近，似乎就在头上，雷声非常的响，似乎震到心里面去了。以前应该没有听到如此近、如此大的雷声！雨大，照相不方便，效果也不好。但终究是去探访了一回！



86. 节孝流芳牌坊
节孝流芳牌坊，在花都区赤坭镇蓝田谢屋村。为旌表谢黄氏守节六十五年而建。牌坊是三间四柱形式，水磨青砖砌成。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。由于资料不齐与笼统，探访难度高于预期。GPS将我们引入了一废弃的桥梁，当然我们没有上去，其实也上不去的，退回不远处与之平行的桥梁，当时的想法只有一个，即先过河才是正道。进蓝田村不难，难的是在怎么样找到属于其下的谢屋自然村，东问西问地终于找到谢屋村。其实，就在一发射塔的下面，或者说是水泥路与一条村的泥路的交叉处。与最初想象的不同，这“节孝流芳”牌坊是与房子合为一体的，这里有一大堆的古建筑，但已是杂草丛生，满目惨伤（沧桑）啊！



87. 节烈流芳牌坊
节烈流芳牌坊，在解放北路清真先贤古墓北侧。为纪念前署陆路提督军门蔡金章的如夫人孙氏而建。建于光绪二十五年。额坊所刻的对联、文字均一样，明间额坊上竖“圣旨”匾，上额刻“节烈流芳”，次间石额分别刻“铁性”和“冰心”，下额刻“皇清旌表”等有关节妇孙氏的身份、年龄和有关“节烈”事迹；明间柱上刻对联“是忠臣家烈妇誓死殉夫日下彤云颁凤诰；真女子中英雄舍生取义岭南青冢荷鸾旌”，次间柱上刻对联“故将军劳瘁捐躯岂料泉台来眷属；如夫人从容就义果然巾帼出英雄”。是广州市区唯一保存完整的贞节牌坊。

探访侧记：虽然其是广州市区唯一保存完整的贞节牌坊，但是其藏于清真先贤古墓的北侧，一般人是不知道的。



88. 淡墨流芳牌坊
淡墨流芳牌坊，位于钟落潭湴湖村。坊建于明，为三间四柱五楼的石牌坊，是为湴湖村邝氏宗祖邝儒真而立。邝儒真，明初洪武年间进士，拜文宦学士，专掌文礼，工于书法，以淡墨见长，深受明太祖朱元璋赏羡，恩赐该“淡墨流芳”牌坊。坊面宽10米，端庄秀气，明间前额书“淡墨流芳”，次间坊额分别书“出第”、“入孝”；明间后额书“宣城甲第”，次间后额分别书“礼门”、“义路”。建筑上保留了明代风格。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这是那天的最后一个“发现点”，天色已晚，为节省时间，拟在湴湖村村口找摩托车带路，有2个“摩托车”不知道有这个牌坊，以为就是村口“湴湖村”村牌坊。终于有个“业务精通”的来了，一番讨价还价，8元成交，牌坊离村口2公里。看来做什么都要精通业务啊！就是“干什么、学什么，缺什么，补什么”了，这摩托车搭客也是这样啊！回来时，兜了一片荔枝林才到了村口。湴湖村的“湴”怎么读音呢？我想大多数人是不知道的，《新华字典》也没有收录的，注音一下：ban


89. 文学流风牌坊
“文学流风”牌坊，位于沙湾东村经述路京兆小学内。本为黎氏大宗祠的仪门。始建于明嘉靖三年（1524），后经扩建和重修，“文学流风”牌坊建于清道光17年（1837）。“流风”源出于孟子“流风善政，尤有存者”语。黎氏番禺之祖汝汶(号巨川)居于紫坭乡，曾筑“黎氏书楼”，其文献时称一乡之望，今仍存其遗诗3首。他的嫡孙南现为宋淳右丙午科(1246年)解元，南珍(沙湾房)为咸淳戊辰科(1268年)进土。至明清两朝，散居番禺各地的黎姓子孙更代出科宦，因题“文学流风”以旌之。原牌坊木门、木构件如意斗栱和歇山式三楼檐于“文化大革命”期间拆去，只剩石阶、石柱和石额。

探访侧记：看到小学后才知道资料介绍中的“经术路”应是“经述路”之误。周末的学校没有学生，不然可能因最近的几单恶性校园暴力事件而不给进去。保安其实就是几个老伯欣然同意。京兆小学的教学楼古色古香的，加上其内的一些老式建筑，显得有些文化底蕴。我想这学校肯定得到不少港澳同胞的资助的。



90. 抚孤有成牌坊
“旌表节孝,抚孤有成”牌坊，在海珠区龙潭小学南门墙边。当年,龙潭村有个叫白运通的人,年幼丧父,其母梁氏守寡节孝,含辛茹苦把他抚养成人,白运通发愤图强,获得“儒林学士”的称号.清光绪八年,皇帝为表彰其母亲,赐予了这座“旌表节孝,抚孤有成”牌坊,以励后人.

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在探寻纶生白公祠时一并探寻了。就在村小内教学楼右侧，由于墙外的建筑用帆布将牌坊挡住，不注意看很容易忽略。



91. 忠孝廉节牌坊
忠孝廉节牌坊，建于清康熙二十六年（1687年），坊为四柱三门三楼的石构建筑。仪门正中额刻“忠孝廉节”，背面刻“汗青留照”，附有“乾隆丙戌年重修”字样。

探访侧记：其位于番禺南村镇板桥村黎氏宗祠内。本来按照标准，这牌坊是不能列到这里的，因为它只是宗祠的的仪门而已，与严格意义的牌坊是有区别的。


92. 孝廉方正牌坊
孝廉方正牌坊，在花都资政大夫祠中。

探访侧记：探访该祠堂时顺便探访。

六、 历史名塔

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。在汉语中，塔也指高耸的塔形建筑（即英语中的Tower，德语中的Türme），如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等。 除此以外，在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇，如金字塔、灯塔。

塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 stûpa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教的传入，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。

在建筑学层面，塔是一种非常独特的东方建筑，其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。

93. 文塔
龙津西路泮溪酒家对面，隐居着一个小庭院，名“云津苑”，里面有一座被视为“风水宝物”的古塔——文塔。文塔高13米，为六角形金字尖顶砖木结构，塔底每面宽2.5米，塔高二层，塔门向北，门首有“南轴”石匾，二楼窗顶上方嵌有“云津阁”石匾。塔基座为石砌，塔身为东莞大青砖所砌，塔尖顶部有陶瓷葫芦，高达2米。文塔，见证着荔湾的历史。

探访侧记：探访时，文塔被施工的铁片围墙整个儿围住了，幸亏自己个子高，不然想照个相还真是困难了，亚运工程及其辅助工程无处不在！让人无法逃脱。



94. 文塔
深井文塔，在黄埔区长洲镇深井村,砖木结构的古塔。文塔地层直径6米,塔身高约18米.塔外观为3级,塔内分为3层,塔身是灰浆砌结的青水墙。据说以前村里有人要考取功名前，都要来这里朝拜.塔正面一层刻着"振翅高飞"四字,想来也是让那些求取功名的人有个好的意头。

探访侧记：塔就在路边，很容易看到。深井文塔与其它几个文塔都差不多。看来古时候已经有了“标准化、规范化”的做法了。

知识点－各地纷纷兴建文笔塔
崇尚知识，重视教育是中华民族的优良传统。在“学而优则仕”的时代，读书是绝大多数人晋身官场、光宗耀祖的唯一途径，所以整个社会很自然就形成了“万般皆下品，唯有读书高”的观念。
古人还将能否考取功名和地理环境联系起来，人们在长期的实践中发现，要提高“中举率”，附近一定要有高大的物体。形如文笔的山峰和尖形的塔（古人称为文笔塔）可以接收天地的灵气，对改善一个地区的“文运”有一种奇妙的作用。于是，纷纷兴建文笔塔，明清时期此风最盛，目前保存至今的文笔塔大多数是这个时期建的。



95. 雁塔
雁塔，建于明代（1574年），位于荔城镇南面2公里处的豸山上，紧靠的增江。雁塔构造雄伟壮观，设计周密精巧，全用红石砌成，外观七层，内分十三层。高达32米，人们可以从底层直上塔顶。塔身为八角棱形，每层均有窗口，分为东、南、西、北，东南、西南、东北、西北方向，并装斗拱、巡廊，可以游览八方景物。塔顶置巨型磁罂作装饰，金碧辉煌，光耀云霄，磁罂上又系着八条金龙样的连环铁索，每条龙的颈部又垂下铁串系着一只彩凤和一个风铃。古时，人们乘船下从江边驶过，从远而近，仰观塔顶，只觉龙飞凤舞，华采熠熠。

探访侧记：塔在广汕公路与增江河的交叉处的豸山上。公园是免费的、停车是免费的，与父亲到了山顶，但这雁塔就不给上了。上山路上还经过一日军碉堡旧址。



96. 莲花塔
莲花塔，是明代砖塔，坐落在番禺莲花山上。明万历四十年(1612年)，番禺举人李惟凤等建塔，原名"文禺塔"。因莲花山多砺石，又名"石砺塔"。又因其东西山坡有一块天然狮形岩石，故又称"狮子塔"。莲花塔属楼阁式砖塔，平面八角形，外观9级，内连暗层共11层，层层铺设木楼板。粉墙红柱，绿琉璃瓦，八角攒尖顶。总高约50米。各级以砖牙挑出瓦檐，平座，八面设门、窗或龛。平座狭窄，不便行走，另在塔壁内砌砖级，盘旋而上顶层。1981年，莲花塔由港澳名人捐资重修。

探访侧记：这次与父亲一起再上莲花塔！登塔的过程，也许就是人生的一种映射吧！人在塔内，缺少参照物，不知道自己处于什么位置，只是觉得在上升，竟然不知不觉中到了塔顶，甚是怅然！人生或许就是这样，不知不觉地就到了40多了，虽然大学生活还在眼前。登塔远眺，特别是远眺珠江的入海口狮子洋，甚是惬意！同时也感到了“沧海桑田”的变化， “使你有所感慨” 或许就是旅游与探访的收获与真谛吧！不出去走走，老是呆在熟悉的环境中，是难以有所感慨的。



97. 赤岗塔
赤岗塔，是建于明代的风水塔，坐落在海珠区赤岗一红砂岩山岗上。明万历四十七年(1619年)由直指王命璇倡建。工程未半时，因费用告绌而停顿，至天启年间(1621一1627)由尚书李待问续建而成。此塔为楼阁式青砖塔，平面为八角形，内膛八角直井式。外观9级，内分17层，高约50余米。梯级为穿心壁绕平座式，盘旋至顶层，现木楼板已圮，不可登。塔每级设神龛。塔基八角均镶有16、17世纪方人形像的托塔力士，神态生动，是广州明代石雕佳作。其与东邻琶洲塔相呼应，成为珠江经广州出海口的风水双塔。

探访侧记：以前经过多次，但对其的了解不多！看来这次是有了一个较为全面了解，特别是知道了其“为什么不可登临”的原因。不过，我想总会有一天人们会把登塔的楼梯修好的，到时再去登塔！不过时间不要太久！不然心有余而力不足啊！



98. 琶洲塔
琶洲塔，是明代砖塔，在海珠区琶洲。琶洲塔呈八角形，青砖砌筑，外观九层，内分十七层。塔内设梯，沿梯而上可达塔顶。塔高59米，塔底直径12.7米。从第二层起，每级逸出腰檐。塔内每层对开四门，另外四面均设佛龛。各层铺成木楼，沿壁建有梯级直通塔顶。塔基由花岗岩石块砌成，每角有石雕托塔力士一尊，西方人形象，跪状，刻工古朴，这是广州罕见的明代石雕。琶洲历史上也曾经是古代著名的海港，叫琶洲港，是广州海上丝绸之路的重要遗址。琶洲塔屹立在小山坡上，充当着导航标的作用。当年若是乘船從珠江口进入广州，必定会看见这座犹如中流砥柱的琶洲塔，所以便称它为“琶洲砥柱”，而“琶洲砥柱”后来成为清代的羊城八景之一。

探访侧记：以前经过很多次。早的时候，还把赤岗塔与琶洲塔混淆了，因为他们太相似了！但南部快速干线通车后，再也没有搞混了，因为多了南部快速干线这参考物了。只是没想到这琶洲塔还有这么多故事啊！



99. 文峰塔
文峰塔，在街口镇附近，龙潭河、小海河与流溪河汇合处的豸岭脚，离城区2公里。始建于明万历四十七年（1619年），希望兴文教，故名。清康熙32年（1693年）重修，将塔修建为七层，并列为从化新增六景之一，称“豸岭塔影”。后因年久失修，古塔已毁。1993年在原址重建。

探访侧记：是一典型的重修工程，太新了！新得一点感觉都没有感觉，一家人绕塔一周，赶紧走人吧！只是其旁边倒有一座疑似古庙的建筑，门太低，体太小，也就没有进去了。


100. 朱村塔
朱村塔，明朝产物，位于增城市朱村镇朱村，是实心塔，俗称“硬塔”。原五层，残存四层。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。朱村镇的朱村还是很大的，而且这种地方的外来人多，问路就不方便了。摩托搭客者说10元带我去，想想不能这样，要凭自己的能力去做，婉拒！几经问人，继续北上，过村市场，到了小学，其就在小学东南方向的山上，角度好的话可以看见。沿着齐膝盖深的野草、闻者有些恶心的养鸡场的鸡粪臭，终于来到了塔的下面。幸亏不是夏天去探访，否则，还要考虑防蛇咬伤问题。



101. 云阁塔
云阁塔，位于石滩镇石湖村田心荔新公路旁，始建年代不详，清光绪十一年重修。是三层楼阁式砖石结构，平面呈六角形，直径约4米，红砂岩塔基，每层约高4.5米。门额刻“登云阁”三字。塔檐为七叠牙砖涩斗拱出檐，檐下方有灰塑壁画和花木缠枝图案，每条瓦脊有翘尖倒勾饰物，顶尖装琉璃葫芦作塔刹。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。由于地图标注的不准，害得自己多走了一段弯路。文字介绍倒没有错，就在荔新公路旁。因此就在荔新公路的辅道便开车边“搜寻”！结果走了很远，还是没有见到，到“增塘水库”，见到有跨路桥，掉头再找。其实不用再找了，前面就有“田心村”的指示牌了。google地图显示“田心村“离荔新路较远的，而实际其就在路边，塔也是在离荔新公路约80米吧！



102. 文昌阁
文昌阁，位于番禺区钟村石壁一村谢石公路的北边。那是当地人尊师重教的见证。近年来，当地人尊师重教之风更盛，海外华侨也捐资办起了华侨中学。

探访侧记：从广州南站(即武广高铁的起点站)直接到了石壁一村，竟然将这“发现点”给旁路掉了。掉头再找，发现山上有一排排的中国传统式建筑，以为就是文昌阁了，照了几张，但终究有些怀疑，这哪象什么“阁”呢？问及保安，原来这是“思亲园”（骨灰楼）。赶紧将刚才的照片全部删除。前走不远就到了文昌阁。值得一提的是，广州南站规模倒不小，但基本上没有什么人，也没有什么车，显得很是冷清。



103. 文昌塔
文昌塔，位于从化棋杆镇小坑村，建于明朝崇祯年间，塔身为四方形，高23米

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。基于一则是路程比较远，二则是文昌塔大致都差不多的原因，本来都已经将其列入B类项目中了。但离截至日期还有一些时间，于是就去探访了一次。地图是画错了，其应在京珠高速的东边而地图将其画在西边，害得走了几公里的冤枉路；另外，在塔下，遇到一热情的哑巴，这可使我左右为难啊！不与他交谈嘛，人家那么热情地比划着，似乎有些过意不去；与他交谈嘛，就不知道如何交谈了。



104. 大魁阁塔
大魁阁塔，位于番禺大岭村。大岭村是有着800多年历史沉淀的小村庄，一向文化鼎盛，历代名人辈出，因为出了１位探花、3４位进士、53位举人和100多位九品以上的官员而闻名。而村中的大魁阁塔“文昌阁”，则是该村最有代表性的建筑。大魁阁塔平面呈六角形，双隅水磨青砖墙体，塔基由花岗岩白石砌成。首层门上镶花岗岩白石额，刻“作镇菩山”四个阴文正楷大字，第二层开竖长方形石框窗，镶石额“司令司忠”四字，第三层开六角形石框窗，镶石额刻“日月齐光”四字。

探访侧记：这塔与荔湾区的文昌塔差不多，难道在古时就有一个统一的标准？只是觉得这塔有些新。



105. 北回归线标志塔
北回归线标志塔，在从化太平镇太平场油麻埔（北纬23°36'28”44）。标志塔它以特殊的北回归线地理位置著称，是目前世界上南、北回归线高度最高、规模最大的标志塔。塔身形状好似一枚火箭，直指蓝天，正面刻着贴金的“北回归线标志”六个大字，高度是23．5米，与北回归线纬度相一致，更具有科学性。
四周有四个突出的羽翼，显示出东南、东北、西南、西北四个方向。塔顶是一个直径1．2米的空心铜球，在每年夏至日的中午12：26，太阳光线会透过铜球的圆孔直射到塔内正中点，我们可以在塔内观测到这一现象。这个时候，如果站在塔外东西两门的直线位置上，你会发现自己的影子消失无踪，这是由于太阳直射的结果。
回归线，是太阳每年在地球上直射来回移动的分界线。南北回归线就是南纬北纬纬度为23°26′的那条纬线。热温带的分界线--南北回归线。每年冬至日，太阳直射点在南半球的纬度达到最大，此时正是南半球的盛夏，此后太阳直射点逐渐北移，并始终在两个纬度圈之间周而复始地循环移动。因此，把这两个纬度圈分别称为北回归线和南回归线。
地球在围绕太阳公转时，地轴（地球自转轴）与黄道面（公转轨道平面）永远保持66°33′ 南北回归线的交角。也就是说，地球总是斜着身子在绕着太阳旋转。这样，地球有时是北半球倾向太阳，有时又是南半球倾向太阳，因而太阳光直射地球的位置会随时间而发生南北的移动。到夏至这一天，太阳光直射北纬23°26′的纬线上。过了夏至，太阳光逐渐南移，北半球受太阳照射的时间逐渐减少。北纬23°26′的纬线是太阳光在北半球上直射点的最北界限，因此把这条纬线称为北回归线。冬至时太阳光直射在南纬23°26′的纬线上，冬至过后，太阳光又开始逐渐北移，到夏至时，再次直射北回归线。南纬23°26′的纬线则是太阳光在南半球上直射点的最南界限，因此把这条纬线称为南回归线。
1985年以前，地球表面的回归线的唯一标志是我国台湾省嘉义县的“北回归线标”石碑，它表明北回归线从那里经过。1985年，在从化又建立了一座高达27.55米的北回归线标志塔。我国现在已有5座北回归线标志塔，分别是台湾嘉义、台湾花莲、广东封开、广东从化、广东汕头，是世界上北回归线标志塔最多的国家。

探访侧记：去过好几次。这次的探访是在从化回广州的时候。看到这标志塔，没有打右转灯就准备靠右停车了，引来后车的急刹车声及喇叭声，这要自己检讨！任何时候，都要按照操作规定来办！幸亏自己的切线半径比较大，否则可能是追尾了。

七、 古桥与古井

在中国古代建筑中，桥梁是一个重要的组成部分。几千年来，中国人修建了数以万计奇巧壮丽的桥梁，这些桥梁横跨在山水之间，便利了交通，装点了河山，成为中国古代文明的标志之一。我国古桥先有梁桥，后有浮桥和索桥，拱桥最晚出现。根据现有资料，自独木桥、堤梁式桥出现，到上世纪末、本世纪初铁路、公路等近现代桥梁开始设计建造的几千年中，我国古桥在由低级演进到比较高级，由简陋到逐步完善的过程中，大致可分为四个发展阶段。
以西周春秋时代为主，包括西周以前为创始时期。以秦汉为主，包括战国及三国为创建发展时期，四种基本桥型都已出现并初具规模。以隋唐宋为主，包括两晋、南北朝、五代为全盛时期，在建造各种桥型桥梁的技术上都有突破和创新，把古桥建筑推到了高峰。由元朝至清末为继承发展时期。十分明显，桥梁建筑的发展依赖于社会生产力的发展，而桥梁的发展使交通运输畅通，又促进一个国家或地区的政治、经济、文化的繁荣发达，有利于社会生产力的提高。



106. 石井桥
石井桥，坐落于白云区石井镇内，是第二次鸦片战争的遗迹。桥建于清道光十一年(1831年)，全桥长68米，宽3.8米，有6个桥墩，属梁式石桥。桥两旁有石栏，两端各建有一亭，西亭已拆毁，东亭仍在。亭为歇山顶，绿琉璃瓦脊。桥西头有“道光岁次辛卯”纪年石刻。西侧还有“好进仙人履；能通驷马车”一副石刻的对联。
石井桥迄今已有176年历史，作为第二次鸦片战争的见证，被广东省政府于2002年7月确定为省级文物保护单位。清咸丰六年(1856年)9月，英国以“亚罗”号船事件为借口，于23日派出军舰炮轰广州城，挑起第二次鸦片战争。第二年正月，法国与英组成侵略联军，于12月炮轰广州。具有光荣革命传统的广州人民组织了团练武装抗击侵略者。当时这里的石井乡是群众武装最为活跃的。现在石井桥石栏板上面，还留有当时侵略军炮击的弹洞。
本页题图：发黑的石井河及其整治工作

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。与升平社学一样，花了很多时间做功课，想在地图上定出其准确位置，然而事倍功半！其实，直接去找也很容易就找到了！就在主路边。找“发现点”多了，会有感觉的，在车内远远一看，就觉得它就是石井桥。石井桥虽然是相当有名气，但是也没有办法阻碍它的衰败！石井桥的桥身四处遭人涂鸦，桥东的炮楼脚下，垃圾成堆，路面泥泞，文物保护难道只是“立碑”了事？虽然还在发挥“通途”的作用。在石井桥感受的不是历史，更多的是恶臭！在这样气温不高的天气里，都是臭不可闻了，夏天可想而知。这石井河哪里是河啊！这分明连条臭水沟都不如啊！污染到如此境地，匪夷所思！
虽然是这样，自己还来回走了二次！但是比起生活在这里的百姓来说，已是幸运。好在整治河冲正如火如荼地开展着，希望能够好转！而不是某些人发出的“张广宁要是能够把河冲整治好我叫他大爷”这样的悲观！ 另外，5月底路过一次，觉得这石井河干净多了。



107. 云桂桥
云桂桥，是明代时与海瑞齐名的清官何维柏始建的，在海珠区前进路的晓港公园。何维柏是广州人，25岁时中进士当官。他一向为官清廉，弹劾奸相严嵩"怀奸蠹国"，使朝野大为震惊。后来，昏官竟颠倒黑白，将何维柏削职为民，罢归故里。何维柏回到广州隐居于南郊(今海珠区)20多年，以天山自勉，并将其居室题名为“天山草堂”，并在附近的小港建有“天山书院‘聚徒讲学。为了方便学生来往，何出资把附近的小桥改为石桥，时称小港桥。后来，他的学生当中半数人中了举人，还有10多人中了进士。乡人特在小港桥头兴建"云桂发祥"牌坊，以纪念何维柏之功，从此石桥也称为"云桂桥"。

探访侧记：在公园内，有明确的路标，很容易找到！其实在前进路上就可以看到的，只是原来不知道它叫“云桂桥“而已，当然也不知道它的历史了。



108. 毓灵桥
毓灵桥，建于清代中叶，桥名"毓灵"是因历史上此地属钟秀乡，取其"钟灵毓秀"之意，故名。桥长25米，宽2米。历史上，毓灵桥是交通要道，北接省佛大道，南通南海平洲。清朝时，河两岸已是较繁华的商业地带，文化也颇发达，那些中举的士子衣锦还乡，乘船要通过毓灵桥下，因此毓灵桥有“龙门”之称。当地人认为毓灵桥锁住了冲口山川之灵气，才使当地涌现了不少人才志士。同时，“龙门”多是龙舟竞赛的终点，是夺锦之门。赛龙舟时，桥上吊着鞭炮，桥下挂着奖彩，两岸人山人海。在过去，此桥是芳村最重要的要道，60年代中期该桥还是通往冲口轮渡码头的必经之路，后修建了芳村大道，该桥才失去了作为交通枢纽的作用。1990年秋古桥得以修复。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。该桥很容易找到的。就在大冲口涌与芳村大道交界处的北面100米的位置，本想上去走走，但是没有走成，下次再带女儿去走走，感受一下“中举的士子衣锦还乡，乘船要通过毓灵桥下”的气氛。另外，后来因顺路又去探访了一次。



109. 通福桥
通福桥（五眼桥），位于石围塘街五眼桥村，横跨秀水涌，桥长 44.6 米，宽 2.9 米，是一座五孔石拱桥，广东人称孔为眼，故又称五眼桥。桥的造型和结构别具特色，宽孔薄壳， 五孔以中间一孔最宽，其余四孔稍窄，两边对称。桥两头为台阶式，石级坡度小，便于轿马上落。桥于明万历四十年1612 年由户部尚书李待问（南海人，明万历甲辰1604年进士，官至都御史，后因母病辞官归乡）捐建，是历史上省佛大道的第一桥。人们为纪念李待问，习称“李公桥”。随着时代的发展，该桥现已失去省佛通衢的作用，但仍在秀水河两岸居民的日常交通中起着重要作用。

探访侧记：这五眼桥找了3次才找到！虽然前二次因为顺路，而只想随便找找而已，但终于是花了时间的！最后一次探寻是，准时于5:30下班，从单位直接驱车来到这里找！一定要找到，以了却一桩心事！功夫不负有心人，经过几番问路、经过N多因亚运或治水工程而导致的烂路，终于找到！但已是黄昏，这桥确实有些让人失望！大名鼎鼎的五眼桥就是这样？赶紧打个电话，告诉大致是7:15到家吃饭！



110. 龙津桥
龙津桥，位于广州目前惟一的“中国历史文化名村”番禺大岭村。龙津桥，红色砂砾岩建成的一墩两孔拱桥。桥墩两侧有较罕见的分水脊，既防止船只冲撞，又可减少对桥体的冲击。龙津桥栏板上的明代风格的卷草图案和暗八仙法器图案，其中北侧西端一方栏板，镌有一西洋人形象，作捧盘跪献的姿势，更显示大岭村的独特之处。

探访侧记：一有点历史的石桥而已，就在村的中心位置。现在还是村里的交通要道，不过只是走人，不能通车的。



111. 复昌桥
复昌桥,位于新塘石下村。建于清光绪九年(1883年),是一座墩,一拱孔,两头平梁式的花岗岩石桥.复昌桥长24米,宽2.8米,桥两旁镶嵌石栏板,左右各23块,上雕刻有龙凤图案,栩栩如生,很有艺术价值,是增城县内保存比较完好的清代石桥建筑。

探访侧记：难度系数是★★★★。做功课时始终没有发现“石吓村”，于是就把新塘镇的72个个村委会都找了出来，断定这“石吓村”就是“石下村”了。事实上，增城的地名真是怪！有很多地方就是带“吓”字的！翻了字典也没有找出一个所以然。经过一段烂路走到了去瓜岭村的路上了，又走了一段冤枉路，终于找到了这“石吓村”。不用吹灰之力就找到了，因为它就在村口。桥就是那桥，只是桥下的水是非常脏啊！中国的污染，我觉得最严重的就是水体污染，其次才是大气污染！


112. 步云桥
步云桥，位于增城市朱村镇大岗村。半月形单券孔桥，青石砌筑，桥中部略高，无栏，桥体坚固。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。GPS就是聪明！及时指出了自己的方向错误，于是就从朱村塔处直接北上了，但GPS中没有大岗村，那就设与之同方向的“龙岗村“为目的地吧！终于摸到了大岗村，“躲日本鬼子”似的，整个村似乎就有几个老人及几个幼童，看来中国农村的“空心化”是非常严重！好歹又来了一60余岁的老伯，问及方向，这老伯也是热情，后与其妻骑着摩托到了村口，再行指点了道路，社会中终究是好人多！几经周折，终于在一田间找到了该桥，在桥上来回走了几遍，感受一下桥的历史吧！建议的攻略是，朱村北上，一直沿主路靠右走，看见指示牌——白水寨森林公园3km，恭喜你，你再退后100米，下车沿左边的水泥路行走约200米即可。



113. 汇津桥
汇津桥，又称马涌桥，位于海珠区马涌直街，清代石桥，宣统二年(1910)重修。此桥为３孔花岗石砌梁，长28米，宽3.1米。水中两墩均砌有分水尖。相传，桥成之日，立于桥上可见潮涨潮落，东西涌水注涌于桥下，形成“合流津”一景，故桥名“汇津”。在桥身两侧可见石刻“汇津”二字。桥北接马涌直街，南接西华北街。桥南东侧仍保留着清代重修“禁占官涌”的碑记，当年此桥的地位可见一斑。

探访侧记：在所有探访过的古桥中，这座桥是有些特点的。首先其下不是很脏；其二是古桥、流水、古树的意境；其三是时至今日，该桥仍是附近居民的主要通衢，桥上行人络绎不断，是当今广州古桥中尚未退役的佼佼者。



114. 利济桥
利济桥，距今江南大道中马路桥约100米。桥顶中央两侧各雕楷体“利济”两字。利济桥原是木桥，初名“待月桥”. 改建成石桥后，更名为“利济桥”，抗日战争时期被日军损坏，八十年代重修栏板望柱。海珠涌的东段，旧称瑶溪。清代及民国初年，瑶溪以二十四景而闻名，成为旅游胜地。在其起迄两端，建有两座石桥，东端的名利济桥，西端的名汇津桥，是瑶溪二十四景的首尾二景。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。利济桥与其它桥不一样的是，现在是荒废了，没有人在上面再走了。



115. 渭水桥
渭水桥，位于北亭村桥门大街与渭水大街。始建年代不详，于清乾隆十五年（1750）重修。渭水桥为三块花岗岩长石并成的梁式桥。桥长10米，桥面宽1.8米。桥头两岸各建筑门楼一座：东门楼为“乔门”，西门楼为“渭水”。
渭水远在数千里之外，是人称姜太公尚直钩钓鱼、周文王渭水访贤的地方，在番禺怎么会有渭水桥呢?桥东岸桥门坊镶有《渭水桥重修碑记》，根据碑文的记载：崔氏先祖崔亮，曾任雍州刺史(古雍州在今陕西、甘肃一带)，在渭水河上建了座“渭水桥”以便利庶民往来。崔姓族人为了缅怀先祖，就把新建的桥仍然命名为“渭水桥”，以表示后人不忘先祖建桥利民的美德，所以番禺新造北亭有座渭水桥。桥的重修碑记是清朝乾隆十五年(1750年)春天，由崔国忠等立石，崔麟相撰文和书写的，到现在已历250多年，个别字已漫漶不青，滑水桥还是北亭洲“昌华八景”之一，名为“渭桥烟雨”。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在北亭村沿着北亭大街一直走，这一路有不少的祠堂，另外还有一家私塾旧址。祠堂本是见多不怪了，但是这还是多说几句。因为其有三个特殊的地方：一间祠堂的门额的正中央，还画有毛泽东的画像，这就可以感觉到毛泽东的影响力了；另外的一间祠堂，其左右二边是二层楼的建筑，说实在的，这在我所见过的祠堂中是比较特殊的，不理解文物局为什么不将这么有特色的祠堂列入文保单位呢？其三是看见一祠堂的窗户很有创意！似乎有些走题了，回到渭水桥。
就在这北亭大街上走着，其实也不知道桥门大街与渭水大街在哪里。突然在右边有座石桥，凭着感觉就是它了！果然如此。刚想照相，招来一人的干预，其曰这桥归他们维护，不给照相，据理予以反驳，继续拍摄！在这看到了一”偷窃斩手”的血腥的告示，幸亏是“手”而不是“首”！



116. 龙门桥
龙门桥，位于化龙镇水门村。始建于清代。是红砂岩砌筑的单孔石拱桥。桥长28米，宽3.7米。东桥匾题“龙门”两字。民国6年（1917）重修时铺上花岗石桥面。原桥的兴建与重修均有碑记，存于桥边的天后庙中。20世纪60年代天后庙毁，碑亦散失。

探访侧记：到水门村一问就找到了。就在“好又多”的北面一点点，大路上可见。上去来回走了一趟，一是感受一下“龙门桥”；二是看是否有好的拍摄角度。龙门桥下的小溪流真是脏啊！水怎么呈发乳白色呢？大中午了，就在好又多买了二个馒头解决肚子问题。



117. 跨龙桥
跨龙桥，位于石碁镇新桥村南坊。始建于明代。在明朝洪武至康熙五十一年期间为木桥，是当时村民出行的主要通道。康熙五十二年改建为花岗岩石拱桥。清乾隆十一年、清宣统三年两度重修。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。就在市莲路新桥村路段，其间有一小河冲，即新桥村河冲与市莲路交叉之处，沿河冲北上100米即到。类似的桥找多了，也就有了经验，一到这里感觉就跨龙桥到了，一问果然如此啊！



118. 跃龙桥
跃龙桥，位于番禺石楼镇茭塘西村，即现圩心街与利民路的交汇处。始建于清乾隆十二年。乡绅黄见尧为方便村民往石楼赶墟或销售“鸡屎果”（指石榴）、稻谷等农作物而筹划修建此桥。红石材料取自莲花山采石场。桥长21.8米，宽37米，高4.5米。今尚有跃龙桥碑一方，存于洪圣庙内，具有一定历史文献价值。
碑文：“茭之村南，四达衢也，中距一水，横渡以舟，由来旧矣。顾上落稽迟，行者厌之。岁丁卯约西诸君子倡建石桥，非徒为一劳永逸计，并欲接龙脉而关键之也。一时宗公及好义辈慨然乐助，遂三越月而成。迄今题柱者于斯，折柳者于斯，前歌后讴者于斯，桥之利洵溥哉！乡人士不言所利，故代为之言。赐进士出身文林、候选知县、丙辰恩科经魁黄壮撰。闽省大堪舆兆升林先生定向。”

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。照理应该是昨天去胜州村时顺便探访，但因急忙就是漏掉了！今天再走重复路。茭塘分为西村与东村，牌坊也有二个（每个牌坊都很有气势，而且有左右二只大狮子），但名称都是茭塘。走了一些弯路。其实，见到第一个牌坊直接往里面开就行了，也不管什么圩心街与利民路，直走自然就遇到跃龙桥了。桥边还有一座碉堡，碉堡上长出了一棵树，也很有特色。



119. 六松园桥
六松园桥，位于醉观公园内，建于清乾隆年间。石桥原来是清代花地六松园中的一景观。六松园原为潘有为所建，潘是清乾隆年间进士，曾任内阁中书。康有为、张维屏曾在此寄居，该石桥曾留下他们的足迹，并写下不少诗文。新中国成立初期，该桥异地重建在醉观园内，今整体结构保存完整。 该桥用花岗岩石料砌筑，属单孔拱石桥，桥长 6.2 米，宽 2 米，南北走向，南接公园小道，北连公园盆景区。

探访侧记：是在公园里意外发现的。走过后发现有块文物保护的牌子，就先拍照吧！回家查阅资料，知道了它的来历。不过，它也太小了，袖珍桥吧！ 后来在聚龙村遇到《荔湾区志》的副主编、《荔湾文史》责任编辑黄信隆老先生，他也讲起了这桥。他对我知道这座桥还有些惊奇呢！与黄信隆老先生相遇的事，在聚龙村一节讲述。


120. 龙潭四桥
迎龙、利溥、汇源、康济桥四座桥位于龙潭村。龙潭村，远古时是古海海底，在一千多年前，这里才渐渐浮现为陆地，河涌弯弯曲曲穿过，陆续就有人在此活动，捉鱼虾，开垦耕作。纵横交错的河水把村庄分割成几块，为了方便村民联系，白纶生出资捐建的四座花岗岩古桥。汇源桥、康济桥、利溥桥和迎龙桥今天仍在使用，其中桥石最长的达8米多,把原村头与西约、南约、中约、东约连贯起来。

探访侧记：迎龙、利溥、汇源、康济桥四座桥基本是挨着的，但是各有各的“文物保护单位”的石牌。桥本身没有什么可点评的，只是桥下的水是奇臭无比，颜色那是黑色的，即使灰色都不是了，污染严重啊！



121. 小东门桥
小东门桥，坐落在越秀南路三角市。据记载，这座建于宋代的小桥，当时称为东高桥，明代改称永安桥，1935年改为混凝土桥，更名小东门桥，是广州最后的护城河桥。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。我总是在怀疑我拍摄的桥，是否就是越秀南路三角市上的小东门桥。但如果不是，那这附近哪里还有什么桥呢？如果是，哪这座桥怎么能够够得上文物呢？照就照了吧！一座桥而已。另外，带着这个疑问，再次进行研究策略，发现这确实不是所谓的“小东门桥”。于是，另外找了一天，从洪恩桥出发，过海月东街、海月西街就到了三角市的糙米街，最后发现小东门桥就在永安东街与东濠涌的交汇处（过去就是无着庵所在的丽水坊了），小东门桥，即使改为了混泥土桥之后，其破坏是很严重的。桥上也是很乱，桥下也是乱。找了一会儿才找到那块文保单位的碑，不过上面什么字都看不清楚了。担心车停在路边而被抄牌，赶紧回撤。建议文物部门将这桥改为“小东门桥遗址”。



122. 洪恩桥
洪恩桥，在东华西路元运新街南端。东濠涌源于白云山南麓，明洪武三年(1370年)建城时疏通成濠，长4225米，宽7~11米。因在广州城东，故名东濠涌。现在是从麓湖起始，向南沿小北路、越秀路东侧流至大沙头西部的东堤铁桥处汇入珠江。。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。元运新街倒是不难找到，只是停车不太容易，东转西转的又转到到了白云路。总算是找到停车的位置了，在路边虽是违章，只有冒险吧！洪恩桥的下部是以前建的，上部份即桥面是后来建的了，好歹有块文保单位的碑使自己确信这就是洪恩桥了。另外的一天，在白云山的蒲谷找到了东濠涌的源头。



123. 清水井
清水井，位于沙湾镇安宁街。井为平底方形，用白石砌成。井口壁和题字保存完好。井壁西面阴刻行书“清水井”三字，原填绿色，现改填红色。此井始建年代不详，但据石料来看，沙湾在清代乾隆、嘉庆之前建筑物全用红石，并多采自莲花山石矿场。嗣后，才到香港土瓜环等石场采回白石，重建街道门楼。因此，此井重建当在乾隆、嘉庆年间。

探访侧记：资料是有误的，根本就没有安宁西街，现场只是安宁路，井在路的西侧。开车路过时没有注意到，停好车后一下子还是没有找到！这安宁路不也是100多米，究竟在哪里？终于看到了！原来它被几个闲人围住了。人家以为我是记者，都主动散开，并将旁边的摩托车给挪开了，看来在中国做记者挺好的，虽然有时冒一些政治的及人身的风险。这井已经不冒水了，只有纪念意义。



124. 杨孚井
杨孚井，在海珠区下渡村东约一巷。相传为汉议郎、《南裔异物志》作者杨孚故宅后花园水井。井本为原生红砂岩层中天然凹穴，颇具水井之原始形态，红砂岩层层纹理清晰可见。井口直径0.44米、底宽1米、深5米。井底有4个泉眼，水量极大，水质甘甜，曾是该村的主要饮用水源。后来地势升高，村人用青砖、花岗岩砌井上端壁，近年又砌栏杆，加以保护。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访时，我们只是知道大致的位置，具体的还是在村保安的带领下才找到。保安也许是让我们熟悉一下下渡村，带着我与老婆在村中（城中村）转来转去的。说实在的，这井的位置如果没有人带路是很难找到的，因为它在民居内。照相完毕后，我与老婆就径直出了村口，不用转弯抹角了。不过得感谢那保安的领路。遗憾的是，这井水似乎发出一些臭味，让人对这名井有些失望！但愿这味道不是这井发出的。另外，最开始的时候，还把这“下渡村”与下班经过的“沙渡村”搞混淆了。



125. 五眼井
五眼井，又名“达摩井”。位于下九路西来初地西来后街，是古代广州九大名井之一。据清《番禺县志》记载，五眼井为菩提达摩带领开挖的。井台占地约 5 平方米， 5 个井眼由整块大石凿成，并有规律地排列成星形，故称“五眼井”。井内结构特异，井与井之间有间隔隔开，水量充盈，以往水质极优，现已受污染，不能直接饮用。

探访侧记：从华林玉器街这边转左直走就到了，井的装饰还是有些特色。广州九大名井的其他八大是哪些呢？曾广衡所著《广州杂钞》称，这九大井分别是九眼井、莲花井、流水井、吊碑井、罗汉井、日泉井、星泉井、山水井和双眼井。以后再详细查勘。



126. 吊碑井
吊碑井，在六榕寺旁边。是广州九大名井之一。为什么叫吊碑井呢？因为过去井中有块刻满符箓的石碑，斜伸出井壁，故称吊碑井了。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这个井没有什么特殊的地方，说起特殊，其特殊在被锁了起来。探寻这口井也是花了一点周折的。第一次去六榕寺的时候，资料上还没有这井的资料，就忽视了它；有资料说其在六榕寺内，但第二次路过时寺门已关；第三次就专门去探寻一下，花了5元门票钱。为抓紧时间，赶紧问及工作人员，其曰不知道寺内有吊碑井的，看导游图也没有标注，既然进来了就放开找吧！
把本来就不大的六榕寺转了一遍（僧舍除外）都没有找到。再问工作人员，其曰在寺外的六榕大厦前，出得寺来，再问几人，皆曰不知道有个什么井！自己就围着六榕大厦找了一遍，终于找到了！就在大厦前而且在大路边，看来大家都身边的东西就是缺乏关心啊！资料失误，误入六榕寺，花点钱与时间倒找到了一个可以逃票的通道——寺院与六榕街公用一个垃圾屋，其内外是相通的，呵呵。不过自己也不至于会为省这5元门票而经这装垃圾桶的小屋吧！？



127. 九龙泉
九龙泉，广州名泉古井，平面呈六角形，直径约1.1米，旁绕以龙柱护栏，立有行书“九龙泉”石碑一方。相传此地原为秦代隐士安期生修隐处，本无泉水，一日，忽有9个童子出现，片刻即见泉水涌动，故名九龙泉。

探访侧记：在白云山的广州碑林前，只是现在被锁了起来，以前还让人家来此打水的，后来，整个白云山都禁止“背水”了。


128. 越王井
越王井又名九眼井，位于应元路，是广州开凿最早的一个井泉。据记载，越王井至今已有2000多年的历史。古代广州因多受海潮影响，地下水质较差，大部卤咸。明武宗正德年间，学士黄谏写《广州水记》时，将广州城内的泉、井、涧的水质分为十等，云：广州城内的九眼井为最佳；城外则是鸡爬井(即学士泉，即后来提到的岭南第一泉)甘洌。以下顺序列为：九龙泉、泰泉、次蒲涧帘泉，次越井，次双井、甜水巷井，次水，次洗白井，次居士泉，次藩司、郡廨二井。可见越王井水质之优。
越王井水质优良，令历代广州封建统治者垄断了该井的使用，不准百姓染指。五代时南汉王刘称此井为“玉龙泉”而独霸之，“禁民不得汲”。宋时番禺令丁伯桂还加九孔石井盖，可同时从各孔汲水，不相抵触。至清代，平南王府霸占此井达10年之久，并在井四周建有围墙，派兵把守。现越王井九孔井盖残石尚存，井身全部是石砌，直径2.1米。因井底淤积，深仅7米。其旁有“九眼古井”石碑，为广州市文物保护单位。

探访侧记：第一次是带着老婆去的；第二次是带着女儿去的。去这越王井就在路上，但是我想即使经常路过的人也不一定知道，更不一定知道粤王井的来历！想办法进到井边看看，无功而返。


129. 何仙姑井
何仙姑井，据《全国古今图书集成仙部》等古今书籍的记载：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小楼仙桂村人，生于唐朝开耀二年（682年），相传何仙姑出生时，紫云绕室，顶有六毫，仙姑自幼性情柔静，秉承孝道，勤奋读书，过目能诵，能诗善织，深受邻里夸赞，是我国古代集美丽、勤劳、勇敢、智慧于一体的妇女代表。传说在唐朝玄宗年间，吕洞宾、汉钟离、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子和蓝采和等七仙，准备下一年三月初三赴瑶池，参加一年一度的王母娘娘蟠桃会，为了凑够八仙向王母娘娘敬酒，吕洞宾决定下凡遍游天下，经过苦苦寻觅，最后在仙姑井边将何仙姑超度成仙。何仙姑成仙之事惊动了当时的唐太后武则天。武则天赐下三道懿旨：一是在其家乡增城小楼建祠奉祀；二是赐紫霞衣一袭；三是定于唐天宝十年建碑一座以作纪念。

探访侧记：作为唯物主义者有时是痛苦的！我压根儿就不相信这个故事，所以，对这个井也就持怀疑态度了。有时，倒不妨做一会儿唯心主义者，相信一下这些美丽的传说，或者是更开心一点。



130. 日泉与月泉
日泉、月泉 位于市桥镇东环街蔡边一村的螺山岗。据村民说，此泉自宋代开村以来已存在。后人用石砌成泉围，此两泉水清澈、甘凉，终年不竭。日泉、月泉石围栏均为红砂石建成。日泉石围栏平面呈“日”字形，比月泉的稍大，月泉在日泉的左边约300米处，现日泉、月泉水仍然长流，不少村民仍然在此取水使用。古时,有人出了上联“日月相联明白水”，至今无人对出下联。2002年9月，公布为广州市登记保护文物单位。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。发现这二个泉是有些意外！有些儿“神来之作”。车开到蔡边一村的螺山小学旁边，想向“摩托车”打听一下，可惜没有人。一年轻人曰蔡边一村很大，这里是村头，日泉、月泉在离此很远的村尾，很难找不到的，建议我打摩托车。其实也想叫摩托车带路，然而周围竟然没有。只有自力更生，沿着一条公路绕村走，不远就发现有人在打水，一看这井还有条石加固，想想应该就是“发现点”了！果然如此！找到了月泉，日泉就好找了，正好有人要去日泉，于是跟着他的摩托车。



131. 岭南第一泉
岭南第一泉，又称鸡爬井，当地村民亦称“犀华井”，位于景泰街飞鹅岭下政民路77号。是一口从地下自然涌出的泉水，何时发现无可考。《广州城坊志》云：“井中常有虾若金色，从石浮出，时有五色山鸡飞至饮啄，故名鸡爬井。”史载：明天顺年间，著名学士、书画家黄谏贬广州，著《广州水记》，品其水，认为“味最美，经昼夜不变”，是广州诸泉之冠，并立“岭南第一泉”石碑于井旁，已毁。故该井亦有“学士泉”之称。 现井口用砖石砌封并加上盖，上用碎瓷片镶“犀华井”3字。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。岭南第一泉还是去了二次才找到。第一次是路过政民路，想顺便去看看，由于没有带资料就不知道具体地址，虽然将政民路来回找了一遍都没有发现。第二次就直奔政民路77号！原来是一家水厂与酒店的位置。工作人员倒很热情，将大门给我们打开，让我们看过够！只是这泉眼被文物局锁了起来而没有看到其内东西。

八、 社学与古书院

社学，是明洪武年间下诏在各地乡村成立的教学机构，后也成为绅耆讲睦之所。在广东，每当地方有事，当地士绅常利用它来举办团练；后期，少数社学建立的目的就是为了地方治安，已失去教学本旨。

1839年禁烟之初，广东沿海村镇举办团练，有的即以社学为名。1841年广州三元里、萧冈一带群众自发武装抗英，当地就出现许多具有团练性质的社学。是年夏，南海举人李芳等人联名呈请，于适中的石井社地方建立升平社学（或称升平总社），联合数十村落团练自卫。在清统治者看来，团练的联合不但增加与侵略军对抗的力量，而且可借以管束民众。

因此，要求很快得到督抚批准。升平社学的领导者多是士绅，团练成员主要是农民，此外有手工业者和店员。平时各务本业，定期操演；有事则保卫地方，或听从官府调遣。升平社学虽称总社，但对下属各社并无多大约束力。社学参加了1842年火烧洋馆、1844年反对英国在广州河南地区划租借地、1846年和1849年反对英人入城等斗争。1854～1855年间（咸丰四年至五年），很多原社学群众加入到起义军中，以后，具有团练性质的社学在记载中即不再出现。

书院，是东亚古代教育制度有别於官学的另一种教育系统。唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗所创设的丽正脩书院。宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之後，在北宋盛极一时。这时候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家.

明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随後书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有馀悸，继续抑制书院。 雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。直到戊戌变法，中国的书院全部消失。



1. 玉岩书院
玉岩书院，原称萝坑精舍。宋进士钟启初(玉岩)晚年告老还乡时，在此建立“萝坑精舍”，作为读书讲学之所。到了元代，其后人钟复昌扩建并改称为“玉岩书院”。 玉岩书院是广州最古老的书院之一，藏有自宋代以后名人的题咏和书刻，宋代朱熹题“忠、孝、廉、节”四字书刻俊朗刚劲。

探访侧记：书院就在“萝岗香雪公园”里面。第一次去“萝岗香雪公园”，是在科学城开完会后顺便经过看了看，没有到这书院；第二次本想在“萝岗香雪”时去顺便也看看这盛开的梅花，无奈工作繁忙，等自己再去的时候，花已成叶，看到的不是白色花瓣随风飘荡之特殊的“雪景”，而是满眼春绿啊！也好！



2. 广东贡院
广东贡院，是两广举行乡试，考选举人的试场，累计有1万余间号舍。在200多年的时期内，这里成了岭南弘扬儒家思想和继承中华文化的殿堂。光绪二十八年(1902)，奉旨停止科举，贡院停废，后改为两广速成师范传习班、优级师范学堂。后来在这里筹办了广东大学，又改称国立中山大学。广东贡院这座生命最强、寿命最长，现在仅存的原始建筑——明远楼，俗称红楼。康熙三十三年建广东贡院时，红楼就已有之，一直是主考场。
从史料中得知，红楼左右两侧是密集的号舍，它在贡院中的一个重要功能就是供监考官站在高处监视整个考场。据说黄遵宪、康有为、梁启超都曾在这座楼下的号舍参加过乡试，可以想见，当年红楼之下，也是群贤毕至。红楼也是贡院657年历史中生命最顽强的建筑。从第二次鸦片战争、太平天国运动到抗日战争，贡院均蒙受战火之灾，大多数建筑被焚毁，贡院曾是遍地瓦砾，却惟独红楼一直岿然不动，这倒是一种奇迹。

探访侧记：找到这“红楼”确实是意外的收获！本想在越秀南路125号大院找“中山大学天文台”旧址的。但是，车进去之后，要到老里面才能掉头！掉头之后就发现这建筑很有特点！仔细一看，这就是要找的红楼了，这倒省心不少了，一举二得！如今看红楼，建筑完好，但也是处处班驳。



3. 从化学宫
从化学宫又称孔圣殿，为明弘治八年(1495年)知县刘宏创建，此后明清两代皆有扩建重修。从化学宫是一座规模宏大的广四路群体建筑。学宫经历战争和劫乱，殿高内外大部分设施被破坏，仅存孔圣先师殿这座中心建筑物。先后三次拨款修缮。

探访侧记：在从化中学里面，GPS引导穿小巷找到这间中学。开车进去，转悠了一下没有见“发现点”，出来再来研究地图与攻略。问及路人，确认是进校门往左走！再次将车开进学校终于找到！学校保安基本不管，准备的一些进校理由也就没有用上。这学校不错！有历史、有文化、有名人、面积大、建筑多，每年高考升学率不错，女儿却以为比不上她们的学校。好！那就努力吧！



4. 培兰书院
培兰书院，位于罗边村东胜街1号，始建于明朝，重修于清代，是罗边村和周边地区进行乡村基础教育的场所。书院座北向南，前面为一开阔地坪，整座深三进，两侧为衬门。大门上石刻“培兰书院”四个大字；第二进为一石构圆拱门，两侧为偏厅；第三进正中间原来放置祖先和孔子像，神台用红木制成，院内左侧墙壁上镶嵌有1985年重修时的捐资人相片及碑记。 宋代以来，随着南迁移民的大批涌入番禺大谷围地区，其中包括不少官宦士民阶层，他们的到来为番禺地区引进了先进的文化教育，明清时期，除了广州城里的番禺县学宫外，乡里由各家族、宗族兴办的书院、社学、书室、书塾、家塾比比皆是。

探访侧记：难度系数是★★★★。罗边村太大，因此探寻培兰书院费功夫。问了几个人“东胜大街”在哪，他们给我指向了2公里外的“东线大道”！后分析原因有二：一是资料有误，本是“东胜街”而不是“东胜大街”！另外，与“东胜大街”谐音的“东线大道”在当地因有大的路牌而有名！大致问了5个人而未果；找“摩托车”带路，讨价还价是少不了的，最后是按我的价格办！一本地五旬人带路，其实他也不是很清楚，一路问了5人，竟然是过了“余荫山房”。这老伯招来了别人的取笑，“自己都不认路还带什么路？”他也挺好面子的，途中他说罗边村很大、叫我原地等他回来，我一看这些路都是我刚走过的，就继续跟着走吧！在最后问路的时候，还是我说的“培兰书院”提醒了他们。“哦，往东走几十米就到了！”自己觉得他也辛苦，最后就按照他的价格给吧！回来的时候又到余荫山房外面看了看，有一棵漂亮的“凤凰木”。



5. 豫章书院
豫章书院 ，在长堤大马路长堤真光中学内，保存良好。1924年6月19日越南革命志士范鸿泰刺杀法国安南总督马兰案发生后，沙面英法当局便颁布对中国人极端污辱的所谓沙面新警律10余条。这些苛例一经公布，1924年7月15日，沙面及附近所有洋务工人全体罢了工。洋务工人在罢委会领导下，凡无家可去的都暂在江上紫洞艇食宿，但不数日又分别搬到海珠戏院和豫章书院食住了。罢工后，广州工农学各团体纷纷发表宣言和慰问，积极支援。罢工一直坚持了40余天，获得了全部胜利。

探访侧记：刚开始以为是资料搞错了，后发现有二个真光中学（一个在长堤，一个在芳村），并且每个学校里都有一个书院！与女儿于周日一起去的，学校保安还算客气，等我们拍照完毕后才最后锁门出去吃饭。感觉到这长堤真光中学真是袖珍啊！麻雀学校。



6. 广雅书院
广雅书院，位于西湾路广雅中学内,是清末岭南官办的一所高等学府。光绪帝恩准创建广雅书院，1887年筹建，1888年建成。1901年清政府下令废止书院，广雅书院遂改为两广大学堂，1903年再改为两广高等学堂。民国后更名广东省第一中学，1935年改广雅中学。抗战期间，广州沦陷，日伪驻兵于此。胜利后恢复广雅中学至现在。广雅书院由于数历沧桑兵燹[xian，野火]，绝大多数建筑及文物荡然无存，现只保留山长楼、濂溪先生祠后堂以及碑刻 8 方、冠冕楼及两边的大小百岁石桥和部分后围墙。

探访侧记：以前也去参观过广雅中学，总体感觉是学校的环境很好，建筑也很有特色，还有一些文化氛围，在这里的学生应该会受到潜移默化的。保安不给开车进去，作罢，就将车停在路边，与一学生边聊就并肩而入了，保安没有再做阻拦。总体而言，现在的中学似乎对外开放了，进去是很容易了，比如培正、执信、广雅、真光等莫不过如此，只是西增路的协和中学例外，这是后话了。



7. 兴仁书院
兴仁书院，位于海珠区龙潭村。光绪八年（1882），白纶生捐出白银2000多两助乡里建起了"兴仁书院"，书院于光绪十三年（1887）落成，当时全村儿童均免费入学。善庆堂为表纪念，特意立碑记其事，现两碑尚存。而后，白纶生又捐出田亩作为书院专有（即基金），供书院开支，并订立管理条例，镶刻石碑于书院墙上。兴仁书院当年的规模比现在要大,但经历不少破坏,才到今天的面貌.以前,书院前面有一个旗杆夹,1958年"大跃进"时不幸被毁。原来书院前面有一座门楼,也在那时被拆,门楼上的那块刻着"文澜锁钥"连州青石门额,如今仍然存放在村委会的院子里。

探访侧记：书院在龙潭村，一古建筑而已，门前倒有一些妇女在做手工活。



8. 明心书院
明心书院，位于荔湾区明心路5号。始建于1912年，但它的起源可追溯到1889年。那一年，广州博济医院美籍华人医师冯西，在医院内收养了盲幼女四人，并把她们送入医院附设的女塾读书。三年后，由于盲女人数越来越多，冯西就在仁济街租赁房舍设立盲人女塾，收录社会失明女孩入学。当时女塾聘请了巴陵会盲婴院的赖玛女士任教员，教授盲女们盲文、音乐、编织等。据史料记载，当年女塾校址曾遭火灾，加上学校规模亟需扩大，所以，1912年，冯西在芳村明心里(现在的明心路一带)征地建筑校舍，将女塾改名为明心书院，这便有了广州第一所盲人学校。
主要现存一栋主教学楼，属砖木混合结构，共三层，外形总体为西方哥特式建筑风格。由于年代久远，并且辗转多次转变用途，已很难找到当年盲校的痕迹。这栋弥足珍贵的文物很长时间一直深藏闺中没人知，2001年底还差点作为D级危房被“整栋拆除”，不过其后经文化部门及社会各界的积极奔走，终于完成排危抢修，并按原貌进行恢复。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。虽有门牌号码，但找到它也不是很容易的。旧址现在是一间小学里面，征得保安同意，就冲了进去。这建筑很是破旧，但现在还在使用！学校是“麻雀学校”！在这所古老建筑里行走，很快就发现整个建筑里的21间房间竟没有一个门槛，而在传统的中国建筑中门槛是必不可少的；其次，二、三楼全部是当年保留下来的木质楼板，每个房间的所有楼板都横向指着一个方向———房门，而且两块楼板间都凹凸不平，很像今日大街所见的无障碍通道。



9. 真光书院
真光书院 即今真光中学，位于白鹤洞培真路17号。清同治十一年(1872年),美国教会长老会在广州金利埠(今六二三路容安街)创办真光书院，清光绪四年（1878年）迁往仁济街，清宣统元年（1909年）改为真光中学堂，1912年改为真光女子中学。1917年，真光女子中学迁往白鹤洞，并在白鹤洞山顶建成真光堂、连德堂教学楼。1921年至1926年，该书院得海外华侨、华人和外国人捐资赞助，陆续增建怀素堂、必得堂、协赞堂等校舍，1934年建中山纪念运动场。1954年，真光女子中学改称广州市第二十二中学，1984年恢复真光中学名称。真光书院包括有怀素堂、连德堂、真光堂、必德堂、协赞堂等建筑，建于民国，坐北朝南，砖混结构，绿色琉璃瓦顶，红砖外墙。5座建筑以真光堂为中线向两边排成对称布局。

探访侧记：在学校里面逛了一遍，没有想到这上班路过的真光中学还这么有历史，面积还有这么大，也没有想到学校的建筑如此有特色，没有想到其教育质量也是一流的。下次带女儿来一次广州名校一天游，去执信、广雅、七中、培正、真光等中学走走，横向比较一下吧！



10. 西湖社学
西湖社学，位于白云区钟落潭镇长沙埔村迎龙街43号，是鸦片战争的重要遗址。为三路三进祠堂式建筑，建于清代。道光二十二年(1842年)由西湖市等17乡捐资重修，鲍俊题额。现存《西湖社学碑记》和何玉成撰的《西湖社学重修社学碑记》石碑2方。1842年升平社学为表彰西湖社学在抗击英国侵略者的功绩而赠予的“藩篱永固”纪功匾1块。此匾于1959年从旧址移送中国革命博物馆。

探访侧记：由于有详细的地址，很容易找到的。总体感觉是村落的衰败，人气的不足，满眼的沧桑！西湖社学旧址也是衰败，没有维修，显得很是凄凉。其实，这种地方，包括古村落不能多去，去多了只会增加人的负面情绪！不要拿历史沉淀来说事！



11. 联升社学
联升社学，坐落于白云区太和镇联升西路，座北向南，为二进二路祠堂式建筑，青砖石脚。联升社学在抗击帝国主义侵略，保家卫民，设圩展商方面起了积极作用。100多年来，该建筑曾三建三毁：1854年“天地会”起义时，毁于战火；1856年重建将竣，7月突遭狂风摧塌；1861年复建，迄今已136载，因年久失修，部分房舍已毁。1997年太和镇政府和各界人士集资重修。社学后墙曾镶有《太和市联升社学序》碑石，1979年被广州博物馆收藏，现于三元里人民抗英斗争纪念馆内陈列。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。联升西路已经是步行街了，熙熙攘攘的，这联升社学旧址就孤独地在一边；步行街上几乎全是年轻人，而这联升社学旧址里面几乎全是老年人，相安无妨啊！当时在想，这些年轻人从四面八方来到这太和镇，有这个必要吗？！也许是饱汉不知饿汉饥？



12. 升平社学
升平社学，位于白云区石井街石潭路升平下街11号。始建于清道光二十二年（1842），迄今曾作多次维修。升平社学旧址为三路三进的硬山顶祠堂式建筑。正门书有“升平社学”石匾，为道光壬寅八月、两广总督祁项手书。社学原址最早是乡人受教育的地方，现在是乡文化馆，有图书室和教粤剧的地方。
三元里人民抗英斗争的胜利，鼓舞了广州城中各乡人民继续反侵略斗争的决心。至道光二十二年（壬寅，1842年）夏，由石井乡举人李芳等倡议并捐资将社学改组为联合附近各乡人民共同反对外国侵略者，以培训“团练自卫”的爱国武装组织。初成立时，参加该社团练武装的有13社80余乡的群众。随着发展，升平社学也逐渐成为广州及附近各乡、县社学团结与组织广大人民群众进行反侵略斗争的核心机构。在1842年的广州人民火烧洋馆以及反对外国侵略者进入广州的斗争中，都发挥着重要作用。

探访侧记：难度系数是★★★。这社学就在公路的旁边。当时“做功课“的时候，在大比例尺的地图上，在百度、google地图都是找不到它所在的升平下街，花了不少时间！抱着到时问路的想法去探访的，结果没有费什么力气就找到了。所以，有时准备太多、特别是花很多时间没有结果时，最好的办法就是“实践”！社学与一般的祠堂无异，但是它的名气很大！这是第一次去，但没有进去仔细看。其旁边的义勇祠规模较小，还被挪做了它用。




13. 东平公社
东平公社，位于永平街东平村，建于道光二十三年（1843），光绪末年（1908）重修，是抗英斗争的重要遗址。道光21年，三元里附近各乡人民在广州城北牛栏冈一带大举抗击英侵略军后，省城东郊及花县、增城、从化一带240余乡乡民在绅士王韶光、高梁材等倡导下，经两广总督批准，仿效石井升平社学，在东平沙梨园建立东平公社，以武装本地人和寓居当地的客家人共同抵抗外国侵略者。

探访侧记：难度系数是★★★★。“东平公社旧址”是最早探访的“发现点”之一。开始还比较迷信GPS，但很多地名特别是小地名在GPS上找不到，地图也是没有标得那么细致。只有靠多问人这一条措施了。问“东平公社旧址”时，有的人给我指到了村委会，有的则是很是吃惊——“什么？公社？现在还哪里还有什么公社咯？”，原来把这“公社”与那“公社”混为了一堂。



14. 文峰社学
文峰社学，位于大石镇植村，该庙坐东北向西南。深二进，一进头门面阔三间，白岩石门框，前檐下壁画栩栩如生，色泽艳丽。用四根方形石柱立地承托梁架。头门内是一天井，经天井上十级台阶入二进。二进后殿“天罡堂”，是供奉“三圣公”神像的大堂。文峰社学曾经重修七次以上，由于该村村民对古建筑保护意识较强，故该社学至今保存完好。
“社学”怎会变成“神庙”？村中长者也无从释疑。其历史沿革可能是：明朝建文与永乐年间，建村初期于此小山丘上建一山神庙，供奉“三圣公”，以祈风调雨顺，族人安居乐业。至清乾隆元年（1736年），受科举的刺激，民族文化的兴盛与普及，加上正值神庙重修之际，因而扩大建筑，后座为神庙“天罡堂”，前座为村中小孩读书的“文峰社学”。解放后，由于学生不断增加（河村小孩也在此走读），文峰社学的学生便迁至“马氏宗祠”上课。20世纪80年代，马氏宗祠重修，另新建小学。便形成至今“神庙”与“社学”合二为一的另类建筑物。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访很顺利，只问了一次问就找到。几点印象较深的是：一是看到了一间马氏宗祠，在广州很少有马氏宗祠的；二是植村也有植家祠堂，知道有姓植的于此；三是看到“植村村”，觉得很好笑（“植村”是老的村名，而后面的一个“村”则是“单位”），类似的还有“钟村镇”等等。我们家乡有个“道县”，其实照此类推，应该是“道县县”了。

中国的文字这么丰富，偏偏就在这方面出了问题！最有意思的是重庆市（直辖）下面有涪陵市（地级），涪陵市下面还有南川市（县级），这样下来就成了重庆市涪陵市南川市，干脆来个全部的介绍。“你家在哪里？，“我家重庆市涪陵市南川市钟村镇植村村”，真是滑天下之大稽！四是这社学成了“神庙”，有二个老妇把守后面的一进，其曰“公司”规定烧香捐钱的才能进“天罡堂”来，现在都公司化运作了？进去看看是瞧得起你了，怎么还要收钱？五是其旁边的马氏宗祠，其有关的财务很是透明！各项费用都张榜公布的。

九、 名人故居

故居，former residence，从前曾经居住过的地方，亦指从前居住过的房子。


146. 泰华楼
泰华楼，在荔湾区恩宁路多宝坊27号，是清咸丰年间探花李文田读书的书斋。因珍藏“东岳泰山碑”和“西岳华山庙碑”早期的拓本故名。后陈澧书有“泰华楼”匾。李文田，清咸丰九年（1859）探花，官至礼部兼工部右侍郎，参预内阁办事。支持刘永福抗法斗争，热心广东家乡水利建设事业，募款修清远石角围、三水大路围、华田围等堤围。

探访侧记：从八和会馆出来，沿着一小路想走到多宝坊，不巧这泰华楼就出现在眼帘，真是得来全不费工夫啊！不过，这楼确实也没有什么特别之处。


147. 十香园
十香园，位于海珠区昌岗中路怀德大街3号。为清末著名画家居廉、居巢兄弟的居住、作画及授徒之所。四周以青砖砌墙围成小院。园内种有写生用的素馨、茉莉等10种香花（植素馨、瑞香、夜来香、鹰爪、茉莉、夜合、珠兰、鱼子兰、白兰、含笑），故名十香园。现存紫梨花馆一座。馆内西部为居巢授徒处，岭南画派创始人高剑父、陈树人均曾学画于此。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。找它不太容易。不容易有二，其一是位置特别，按照指示牌的指示去找就容易被误导，结果车开进了死胡同，没有办法，退了几百米才出来，相信大多数人没有这么长的倒退车记录，好在这里车少；其二是，由于亚运会工程到处挖路，导致封路的封路，堵塞的堵塞，没有办法啊！这地方还要收门票，好像也没有什么可看的啊？！




148. 双清楼
双清楼，位于海珠区南华西路龙溪新街42号。广州市有两处“双清楼”，一处在今南华西路龙溪新街42号，是廖仲恺和何香凝在广州的第一间寓所。目前为南华西街幼儿园使用。另一处在今中山二路8号省邮电管理局内，该址原为东山百子路10号，抗战时期廖承志将此宅让出做八路军驻广州办事处，房屋后来被炸毁。
何香凝自名“双清楼主”，常以此名在所画作品上落款。 “双清楼”，寓意“人、月双清”。 后来，凡是他们居住过的房子，都叫“双清楼”。时逢中秋佳节，一轮皓月给他俩的斗室铺上了一片清辉，何香凝被这美仑美奂的情色所陶醉，此情此景真让人有种“人月双清”的感觉，她展纸挥毫，写下了“愿年年此夜，人月双清”的词句，并把斗定取名为“双清楼”。人月双清是何香凝处世为人的崇高境界。她看不惯满清政府的软弱无能和腐败，痛恨满清这个污浊不堪的社会，她要做一个“人月双清”的人。
何香凝在“双清楼”生活了四五年，直至1902年去日本，为了纪念这段值得回忆的生活，何香凝不论到何地，到哪里居住，都命其居室为“双清楼”，并自号“双清楼主”作为她作画落款的常用款号，这也是何香凝的惟一别号。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。双清楼在南华西街，但有些难找，关键的是巷子太多、太细且不规则。但凭着地图与直觉，终于找到。令人遗憾的是，该建筑很是“现代化”了，整栋楼已是瓷砖贴面的现代小楼。要不是门前墙上的文物保护牌子的提示，自己不相信就是这栋房子了，而宁愿相信自己将号码抄录错了。这也是文物？




149. 鲁迅故居
鲁迅故居，即白云路的白云楼，该楼原为邮政部门职工宿舍，1927年初鲁迅到广州，住在中山大学钟楼二楼。不久，广州国民党反动当局进行大屠杀。鲁迅的好学生、中共广东区委学委副书记、中山大学学生会主席毕磊也被捕，鲁迅极力进行营救未遂，后愤然辞去了在中山大学的一切职务，并从中山大学钟楼迁到这里，租赁了西侧第一道门2楼的1厅3房，蛰居白云楼写作。

探访侧记：这本身不难找。印象最深的是有二件事，一是那天是风雨交加！风特别大，也许这里是风口的原因，伞面都被吹得翻过来几次，但这还是没有阻拦住我们。二是，在路上有一妇女问“广九四马路“的位置，我把详细的地图拿出也没有找到……我走了几分钟后，终于发现了这马路，返回去告诉正在问路的她。这马路的编号确实有些问题。另外，在探寻洪恩桥的时候，正值阳光明媚，又去探访了一次。




150. 揽翠山房
揽翠山房，位于新景街萧岗村北门大街15号，又称何玉成故居。是一单间硬青砖平房，面积约60平方米。石门额上镌刻“揽翠山房”4个楷书大字。4字已在“文化大革命”中被水泥糊住，原貌模糊。
何玉成，本乡人氏，在乡中以教书为生，道光十一年（1831）中举人后，在乡组织怀清社学维持地方治安。第一次鸦片战争，英军侵扰三元里，他以飞柬通知南海、番禺、增城各地社学派人参加抗英斗争。此役之后，又联络地方乡绅，建议在民众效死之地建驱夷义勇祠，以慰忠魂。广州人民火烧夷馆时，他召集的团民1000名，驻北较场，防英人滋事。后任四川射洪县知县，10年后辞官还乡，主持保良局，继续维护地方治安。同治二年（1863）把怀清社学改为佛岭社学。晚年，他曾用所居“揽翠山房”为名，自刻诗稿，久佚。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。去了二次才找到揽翠山房。第一次是路过，因时间关系，就没有抱定一定要找到的决心，就此作罢！第二次去前花了一些时间研究地图，因这“北门大街”是在村内，没有详细的地图，加之这萧岗村是城中村，街道是非常乱！但凭着地图与综合判断，终于找到！只是没有想到它是如此的破烂与没落！旁人对我的造访似乎不奇怪，看来还是经常有些“好事者”者来探访的。雨天，鞋上粘了一把泥地就上了车，掉头出来，那是要考技术的，因路非常窄。




151. 洪秀全故居
洪秀全故居，位于花都区新华镇大布村官禄布，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。1814年1月1日，洪秀全诞生于花县福源水村，次年举家迁来官禄布村，故居即为他少时所居。1851年金田起义后房子被清政府焚毁，1961年广州市文物考古队发掘出房屋墙基，依据残存墙角重建洪秀全故居，附近他当年教学所在的书房阁也同时复原，并辟为纪念馆。洪秀全故居1988年被公布为全国重点文物保护单位。
洪秀全(1814-1864年)，原广东花县(现花都区)人，太平天国运动的领袖。鸦片战争前后，洪目睹侵略者罪行和清政府腐败，从不满现实到寻求真理，于1843年6月在花县创立了宗教式的反清团体“拜上帝会”，提出建立“人间天国”。与冯云山等人辗转广东、广西等地宣传发动群众，终于爆发了震惊中外的太平天国运动，并建立起农民革命政权，定都天京(今南京市)。太平天国农民起义是中国农民战争史上规模最大、历时最长(14年)的一次革命。

探访侧记：以前去过故居，对其间的东西比较熟悉。在金田起义后，这些房子被清政府焚毁，基本上是后来建设的。这次是纯“签到式”的，“纯”得连车都没有熄火，拍照走人，似乎有些为了“完成任务”而做的。其实，这任务是自定的，只是想通过完成任务而去了解广州的方方面面而已。
世事难料！想不到探访侧记写完后，又因探寻冯云山故居遗址又去此处转悠了一回，而且是免费——保安说其内有个园丁经常去冯云山遗址打草，于是进去找这个园丁，但很遗憾，没有找到，但却详细地游览了一回，只是觉得这些东西都是“假”的，似有儿戏之感。


152. 詹天佑故居
詹天佑故居和纪念馆，坐落在荔湾区恩宁路十二甫西街芽菜巷42号，古朴的青砖、木趟栊和满洲窗，是一座原汁原味的西关大屋。在纪念馆的旁边，是一所以詹天佑名字命名的小学，一个绿色小花园将故居和学校连接在一起，花园内建有微型的“人”字铁路和“八达岭长城”，这是对“中国铁路之父”的伟大杰作——京张铁路的纪念。
詹天佑故居纪念馆收藏了大量遗物，包括京张铁路钢轨、京张铁路使用的铜铃、认购钢料的样板盒、詹天佑生前用过的画图仪器、字帖、墨碟，以及詹天佑自书履历、袁世凯抄给京张铁路修路人詹天佑的札文等仿真文件等。其中，京张铁路钢轨上镌刻的“I.P.K.R.1905”的痕迹还很清晰，这是詹天佑之孙、铁道部詹天佑纪念馆首任馆长詹同济从京张铁路沿线捡到的，不远千里送归祖父的故乡。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。找到故居或者说博物馆倒是花了一些周折！首先其在地图上的位置，特别是相对位置是标错了，于是方向就搞错了。另外，这片地区的街、路、巷、里、约（这“约”大概是广州特有的地名用词吧？）错综复杂，找路与问路都显得很麻烦。但凭着自己的问路勤快，终究将其找到！




153. 张发奎故居
张发奎故居，在越秀区崔府街孝友东街2、4号，砖木结构楼房，现基本保存完好。
张发奎（1896—1980），男，字向华，广东始兴人，中国国民党军陆军二级上将。北伐战争时，所率部队被誉为“铁军”抗日战争期间，先后任集团军总司令、兵团总司令、战区司令长官、方面军司令官等职，率部参加过淞沪、武汉、昆仑关等战役。抗战胜利后，任广州行营（后改行辕）主任，1947年改任总统府战略顾问委员会委员。1949年3月任陆军总司令，7月辞职，去香港定居。

探访侧记：这建筑与人物地位似乎不太对称啊！如果不是有块文物保护单位的牌子钉在那里，我是不相信的。这也太寒酸了吧！或许这就是张发奎的清廉之处吧？


154. 古应芬故居
古应芬故居，位于仓边路56号红苑酒家后。由于古应芬在广州任财政厅厅长时较廉洁，这是由当时政府购下给其居住的，死后没有遗产留下。故国民政府遂建此楼送给其家属居住。
古应芬（1873-1931），生于广东番禺，是辛亥革命时期孙中山先生的得力助手，1925年起先后任广东省政府民政厅厅长、国民党南京政府财政部部长、国民党中央监察委员会等职。1933年8月，陈济棠创办了以其恩师古应芬的字“勷勤”命名的高等学府——勷勤大学，后勷勤大学教育学院发展成为今天的华南师大。

探访侧记：虽然仔细地研究过如何进去看看的事情，但还是没能够进去，即使是绕着该建筑转了二圈，还是没有找到入口，真是失败啊！由于是雨天，也就只好在房管大厦后面拍下了该故居的侧面照，以示纪念吧！



155. 陈宗南故居
陈宗南故居，位于增城市三江镇四丰白石岭村。由主楼、次楼、平间和小院组成。主楼用青砖筑成，是为“青楼”；次楼是红砖材料，故称“红楼”。进入大门为会客厅，客厅内有三色水磨石圆柱，内宅中间又设有天井，通顶层采光，其他略似单元房间布局。
陈宗南（1886—1962），教育界知名人士，是光绪二十九年（1903）年的秀才，曾赴美留学，在东南亚华侨中深负众望。1949年任新加坡南洋大学理学院院长兼代校长。1960年退休回香港定居。1962年12月病逝，享年77岁。

探访侧记：难度系数是★★★★。以为故居是在村委会这边，导致走了不少弯路。也问了几个人，每个人都是那样热情！一群老太在聊天，“……，陈宗南故居在哪里？”，也许是老太太们耳朵不好使，“什么，你找陈宗南？………他早就进土了哦”，他们都很愕然，我狂晕啊！一经解释，这老太就来指点方向了，原来是在四丰行政村的白岭自然村。从广州沿广汕公路东行至四丰村路牌，还要继续往前大约400米掉头，向西后转右进入白岭自然村。但又走过了头，终于在一骑摩托车的老伯的免费带领下，来到了故居。
在故居，使我惊奇的不是陈宗南故居的二栋洋房，也不是女主人的倒茶看坐的热情，而是近八十的老太的穿针引线！她在“打家庭零散工”——穿电子元件中的信号变化器的引线。她很是熟练。说实在的，这活就是我们这些中年人穿线久了也是眼花！而她一个年近八旬的老太却穿引得如此准确、快速，令人惊叹！这样的活似乎可以锻炼大脑及手的灵活性与各种器官与组织的协调性吧？同时，看到年迈的老太玩着现代化的电子元器件，也算是一件新鲜事吧！



156. 蒋光鼎旧居
蒋光鼐，1887年生。广东东莞人。保定军校毕业。曾任国民党第十九路军总指挥，淞沪警备司令。1932年1月28日日本侵略军进犯上海，率部进行抵抗。后任福建省政府主席兼绥靖主任。1935年联合第十九路军将领通电反蒋，主张联共抗日。抗战胜利后任国民党第七战区副司令长官。1946年参与发起组织中国国民党民主促进会。1949年出席中国人民政府协商会议第一届全体会议。建国后曾任纺织工业部部长，全国政协常委，中国国民党革命委员会中央常委。1967年6月8日在北京病逝。

探访侧记：蒋光鼐是东莞人，但他在广州生活过。在荔枝湾路上可见该旧居，但其在屏蔽施工的范围内，暂时进不去，也许在亚运前后是可以的。



157. 朱兆莘旧宅
朱兆莘旧宅，在花都赤坭镇黄沙塘村。
朱兆莘，字鼎青，广东花县人，17岁考取秀才。次年补授廪生。肄业于广州广雅书院，后被选送至北京京师大学堂优级师范馆学习。毕业后钦赐为举人。1907年选派美国学习。先入纽约大学，毕业获得商务财政学士学位，继入哥伦比亚大学，获法政硕士学位，最后又入博士研究科深造。1912年冬，朱兆莘膺选为国会美洲华侨代表回国。1913年加入中国国民党，被选为参议院议员，旋又被推为参议院外交委员会主席，宪法起草委员会委员。是年1月至7月，兼任北京大学商科主任、总统府秘书、谘议等。1914年1月，袁世凯宣布解散国会，朱兆莘被褫各种职务，前往厦门，任鼓浪屿会审公堂堂长，后复返北京，进行律师事务活动。1916年国会恢复，仍任国会议员。九一八事变后，任特种外交委员会委员。1932年1月，复被聘为国难会议议员。1932年误食蛇羹中毒逝世。年53岁。

探访侧记：难度系数是★★★。找到该村不难，之后就从村头一路找了过去，我是没有发现该建筑，倒是老婆看见一栋房子有些特点。过了百余米后掉头，一看房子上订有一熟悉的牌子，就是它了！看来人多力量大，至少多一双眼睛看着。只是太破旧了一些。所谓文物给人的感觉就是破旧也是有一定的道理的。破旧也算了，但是非常乱！



158. 陈济棠公馆
陈济棠公馆，是一座布局园林化的西式建筑，由公务局技佐罗明聿设计，建于1930年。1993年8月被列为市级文物保护单位。因被圈为广东省妇联的办公要地，平时鲜有人涉足。公馆建成后成了国民党党政要人聚会之所。1949年7 -9月，解放大军渡江后，蒋介石曾在此召开一连串国民党中常会，决议成立“国民党非常委员会”，并与李宗仁密商策划坚守大陆。1949年10月1日，当毛泽东站在天安门城楼向全世界宣布：“中华人民共和国成立了”的时候，蒋介石正住在陈济棠公馆里，度过了几乎是他人生最痛苦的一天。10月2日，蒋经国向蒋介石报告苏联宣布正式承认北京的中共政权，并宣布从广州召回原驻中华民国大使罗申。蒋经国催促父亲：“近日广州形势很紧，我看还是及早回台湾吧！”10月3日，蒋氏父子乘飞机黯然离开广州。
陈济棠(1890-1954)，广东防城(今属广西)人，1890年2月12日出生。粤系军阀代表，历任粤军第一师营长、团长、旅长，国民革命军师长、军长等职，参加讨伐陈炯明及第二次东征、南征诸役。1931年，联合桂系组织西南政府，与南京政府对抗，自任第一集团军总司令等职，掌握广东军政大权，有南天王之称。主粤期间，重视发展广东的经济、教育和市政建设，颇有建树。1936年粤还政中央，陈被免职后赴欧美考察。1937年回国后，任国民政府委员、农林部长等职。1949年3月被任命为海南特区行政长官兼建省筹备委员会主任委员。1950年4月，中国人民解放军进军海南岛，陈济棠去台湾。1954年11月3日在台北病逝。

探访侧记：“南天王”陈济棠的公馆，位于中山一路梅花村3号，现为广东省妇联办公楼。进梅花村直走约100米即到。保安不错，有理有节。其曰今天是周六不办公，领导也不在，让我进去看看，要是在工作日那是不行的。



159. 陈济棠别墅
陈济棠别墅旧址，那是陈济棠在上世纪30年代为他的岳父修建生祠用的。

探访侧记：旧址在华南师范大学东侧生物系花圃东北边池塘东边，靠近教师新村不远处，有一座红楼，虽然没有立什么牌子，但应该就是它了！ 以前家住在华师的西边，经常去学校里面玩玩，自搬家之后就几乎没有去过了，学校的变化也是很大！



160. 李福林庄园
李福林庄园建筑，位于新滘镇大塘村，原名厚德围，占地面积13334平方米，俗称“二十亩”。庄园建于民国10年，四面环水，如一小岛，包括主楼、耕仔楼、水榭、钓鱼台、门楼等建筑。主楼在岛心，坐北朝南，为混凝土构筑的西式楼房，采用拱门卷窗，首层正门为花岗石门框，顶层四角有挑出墙外约1米的思望台，四周及楼底部有思望孔。主楼两旁沿湖边建曲尺形两层的“耕仔楼”，乃工人、护卫人员居室。庄园四周是果树，环境十分清幽。

李福林，年少时曾进私塾入学数年，之后出入绿林，并加入了同盟会。辛亥革命之后在广州附近聚众数千，称为“福军”。 1917年护法运动，孙中山到广州任“大元帅”；福军为“大元帅府”亲军，李福林为亲军总司令。1924年李被选为广州市长，同年发生广州商团暴乱。之后福军亦曾助攻陈炯明。1925年国民革命军成立，福军编为第五军，李福林任军长。1926年北伐时第五军主力留守广州。1927年曾联合张发奎在广州反对蒋介石，同年12月共产党发动广州暴动，李加以镇压。事后李福林解职回乡，之后退隐以务农渡日；在香港及广州都有农庄，平时居住香港大埔区的“康乐园”。1938年，日军策划进攻广东时，曾试图透过李福林收买广东将领，意图在虎门登陆进攻广州。李透过陈策将此事报告余汉谋，二人合演反间计，击毙数百名登陆日军及伪军。日军攻占香港后，李福林离港到重庆。1952年病逝香港。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。几乎将大塘村找了一遍，无奈这大塘村太大！很不容易才找到这厚德围，还是在一摩托车搭客仔的指点下。在村内，还发现了一疑似古建筑，只是非常混乱！又没有牌子。今年的阴雨天比较多，加之村内又有截污施工，村内泥泞难行。
其实，庄园就在广州大道现在的海珠区政府的西北面。海珠区政府的阔气不说，只是有一点不明白，海珠区旧区府在“李福林官邸”旁边，而新区府又在“李福林庄园建筑”旁边，都与李福林有关，仅仅是巧合还是有其它什么原因的？不得而知。没有进到庄园内部，只是在外面参观了一番，其中的狗很敏感，老是乱吠。庄园面积是13334平方米，俗称“二十亩”真是准确啊！因为20×666.6＝13332,呵呵。



161. 何柳堂故居
何柳堂故居，在番禺区沙湾镇北村官巷大街20号。故居深两进，青砖石脚。何柳堂（1874—1933），广东音乐作曲家、演奏家，广东音乐曲雅派的开拓者之一。

探访侧记：沿着这官巷大街来回走了二遍，似乎想发现其它建筑物，来推翻墙上订的“官巷大街20号”即是何柳堂故居的结论，因为如果这就是20号的话，那么文物局完全要取消它的文保单位的称号了，其甚至连“遗址类”都算不上，因为太现代化了！



162. 何与年故居
何与年故居，在番禺区沙湾镇北村高瑶巷8号 故居为青砖砌筑的平房，部分已拆除。何与年（1880―1962），广东音乐作曲家、演奏家，对广东音乐及粤曲唱腔造诣甚深。

探访侧记：高瑶巷就在官巷大街的北边不远，该故居已经基本上是被拆除了，似乎只留下一门楼了。



163. 冯云山故居
冯云山故居，原为泥砖大屋，俗称“九厅十八并”。太平天国失败后，禾落地村被夷为平地，现仅遗下部分墙基。1963年为省文物保护单位。
冯云山（1822－1852年），出生于此处。早年当过几年塾师，1843年与洪秀全等共创“拜上帝会”，进行革命活动。次年与洪秀全到广西贵县，后入紫荆山区进行革命宣传活动，组织当地贫苦农民及烧炭工人参加“拜上帝会”，并吸收杨秀清、萧朝贵等为骨干。1851年金田起义爆发，被任命为前导副军师，领后军主将。同年12月在永安州被封为南王，1852年6月在广西全州战斗中受伤，牺牲于蓑衣渡。

探访侧记：上次去花都，考虑探寻比较困难及时间不够，暂就没有探访。再专程去一次花都，则显得费时花钱，加之其原建筑已经被毁，现仅遗下部分墙基，于是将其列入B类项目，下次有时间则顺便去看看。另外的说明：6月初，因送人去机场，顺便又去探寻了一次，但终究是没有探寻到。遗址现在是没有几个人知道了，想想连洪秀全故居遗址都没有几个人去，这纯粹的遗址又能有几个人去呢？亏本的买卖一般少人做的。

十、 抗日战争旧址

抗日战争，日本称其为日华战争，西方国家多数称其为第二次中日战争（把甲午战争称为“第一次中日战争”），是指从1937年7月7日的“卢沟桥事变”开始，由日本帝国入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，两国军队鏖战八年，至1945年9月2日，以中国的胜利而告终。

实际上，从1931年9月18日的九一八事变开始，日本就开始在东三省蓄意制造冲突。1931年11月4日，发生在黑龙江省泰来县江桥镇的江桥抗战，在时任黑龙江省代主席马占山指挥下虽然失败了，但却是中国人民正面抗击日本侵略者的第一次战役，因此江桥抗战打响了中国人民武装抗日的第一枪。
日本先后占领了中国东北三省、上海市，以及热河、察哈尔两省。至1937年扩大为全面侵华战争。对于最早失陷的东北三省来说，抗日是从1931年到1945年，长达14年之久。1941年12月9日在珍珠港事件爆发后两天，中华民国政府才公开宣布正式同日本宣战，如果以两国宣战日算起，中国抗日战争历时不到4年。
在这段时间里，战争扩大到整个东亚和太平洋地区，中国和美国、英国等同盟国共同抗击日本，而中国战场也成为第二次世界大战的一个重要战场。最后，日本节节败退，战争以同盟国胜利而结束。1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。1945年9月2日上午9时，在停泊于日本东京湾的美国战列舰“密苏里号”上，日本新任外相重光葵和日本参谋总长梅津美治郎代表日本政府在投降书上签字。
习惯上，中国人所说的“抗日战争”一般指称“中国抗日战争”。但各地中国华人习惯上也将各自国家或地区同时期反抗日本侵略的战争称为“抗日战争”，并将其和中国抗日战争视为一体，或作为它们的总称。“中国抗日战争”在中国大陆地区也被称作“八年抗战”（1937年7月7日“卢沟桥事变”后，中国最高领导人蒋介石于7月31日发表《告全体将士书》宣告全面抗战开始算起），但在世界其他地区一般被称作“十四年抗战”（1931年9月18日“九一八事变”算起）。这场战争在日本被称为“日中战争”。日本也习惯把“珍珠港事变”以前的中国抗日战争称为所谓的“支那事变”或所谓的“日华事变”，原因是当时日本帝国并未和中华民国相互正式宣战，因此“技术上”并非一场战争。“珍珠港事件”爆发以后的中国抗日战争，则被日本视为“大东亚战争”（包括第二次世界大战中的太平洋战场、中国战场和印缅战场）的一部分。



164 万人坑
日本侵略军占领广州期间，疯狂逮捕、残暴杀害广州人民。在牛山炮台附近坑边，杀害了大批民众，时人称这里为“万人坑”。为更加简单与真实地记录自己探寻的过程，现引用某记者的一篇采访文章如下。
文冲船厂是知名国有企业，根据《广州市志》的记载，文冲船厂1949年后在牛山附近建筑宿舍时，曾挖出很多尸骨，不少是身首分离或身分两段。记者由东门进，在偌大的宿舍区内探寻。知道牛山的不少，知道万人坑的没有一个。臂上箍着红袖章、负责治安巡逻的老大爷猛摇头：“万人坑？哪里有什么万人坑？牛山上只有炮台遗址。” 看着老大爷一脸的狐疑，记者倒有些不安：市志的白纸黑字，自然假不了；这是宿舍区，会不会大家避讳什么，不愿意说？！　
牛山在文冲船厂宿舍区的西北，牛头在东南方向，牛尾在西北方向。 ：“牛山炮台公园是广州唯一有三处市级文物保护单位的公园，一是万人坑，二是清朝古炮台，三是清朝官兵墓。” 只是孙彦芹也并不知道万人坑遗址的具体位置，听到她说这番话时，记者突然生出“只在此山中，云深不知处”的感伤来。“我们正在牛背上，万人坑遗址应该在牛背北麓上。”孙彦芹似乎比记者还遗憾，“我找过了，没有找到。”记者到文冲村委会碰运气。在办公室，记者终于与文冲村负责文化和宣传工作的陆春兴接上了线。“你可找对了人！”陆春兴曾是文冲村的教师，退休后返聘到村委会工作，掌握了不少万人坑的第一手资料，说起遗址来感慨万千，“万人坑，我太熟了。没有我领着，你根本找不着遗址——万人坑，确实要好好宣传啊！”
陪同记者见证遗址的，除了文冲村委会的陆春兴，还有文冲社区六社社长陆惠权。在陆惠权承包的果园里，龙眼、黄皮、杨桃之类的果树正显葱茏，陪伴它们的正是寂寞的万人坑。围墙隔断了牛山。兜过文冲船厂宿舍区，直上一斜坡后便可看到广州市公安局黄埔分局强制戒毒所，沿着旁侧的一条土路前行100米，一座果园豁然呈现在眼前。穿过长得热闹的果树，在果园东南一隅，记者终于看到了万人坑的遗址——“广州市文物保护单位万人坑”的石碑，孤单倒也沉毅地立在阳光里。　
“果园在牛山牛背的北坡，四面都由文冲船厂用围墙围住了。”陆惠权一边抽上烟，一边为记者介绍，“万人坑遗址在园子的东南，围墙外边是看不见的。”记者一愣，原来正是这围墙的横亘，牛山炮台公园的孙彦芹才费尽心思也不得要领；原来正是遗址在这园子里的默然蜗居，黄埔区文化局的工作人员才会爱莫能助。
遗址围墙的外边，由北向和东南向环绕的依次是广东海运学院宿舍、文冲船厂宿舍和一座已废弃的加气站。“原来有一栋宿舍楼要修到园子里，后来文物保护部门要求把楼往北挪，从而避开了遗址。”陆惠权叼着烟，打量着围墙，若有所思，“围墙上原来有门，后来被外面的单位给封住了。遗址给圈了起来，到如今，连附近居民都很少知道了。”对遗址保护不满意的还有陆春兴。“我的学生都是知道万人坑的，我带他们来过！但是现在——”他忿忿地指着围墙，“都封死，都进不来了，好好的教育基地就这样浪费掉！”
蔓草隔断了阴阳 。野蔓丛生，从万人坑的底部冒出来，攀上周边的棱角，很恣肆地享受阳光。因为透不过这隔断阴阳的蔓草，记者看不到资料中记载的长约百米、深宽各约三米的轮廓，只能够根据站立点的坡度，大概参透先前的万人坑当是由牛山北坡而下、一直向北延伸的，而范围注定要超出围墙之外。
“加气站是在1990年前后建的，1979年以前，我们上山劳动，在后来建气站的位置上挖出了很多骨头。”陆春兴、陆惠权差不多同时向记者展示自己的胳膊，“很多这样的肱骨，还有很多大骨头。果园里也很多！应该都是日本人造的孽吧！”万人坑边的水泥块引起了记者的注意，都很厚重，有些能看到钢筋。“上世纪60年代经济困难时，不少人来这里把水泥敲碎，把里面的钢铁取出来卖。也有人把结实的水泥块搬回家补墙。”陆惠权从地上拾起一块水泥把玩，“不知道这水泥，是日本人留下来的，还是更早的清朝时留下的。”记者也无法释疑，于是捡起一块水泥，细细地看；因为掺杂了金属，水泥块很重。记者本想顺手将水泥块扔进脚边的万人坑，探探蔓草之下究竟是怎样的情境，但刚扬起手，心想着这砰然一声万一惊动了地下的魂灵，那该是何等的不敬，于是只得作罢，轻轻将石块放下。耳边突然响起陆春兴的声音：“日本人杀人不眨眼，这下边应该也有文冲村的村民。
在万人坑遗址的周围，一大批普通市民为文物保护做出了自己的贡献。在忘却成为通病的现代社会，保护遗址就是保护历史；哪怕只在细微末节做出努力，保护者都值得尊敬。“我从来不怕，牺牲者多是抗日军民，有什么可怕的呢！”孙彦芹非常敬畏先贤，把这种情感化入具体的工作中去。每遇上刮风下雨的恶劣天气，她就在牛山上巡查，直到确认没有泥石流或塌方的危险，她才返回宿舍；单位新来的年轻人在夜里巡山时有些胆怯，她就鼓励年轻人要研究历史、正视历史；遇上专家或老战士前来调查了解遗址，她都会带路寻找遗址，同时将自己所知道的全盘托出。因为工作关系，孙彦芹对问题的分析很透彻：“我觉得抗日遗址要得到真正保护，政府相关部门和社会各方都要给予财力的支持和精神上的关注。陆春兴要让后生仔知道遗址故事.春兴还是教师时，就非常重视发挥万人坑遗址的教育作用。“别人怎么样我不知道，反正我的学生没有不知道万人坑的故事的。”春华秋实，陆春兴始终坦荡荡，“我带他们到遗址现场，带他们访问那段历史的见证者，希望他们不要忘记家仇国恨，好好读书。” 　　陆春兴还对陈荣基、陆满成等抗日志士进行了走访，对他们的所见所闻进行了记载，对万人坑的相关细节进行了抢救性的发掘。“现在的后生仔可能都不知道万人坑是怎么回事了，有些二三十岁的村民居然也不知道万人坑。”陆春兴唏嘘喟叹，希望媒体加大宣传力度，“当年的见证者都不在了，我们再不宣传，再不保护，怕是对不起那些牺牲者了。” 　
建议征地树碑纪念历史。作为和万人坑地理距离最近的人，陆惠权说他有两个愿望。“一是希望相关单位能够推倒围墙或是在墙上辟出一道门，让人们能够自由方便地观瞻遗址。若有可能，我也希望政府相关部门能够征地树碑，把果园作为悼念逝者、追忆历史、不忘教训的爱国主义教育基地。”陆惠权建议在万人坑遗址上树一座威严高大的纪念碑，让年轻人知道那一段血雨腥风。

探访侧记：难度系数是★★★★。“万人坑”那块文物保护单位碑湮没在一片蔓草中。这个遗址，连周边的群众都不甚了解。自己单独去找过一次，后与父亲一起去找过一次。其被围在果园内，至于具体的探寻情况与过程与记者差不多吧！只是他有人帮助，我们却靠自己。



165 燕岗桥碉堡
燕岗桥碉堡，在增城市中新镇燕岗桥边，钢筋水泥二层建筑，右边为堡，左边为柱状望楼。该碉堡曾驻日军，1939年，抗日游击队曾在此毙敌多名。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。网站上对这地点的介绍有很多个版本，但自己获得了一条重要的线索，说其在中新镇与朱村镇交界的地方，这就很容易找到了。到时天色已晚，没有三脚架，将ISO改为800。


166. 日军泳池旧址
日军泳池旧址，在华南理工大学半山2号楼前东南侧。水池上新近立了个石碑。碑文为“一九三八年十月至一九四五年八月，日本侵华[南支方面军]第二十一和二十三军占此校园为司令部，恣睢据半山公园一角作泳池，供其使用。抗战胜利，校园重光，泳池长留，欲告学子，勿忘国耻，立志成才，兴我中华。”

探访侧记：这条内容本想不要的，但是看完这泳池后，还是将其保存。主要是基于它旁边的勒石“说明书”及本身保留的完整性。一看到这，就想到当年日本人在华工校园的所作所为，特别地还在这里游泳呢！勿忘历史。


167. 元贝革命老区
萝岗区水西村元贝和长平芳一、芳二经济社是当年东江抗日游击队的革命根据地之一，当地的群众为抗击日本侵略者和保护爱国战士作出了重大的贡献。

探访侧记：在科学城的翡翠酒店开完会后，顺便去看了看。牌子是挂了，但是挂牌子的房子太新，感觉不是革命“老”区！好歹应该找一个好的载体啊！



168 长湴革命根据地
抗日战争期间，长湴村组织了一支抗日游击队，活跃于广州的东北郊一带，多次向日军发起小规模的攻击和骚扰日军的行动，梁氏宗祠就是游击队的队部所在。梁氏祠堂建于清朝同治年间，位于天河区长湴村长湴南大街5号，解放后经过了多次翻修，1994年5月，经广东省审批正式挂牌抗日革命根据地旧址。

探访侧记：由于有具体的地址，且地图上也有这街道，很容易找到了。这祠堂的建筑没有什么特殊之处。在这里花了2元将皮鞋擦得很亮，不过一会儿到了岑村，才知道这擦鞋的生意为什么这样火了，因为雨后到处是泥巴啊，你不时就要再次擦了！这长湴的“湴”字那不是一般人能够认识的！千万不要读成“碰”啊！怎么读？翻字典吧！



169. 凤溪村抗日根据地
凤溪村，是大革命时期广州市郊第三区农民协会所在地，1927年广州起义期间，凤溪村人黄谦（时任中共广东省委常委）带领农民自卫军从凤溪村出发，攻打驻石围塘的国民党的部队，后进入市区作战。抗日战争时期，凤溪村建立中共党支部，配合广游二支队对日伪军展开战斗，先后有多名共产党员牺牲。1993年，凤溪村被市政府命名为“革命老区——抗日根据地”。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。找这个茶滘街葵蓬凤溪村确是花了一些时间，走了弯路，不小心钻到芳村茶叶市场中去了，感受了一下茶叶的交易情况，这是意外的收获。到了葵蓬凤溪村，车已经停在楼下了，还问人家那块牌子在什么地方呢！后来，在探寻回家的多条路径时，感觉这地方怎么这样熟悉啊！哦，发现选择走这穗盐路回家，就可以经过凤溪村。



170. 日军侵华碉堡遗址
日军侵华碉堡遗址，共有如下三处：天河区渔沙坦大和障山顶；花都区花侨镇政府后的蛇头山上；增城市荔城街豸山的山坡上。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这些应该是意外的收获，说实在的，要真正去找，特别是渔沙坦大和嶂山顶这座碉堡，还不是很好找的。如果是经常走“凤龙线”或者是“火龙线”的话，那是例外了，这是渔沙坦大和嶂山顶的碉堡被破坏得严重。而对于荔城街豸山的日军侵华碉堡遗址，其实也是无意识发现的，当时主要是去探访雁塔。



171. 粤海港检疫所旧址
粤海港检疫所旧址，在海珠区南石头南石西兴隆44号的对面，两层黄色楼房，外墙已开始剥落。1938年，侵华日军第四支细菌部队“波字8604部队”在广州组建，日军1200名专业人员，对外称“华南防疫给水部”，将“南石头惩戒场”改为穗港难民收容所，并设“粤海港检疫所”，实为日军提供细菌试验。1941年底，香港沦陷，大批香港难民涌向广州。南石头惩戒场遂成为粤港难民所。面对人满为患的南石头，驻扎于此的日本波字8604部队，在此使用细菌武器，杀害难民。

探访侧记：按照资料的介绍，找到了44号，但这是航道水警派出所，想想应该不是这里！而其对面倒有两层黄色楼房，有点象要探访的对象，不论怎样，先照相再说，回去一查，果然能就是这里。有报道说，1995年，几位民间人士自发在广州造纸集团居民区一个水塔围院旁竖了纪念碑。七旬老人痛忆广州“奥斯维辛”：难民“中毒”病死太多，日军两座化骨池都不够用，追忆往事百感交集，60年前同他一起在这“炼狱”里、今天还能看到阳光的，只剩他一人了。



172. 裕安围革命老根据地
裕安围，为东漖西塱村所属的一个自然村，在民主革命时期，这个当年只有 40 多户人家的小村庄，曾为革命作出了很大贡献。大革命时期的 1925 年该村即成立了中共党的小组，共有 10 名党员。同年 5 月该村成立了农民协会，全部农户都是农民协会的会员，多数农民参加了农民自卫军。 1927 年广州起义，该村农民自卫军积极参加战斗。由于叛徒的出卖， 9 名党员被捕。他们在严刑拷打面前坚贞不屈，有的在狱中被折磨致死，其余于 1929 年 2 月 17 日被杀害于东较场（现烈士陵园前的英雄广场）。1938 年日军侵占广州，裕安围人民积极开展抗日斗争。他们成立了抗日统一战线性质的半武装群众组织——抗日俊杰同志社裕安围分社，积极开展抗日武装斗争。建国后，裕安围有 10 人被广州市人民政府追认为革命烈士。 1963 年，广州市人民政府确认裕安围为“革命老根据地”。

探访侧记：去过之后才知道“裕安围革命老根据地”就在上班的路上。只是我走高架桥，而它在下面。从此之后，每次路过就不免多了一分关注。



173. 广州战犯拘留所旧址
广州战犯拘留所旧址，设在河南南石头的英商太古货仓，后来，英方收回太古仓，战犯拘留所迁至应元路三元宫。1946年春，广州行营设立“广州战犯拘留所”，把列为战犯的日本战俘进行逮捕，送战犯拘留所看守，听候审判。

探访侧记：在革新路124号，现为太古仓创意园。与老婆匆匆看了一下而已。



174. 广游二支队司令部旧址
广州市区游击第二支队司令部旧址，就是涌边陈氏祖祠，在沙湾福涌村的涌边自然村，座北向南，是广州市区抗日游击队第二支队独立一中队（简称独一中）队部旧址。史料记载，1938年广游二支队转移到禺南，直属队队部设在陈氏祖祠。1939年，中共在广游二支队建起秘密支部，并以石涌、涌边为据点开展整训。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。找到这旧址需要耐心与一定的知识。问题在于我们没有详细的地图，现在的地图能够找到福涌村已经不错，再细到涌边自然村有点难。问路是捷径，然而现在广州的农村，特别是城中村外来人太多，而问老年人，自己的广州话水平一般，沟通是有些问题的。祠堂本身没有什么突出特点，其最大的看点是“广游二支队司令部旧址”那块牌子了。



175. 日军南支派遣军司令部旧址
日军南支派遣军司令部旧址，位于华南理工大学5号楼。日军霸占整个校园，他们把5号楼作为华南派遣军总司令部，10号楼作为军马场。

探访侧记：5号楼就在体育馆的北面，问了二个学生，竟然不知道！唉，现在的大学生怎么会是这样呢？难道整天就是网络与游戏了？想想我们当年（有人说，常说“想想我们当年”的人已经老了，不知道正确与否？），学校的哪栋教学楼不熟悉啊！？5号楼还是不错的，特别地又在华工转悠了半天，参观了华工的6、7、8、9号楼，对比新建不久的“逸夫楼”，感觉这“逸夫楼”是相当地粗制滥造！质量，至少是外部的质量感很差。



176. 抗战时期日军细菌试验遗址
抗战时期日军细菌试验遗址，就是现在的中山大学医学院图书馆，当时就是日军的细菌武器研究中心，是8604部队大本营的所在地。里面设置着部队长室，细菌疫苗研究班等。并在现在的图书馆地下室里培养跳蚤、老鼠等动物制造细菌。而设在南石西的日伪海关海港检疫所则成了日军细菌武器的活体试验场所。
细菌武器是一种大规模杀伤破坏性武器，其作用原理是利用生物战剂的致病特性。日本国土小，人口少，兵源和军备物资少，于是妄图用细菌这种大规模的杀伤性武器来加剧侵略战争，他们不顾早已颁布的日内瓦国际公约，不惜造成人类的特大灾难。战争结束后，部队队员们彼此都在顽固地隐瞒着这一段经历。侵华日军在东北、华北、华中进行的细菌战已经陆续被揭露，而在广东是否也进行过细菌战却长期被掩盖、隐瞒，鲜为人知。

探访侧记：冒着大雨来到了这里，如果没有专门的介绍，很难想象它就是日军细菌试验遗址。学生们在看书，我也进图书馆里逛了逛。外面的雨伞真是多啊！都凌乱地放在一起，没人管理，是否拿错或者“借用”这只能是靠自觉了。后面还有一个让人毛骨悚然的地方，就是“何母楼”，听说那儿也是为了镇住亡魂才特意把建筑设计成手掌的形状！在那栋教学楼里有一何母黑白像，觉得有些“恐怖”，我觉得有些不舒服。

十一、 坟墓写成的国民党史

广州是中国近代革命的发祥地，广州的近代史，几乎就是中国资产阶级革命的革命史。广州的先烈路上长眠的先烈们，正是当年广州革命历史的书写人...
也许只有来到了先烈路，才能体会孙先生的三民主义、才能回味一代大党的往昔岁月……


177. 十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园
十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园，位于广州先烈路沙河顶。1932年1月28日，侵华日军进攻上海，驻守上海的第十九路军官兵，在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴的指挥下，在第五军军长张治中部的配合下，与日军浴血奋战33天，以3万多人抗击10万装备精良的日军，迫使日军三易主帅，四度增兵，伤亡逾万，大振民族救亡图存的正气！此役，第十九路军官兵阵亡近2000人，其中大部分官兵祖籍广东。为偿烈士生前“马革裹尸还”的宿愿，褒扬忠烈，教育后人，战后将部分阵亡将士的忠骨或遗物移至现沙河顶，把当时正在修建的第十一军烈士公墓改为第十九路军抗日将士陵园。
陵园内有凯旋门、先烈纪念碑、英烈题名碑、抗日亭、将士墓、战士墓、先烈纪念馆七处烈士纪念建筑物，整座陵园建筑规模宏伟，布局严谨，造型庄重典雅，富有古罗马建筑风格。陵园占地约4万平方米，入口处建有高16米花岗岩结构的罗马式纪功凯旋门，门上端镌刻“十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园”，背面门额上书“碧血丹心”。
陵园主体建筑为罗马式半圆柱弧形柱廊，廊前中央竖立一座高20米石砌方塔形纪功碑，基座镌刻李济深手书的“十九路军淞沪抗日先烈纪念”，下端款署“中华民国二十一年三月十日京沪卫戍长官陈铭枢、十九路军总指挥蒋光鼐、淞沪警备区司令戴戟会同立石”。纪功碑底座前竖一铜铸全身战士塑像，肩托步枪，背系铜鼓帽。弧形柱廊两端为门亭，左亭正面墙上刻有林森撰文手书的“十九路军阵亡将士纪念”碑文，右亭正面墙上刻有胡汉民撰文手书的“十九路军公墓纪念碑”碑文。纪功碑正南50米处是一座方柱形石砌“抗日阵亡将士题名碑”，刻着1951位烈士英名和职务、籍贯。纪功碑东侧与西南侧各有一片阵亡将士墓地，排列着象征性的水泥棺和坟墓。南面建有抗日先烈亭及先烈纪念馆。陵园在抗日战争时期遭到破坏。抗战胜利后，由蒋光鼐、蔡廷锴等进行重修。

探访侧记：雨中游完“黄花岗七十二烈士陵园”后，顺着先烈路、水荫路，冒雨步行而至，雨更大了，偌大的陵园里面，应该就我一个游客吧！？ 现在在反思，这种做法是否很“另类”呢？不去深究，先完成自己的计划再说吧！雨太大了，运动鞋全部湿了，打的回家，冲凉换衫，真是舒服！只是现在不明白，该部与日军浴血奋战33天，以3万多人抗击10万装备精良的日军，哪怎么不多调派一些力量呢？




178. 新第一军印缅阵亡将士陵园
新第一军印缅阵亡将士陵园，在广园西路白云山麓马头岗，即沙河濂泉路、广园东路一带，现状是仅存牌坊两旁的坊门柱、记功亭、纪念塔。东门柱在濂泉路28号某部营房门口，西门柱在益民服装城内某档口；记功亭在濂泉路口的肉菜市场中；纪念塔在广园东路2133号广州军区后勤物资油料接待站内。 据记载，墓园坐北向南，依山而建，由墓门、纪功亭、纪念塔三部分组成，占地面积约8万多于方米。世事沧桑，现公墓已面目全非，广园东路、广深铁路将仅存的墓门牌坊、东纪功亭、纪念塔三处建筑分割开来，淹没在周边建筑群中，不复可辨。
1941年，太平洋战争爆发，中国政府派出远征军赴印缅作战。后改编为陆军新编第一军，由郑洞国、孙立人先后任军长。在印缅抗日战争中，经历大小战斗700多次，收复失地6万余平方公里，歼敌7.4万余人。抗战胜利后，新一军回国驻守广州，为纪念在印缅作战中为国捐躯的2.7万余名官兵，新一军在马头岗征地建此公墓，用3000日本战俘修建了新一军阵亡将士公墓，1945年10月5日始建，1947年9月6日落成。
广州有很多重要的历史纪念胜地，在过去那个“疯狂的年代”被破坏和埋没了。由于众所周知的历史原因，尤其是在“文化大革命”期间，“新一军公墓”遭到了严重的破坏———纪念塔东、西、北三面刻有27000余名印缅阵亡将士名字的大型碑刻，亦在“文革”中被全数砸烂；由四根方形擎天巨柱所构成的纪念塔，由于坚固无比而无法撼动，最后被“充分利用”改造为厕所；刻有“陆军新编第一军印缅阵亡将士纪念塔”16个大字的辽宁青石塔碑，被砸成两段，丢弃；东纪功亭移平为篮球场；西纪功亭被移平为加油站；南纪功亭则被一个肉菜市场所包围。那两方碧波荡漾的池塘，早就被填平了。残存的一小段碑廊，则被挤压在了肉菜市场的一角。公墓入口处的牌坊，只剩下东边的一根残柱，西门楼则被一个杂乱无章的服装市场所紧紧包裹着……
所幸的是，经多方呼吁，纪念塔里的厕所已被拆除，那块断成两截的青石塔碑，也被找了回来，算是保存下来了。然而，一条公路，已从新一军公墓中央剖园而过，把残存的纪念塔和门楼等分割在了大路两边。蒋介石、孙立人的题字和2座士兵塑像已荡然无存；纪念塔上的铜鹰已不知去向……

探访侧记：难度系数是★★★。资料说在广园路白云山麓马头岗，事实上这“马头岗”的地名早已消失了！雨中探访。主要在沙河濂泉路、广园东路一带，我找到的是濂泉路28号某部营房门口陵园牌坊的东门柱，西门柱听说在益民服装城内某档口，没有去找了；这“记功亭”找了很久，终于在濂泉路与广园路交界处的肉菜市场中，残存的一小段碑廊，则被挤压在了肉菜市场的一角。鸡笼、单车和菜叶满当地堆在它的周围。听着菜市场里的讨价还价和不远处火车的轰鸣，闻着菜市场的味道有些刺鼻，唉！新一军公墓竟然沦落至此，心中滋味尤感怪涩。大家对我在照相都不奇怪，可能常有人来这里照相的原因吧！看来关心这段历史的人越来越多了。而“纪念塔”在广州军区后勤物资油料接待站内，军事禁区，就没有去成了。
铁路与马路穿墓门而过：广园东路将纪念碑隔在北面，而高架桥的横亘让公墓的复原成为不可能，被毁掉的东西已经难以复原，这些都可以理解。但是我觉得政府应该对遗留的东西加以保护。比如在广园中路菜市场的纪功亭，应该是可以保护得更好一些的，不致使之淹没在菜市场中，让人徒生“世间好物不长久，彩云易散琉璃碎”的伤感。



179. 黄花岗七十二烈士陵园
黄花岗七十二烈士墓园，又称黄花岗公园，为纪念1911年4月27日（农历辛亥三月二十九日）孙中山先生领导的“三•二九”起义中死难的烈士而建造。公园占地面积12.9万平方米，建筑规模宏大，气魄雄伟，是广州作为近代革命策源地的重要见证。黄花岗七十二烈士墓于1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1985年，黄花岗公园以“黄花浩气”成为羊城八景之一；2002年7月再度被评为新世纪羊城八景之一——黄花皓月。
黄花岗墓园始建于1912年，后因讨袁战争而停建。1918年滇军师长方声涛募款修建而初具规模，1919年海外华侨捐款增修了墓亭、纪功坊、乐台等建筑，其后又不断增建，至1935年基本建成现有规模，1949年辟为黄花岗公园。
葬在黄花岗公园的烈士大部分经过孙中山先生特许，是为了争取民主自由而牺牲的民族英雄。除了72烈士之墓外，还有被誉为中国航空之父的中国第一个飞机制造家和飞行家冯如之墓，陆军上将邓仲元之墓，被孙中山誉为“中国革命空军之父”的杨仙逸之墓，被孙中山称“为共和殉难之第二健将”的史坚如之墓，越南烈士范鸿泰之墓等。
1911年4月27日，黄兴率120余名敢死队员直扑两广总督署，发动了同盟会的第十次武装起义--广州起义。起义失败后，黄兴负伤逃回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等被捕杀，死难的同盟会会员有名可考者86人，其中72人的遗骸由潘达微等出面收葬于广州东郊红花岗。潘达微并把红花岗改名为黄花，这次起义因而被称为“黄花岗起义”。
黄花岗公园主要建筑集中在中轴线上，依托地形，逐级上升。南面牌坊式大门宽达32.5米，门额上以花岗石镌刻孙中山题书的“浩气长存”4个鎏金大字。门后是长达230余米的墓道，两旁翠柏长青，黄花繁茂。中段建有喷水池和石拱桥，过桥拾级而上便是墓园。墓呈正方，四面斜坡形，边长17.5米，石砌围栏的四周围着铁链栏杆，中央建一石亭，亭顶形如警钟，寓有“唤起民众”、“争取自由”之意，顶的四边镌上革命党徽，亭中竖《七十二烈士之墓》碑，为方声涛的隶书。
墓前右侧有碑亭，内竖《黄花岗七十二烈士之碑》，刻着72位烈士的姓名，左侧竖着刻有1932年继续审查所得14位烈士姓名的《补书辛亥三月二十九日广州革命烈士碑》。墓后为“缔造民国七十二烈士纪功坊”，花岗石构筑，由著名革命党人章炳麟篆额。坊墙正面刻着与正门相同的“浩气长存”4个大字，坊内东西两侧各有螺旋式石梯可达石坊的顶层，顶层中间以72块长方形青石砌成的“献石堆”，每块青石由中国国民党在海外的一个支部敬献。
“献石堆”顶端矗立着高举火炬的自由神石雕像，两侧各竖有一个折柱，象征着烈士为追求自由解放而死的献身精神重于泰山，他们堪称国之栋梁，而今栋断梁折，实乃民族的重大损失。纪功坊后，竖着《广州辛亥三月二十九日革命记》丰碑，邹鲁撰文，详细记述了起义历史和建园的经过，碑阴开列86名烈士的英名（详见《广州辛亥三月二十九日革命记》条）。墓园西南角还有一侧门，拱形铁门额上嵌着“黄花岗七十二烈士墓道”10个大字。这原是早期墓园的正门，后来增建了南大门，遂成为侧门。道侧排列着海内外各界人士致祭时敬献的10余方献辞刻石和一对青石透雕盘龙柱，还有起义烈士喻培伦的衣冠冢。新中国曾多次拨款进行维修。“文化大革命”期间，纪功坊上的自由神像换上了大火炬。“文革”以后，重建自由神像。
穗版“自由女神”
早在20世纪20年代，黄花岗已竖立起一座自由女神像，约有两米多高，左手夹书，右手举槌。外形粗略似一扁圆形石块，雕工不算精美，身上只有几条粗线条的花纹。1936年“西安事变”后，自由女神像成了蒋介石政府的一个“忌讳”。1937年初，自由女神像被下令拆毁，改为“青天白日”的“党徽”。1949年，黄花岗陵墓上去掉“党徽”，重立自由女神像。不过，女神原本拿着的“槌子”被换成了“一杆枪”，寓意“枪杆子里出政权”。十年动乱期间，穗版“自由女神”再度遭殃，被改成一支两米多高的火炬。直到1981年，市政府拨款复建自由女神塑像，由雕塑家林毓豪重塑，高3.4米，造型上参照巴黎和纽约的自由女神像而稍加变化，糅合中国女性的特点与气质。

探访侧记：写下这些文字的时候，我还是佩服自己的勇气与“想尽办法去完成每项工作”的责任心。探访那天，下着中雨，面积超过10万平方米的陵园里面，基本上没有游客，陵园显得十分宁静，除了“雨打芭蕉声”。先烈路上的车水马龙和肃穆的陵园成了鲜明的对比。自己倒不害怕，都是烈士嘛！还是唯物主义呢！查阅资料，知道这穗版“自由女神”及其经过，长了见识。陵园里的每一座“带有文物保护单位标识”的‘名墓’都一一瞻仰了一回。在当今的社会经济转型期间，人们似乎都已经淡忘了那久远的“故事”,淡忘了前人是怎样为民主、为自由、为富强不屈不挠斗争的......只有七十二烈士墓碑上那高举火炬的女神，仿佛还在诉说着......



180. 庚戌新军起义烈士墓
庚戌新军起义烈士墓，在先烈中路牛王庙，墓园保存良好，园内有墓碑，正面是“广东陆军庚戌首义诸烈士墓”12个大字，背面镌有建墓概要，文革期间，墓被夷平，1981年按原样重建。
庚戌新军起义：清宣统元年十一月（1910年1月），倪映典、胡汉民、朱执信等同盟会南方支部革命党人商议，准备在农历正月十五元宵节发动广州新军起义，农历除夕，因新军二标士兵在订制起义用的名戳、名片时与店主发生争执，后为警察所捕。次日，二标士兵数百人冲入城内捣毁警局，随即该部士兵被清军缴械。因形势紧迫，倪映典等决定提前起义。正月初三发动起义，清军2000多人前往镇压，双方在沙河茶亭附近激战。由于事前新军二标的炮兵枪械已被收缴，其他各营枪多弹少，因此，新军渐渐处于劣势。这时，清军派唐维炯、童常标、李景濂等人与义军假作谈判。倪轻信，前往谈判。和谈不合，倪映典在归途中遭敌人伏击，被枪弹射中头部坠马牺牲，终年25岁。随同的前锋工程营数十人也同时被击毙。随后，新军与清军巡防营在沙河牛王庙至茶亭一带激战约1小时，新军伤亡100余人。次日，新军退守白云山、石牌、东圃一带，清军四出搜剿，新军先后被捕百余人，起义终于失败。

探访侧记：墓在先烈中路，雨中探访，其实就在永福路口附近，从浙江大厦东边有条小路入约20米转左，广州警备区幼儿园旁。



181. ▆华侨交通先烈之墓
辛亥革命时，南洋华侨革命人士筹集资金和军用物资来广州支援革命时，海船遇难牺牲，为此立碑纪念。碑高约三米，呈八角形状，上刻“联义海外交通部先烈之墓”。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在沙河广汕公路燕塘牛眠岗粤军第一师诸先烈纪念碑北边。其大门紧闭而进不去，打联系电话但没人接，就将其列入A类项目。



182. 东征阵亡烈士陵园
东征阵亡烈士墓，是纪念黄埔军校师生在1925年两次东征中光荣牺牲的516位烈士的墓园。墓园由纪念坊、墓道、凉亭、墓冢、东征史足迹陈列室和纪功坊组成。纪功坊后有入伍生和学生墓群，还有士兵集体墓葬，主墓两侧伴有蔡光举烈士墓、十七少将墓，有“小黄花岗”之称。
1924—1925年，黄埔军校师生先后参加了平定商团判乱，两次东征，讨伐军阀陈炯明，平定滇桂杨希闵、刘震寰军阀判乱，参加“六.二三”沙基反帝示威游行，前赴后继，屡建奇勋，对统一广东，巩固广东革命根据地作出了重大的贡献。1925年12月，军校在万松岭修建大型墓园，安葬东征历次战役中为国捐躯的师生。1926年由校长蒋介石主持墓园落成典礼。
东征阵亡烈士记功坊矗立珠江边，为花岗岩砌成，高约10米，宽约14.3米，坊上刻有“东征阵亡烈士记功坊”， 为黄埔军校校长蒋中正题书，落款蒋中正。坊内两侧分别有楼梯可拾级而登，坊内石壁上镶有“国民革命军军官学校阵亡将士纪念碑”、“陆军中将刘君墓”和“国民革命军军官学校东征阵亡将士题名碑”。原石碑为1928年刻建，“文化大革命”期间被砸毁。现石碑为1984年根据碑拓本重刻。
墓园依山建筑，在纪念坊后为石砌墓道、凉亭、墓冢，与纪念坊成一轴线，南高北低，前临珠江，气势雄伟。东征阵亡烈士墓，主墓为钢筋水泥构筑，顶成正方形，高1.85米，四边各宽约31米，面积100余平方米，四周围以铁枝护栏，中建墓亭，碑亭在正中建石碑高约3.4米，亭内墓碑上刻有“东江阵亡将士墓”的字样。
烈士墓园的两翼还有墓冢。东翼为蔡光举烈士墓，蔡光举，贵州遵义人，第一次东征淡水一战中壮烈牺牲，牺牲时年仅22岁。鉴于是军校最早牺牲职务最高的军官（营党代表），在军校党代表的廖仲恺的建议下，为他建立了这座纪念碑。西翼为军校出身的国民党少将17人合葬墓，这里埋葬了十七位国民党将领，是1936年两广事变前后国民党内部派系斗争中牺牲的。上有粤军将领李汉魂题写的“正气长存”四个大字。此墓在文革中被彻底破坏，1988年重新树碑。
文革期间，东征阵亡将士题名碑、少将墓、凉亭等均遭到不同程度的毁坏。1984年广州市政府拨款对墓园进行复原维修，1991年新建了东征史迹陈列室。 1962年7月，公布为广东省文物保护单位，该墓于1988年与黄埔军校旧址一起被公布为全国重点文物保护单位。

探访侧记：烈士墓位于长洲岛万松岭，前临珠江，依山而建，气势恢宏，庄严肃穆。也许是太偏僻、太肃穆，其内几乎没有参观者。加之墓园呈狭长型的，越往里面，越觉得肃穆！主要墓地还在里面，好歹自己对此有些心理准备，一直往回走到“东征史足迹陈列室”时，才遇到二个来人及一个管理员，现在回想起来，还是很佩服自己的勇气的。



183. 伍廷芳与伍朝枢墓
伍廷芳墓、伍朝枢墓，原分别于1924年和1934年建于先烈东路，因建设需要，1988年迁越秀山。两墓南北并列，坐西向东，水泥批荡，墓上各建一座花岗石构筑的古罗马式的墓亭。平面呈十字形，顶部为拱形。亭内竖孙中山撰的《伍廷芳墓表》碑，墓东面塑有伍廷芳头戴瓜皮帽、身穿长衫马褂的坐像。塑像原建于1934年，铜质，由我国近代名雕塑家李金发雕铸，50年代已毁。1985年仿原像以水泥重塑。
伍廷芳(1842--1922)，字文爵，号秩庸，广东新会人，生于新加坡。1845年随父归国。1882年起入直隶总督李鸿章幕府任职；1896年起，先后任清政府驻美国、西班牙、秘鲁、古巴等国公使及修订法律大臣、外务部右侍郎等职。武昌起义后，他宣布赞成共和，被南方各省代表推为外交总代表和革命军全权代表，参加南北议和。南京政府成立后；他先后任司法总长、外交总长、代国务总理等职，不久，他与孙中山南下广州，参加“护法”运动，任护法军政府外交部长。1922年任广东省长。同年6月16日陈炯明叛变，伍于翌日登上“永丰”舰接受孙中山指示，通告各国领事严守中立，勿助叛军。不幸病发，23日去世，终年80岁。
伍朝枢（1886～1934），伍廷芳之子。外交家。先后任广州大元帅府外交部长；两次以中国首席全权代表出席国际联盟大会，后任广东省政府主席兼琼崖特区长官。1934年病逝。父子皆为外交家.

探访侧记：在越秀山公园内孙中山纪念碑下的东南面，有路标指示，老婆是不愿意去墓地这些地方的，于是只有一人前往了。墓设计得比较特别。



184. 红花岗上四烈士墓
红花岗上四烈士墓，安葬辛亥革命前后牺牲的同盟会会员温生才、陈敬岳、林冠慈、钟明光四位烈士。这里埋葬的四位烈士都曾有过一番壮举：温生才，广东嘉应州（今梅州）人，1911年在广州东门外咨议局前将清政府广州将军孚琦误认为水师提督李准，连发4枪将其击毙，温当场被捕，后壮烈牺牲；林冠慈原名冠戎，广东归善（今惠阳县)人，同盟会员，1910年在谋刺清政府大员时牺牲；陈敬岳，广东嘉应州人，同盟会员。1911年与林冠慈行刺水师提督李准，伤其腰部，林冠慈当场中弹牺牲，陈敬岳被捕入狱，同年英勇就义；钟明光，广东兴宁人，1915年袭击广东将军龙济光于积厚坊，伤其左脚，后被捕就义。1918年，参议院议长林森发起募捐，在四烈士原葬处新建了这座合葬墓。
墓原为土葬，1918年军政府参议院院长林森发起募款，在四烈土原稿葬处建成合葬墓，墓道前有一座四柱三间冲天式石牌坊，坊额横刻“红花岗四烈士墓道”隶文。坊后为一水泥平台，东面竖一“红花岗四烈士之碑”，林森撰文，记述四烈士牺牲事迹。

探访侧记：雨中游览“广州起义烈士陵园”, 红花岗四烈士墓位于陵园正门内东侧,很容易找到。看完介绍，觉得这里埋葬的四位烈士真是有过一番壮举，而且他们做的事前都是差不多，那就是行刺与暗杀，从另一角度出发，似乎就是“恐怖主义”了。



185. 沙基惨案烈士墓
沙基惨案烈士墓，原在东沙马路大宝岗邓荫南墓侧，1957年迁往银河革命公墓烈士山 (还有10位烈士骨骸因建筑物阻碍未能迁葬仍留原处)，在银河革命公墓烈士山右侧。花岗岩石墓碑，正上方刻有两束红花烘托的1颗五角垦，下书“一九二五年 ‘六•二三’沙基惨案烈士之墓”，右下阴刻李志等40多位烈士英名。并记有 “一九五七年三月三十日迁建”字样。
1925年6月23日，广州各界人民5万余人，为声援上海“五卅”反帝运动举行示威游行，当队伍路经沙面租界对岸的沙基时，遭到沙面英、法军队开枪射击，当场死亡53人 (其中黄埔军校学生有27人)，重伤近200人，轻伤不计其数，酿成 “沙基惨案”。事件发生后，引起全国各地民众极大的愤慨。9月23日国葬时共得烈士遗骸47具，安葬在大宝岗。其余烈士已由家属先行妥葬，故不在公墓内。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。趁着4月还在广州人所谓的清明月期间，去了一趟银河革命烈士陵园，探寻了沙基惨案烈士墓。这墓在整个银河革命烈士陵园中，规格还是很高的。



186. 华侨五烈士墓
华侨五烈士墓，是爱国华侨谢八尧、邓伯曜、郑行果、谭振雄和范运焜五位烈士的合葬墓。1922年6月16日，陈炯明叛变，围攻观音山粤秀楼和总统府。事后，华侨、革命党人谢八尧非常愤慨，秘密联络华侨中的革命党人邓伯曜、谭振雄、郑行果和范运焜等，立誓谋刺陈炯明，为民除害，后不幸事败，7月16日5人先后被捕遇害，暴尸白云山麓。华侨革命党人秘密将其殓葬，托名“河南公民立石为志”，并将烈士范运焜改名为郭家信。1924年，陈炯明被逐后，10月10日重修五烈士墓，迁墓于先烈中路现址，合葬并重修。墓碑正面由孙中山朱书"五烈士之墓"，碑后镌刻《五烈士墓碑记》，以及胡汉民撰 文并朱书的五烈士事迹石刻碑。墓园占地面积为948平方米，内有牌坊、墓道、方柱体墓碑等组成。文革期间，墓内部分建筑被毁，用地被占，1981年后在市政府的关心下开始进行整治维修，收回部分被占用地，对园内建筑进行了修复。

探访侧记：雨中探访。坟墓在先烈中路动物园西侧，其实就在先烈路与永福路交界处的南边，从“张民达先生墓道”门口进去，直走即可，比较好找。



187. 兴中会坟场
兴中会坟场，占地约3200平方米，与邓荫南墓园相邻。墓园葬有兴中会会员潘嘉、甄壁、甄吉庭、黄璧华、黄隆生及夫人、黄桂月、宋少东、宋绍殷、宋居仁、林海山及妻郑氏、林永伦及妻何氏等。坟场由兴中会会员发起，于1923年10月由孙中山令广东省省长在广州市建立。

探访侧记：雨中探访。位于先烈南路25号的区庄立交西南角青龙坊。



188. 邓荫南墓
邓荫南墓，位于先烈南路25号的区庄立交西南角青龙坊，建于1924年。园内有牌坊、纪念碑、墓和墓表等建筑，墓表由胡汉民撰文并书，于民国18年 立，简介邓氏生平。1954年和1992年因扩建和修路被占用和征用部分墓地。
邓荫南原名松盛，开平人。因排行第三，且参加革命时年事较高，人们多称之为邓三伯。1894年加入兴中会，参与筹划广州起义。武昌起义爆发后，在今宝安县组织武装响应。民国成立后，先后参加讨袁（世凯）护法、驱莫（荣新）讨陈（炯明）等战役，反对军阀，拥护共和。1922年陈炯明举兵叛变时，设法给在永丰舰抗击叛军的孙中山送去巨款，并在开平发动军民援助孙中山。1923年2月5日因忧愤劳累过度病逝于澳门，时年77岁。孙中山追赠他为陆军上将。

探访侧记：雨中探访。墓园门常年是紧闭的。



189. 史坚如墓
史坚如墓，原在先烈路青菜岗，1913年建。1978年因建设需要，迁建于黄花岗公园。墓园占地面积约400多平方米，墓门上有“史坚如先生祠”石额，为胡汉民题。过了墓道有一用花岗石砌成的三级平座，座上有方形石柱，柱上安置史坚如立像，石额和立像是从青菜岗原墓址迁移来的。立像和方柱四面均为白云石雕刻，置于墓前，方柱的正面有像碑，简介烈士生平史迹，末署“中华民国二年七月孙文等公建”款。
史坚如(1879—1900)，原名文纬，广东番禺人。1899年加入兴中会，从事革命活动。1900年10月，为了配合郑士良在惠州三洲田起义，他挖地道谋炸两广总督德寿未遂，不幸被捕，同年11月9日壮烈就义，时年仅22岁。

探访侧记：雨中探访。在先烈中路黄花岗公园的西边（其余坟墓都在陵园的东部）。



190. 梁国一墓
梁国一墓，在先烈中路黄花岗公园的东北部。梁国一，越南归侨，在东征期间升任革命军某部团长，抱病出任前敌指挥，指挥果断，以寡胜多，最后与所部战士全部壮烈牺牲。梁牺牲后葬于广州黄花岗，孙中山亲书碑文“梁国一先生之墓”，并颁发大元帅令，追赠梁国一为陆军少将，令大本营军政部从优议恤”。

探访侧记：雨中探访，墓造型很特别。能够葬于黄花岗的，那都是不简单的人。



191. 朱执信墓
朱执信(1885—1920)，名大符，原籍浙江萧山，生于广东番禺。1904年留学日本，次年加入同盟会。力主以革命求共和，反对改良主义。1906年回广州，曾先后参加1910年新军起义，1911年“三.二九”起义和讨袁、“护法”等武装斗争。五四运动后，参加新文化运动，思想激进。1920年赴虎门策动该地驻军讨伐盘据广东的军阀莫荣新，9月21日被反动军阀刺死于虎门。遗体于次年2月16日葬于广州先烈东路驷马岗。墓园共4000多平方米，碑文、墓表分别由孙文、汪兆铭题书。1936年秋，因发现墓地有白蚁，遗骸迁往执信中学，原墓则为衣冠冢。执信中学内之墓园，占地500多于方米，墓呈馒头形。

探访侧记：雨中探访。只是探访了广州市先烈东路127号（驷马岗）的衣冠冢，而在先烈南路执信中学内的坟墓就没有去探访了。



192. 邓仲元墓
邓仲元(1886--1922)，又名仕元、邓铿。广东惠阳人。早年加入同盟会，深受孙中山重用。历任东江第一军参谋长、中华革命军东江总司令、参谋长兼第一师师长等职。积极参加讨伐袁世凯、龙济光、莫荣新等军阀及反对陈炯明的斗争，功绩卓著。1922年3月21日当他从香港接其老师周善培返抵广九车站时，遭陈炯明部属暗杀，终年36岁。孙中山痛失良将，追赠他为陆军上将。
墓园建于1924年，坐西北向东南。由墓道门楼、铜像、乐台、八角亭、墓冢及墓表组成，占地面积约3600平方米。墓道门楼面阔三开间，是仿西方古典建筑风格的砖木结构建筑。正面中间的门洞两旁有方形倚柱和圆形旋柱各两根，是仿希腊的科林斯柱式，柱头混线变化多样，柱础线脚简洁，旋柱支撑旋拱的门洞，门楼正上部的山花有“邓仲元先生墓道”字样。门楼两侧有围墙50多米。
墓门后有约400平方米的祭场，其右侧有邓氏铜像和八角亭，铜像原置广九车站门前邓氏被刺牺牲处，50年代初移置到这里。八角亭是混凝土结构，绿琉璃瓦，八角攒尖顶。祭台右侧设乐台。墓冢上建有一仿西式古典风格的亭子，高8米，平面方形，亭中央竖立“邓仲元先生之墓”墓碑，孙中山题书，墓冢前设一拜桌。墓亭后是柱式纪念性建筑的墓表，高约15米，柱身有凹槽，柱座四面镶有青石，镌刻胡汉民撰、陈融书的《陆军上将邓仲元墓表》。祭场左侧为邓氏夫人李顺春及其子邓伟东墓。

探访侧记：雨中探访。在黄花岗公园的主墓道右侧。邓仲元墓在黄花岗的个人墓中规格最高、规模最大！因为规格最大，也就多用些文字来描述吧！



193. 杨仙逸墓
杨仙逸墓，在黄花岗公园内，座北向南。墓门为红砖砌成的两柱弧形拱门，顶上镌刻“杨中将仙逸墓”字，上置铁制飞机模型，象征烈士志在冲天的英雄气概。墓呈方型，石米批荡，正面镶嵌孙中山手书“杨仙逸先生墓”石碑，墓表刻着烈士生平事迹。墓后两侧分别有同时殉难的谢铁良和苏从山两将军墓。在这三墓之间，竖有孙中山以大元帅名义颁发褒扬杨、谢、苏三将军“技术湛深志行纯洁，尽瘁国事，懋著功劳”令的石碑。
杨仙逸(189l——1923)，字学华，号铁庵，广东中山县人，被誉为“中国空军之父”。生于美国夏威夷，早年参加同盟会，因痛感祖国积弱太深，立志以航空救国。1918年应孙中山之召回国，任援闽粤军飞机队总指挥，在福建漳州组建了我国革命军队中第一支空军。1922年被派出国，到美国等地招募了一批爱国华侨子弟携带飞机回国参加革命，被孙中山委任为大元帅府航空局长兼广东飞机制造厂厂长，在大沙头设立飞机场和飞机制造厂，亲自培训了一批飞行人员，二主持研制成功“乐士文(宋庆龄英文名)一号”飞机。翌年9月，杨仙逸随孙中山出师讨伐陈炯明，9月20日，与海军鱼雷局长谢铁良、长洲要塞司令苏从山在博罗县梅湖白沙堆研究改装水雷作空军炸弹时，因水雷爆炸，与谢、苏二人一同遇难。时年仅32岁。
孙中山极为悲痛，下令追赠为陆军中将，并定其殉国之日为航空节。1924年，其遗体安葬在黄花岗旁之三望岗空军坟场，后来又迁市郊贤庄。1981年，根据宋庆龄指示，在黄花岗七十二烈士墓侧重建墓园。

探访侧记：雨中探访。在黄花岗公园内。这杨仙逸也不简单，生前搞飞机，飞来飞去的，死后其坟墓又被迁来迁去的，由三望岗空军坟场，迁市郊贤庄，再迁黄花岗，有些流离之感啊！从宋庆龄的这么关心及孙中山定其殉国之日为航空节，可知杨仙逸与孙中山的关系非浅。


194. 张民达墓
张民达墓建于1926年，占地面积2874平方米，内有墓道牌坊、墓堂、祭台、墓表、宣讲台、张民达半身铜像、凉亭和张民达夫人邓淑贤女士墓等组成。墓道牌坊上"张民达先生墓道"由叶剑英元帅所题。
张民达（1988-1925）广东梅县桃光石螺岗人，马来西亚归国华侨，早年参加中国同盟会，追随孙中山投身革命，是民主主义革命时期杰出将领。1918年，任粤军许崇智部营长，旋晋升团长、旅长、粤军第二师师长。尽瘁国事，矢志忠贞，战功显赫。1925年2月率部一次东征，4月初奉命到汕头商讨讨伐刘震寰、杨希闵，时值数天大雨，韩江暴涨，铁路又已被淹没。许崇智劝他水退后再去，随从的副官、卫队也说乘船危险，但他说：“我辈以身许国，难道还怕死吗？”还说：“我是侨生，懂得水性。”乃登舟，不料触及湘子桥的铁索而全船覆没，一代英雄竟随逝水而去，时年40岁。尸末寻获。至次年，在潮州土都祠前流沙沙滩上发现其骸，还有张民达名章，遂移葬于广州市东郊。同年3月16 日，经原建国粤军第二师参谋长、国民革命军第二十师第二团团长叶剑英等呈报，国民政府军事委员会明令追赠张民达为陆军上将。

探访侧记：雨中探访。在先烈路广州动物园西侧，即永福路与先烈路交叉处，有一座花岗石牌坊，“张民达先生墓道”几个大字跃然其上。沿着长长的墓道，经过墓道两边的风雨亭和宣讲台，登上十几级阶梯，便到达墓堂。墓园内树木郁郁葱葱，庄严肃穆。


195. 范鸿泰墓
范鸿泰（1892—1924年），原名成绩，越南义安省北圻人。早年加入越南光复团、义烈团，投身越南民族解放事业。在中国革命者的协助下，以新闻记者身份作掩护，进入广州沙面维多利亚酒店（现胜利宾馆），用炸弹行刺法国驻越南总督麦林，当场死三人，伤五人，麦林逃脱。
范鸿泰投弹后，立即向沙面南面珠江方向跑去，途中他鸣枪使法国人不敢过近追赶。他最后投白鹅潭自尽。尸体于6月21日上午被发现。留有遗书《告全世界人民》。范鸿泰的遗骸原葬于先烈路二望岗，1958年因扩建公路需要，迁葬于黄花岗。范鸿泰的遗孀、儿子及越南劳动党代表高鸿岭出席了新墓的落成仪式。
在行刺麦林之前，他曾经图谋刺杀法国当局另一位高官，后经朋友多番相劝，才放弃了想法。1924年6月18日，麦林抵达广州访问。事先知道麦林日程的范鸿泰带着手枪，准备在白鹅潭码头行刺。不料麦林所乘舰船一到，广东政府官员立刻近船迎接。范鸿泰认为如果此时射击，可能会造成周围广东人的伤亡，便改变了当场行刺的计划。范鸿泰的第二次机会是麦林在广州法国领事馆款待客人设茶宴。范鸿泰扮成摄影记者混入法国领事馆，发现有广东政府人员在场，便又再次改变了计划。
法国人事先对越南人会来“滋事”有一定心理准备。事前法国领事馆代领事嘉沙便认为恐会有越南人闹事，于是请求广东外交部门加以防范。但英国驻广州领事最初以为刺客是中国人，便照会广东政府在沙面要限制华人进出。虽然刺客不是中国人，6月30日沙面英法租界公商部仍公布“新警律”，规定从8月1日起，沙面华人进入，一概须携带通行证。终因广东省长廖仲恺的强硬态度和当地工人的罢工抗议方作罢。范鸿泰的行动吸引了很多越南青年到广州，一部分人更是进入黄埔军校学习。范鸿泰的刺杀行动虽不成功，但依然不时被与15年前的安重根之刺伊藤博文作比较。

探访侧记：雨中探访。墓在黄花岗陵园的最北面，沿着右侧路走到底即可。到这里时，雨势最大，连照相都成问题。范鸿泰是一个人物！但不知道越南是如何评价范鸿泰及其事。



196. 胡汉民墓
胡汉民（1879～1936），原名衍鸿，字展堂，号不匮室主，广东番禺人。早年追随孙中山革命，曾代理陆海军大元帅，后任国民政府常务委员兼外交部长，国民党中常委主席等职。中国国民党元老和早期主要领导人之一，是国民党前期右派代表人物之一。
1901年中举人，两度赴日本留学，1905年加入中国同盟会，稍后又由孙中山指定任本部秘书，从此成为孙主要助手之一。黄花岗起义，为统筹部负责人之一。1911年广东独立时被推为广东都督，后任中华民国临时大总统府秘书长，1912年再任广东都督，同盟会改组为国民党后任国民党广东支部长。1913年被袁世凯免去粤督职务。“二次革命”失败后随孙中山赴日本，继续进行反袁斗争。1914年5月加入中华革命党，任政治部长。9月任中华民国军政府交通总长。1924当选为中央执行委员，9月代行大元帅职权，留守广州。10月兼任广东省长。
1924年以后，胡汉民日渐主张反共。1925年8月因廖仲恺被刺案嫌疑，一度被拘，旋赴苏联考察。1927年4月与蒋介石合作反共，主持在南京成立的国民政府并任中央政治会议主席。1928年任立法院长。1931年2月遭蒋软禁，10月获释。后至广州，成为南方实力派反蒋精神领袖。晚年标榜抗日、剿共、反蒋三大政治主张。
1935年，胡汉民被选为国民党中央常务委员会主席。1936年5月12日，与其妻兄、西南政务委员会秘书长陈融下围棋，因构思过度，突患溢血逝世。在民国的大部分时间里，广州市的北京路被称作“汉民路”，以纪念胡汉民。台湾高雄市亦有汉民路。在神志清醒之际，他口授救国之方:“余以久病之躯，养疴海外，迭承五全大会敦促，力疾言还。方期努力奋斗，共纾国难。讵料归国以来，外力日见伸张，抵抗仍无实际，事与愿违，忧愤之余，病益增剧，势将不起。自维追随总理，从事革命30余年，确信三民主义为唯一救国主义，而熟察目前形势，非抗日不能实现民族主义；非推翻独裁政治，不能实现民权主义；非肃清共匪，不能实现民生主义。尤盼吾党忠实同志，切实奉行总理遗教，以完成本党救国之使命。切嘱。”
1936年，胡汉民在广州去世，终年57岁。蒋为了借胡之死而实现宁粤合作，将胡的丧葬礼操办得极为隆重: 全国一律降半旗三日，停止一切娱乐宴会；全体党员一律左肩缠戴黑纱三日；海内外各地党部，应召集当地机关团体，筹备举行胡汉民追悼会；……。之后，国民党中常会又召开会议，决定为胡汉民举行国葬，5月25日、26日、27日三天为全国公祭日。
本来要葬在中山陵，遭胡妻陈淑子拒绝，国民政府就在龙眼洞拨了800亩地作为陵墓。当时，墓地建在银屏岭狮山半山腰，后来抗战爆发，接着又是内战，陵墓并没有正式竣工，还剩下很多石料堆在那里。解放后，陵墓用地被用于建广东省林业学校，把修墓的石料都占用了，墓面被毁，其上还建了楼房。1981年，经胡汉民女儿向政府提议重建，中央审查了三年，结果是胡汉民没有杀害廖仲恺，才允许重建。1985年，由市府在原墓东300米处另建新墓。
新墓园占地面积1800平方米（位于体育场东侧），山手墓，水泥构筑，坐东南向西北，当中高3米，一级护岭，墓碑镌刻“胡汉民先生之墓”字样，墓左前方建“不匮亭”，右侧为胡氏夫人墓，墓碑刻“先妣陈太夫人墓”，下款署“民国三十五年”。

探访侧记：难度系数是★★★。墓在广东省林业职业技术学院内的银屏岭。很容易将保安忽悠住了，于是，开车直接进到学校。至于这“银屏岭”在哪里，我是不知道的，就问几个学生，她们都是很热情，言语告知之后还不放心，又走过来给我指指点点。正如胡汉民女儿胡绮霞说的，墓园前有个大运动场，车就开不进去了，只能走路。坟墓就在运动场第3个弯道边，从这里可以看到牌坊了。
去的时候，几个民工在修整坟墓，还有一保安。保安是本地人，操一口流利的广州话给我们讲述墓的历史以及有关坟墓的故事，虽然有些没有听懂，但已感觉到是神乎其神了，特别是有关其棺木的部分。综合考虑各种因素，在这里还是不录为好。但考虑到一座坟墓的背后是隐藏着不少历史故事，就披露一个吧：墓原在斗文望，混凝土结构，后被毁，在其上建了房子，将墓穴压着。1985年市政府在原墓东面300米处另建新墓，但其女不同意将其父棺木迁至新墓，胡汉民的棺材现仍在旧墓，故新墓实为空冢。



197. 古应芬墓
古应芬墓，建于1931年，1986年由市政府拨款重修。墓地规模恢宏，总面积2760平方米。墓园由南而北分别是一对青石狮，一座蓝底琉璃瓦歇山顶门楼，一座花岗石砌的半球形墓包，墓前石碑上刻有“古应芬先生之墓、1987年吉日立”等字样。碑额篆刻“国民政府委员古公之墓”，下款为“民国二十年十一月国民政府令建”。墓志碑文为胡汉民撰写。
古应芬（1873-1931），字勷勤，番禺人，原籍广东梅县。辛亥革命后，任广东军政府秘书长。孙中山北伐时期，任大本营财政部长兼广东财政厅长，后任国民政府财政部长等职。1931年10月不幸因拔牙致死。

探访侧记：难度系数是★★★★。上午探访红路水库边的“凤鸣古冢”（孔子第43代孔承休及其后孔氏族人陆续葬于此）不着，但也没有急着一定要找到，回去再做些功课吧！于是，就来到同和探访古应芬墓。由于有比较明确的地址，虽然费了一些功夫，但还是找到了。按照地址，没有找到同和同沙路43号的广州市华南医疗器械有限公司，地图上也没有白山村东坑，干脆将这同沙路走到底，进到一非常大的天健装饰材料城，穿过材料城，到了一块大的较烂的空地，其实就是在这里了。无奈墓园四周有围墙，墙边种有高树，外边很难看到园内。进而继续前行，感觉已经不对，问及旁人，掉头而至。这园内种有各式果树，有人看守，大声扣门，另外一收垃圾的也帮助叫门，但没人答应，于是绕园接近一周，虽发现在材料城西门不远的白山东路也有一门，看样子也好久没有开了，也没有发现好的拍摄点。



198. 卢廉若墓
卢廉若墓，位于白云山双溪别墅后面的青龙岗上，为卢廉若及其妻妾合葬处。整座墓按清代墓葬的形式用花岗石砌筑，为抄手墓，分坟头、山手、月台和后土护岭等部分。墓依山势而建，气势恢弘。
卢廉若（1878—1927），是清末民初澳门的富商，又是一个慈善家和教育家。在澳门创办孔教学校，自任校长，免费招收贫家子弟就读。他又是澳门镜湖医院的董事长、澳门商会的第二任主席。由于他在澳门的功绩，葡国政府曾授予他一等十字勋章。辛亥革命期间，卢氏曾资助孙中山的革命活动。
卢廉若交游甚广，除澳葡当局人士外，他还认识许多沪、港、澳各界人士。辛亥革命后，卢氏曾捐资支持孙中山先生的革命活动。另外他还与不少革命人士常有往来，如许崇智、叶剑英、廖仲恺、何香凝、李济深、蔡廷楷、陈济棠等。卢先生见义勇为之事也广为流传，因此民国四年(1915年)黎元洪大总统令赏给他“三等嘉禾”章及“乐善好施”匾。
1927年6月17日，卢廉若逝世。出殡日，全澳下旗志哀，澳督夫妇步送，送葬者超过千人。遗体由澳门船运至广州白云山安葬，时值广州起义，12月4日方葬于卢家山，此墓地乃其亲家广州富商陈俊文所赠。

探访侧记：虽说在白云山的坟墓大大小小不下数千，但真没有想到在白云山里面还有这么大规模的坟墓！坟墓就在双溪别墅后面，进到双溪后，一路都有明显的指示牌，标识古墓的方向，很容易找到。沿着简易的石阶路而上，不久便看见一座规模很大的坟墓，开始以为是卢廉若墓，一看墓表，原是是罗姓人家的。卢廉若墓还在上面！好家伙，这墓的气势更大！墓前石人、石马、石华表，十分壮观，是岭南墓葬的典范。一个人孤零零地站在二座规模很大的坟墓边，加之又是阴雨天，确有些阴森，心里确有些震撼，似乎又显得特别宁静！虽然不远处就有很多人在喝茶聊天踢毽子。写到这里，自己又一次佩服自己的勇气了。



199. 伍汉持墓
伍汉持（1872—1913），广东新宁县（今台山）人，参加民主革命，创建红十字会，在反对袁世凯的斗争中，1913年8月1日，赴天津为友人医病途中，被袁世凯的侦探逮捕。19日，在距天津20里外的韩家墅军营从容就义。

探访侧记：在一个雨天去探访的。虽然攻略不是很详细，但一想这肿瘤医院也就巴掌大个地方，“篦”它一遍也不用多少时间吧！？这里现在是工地，我们很快就说服了保安。其实，除了部队和某些企业外，说服一般的保安都是没有太大问题的，关键的是态度要好。雨天到工地就不太好“玩”了，满脚的烂泥巴！墓在一片工地之中，显得很是寂寞、破烂不堪！虽然一墙之隔就是繁华的东风路。不知道肿瘤医院新大楼建好后，这墓会是怎么样，因为资料显坟墓已经迁移过2次了。



200. 李是男墓
李是男，号公侠，台山人，出生于美国旧金山。少时入华童学校读书，聪明好学，“尤嗜本国戏剧，凡著名粤曲之小生唱本，皆能琅琅上口”。13岁时，回国读书，准备参加科举考试。1905年反美华工禁约爱国运动爆发，他在台山发起组织“联志社”响应。1906年在香港加入中国同盟会，次年重渡美国从事革命活动，创办《美洲少年周报》，进行革命宣传。孙先生成立同盟会旧金山分会，任命是男为会长。
李是男在同盟会中身任分会长，但为了筹备革命饷银，发起组织了一个新舞台粤剧团，亲演小生，故又有“革命小生”之誉。辛亥革命后，不少革命党人居功请赏，伸手要官做，独李是男仍在美国办《少年报》。在孙多次催促下，才在广州任总统府秘书。1931年任中山纪念堂管理委员会常务委员。1937年5月28日以肺病在广州逝世。冯自由挽一联日：“兴唐李靖，代有贤孙，记倡义美洲，勋绩永铭金币券；顾曲周郎，偏多短命，叹收功赤壁，延寿难为铁肺人。”死时年仅40余岁，故有“偏多短命”之叹。

探访侧记：难度是★★★★。虽探寻这墓费了一些周折，虽有些儿“奇遇”，但终究是没能将墓看个仔细。资料有说墓在沙河新一街59号民居后的，但是将整个儿沙河新一街走了二遍都没有发现该门牌号；资料有说墓在沙河顶65号的，于是从其另外的一边绕了过去，“不小心”到了沙河顶，心中一喜，沙河顶都到了，不就是65号吗？一个门牌一个门牌地走过去。但65号是一临时建筑，难道墓就在其内？不得其解。
这时，一无所事事的中年妇女主动帮忙，说实在的，我是没有抱什么希望的。她倒很热情，不知道给什么人打电话，说有记者要看那坟墓等……再行探寻，却是一死胡同。最后到了杂技团的工地，很奇怪的是一中年男主动给我带路（估计中年妇女刚才是是给他打的电话），经过杂乱无章的杂技团工地及其还没有完工的大堂，终于看见了这座墓。既然人家认定我是记者了，那就给他讲讲故事吧！也许只有记者才做什么探访的事情吧？一般人不会有这个闲心的。最后的结论是，说坟墓在沙河新一街59号也对，说在沙河顶65也不错，其实就在广州杂技团的背后，只是中间有围墙。沙河顶的建筑给人的感觉人高大憋仄，楼据极小。



201. 邓镜人墓
邓镜人是清光绪年间秀才，为教育事业的发展作过贡献。向往新学，崇信进化论。 邓镜人1936年在广州病逝，葬于广州市沙河顶，墓地范围现为广州歌舞团大院。邓镜人是邓演达的父亲。邓演达（1895--1931），字择生。惠阳县永湖乡鹿颈村（今属惠城区三栋镇）人。是孙中山先生的忠实信徒与新三民主义革命事业的捍卫者和继承人，国民党左派，我国著名政治家、军事家，中国农工民主党创始人，伟大的爱国主义者，中国共产党的亲密战友。1931年11月29日，由于叛徒的出 卖，邓演达被秘密杀害，时年仅36岁。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。这是在探寻“李是男墓”是的意外发现，有关探访情况见该条。



202. 王昌墓
王昌(1885～1918年)，中山隆都石门村人。早年赴加拿大开设理发店。1911年加入同盟会。1918年9月，北洋军阀段祺瑞派汤化龙(袁世凯执政时的众议院议长)赴美，向六国银行团借款购买军火，王昌趁汤假道域多利回国之机，于9月1日在香花楼守候，用手枪将汤击毙，后用另一支手枪自尽。孙中山闻讯，即电旅加华侨殓以玻璃棺，派员运回广州，以党礼葬并建立墓碑以表悼念。

探访侧记：雨中探访。在先烈中路黄花岗烈士陵园内。王昌也是厉害！击毙汤化龙后，还用另一支手枪自尽，有股子不怕死的革命精神！与共产党比起来，也毫不逊色！



203. 冯如墓
冯九如，原名冯九如，广东恩平人。他从小喜欢制作风筝和车等玩具，12岁随父漂洋过海到美国谋生。他目睹美国先进工艺，认为国家富强必须依靠工艺的发达，改变中国贫穷落后面貌非学习机械、发展工艺不可。他发明了抽水机、打桩机，制成了性能优良的无线电收发报机。
1903年，当得知莱特兄弟发明了飞机后，冯如决心要依靠中国人的力量来制造飞机。他于1907年在旧金山以东的奥克兰设立飞机制造厂，1909年正式成立广东飞行器公司，冯如任总工程师。公司于当年便投入制造飞机。
1909年9月21日，冯如于接近黄昏时在奥克兰进行了第一次试飞；1910年7月，冯如制作了第二架飞机，10月至12月，冯如驾驶它在奥克兰进行飞行表演大获成功，并受到孙中山先生和旅美华侨的赞许。1911年2月，冯如谢绝美国多方的聘任，带着助手及两架飞机回到中国。辛亥革命后，冯如被广东革命军政府委任为飞行队长。
1912年8月5日，冯如在广州郊区作第二次飞行表演，飞机的空中技巧表演结束后，冯如准备着陆，飞机失去了平衡，在抖动中，部分零件损坏，飞机突然坠落在草地上，头部、胸部、腹部等都受了重伤，经抢救无效，年仅29岁
冯如被追授为陆军少将，遗体安葬在黄花岗，并立碑纪念，被尊为“中国首创飞行大家”。冯如在弥留之际，嘱咐同志：“吾死后，尔等勿因是失其进取之心。”冯如被尊为“中国航空之父”。1912年9月24日，在冯如蒙难处召开追悼大会，各界人士送来很多挽联，其中文学家何淡如的挽联最脍炙人口：殉社会者则甚易，殉工艺者则尤难，一霎坠飞机，青冢那堪埋伟士；论事之成固可嘉，论事之败亦可喜，千秋留实学，黄花又见泣秋风。

探访侧记：雨中探访。在黄花岗公园主墓道的右侧。据资料说，冯如墓文革中遭破坏，1981年，广东省有关部门拨出专款，重修遭破坏的冯如墓。为什么坟墓遭受破坏，就不得而知了。

十二、 隐藏在地下的历史

坟墓是应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。因为坟墓意味着一个生命的终结，而人总有终老的一天。走进坟场，总会有一种宁静而肃穆的感觉，那是对生命的敬畏！

古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头。
极而言之，死亡是人的最终归宿。
入与人之间，尽管生存的方式和状态千差万别，人生无论是成功与失败、高尚与卑劣、有为与平庸，人的最终归宿都只有这一条路。并且如同人的生命只有一次一样，每个人的死亡也只有一次。名人是从普通人中间产生出来的，名人产生之后，他的生平事迹，其中包括他完结生命的历程，便格外引人注目。

204. 广州起义烈士陵园
广州起义烈士陵园，是为纪念1927年12月11日共产党领导的广州起义牺牲的烈士而修建起来的。陵园坐落于中山二路东较场的北面，由陵和园两大部分组成，西面陵墓部分是几何规则式，东面园林部分则是自然式风格。陵园的主体主要有正门、广场、陵墓大道、广州起义纪念碑和圆形的陵墓等，构成陵墓部分。东面园林部分辟有人工湖，建有中朝、中苏人民血谊亭，血祭轩辕亭镌刻有董必武、朱德、叶剑英等党和国家领导人的亲笔题咏。陵园西南部还建有广东革命历史博物馆。
陵园正门大门墙上镌刻着周恩来题写的园名“广州起义烈士陵园”。大道的北端是一座高达45米的广州起义烈士纪念碑。纪念碑造型十分独特：三块巨石中，一只有力的巨手紧握钢枪、高举着直指云天；钢枪上系着起义的识别带——红领巾；雕像底部基座宽阔，坚如磐石；枪尖如刺，崇高向上，表现了当年革命先烈举枪呐喊；纪念碑正面刻着邓小平手书的漆金碑名；三块巨石上刻有4幅反映广州起义战斗场面的浮雕。广州起义烈士陵园既是广东省文物保护单位，又是全国重点烈士纪念建筑物保护单位1963年和1986年陵园两度被评为羊城八景之一，称“红陵旭日”。
纪念碑东面是圆形拱形的烈士陵墓。墓冢直径43米，高6.2米，封土上铺青草。这种铁线草具有很强的生命力，象征着烈士们“野火烧不尽，春风吹又生”的革命精神。墓冢四周是一圈围墙，为花岗石砌成。墙体中镶嵌着40多根白云石栏杆，每根栏杆均镇坐着一只仰天欢笑的石狮子。墓冢正面一块特大的青石板上镌刻着朱德题书的“广州公社烈士之墓”八个大字。

探访侧记：天很冷，下着雨，风也大，整个烈士陵园基本没人。想不到的是，这里还有几个老人在这里练舞，风雨无阻啊。或许真是没有什么去处？我看他们奇怪，换位思考，也许他们看我也奇怪：这种坏天气，竟然还有人来“游”烈士陵园！其实就是应该在这种天气来游！首先是人少没有吵杂增加了庄重；另外，雨天似乎更有一些特殊的气氛。在接近大墓的地方，有一走失同伴的女子前来打探情况，一起聊了一会，又同游了一段。



205. 广州海军烈士陵园
广州海军烈士陵园，是为纪念在1950年解放军海军第一战役———解放万山群岛（万山海战）中牺牲的烈士，1994年兴建。陵园的第一层为万山海战战役石像及万山海战碑记，碑记内容为万山战役简况。第二层的正门为“海军广州烈士陵园”石墙，由叶选平同志题词。第三层的正面石墙上有原海军司令员刘华清的题词：“万山海战烈士永垂不朽”；右侧立有海军战斗英雄林文虎烈士铜像及碑文，左侧建有在万山海战中献身的24名英烈墓碑。
探访侧记：海军广州烈士陵园，位于黄埔区长洲军校路170号大院内，坐西向东。与一般人不同的路径，我们是从后山往前山走到陵园的。



206. 乌涌清官兵合葬墓
乌涌清官兵合葬墓，在牛山炮台公园内，埋葬着鸦片战争抗击英国侵略壮烈牺牲的16000多官兵，是清政府修建，以资奉祀表彰牺牲官兵，对弘扬民族精神，开展爱国主义教育都能起到重要作用。这个合葬墓是1993年确定的市级文物保护单位，由于自然的和人为的破坏已急需整修。

探访侧记：难度系数是★★★。在文冲船厂的宿舍区内（西区），宿舍区是半封闭的，很容易就将门卫给对付了，进入宿舍区，直行不过300米，往右看就可以看到其在牛山上。我与父亲觉得牛山公园的围墙应该将其围进去，因这片坡地对船厂而言也没有什么用，围进去就方便了参观者！ 从牛山公园就可以瞻仰了，而不用绕道这里来。



207. 旧金山华侨千人墓
旧金山华侨千人墓，位于登峰横枝岗路广州胸科医院内，是清末年旅居美国旧金山924位孤寡华侨遗骨的合墓。1860年签订的《北京条约》有一条的内容是允许华工出国打工。当时，列强通过各种卑鄙的手段从国内掳掠了大量的华工。这些人的处境十分悲惨，首先在远渡重洋的过程中便憋死不少，即使是有幸到了大洋彼岸也被迫从事开矿、修路等繁重的工种，幸存者十之一二也。
旅美华侨的悲惨经历使他们特别想念故土，若客死异乡，也要将遗骨送回故乡安葬，以示落叶归根。孤寡华侨遗骨无人接运，则由华侨团体或慈善机构代办送回祖籍。清光绪十三年（1887年），当地华侨从美国旧金山运回孤寡无依的华侨遗骨924具，由广州慈善机构爱育堂主持合葬于广州横枝岗，俗称“华侨千人坟”。

探访侧记：难度系数是★★★。本想自己在医院内找找算了，但却没有找到。最后还是问了二人才找到。其实墓就在路边，但有些树木，故而比较隐蔽，虽已经过，却没发现。虽是唯物主义者，但想想这里就埋着旧金山运回孤寡无依的华侨遗骨924具，却觉有些阴森了，拍照完毕，赶紧走人！



208. 番禺沙头东汉墓群
1993年5月初，在番禺沙头大巷口至大岭背一带，龟岗的东坡发现古墓群，有古墓二十二座。经考古专家鉴定，这一古墓群已有1800年至1900年历史，为东汉后期的砖室墓。东汉古墓群的发掘，再次证明1800多年前的市桥已有人类活动。
在西汉元年间，汉武帝派兵平定南越攻陷番禺，火烧番禺城（即现广州仓边路、中山四路一带）。番禺是南海郡治，南越王都。番禺城被攻陷时，南越王(据查是南越第五代帝王)南迁六十里，此后失去南越80年历史记录。后人有说南越王朝迁到现今市桥、沙湾一带，但一直找不到证物，这个墓群可以肯定是东汉的，它在市桥旁边，都是达官贵人的墓葬，对南越王是否南迁到这里，是一条重要的历史线索，可作考证。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。春节其间，与家人一起来到番禺博物馆，没有看到“番禺沙头东汉墓群”。终究是一家人来的，又考虑到春节元素，就没有再去找了。这次是做了较多的功课而来的，对其方位有了了解，一来就找到了。出于意料的是，东汉墓群已经全部被回填，除了地表的一些指示说明外，其它就什么也没有看到了。番禺博物馆为什么选择在这里，就是因为这古墓！或者说博物馆就在古墓的北边一点点。



209. 六榕寺和尚墓群
六榕寺和尚墓塔群，又称六榕寺祖师墓园，座落于白云山柯子岭和顺岗，当地人把它称之为和尚岗。墓地依山而建，墓园内外苍松翠柏，树高挺拔，是广州目前保存规模最大，数量最多的佛教墓塔群。原有历代主持僧人等墓塔100多座，墓塔群在60年代后期遭破坏，经近年修茸整理，尚存垅环形墓5座，环形孖墓2座墓塔46座。墓塔群始建于何时没有确切记载。现由市宗教局主管，市佛教协会管理。
六榕寺在历史上是有多处墓园的，只是因为年代久远，几经沧桑，绝大部分的墓园墓地均不复存在，如今仅剩下这一处祖师墓园了。六榕寺和尚墓塔群，安葬着历朝历代在寺里圆寂僧人的幻躯或骨灰。六榕寺弘法逾千五百年，高僧大德层出不穷。据《六榕寺志》说：“‘文革’前，本寺僧众每于清明、重阳前往祭扫。1989年清明节，寺内部分僧人赴白云山旧地寻访，但时隔二十多年，此地人迹罕至，藤萝路没，荆棘丛生，未能达到预期目的。于是想方设法，寺僧后来采取奖赏的办法，请柯子岭附近农村的农民帮助寻找。由于当地农民对山势了解，果然，奖赏措施一旦推出，很快便有农民高高兴兴地前来寺里报告，说：“我们找到六榕寺和尚墓塔群了!”后来经有关方面联合组成的考察队上山认真考察，并确认无疑。于是，六榕寺给农民发了奖金予以感谢。

探访侧记：找到该墓群倒没有花多大精力与多长时间，因为这墓群在这些老白云山山友而言，还是很出名的，几经询问就找到了。从白云山西边的柯子岭山门进山，行至山道的第一个丫叉路口往左走去，走过一段约一里长的山弯坭土道路，再过一座十来米长的水泥石板桥，便来到一处石砌的围墙门前，那道门是用铁管焊造的，很是坚实，而门墙上挂着一块醒目的四方云石牌子，上书：广州市文物保护单位一一柯子岭六榕寺和尚墓塔群。
大门紧锁，凭着自己个子高，还是看了一个大概。沿着山势往上走，多看一些，无奈这围墙也是沿着山势往上砌的，人与围墙的距离短了，反而看不到什么了。想抄近路回到主路，距离是近了，但基本是无路，路靠自己去探索，好在自己的方向感还可以，不然真可能迷路。唉，这种近路还是少抄为好，一路上是没有人，有些可怕的宁静！



210. 华林寺祖师墓群
华林寺祖师墓群，位于白云区白云山二龙谷，始建于明朝年间，清朝重建。华林寺历代祖师高僧墓园，规模较大，内有明清时代的墓塔墓冢20多座，对研究广州佛教历史有重要价值。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。即使是白云山“老山友”，也少有人知道二龙谷。问墓群在哪里，一般人都不知道；即使有个别知道所谓的墓群，他也是把方向指向了六榕寺和尚墓塔群。七问八问的，终于跟着一个天天来白云山“背水回家”的长者往所谓的二龙谷走去，一路上他倒讲了不少“古”。
七拐八拐地来到“二龙谷”，只见来“背水”的人大约有十人，但没有见到墓群，更没有见到那块文物保护单位的小石碑。“背水人”他们都基本上相识，大家合议一会，也没有一个结果。看到的只是零零散散的几座墓，虽然其墓碑有“华林寺”的字样，但始终觉得不是所谓的“发现点”。于是，拟在以此为中心的周围找找。想起了有文章说其“在××部队的射击场内，损毁严重”的说法，结果把部队的200米靶场走了一遍，也没有发现线索。然后，再走二条岔路探寻，但终于还是没找到那块文物保护单位的牌子。
“背水人”见我不信这就是他们所说的二龙谷华林寺祖师墓群，有些生气，甚至怀疑我找这墓群有什么其它的目的，比如盗墓等。哎，现在人的思想复杂、防范意识强啊！不过，其也有一些道理，这下雨天的一个人跑到白云山来，难道就为探访一下古墓，而没有其它的目的？“人民群众笑了”。



211. 银河烈士陵园
银河烈士陵园，又称银河革命公墓，始建于1956年，占地面积21万平方米。陵园内建有我国各个革命历史时期牺牲的烈士墓40多座，保存烈士遗灰290多盒。同时还存放了广州市和中央、省驻穗单位、驻穗部队牺牲、病故干部、军人遗灰近2万盒。陵园被民政部命名为爱国主义教育基地。

探访侧记：一个人去银河烈士陵园，虽然其又称银河革命公墓有“革命”二个字，但还是需要一些勇气的、需要克服一些心理上的定势思维的。只是在门口碰见一班大学生在与银河烈士陵园拍照，本想建议他们不要与之合影的，但最后还是作罢！因为这就是思维定势了！进入陵园后，再往里面走，就少遇到什么人了，陵园显得很是肃穆。



212. 清真先贤古墓
回教坟场，坐落流花桥外桂花岗兰圃之西，门前立有《保护回族坟场碑》，原名“广东省长公署布告”，是广东省长廖仲恺于1924年公告保护广州回族公共墓地，并派员勘定界址的布告刻石。另有当年勘定墓地界址的碑刻一方，嵌镶于清真先贤古墓的敞口厅内。“响坟”也称“回回坟”，因墓室筑成拱顶，形如悬钟，内成洞形，人在其内诵经或讲话，有回声相应，故俗称“响坟”。
艾比•宛葛素据传为穆罕默德门弟子，唐贞观年间，他携带“可兰经” ，经波斯、印度来到广州传教。后来，宛葛素与当时侨居广州的阿拉伯商人一起，捐资兴建了我国第一座清真寺——怀圣寺。由于宛葛素对伊斯兰教东传中国作出了重要贡献，所以后人将他称为“先知”
清真先贤古墓，是以赛义德•艾比•宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素归真后，教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。今天墓园树木繁茂，环境幽雅，庄严肃穆，被国内外穆斯林视为伊斯兰教圣地，每年均有大批穆斯林前来凭吊瞻仰。
先贤古墓旁，除葬有一些历代有威望的教长以外，还另有“四十一贤者坟墓”。此墓有这么一段神话式的传说：故事发生在唐代，按当时规定，凡在礼拜祈祷时，绝不能做别的动作，即使刀斧加身也巍然不动。一次，前来传教的40位先贤正在做礼拜，有一强盗要抢他们的财物。强盗手执利刃，乘他们做礼拜时逐一杀掉。当杀完第40个时，强盗忽生悔念，也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时，亦一并将强盗尸首葬于墓边。至今这里还竖有一清代碑刻记述此事。

探访侧记：很容易找到的，但墓园仅限穆斯林进去，也就只能在外面看看了，免得引起一些不必要的矛盾啊！在这里感受最多的不是其它，而是看见有很多戴“小白帽”的在乞讨，看来他们也知道“人以类聚”的道理啊！先列为A类项目。



213. 绍武君臣冢
绍武君臣冢，是南明唐王朱聿（后称绍武帝）及其臣下苏观生等合葬墓。原墓在城北象岗山北麓，1954年因基建迁葬于越秀公园。1981年再迁葬于公园南秀湖畔。墓坐东向西，封土呈覆竹形，正面竖墓碑，中刻“明绍武君臣冢”，上款为“光绪癸未（1883年）孟冬吉旦”，下款为“粤东绅士重修”。
顺治三年（1646年），南明隆武政权在福建覆灭，隆武帝之弟朱聿在苏观生等人拥戴下，于十一月在广州称帝，年号绍武。与此同时，南明宗室朱由榔也在肇庆称帝，年号永历。两个同时在广东建立的南明政权，因互争帝位，在三水一带火并起来。是年，清军乘虚从广州东门入城，苏观生因仓促未能召兵抵抗，自缢身亡。绍武帝易服出逃，被清军追兵捕获后自缢去世。他称帝历时仅40余日。宗室周、益、辽等24王同时殉难，朝野殉国的也不少。后人将绍武帝等人的遗骸丛葬于城北象岗北麓流花桥畔。

探访侧记：难度系数是★★★。绍武君臣冢就在王兴墓的边上。在我所知的众多文物保护单位中，就他们二个最近！呵呵，半个小时就探访了二个“发现点”，真是“划算”，当然路上的时间另算了。看完资料，真是觉得有些好笑，都没落之人了，还一个在广州称帝，一个在肇庆称帝，还自己火拼起来，真是死了活该，这时这个苏观生死得有些冤枉。



214. 湛若水墓
湛若水墓，位于增城市永和镇陂头的天蚕山麓。全墓用灰沙三合土板筑，气势恢弘。随山势而下分成四级，逐级扩展。从第一级的坟头而下至第四级的池座总长21.3米。... 在墓地前还有大约１公里长的神道，神道两侧依次排列着石人、石马、石羊和石牌坊。该墓葬形式之完备、规模之宏大，在广东地区极为罕见。
湛若水(1466—1560年),字元明,号甘泉,广东增城新塘人,明代理学家,曾任明南京礼、兵、吏三部尚书。他的弟子在他死后遵守儒家传统教诲，停厝家中，结庐而居，为其守制三年；三年后，为了不被盗墓，湛若水的家人一共修了７座坟茔，分别在增城新塘东浦、永和天蚕山、镇龙大涵及九楼等地，现仍有多处墓葬被民间指认为“湛尚书”墓。因这些墓葬地表建筑十分相似，规模建制也相当，其真实墓地究竟在何处一直不为世人所知。出殡的那一天，“棺木由四门分七路抬出，不知何为真墓，何为衣冠冢”。直到1989年，天蚕山的湛若水墓发生盗墓事件以后，该墓才被认定为湛若水的真墓。墓地位于天蚕山的一片荔枝园中。虽经历了400年风雨，至今仍大致保持完好，而该墓葬规模之大，堪为岭南明墓之最。
这座墓在1989年后屡遭盗毁。盗墓者用炸药炸开墓包，导致墓包正面的墓碑被炸成碎片，墓顶被掀掉一大块。墓内的楠木棺材也被炸毁，现场一片狼藉，惨不忍睹。
在当地文物保护部门将盗洞掩埋后不久，该墓又遭数次盗掘。在墓地前，由于当地农民的开垦种植，神道已经湮灭得无影无踪，原来的牌坊已经坍塌，石柱横七竖八地躺在荒草之中，一对雕刻精美、真人大小的文官武官石像和一对石马散布在当地农民种养蘑菇的大棚中，听凭小孩在他们身上爬上爬下。如果说湛若水的墓地已经成为广东省重点保护单位，受到保护、修复、重建的前景日益清晰的话，那么其“衣冠冢”的命运就要悲惨许多——这些明代古墓不仅被盗墓者频频光顾，还将被当地飞速扩张的开发区建筑工地所吞噬。

探访侧记：难度系数是★★★★★。湛若水为防止墓葬遭盗,修建了多处疑冢与衣冠冢，这给我们的发现带来了一些困难。第一次是看了网站信息，说其在新塘镇塘美村开发区建设工地的墓被毁，就以为其墓在此，找来找去没有找到；之后，再查阅资料，知这是衣冠冢，作罢！决定探寻其真墓——永和镇陂头村的天蚕山麓。
这天蚕山麓到底是那座山？进村问及一老年人，由于交流及语言的问题，竟走错了方向，到了九如村，既然这样，就先探寻霍韬墓（后表）吧！之后，又来到属于陂头行政村的新和自然村后面的山，在其下转了一下，到过砖厂，到过垃圾处理场，在此问询一中年妇女（我一般都不询问女子的），其曰她陂头村嫁出来的，对此很是了解！
掉头前往，但走过头了，问油站人员，其不知；问养老院的老人，语言交流有问题；后花了5元钱叫摩托带路到了山下。有二个贵州福泉的农民工在荔枝林劳作，问及路况，请其带路，也算是凑个热闹，其实在此不用带路都无问题了，三个人一路走一路说，我给他们讲了“湛若水去世后，为防止墓葬遭盗，出殡时七路同出”的故事后，其再三推辞我给他们的辛苦钱。其实他们也是第一来，虽然在此劳作很久，虽然前段时间不时有人来拜山、特别是昨天来了八九十人。总体而言，探寻是花了较多的时间的。



215. 戴鸿慈墓
戴鸿慈墓，墓坐北朝南，墓用花岗石砌筑，为抄手墓，上有二级护岭。墓前还有花岗石旗杆夹一对，上刻“钦点翰林院庶吉士……仕至尚书军机大臣协办大学士戴鸿慈立”等字。近年，管理部门对该墓进行了修葺。
戴鸿慈（1853～1910），字光孺，号少怀，广东南海人。光绪二年（1876）中进士，授翰林院编修，后历任礼部、户部侍郎，法部尚书，军机处行走（即军机大臣）及协办大学士等职。1905年，清政府为应付蓬勃兴起的立宪呼声，特派亲赏大臣到欧美考察政治，即著名的“五大臣出洋”。户部右侍郎戴鸿慈为五大臣之一，出使美、英、法、德和丹麦、瑞士、荷兰、比利时、意大利等国。欧美考察后，使戴大开眼界，认为中国只有改革才有出路，因此，极力主张以立宪政体代替专制政体。改刑部为法部，戴首任尚书。他还提倡中国要富强，必须“固边疆”、“振兴实业”及开矿、兴学、修铁路等，是清末具有一定的开放思想和政治眼光的重臣。据《南海县志》载：“清朝二百余年来，吾粤由军机入相者，惟鸿慈一人。”

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。开始以为资料很详细，精确到多少米了，应该很容易找到，其实不是这样。按照一般资料所说的“戴鸿慈墓在白云山南坡能仁寺后，即今白云索道上端出口站下方10余米处”是很难找到的。我的总结是“在从白云山南门到山顶公园的步行道的南侧，具体点在该路与白云索道的交叉之处”。
好久没有坐白云山的缆车了，同时为了省时就乘坐缆车而至。下缆车却没有找到，问服务人员，其曰在“天南第一峰”下（这错误的指示，致使自己很容易发现了另外一个文物保护地）。后终于在“白云晚望”西部一小卖部的人员指示下才找到。看到这古墓，哑然失笑啊！这上白云山都不知道经过了多少次，它就在我们的脚旁边啊！


216. 陈恭尹墓
陈恭尹墓，位于龙洞柯木岭之高堂石(本名歌堂石)杨屋村后、祥云岭南麓。
陈恭尹 (1631一1700)，字元孝，一宇半峰，号独漉，顺德县龙山乡人。其父邦彦于清顺治四年 (1647年)起兵抗清，失败牺牲。恭尹以父荫，翌年南明桂王授为锦衣卫指挥佥事，他暗中从事反清活动，至复明无望时避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年，在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。著有 《独漉堂集》，与屈大均、梁佩兰齐名，诗称"岭南三大家"。，同时也是著名的书法家，被称为清初广东第一隶书高手。在“南粤先贤馆”第一批50名入选者，他位列其中。

探访侧记：难度系数是★★★★★。这得多说一下。找到这坟墓是用了三次！
第一次是准备不足，无功而返；第二次虽有准备，但连问几位年纪大的本地人，其曰不知，但这次我得知“杨屋”，有“旧杨屋村”、“杨屋村”、“新杨屋村”之分，于是再回去查阅资料！第三次倒是意外轻松了：有详细资料支撑，找对了路，也找对了人（发现：问路时，最好是在有一群人的地方问，这时可能有更多的人帮助了，特别是可以辨别正误。“我知人不知”的优越感，或多或少地激发一下他们回答问题的积极性）。快到墓边，再问坟墓下方一房子住的一老伯，他仍说不知道！其实这坟墓就在他的屋后，真是不知道还是有其它的原因？
坟墓的旁边就是民居。因此探寻时，狗非常多！有6条狗在狂吠，脚前就有3条在“狗视眈眈”！幸亏小时候对狗的习性有所了解，不然一般人还真被吓住。在这宁静的村子，同时有这么多狗吠，真是“狗吠山更幽”了。到墓前不容易，找个好的角度照相就更难了！墓地在一片密布竹林之中，墓与保护碑文之间又有竹林阻隔，墓虽被列为市重点保护文物，但一直都没有人看管和护理，墓的周围长满高过人的杂树和竹子，几乎寸步难行。在墓前还立有三方护墓石碑，分别是民国时期的番禺县政府公告、重修陈独漉先生墓碑和重修陈独漉先生之墓记。
觉得有些意思，就将一记者写的一篇报道摘录如下。我以为，不论是顺德人在坟墓被毁坏之后提出的“陈恭尹是佛山顺德人，家乡人民对他有别样的情感和怀念之情。如果他能墓葬故乡，相信家乡人民会保护得更加细心，更加到位，不但会善加保护，还会善加利用”，还是以前的南海人“出于敬仰陈恭尹对广东文化做出的贡献和影响，曾出资为其修理墓穴”，我觉得目前最好的办法是：赶紧把那些使人寸步难行的杂草除掉来得更快、更好！

新华网广州5月11日电 清初“岭南三大家”之一的陈恭尹之墓有望1个月内复原。昨日，记者从有关部门获悉，由于街道迁坟工作中的疏忽，陈恭尹之墓在清坟工作中被误夷平。随后天河区有关部门组织了文物专家进行考察。据悉，目前复原方案正在制定当中，复原工程将立即展开。调查发现，陈恭尹墓的4块文物保护碑文都完好无损，只是墓的培土被平整，墓碑被完好埋在坟土中，碑文主体结构并未破坏。
对于市重点保护文物被毁的原因，迁坟施工负责人介绍说，一是迁坟队伍换班时缺乏沟通，施工人员换人后没有及时指引确认，现场监督又不到位；二是除了陈恭尹的墓外，现场还有一座清朝道光年间的旧坟，比陈墓距离文物保护碑更近，施工人员误把离碑文较近的清朝道光年间的旧墓当做陈墓，却平毁了离墓碑较远的陈恭尹墓。
现在，摆在眼前的抢救办法，一是在原地修复古墓，恢复原有样貌；二是将古墓迁回陈恭尹家乡……同时，有关部门应尽早考虑把古墓迁回佛山，联系陈恭尹的后人，牵好头，出全力，做好各项准备工作。“碧云芳草遍河洲，心逐归潮到海楼。”读着陈恭尹的诗句，相信全体佛山人都会对迎回古墓怀着同样期待的心情。
昨日，龙江镇陈氏后人陈先生向记者出示了一份广州市殡葬管理处的复函，该函表示，经过有关部门的调查和协调，此前被误毁的广州市重点保护文物陈恭尹墓将会得到修复。据悉，陈恭尹墓被毁于2006年4月，陈氏后人陈先生当即去信广州市市长，要求查清事件真相，并修复该墓。墓前东侧仅距数步即为该村民居。1983年就公布的广州市重点文物保护单位，清代“岭南三大家”之一的陈恭尹墓，竟然无缘无故地被拆毁了！已经公布的文物保护单位遭受这样的损毁，在广州还是第一例。



217. 屈大均墓
屈大均墓，在番禺新造镇思贤村北的宝珠岗东麓上。墓平面呈“凸”字形，灰沙建造。墓系民国18年（1929）由番禺县县长陈樾主持修建的。坟头呈半球形，正中嵌青石碑，刻“明屈翁山先生墓”，下署“民国十八年己巳仲冬番禺县长陈樾题”。墓表竖立在坟后右侧，碑文为邑人吴道撰书。1986年，番禺县人民政府为纪念屈大均逝世290年，在墓前的左侧建“思贤亭”。 该墓于1989年被公布为省级文物保护单位。
屈大均（1630～1696），字翁山。番禺人。明清之际学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰合称为岭南三大家。曾参与抗清斗争，为逃避清廷迫害，出家海云寺，法号今种。从此云游四海，广结奇士，暗图抗清大业，但无所成。后蓄发还俗。康熙十二年（1673）吴三桂反清，他入湘投军，察觉吴三桂不可为大事后，托病归里，隐居著述，郁郁辞世。著述有《广东新语》、《皇明四朝成仁录》、《翁山诗外》、《翁山诗略》等30余种，约300多万字。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。从化龙镇莘汀村的屈氏大宗祠出来后，往思贤村开去，其实也不知道什么“宝珠岗”，感觉应该就是右前方这山了，因为周围好像没有什么山了。来到山下，看见牌坊，一问农妇，证实确是！就与父亲上山探访，牌坊大坟墓小。快要下雨了，匆匆下山。



218. 梁佩兰墓
梁佩兰墓 位于白云山柯子岭南麓。墓朝南，坟面用灰沙构筑，由坟头、山手和前台三部分组成。山手两边的灰沙壁中，各嵌一块黑色墓志石，志文多已风化剥落。
梁佩兰（ 1629～1705），字芝五，号药亭，又号紫翁，广东南海人。世居广州城西梁巷，精通经史百家。顺治十四年（1657）乡试名列第一，康熙二十七年（1688）会试，名列第10名，被选授翰林院庶吉士。仅一年，告假还乡，主持粤中诗坛。其诗作在当时名气很大，与屈大均、陈恭尹并称“岭南三大家”。著有《六莹堂集》。

探访侧记：由白云山的柯子岭门而入，拾级而上，第一个岔路口沿左边松林小道前行二十米左右便到了梁佩兰之墓地。墓地掩映在一片松林下，四周散落着树叶和杂草，虽有些肃杀冷清，倒也显得静穆。墓碑有近期修缮过的痕迹，看来还是时常有人到此缅怀这位岭南大家。



219. 姑嫂坟墓
姑嫂坟，顾名思义，这是姑嫂合葬之墓，位于天河区白云山南麓云台花园内，建于南宋绍定六年（1233）。“文化大革命”期间，姑嫂坟墓碑被人挖走。1994年重修，成为云台花园的景点之一。该坟墓园总长76米，宽66米，占地5016平方米。拾级而上，先后有石鼓、石华表、平台和凸出的青草墓地。墓园除姑嫂坟外还有其父母和其兄坟。
民国《番禺县续志》记载：“姑嫂坟在小北门外三台岭。姑何氏，宋时沙湾何琛女。兄人鉴，娶施氏。人鉴勤劳王事，常外出。琛年老无少子，姑嫂二人相依为命，晨昏奉侍老人，里称其孝。琛没，嫂哀卒，姑亦一恸，同日而殒，因合葬。”

探访侧记：来广州这么多年，第一次来这云台花园。姑嫂合葬史无前例，是一奇特的葬俗，是绝无仅有的一座。那文言文看起来有些吃力，就来翻译一下如下：相传，宋朝番禺（即广州）沙湾人何琛生年迈多病，其儿子人鉴在外做官，女儿生性孝顺，发誓自梳不嫁，与嫂子（人鉴之妻）一起侍奉父亲。何琛生去世后，嫂子和小姑由于过分悲哀同日离开了人世，人鉴为纪念这姑嫂俩，便把她们合葬在先人墓侧。这个动人的故事也随同姑嫂墓流芳至今。


220. 云从龙墓
云从龙墓，位于沙河街五仙桥云家山，初建于元朝元贞二年（1296），是广东地区唯一保存的元代皇帝御旨赐葬古墓，具有极高的历史文物价值。墓园占地面积3040平方米，有墓陵和藏碑亭。墓园门前有石狮，牌坊上书“云公从龙墓园”。墓陵形状为传统山手环抱墓，墓碑上书“御葬湖广安南等处行中书省参知政事赠正一品维山云公同夫人徐氏墓 康熙二十九年立”。 碑亭中藏有历代广东省地方官府发布禁令和通告，宣布“云家山”是受保护的元代古墓。每年清明期间，海南以及世界各地的子孙纷至沓来。
云从龙，为成吉思汗之曾孙，字无心，别号维山，于南宋理宗景定三年（1262年）中进士，宋亡后，隐居不出，后在有识之士建议下出山任职，以求百姓少受劳苦。元朝建立，忽必烈当皇帝，钦授云从龙宣命金牌虎符。云从龙号称“三将军”，他集“宣武将军、征南大将军、昭勇大将军”三大头衔于一身，在元朝朝廷中地位显赫。元贞二年（1296年）初奉召回朝复命，二月卒于京都（今北京）。皇帝念他政绩彪炳，死后被追封为正一品官。又因其功在南疆，且曾任职广东，铁穆耳帝谕赐葬于广州市白云山南端，并将墓地前后山地，拔归墓园所有，后人称为“云家山”。
按照“云氏宗亲网”的说法，云从龙父亲云海是成吉思汗四子拖雷其中的一个儿子，云从龙是宋末进士。因为拖雷与其兄争夺皇位时被杀，云海便被迫改汉姓。后来，拖雷的另一个儿子忽必烈当了皇帝，云从龙因此得到重用。
拖雷的儿子为何姓云？蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥都是拖雷与其中一妃(称拖雷妃)的儿子，这是有考证的，但拖雷与拖雷妃的第五子却佚名，云氏后人考证称，云海就是拖雷与拖雷妃的第五子。佚名的原因，是因为当时拖雷已经在皇室争斗中被害，因此拖雷妃将第五子佚名，因为当时他们住在陇西，拖雷生前主要负责联合宋朝对付金国，家属与汉人接触较多，因此改名云海，不过这种说法暂时没有得到史学界认可。
“马背英雄”今成花农？顺德陈村镇罗亨村近千村民竟然也是自称是成吉思汗第四个儿子拖雷的后裔。但他们现在是以种花为生的花农。据介绍，明朝立国后，他们的先祖为逃追杀，四处避难，最早的落脚点是在一个叫海南文海的村庄，后来才到陈村罗亨，现在整个村绝大多数人都姓云。据介绍，村里人做事为人都非常低调谦让，生活习惯都力求汉化，以免引起不必要的麻烦，现在很多本村年轻人和外界根本不知晓他们就是蒙古人后裔。直到近来，他们才慢慢开始收集整理文物，收集证据。
云氏后人海外显贵。云氏子孙遍布广东、海南、台湾等省，海外则集中在泰国、越南、马来西亚等地，并相继有后裔在泰国出任外交部长、财政部长、工商部长、曼谷市长、外交部次长等要职。每年都有很多云氏族人从世界各地前来祭祖。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。因资料 “在伍仙桥路口往左拐就到了白云山后山脚下”误导，还是走了不少弯路。其实墓离广州大道不过150米，墓园很大，但大门是关闭着的。不过，从外面可以浏览一下。看了这些资料，就长了不少见识！



221. 庄有恭墓
存斋墓、庄有恭墓，在黄埔区文冲社区飞鹅岭（土名叫龙窟冈，现又称状元山）。2003年11月1日，清代广州唯一状元墓——庄有恭状元墓正式定案，而昔日发现的庄有恭状元墓，原为“状元之父”庄存斋墓，而真正状元墓就在庄存斋之墓50米处！
庄有恭墓寻找多年难定案。据介绍，在清代，广东先后有过三位状元,分别是庄有恭、林召堂、梁耀枢。其中，庄有恭的建树最大。庄有恭(1713－1767)祖籍福建晋江,后徙居番禺。庄有恭在乾隆四年(1739)被钦点状元，他的早期政治道路一帆风顺。历任台阁大臣、封疆大吏、学政、总督等职。乾隆三十二年(1767)卒于福建任上，终年55岁，葬于番禺（今广州）。
之后，庄有恭墓究竟在哪里成为一个谜。庄氏后人、文物专家在广州寻遍了有“状元”地名地方，找到了一些庄氏墓。庄氏后人庄文彬说，“白云山滴水岩有一个庄氏墓,黄埔区内数处有状元地名的地方我们也找过。”
1999年广州市第三次文物普查时，在黄埔区大沙镇飞鹅岭发现了“庄有恭状元墓”……墓之前方50米处有两个石狮子，再往前矗立花岗石墓表，高约4.8米，表之顶端卧狮，遥遥相对，气魄雄伟……”随之，2002年7月8日，“庄有恭状元墓”被广州市人民政府公布为广州市文物保护单位。
2003年，广州市第四次文物普查全面铺开。在普查过程中，黄埔区普查人员在上述墓地前发现了盗墓者丢弃在现场的 “皇清例赠中议大夫光禄寺卿显考存斋府君庄公墓志”。其中，有专家提出自己看法，新发现的墓志上有：“府君姓庄氏，讳承辅，字奕仁，后以字行。存斋，号也。”而据清代所写刑部尚书庄有恭墓志铭“公讳有恭，字容可，号滋圃……，父奕仁……”两者正好吻合，说明了此墓主是庄有恭之父庄存斋无疑。
究竟真正的状元墓在哪？文物专家继续找，结果在荆棘布满、杂草丛生的庄存斋墓右侧距约50米处,发现了另外一个墓。经过文物专家考证，该墓为庄有恭墓。庄有恭墓建于清乾隆三十二年(1767)间，坐东南朝西北，为灰沙构筑的抄手墓，由坟头、山手、前后护岭、平台、月池等组成。墓前后护岭最长距离约19米,墓前平台最长距离约8.4米。坟头正面嵌一花岗岩墓碑，正中刻“皇清诰授资政大夫、赐状元及第福建巡抚、前太子少保刑部尚书协办大学士、显考滋圃府君庄公之墓”。墓碑两侧建筑部分破损，墓碑前后及左侧曾被挖掘，疑墓已被盗。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★★。探访侧记中，似乎就探寻古墓的篇幅最长。其实，也不奇怪。因为古墓只是在一座山中，它没有具体的坐标，另外GPS也没有办法索引到它，加之他们并非王臣将相，历史久远，现代人就不知道了，而且问询此类问题，还或多或少地考验问者及被问者的智慧，庄有恭墓也不例外。
去探寻之前是做了较多的功课的，因为在网络上的查阅资料，总是比现场的探寻节省时间与精力些的，用google等搜寻了文冲社区所有的山并打印下来，事实证明这多少有些理论化了，而事实却非如此简单，只是幸得三位知情者的逐一指点。
虽有准备，但一到文冲社区，首先面临的问题，哪里是飞鹅岭。抱着不大的希望问询一年轻保安，其给我指点了一下大致位置，其实现在回想起来，要做详细的指点也难；按照指点继续接近，看见一座山，以为就是飞鹅岭，来回看了二次，似乎不象，问询社区保安，其曰如何如何，大致就是在前面的十字路口，朝着土路的方向继续开，基本上就可以看到。
继续接近！这里已经没有什么人居住了。终见到几人，问询情况，他们倒很热情，并以为我是姓庄呢！连忙否认，那就是记者呗！其告知我这有二座墓，不要搞错啊！并做了指点。走了一段，传来他老婆“走错了”的喊声……开始想“此地距离‘发现点’仅有几百米而且目标已经出现，只是走法不同而已”，结果发现“此路不通”，返回再走。走完之后，给后来者的建议是，它在广园快速与石化路的交叉点的东东南方向（不是东南），直线距离大致3公里的一座山上，这山的特点是，其上有二座高压电塔。


名人轶事
荣登状元榜　不拆邻人房
乾隆四年3月庄有恭上京赴考。4月1日，金榜题名钦点状元，因交通不便，庄家尚未接到捷报，而当地村民先闻其金榜题名喜讯，于是燃放爆竹以示庆贺。片刻之后，又有不少村民哭泣。庄母上前询问缘故，村民回答：“刚才有位路人经过时告诫我们不应欢喜，因为将来我们的住房可能会被拆了作状元府的停马场。”庄母听完后即劝慰村民：“你们千万别哭，如果我儿真的中了状元，也不会拆你们的房屋作停马场。”因庄有恭非常孝顺母亲，后来听从母亲的许诺，户第一直没有扩建。
巧对乾隆对联
乾隆年间，乾隆游江南，回到京师后出了一个上联给群臣对。上联是：“天上微雨、千针万绿、游了东之港、西之港、湖之港、遍游诸港登罗浮，历十八名峰、观山、观海、观日月、宇宙一空。”众大臣冥思苦想，无联以对。庄有恭上前对一下联：“地下书生，七孔八穷，中了解之元、会之元、状之元、连中三元入翰林，点十八学士，为家、为国、为天下，功勋万世。”



222. 南汉二陵
南汉二陵（德陵、康陵），在番禺区新造镇北亭村。关于南汉的前尘旧事，就只留下谜一般的两座皇陵：康陵、德陵。它们的墓主分别是南汉的开国皇帝刘岩，以及被他尊封“襄皇帝”的哥哥刘隐。康陵2004年被发现并清理发掘时，器物少之又少。原来，在此之前的数百年多间，它已经数次被盗，直至今天，几个偌大的盗洞依然清晰可见。
康陵地面的这种陵园建筑，是五代十国帝陵中首见，陵园四角的二重阙，在地宫上筑圆形陵台等特点，都是古墓中罕见的，尤其是圜丘形陵台，颠覆了汉唐皇陵以方为贵的传统，颇有开创意义。南汉国的统治者，把大半广州城变成后花园，小谷围成为皇家的狩猎场和御花园，这里曾建起一座美轮美奂的宫殿：昌华宫，据说珠宫贝阙，金雕玉砌，其奢华程度超乎想象。
芳草萧瑟古墓寂寞。当年，刘岩苦心为自己修建的这座陵墓十分隐秘，它是怎么样被发现的呢？《广东新语》等史籍这样记载着：明崇祯九年（1636年）秋某个夜晚，一声炸雷从天而降，轰鸣声中，一处地方被击出大穴。一农夫刚好经过，十分惊奇，便走了进去，只见当门处立着一块大碑：“高祖天皇大帝哀册文”，再走进去，只见金蚕珠贝铺地，珠帘低垂。堂宇正中是两个戴着帝王礼帽的金铸坐像，两边站着12个白银铸的学士，还有12个金人。侧边有便房，当窗放着一面镜子，直径1米，闪闪发光，还有一只砚，砚池中有一条金鱼，居然还在游动……农夫把一块铜镜拿回去，结果震动全村，大家纷纷前来夺宝。官府闻风也去抢夺，一座由奇珍异宝铺砌的帝陵，瞬间被抢掠殆尽！生前残暴无道的刘岩，身后700多年仍然无法安息，据说他的牙齿和头发也被抢走。所幸的是，那块“高祖天皇大帝哀册文”碑石，不入盗墓贼的眼，千年以后依然保存完好，也揭开了墓主身份。
德陵“刘王冢”里说沧桑。在青岗的小山冈的德陵的形制与康陵不太一样，砖砌墓道呈券拱形，长约10米，高约3米，两侧是厚土夯墙。德陵知名度不及康陵，但当年却发生了小谷围上最著名的血案。刘岩在广州称帝后，设官员管理他哥哥的陵墓：德陵，并派兵守护，定期祭祀。刘岩死后，他的儿子发生内讧，刘晟把哥哥刘玢杀死后继位，并痛下杀手加害十多个兄弟。944年，刘晟事先在德陵附近的昌华宫埋伏好人马，委派兄弟刘洪昌去祭祀德陵，当刘洪昌来到，伏兵突然杀出，把他杀死。这个手足夺权相残的故事令人不胜唏嘘。
德陵历代屡次被盗，数百年被掩埋在黄土淤泥下。数年前这一带还是一片菜田，拨开层层杂草，这里仅剩下墓门上用青砖砌成的券拱淤泥面至券拱顶只剩下约半米左右的空间，用灯照进去，空无一物。当时，还有一块封门石板被遗弃在墓旁，十分厚重。如果不是大学城的建设，德陵可能不会这样快重见天日。2003年，为配合大学城建设，对这座村民口中的“刘王冢”进行抢救发掘，在墓道器物箱内清理出一批珍贵的五代青瓷罐与釉陶罐。德陵最初被误认为是康陵。而随着康陵的发掘，德陵的身份最终确定，小谷围千年南汉皇陵之谜渐渐浮出历史地表。

探访侧记：难度系数是★★★。要不是这发现活动，还不知道就在这大学城还有二处“帝陵”，虽他们是没落的皇帝。查阅有关网页，有关他们的资料不多。自己也不能确定其位置，虽然在google上看到了其大概的位置，但为保险起见，在北亭村时还特意打听了一下。在中环路上！心里有了一些底气，大不了将中环路上的每个小山都篦上它一遍？
打开右转灯，车子在大学城环形放射状的马路上慢慢前行，功夫不负有心人，就在华师的大门前不远的路上，就看见了那熟悉的“文物保护碑”，虽然其离路还有约10米，但终难逃自己的眼睛！沿水泥台阶路而上到一座不起眼的小山冈上（大香山），康陵就在这路，没有明十三陵的肃穆壮观，没有清东陵的王者气势，但却独具特色：整个康陵陵区范围南北长约160米、东西宽约80米，南北高差达15米，以居于园内中部偏北的方座圜丘陵台为主，四周有夯土墙垣包围。出乎所料，陵尚在“发掘”中，有几个人在劳作着，竟然有二个华师的女生也在“发现”陵墓，她们问我是否是历史老师……
陵墓还在发掘中，墓内没有看到，只是看到了墓门，其它也没有什么可看的。几个民工中，有一个“一根筋”的湖南衡阳人，不让我进到棚子内也不让我拍照片，不与他计较，心想你总不能老是守着吧？最后，还是偷溜进到工棚里面看了一下，拍了一些照片。他还说要没收相机，我们不与之计较，也不与之冲突，该干啥还是干啥吧！


辅助材料——南汉
唐朝末年，刘䶮的父亲刘谦在岭南的封州（现广东封开）任刺史，拥兵过万，战舰百余。刘谦死后，刘䶮的兄长刘隐继承父职。唐天祐二年（905年），刘隐任岭南东道节度使。907年，刘隐受后梁封为南平王，次年改封为南海王。刘隐死后，其官爵授予刘䶮，袭封南海王。刘䶮凭借父兄在岭南的基业，于后梁贞明三年（917年）在番禺（今广州）称帝，国号“大越”。次年，刘䶮以汉朝刘氏后裔的身份改国号为“大汉”，史称南汉。盛时疆域有60州，约为今广东、广西及云南的一部分。历五主，共六十七年。刘鋹即位后，宦官垄断了大权，朝政更加腐败。宋兵攻占广州,南汉亡。



223. 陈元德墓
陈元德墓，位于石碁镇新水坑村将军山（鸿鹄岭），坐西南向东北。始建于南朝，现坟面为清道光元年重修，为花岗岩石砌筑的交椅墓。
陈元德，原名玄德，康熙年间陈氏后人，因避清圣祖玄烨之讳而改‘玄德’为‘元德’。东晋秦州南安郡獂道县人（今甘肃省陇西县）。生平以才勇闻世，历仕孝武帝（司马曜）、安帝（司马德宗）、恭帝（司马德文）三朝，征战有功。隆安三年（按：399），元德同辅国将军刘牢之，奉诏进讨孙恩之乱，以功擢升建国大将军。时值卢循攻陷广州，元德再奉命往征，未果。元熙二年（按：420），刘裕篡晋，元德弃官携妻小避居至番禺白水坑，后迁坑头村，享寿九十三岁。

探访侧记：难度系数是★★★★。本想先寻“古氏大宗祠”，但见路上有“水坑村”指示牌，方向盘一转就到了水坑村，哪知水坑还有新水坑与旧水坑之分！在村口问“摩托车”，纷曰不知！终有一勇敢者上来，说他勇敢，是因他也不知具体地方，只是知“村西北部”与“坟墓”二个关键词。结果其领路到了旧水坑村西北（村有座骨灰楼在此），其只有领部分酬金；考虑到这是古墓类“发现点”，本想放弃，但这“勇敢者”又指了去新水坑村的路，那就再转悠一下吧！又遇到一放牛翁（在番禺还有放牛的！）再问，结果到了陈氏宗祠，幸遇一中年男给予了详细的指点：出新水坑村牌坊，左转约400米，见三栋新厂房，之后就是废物收购站，坟墓就在他们之间的路上，还画了一张图！



224. 凤鸣古冢
凤鸣古冢，位于嘉和街红路水库东侧的山腰上。古冢所座山丘曰凤凰山，又名凤鸣岗。高处俯瞰，山势起伏如飞鸣之凤。大约1000年前，唐末宋初，孔子第43代孔承休南迁定居岭南，殁后葬于此。后孔氏族人死后也陆续葬于此，计有第44代孔继明、第45代孙孔惟聚等人之墓，形成墓群。孔承休墓占地面积较大，修筑也讲究，坟台、坟面均由灰沙构筑，坟台宽约3米多，饰有石鼓。墓碑上刻：“四十三代圣裔迁广州始祖妣考宋徵士承休孔公合墓”。在墓群下方两侧有孔氏子弟的功名碑21对，碑体均为花岗石，上刻年号、科举年份、功名等级、官职及姓名、房派等资料。每一对代表一个进士或举人，计共有3个进士，18个举人。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★★。曾经去探寻过一次。因下雨道路泥泞以及资料不齐而没有找准其大致位置，终究还没有执拗到满山探寻的程度，半途而废，并考虑到其是墓葬类文物，已将其列入A类项目。
虽已列为了A类，但终究是著名的“凤鸣古冢”，还是再去探寻一次吧！这次因巧合与意外，倒获得了所谓的成功。这次是大中午的去探寻的，阳光明媚！红路水库是比较熟悉了（水库的大坝有溃坝迹象，因此水库已经放干）；总共做了三次努力。第一次是在岔路处，先是沿机耕路开了近1.5公里，本想绕到水库东边的凤凰山，但没有看到有任何迹象，只是见到“凤凰山项目开发部”。其大门把关，写了很多诸如严禁进入的话语，看来进入是不太可能了，特别是其内似乎又没有人，没有办法退了回来，将车开到水库大坝的边上。
第二次是准备沿水库东岸边绕水库走走，看是否有收获。虽然是大汗淋漓，虽然脚下的路（其实基本没有路）非常难走、特别是有些陡峭的地方，虽然是踏荆而行，虽然是身上被粘上了很多小刺，但终于是没有发现线索，非常失望，于是寻找到一条上山小路，回到刚路过的主道上。路上遇到三个象抗战期的“伪军”一样骑摩托的保安，终究是没有问。大汗淋漓地回到车内，拟休息片刻就此离开。
无巧不成书！此时前面出现一老者，没有抱什么希望地问问，结果出人意料，他倒是非常熟悉！但其要去办事，于是赶紧承诺事后将其送到永泰村，另付一点辛苦费。他答应带路！事实证明，这是一个非常巧合的事，其他人基本上是不知道“凤鸣古冢”，特别是其具体位置。只是因为他经常来爬山，有人带路就节省了时间，有人带路就多了伙伴！
带路人说如遇到保安，就曰是文物局的，应承下来。走了一段小路，绕过被堵死的大门，绕过塌方处，踏着拦路的小竹子，扒开齐人高的野草，终于花了20分钟的时间，来到了半山腰的“凤鸣古冢”，只是有些气喘吁吁的，老者倒没什么问题。来到这里，深感其现状很不尽如人意。探寻缺指引不说，脚下草蔓荒芜，举目灰烬垃圾，纵有一腔虔诚之心，也易被惶恐之意所湮没。可否花点心机，让地处并不偏僻的历史文化遗产不再鲜为人知而焕发新的活力？但听老者说每逢重阳节，有全省各地数千人租着大巴、开着小车来到这里的，只是现在的路是太差！
事实证明，碰到这老者是巧合，请其带路更是英明的决定！不然既然人家告知了具体位置，我想自己也可能是半途而废的，因为它确实太难！特别是于这寂静得要死的凤凰山中。回到车里，赶紧递水，给他10元辛苦费，兑现承诺，顺便将其送到永泰村的白云堡天桥处。这探访侧记似乎写得太多，但确实是应该写写，这经历是无法复制的。



225. 简文会墓
简文会墓，在白云区太和镇白山村金钗岭（即今和龙水库东北侧）山腰。坐北朝南，保存基本完好，为山手墓形制，分坟头（山圈）、山手、前台和后土二级护岭。坟面正中立一块辉绿岩石碑，碑中刻宋体字：“南汉状元及第太子太保兵部尚书内阁右丞相讳文会号魁冈简公诰封忠义一品夫人陈、瀛氏太夫人合葬之墓”。上款刻“本山名白云金钗岭坐癸向丁兼丑未女宿”等字，下款刻“道光三年吉旦……重修”等字。在墓的山手两边各有大理石刻墓志铭。从志石记载，此墓为宋建，清康熙、道光年间进行过重修。近年简氏后人修葺，将墓表改为水刷石米批荡，已失去其原墓风貌。
简文会，南海黎涌乡人，少年聪敏，勤奋好学，富于文采，善于诗律，于南汉乾亨二年（918）殿试第一中状元，累官至尚书右丞，其为官清廉，耿直不阿，政绩卓著。因见南汉中宗刘晟残暴淫佚，遂挺身而出，直言劝谏，恳切陈情，但刘晟仍将简文会贬粤北祯州（今英德县东部）任刺史。简政绩甚佳，后积劳成疾，死于任上，被安葬于此。简文会的出生地南海黎涌村至今还有纪念简文会的状元井、状元桥古迹等。

探访侧记：难度系数是★★★★★。探寻过3次。第一次是顺路，就没有做大的努力，但问路的过程中，觉得探寻是有些难度的，于是回去加紧了查阅资料；第二次是做了很多努力的：忍饥挨饿到二点多才吃饭；大雨后初晴天气闷热得要死；在泥泞宁山路中行走费心选路；在陌生而少人的山中探寻要克服心理上的障碍。虽有努力，虽费时一个多小时，终究是没有找到！因此，将其被列为A类项目。但考虑到简文会终究是广东历史上仅有的9名状元之一，再做一次努力吧！探寻成功之后，才发现上次其实已快到“发现点”旁边了，距离不过30米！只是有荔枝树拦住而不得见。
探寻成功之后，觉得这些写简介“专家们”的水平有待提高！介绍说“在白云区太和镇白山村金钗岭（即今和龙水库东北侧）山腰”，我相信是没有人找得到的。因为当地人就不叫“金钗岭”，而“简家山”就妇孺皆知了；这“和龙水库东北侧”更是没有任何用处，首先水库是非常不规则的，一般人根本就不知道其东北侧的方位，况且墓本来不在水库边。

正确的探寻方式是：从市区经华南快速干线，往帽峰山方向开去，经和龙水库，过帽峰山路口直走几公里，离白山村委会（就在公路边）不到100米处转左，沿着另一条水泥路走约一公里；左边有座桥，过桥就是坑坑洼洼的山路上（为了车轮胎着想，将车停在马路边，步行上山）。过桥直走不过300步，沿着菜场围墙转左边，有条小路直上约150米就是，就可看见熟悉的石碑，碑后即是简文会状元墓。状元墓周围是一个果园，主要有荔枝、杨梅，果树已长成两米高，绿树成荫。


知识点——广东状元系列
我国自隋、唐开科举取士以来，至清末废除科举的1300多年间共产生了652位文状元，按籍贯计算，出状元最多的省是江苏省，共81位，其次是浙江省，有63位，第三是河北省，有45位。排第四、五、六、七、八分别是河南（42位）、江西（38位）、福建（35位）、山东（33位）、安徽（23位），广东共出过9位状元，与北京、湖北、广西并列排第12。
从表一可以看出，东南沿海的省份出状元最多，尤其是江浙一带，出状元的人数高居榜首，其次是中原地区。有人觉得奇怪：中原地区是中华文化的发源地，历史悠久，文化发达，为什么状元没有沿海省份多呢？对中国历史有所了解的人都知道，隋、唐以后中国的政治文化中心东移，从黄河、长江的中上游移向中下游，南京和杭州一度成为全国的政治文化中心，江浙等省山清水秀、人杰地灵，江苏的宜兴、江西的临川等都是著名的才子之乡。
广东的9位文状元分别是：封开人莫宣卿；南海人简文会、张镇孙、伦文叙；顺德人黄士俊、梁耀枢；番禺人庄有恭；潮州人林大钦；吴川人林召棠。其中6位状元出自珠三角地区，可见经济的发展对文化的促进和人才的培养有密切关系。广东出状元可以说是百年一遇的事情，从隋、唐经五代至宋代共770多年，广东只出了3位状元，平均250多年出一位状元，此后元、明、清三代共540多年，广东出了6位状元，平均90年出一位状元。
以前有不少人认为两广地区是“南蛮之地”，文化落后，人才很少，通过了解中国历代状元的籍贯，我们知道事实上并非如此，这9位状元的出现证明唐以后广东的文化相当发达，人们所受的教育不亚于国内其他地区。
现代人对广东的这9位状元可能有点陌生，但在过去可以说是家喻户晓，莫宣卿17岁中状元，被唐宣宗称为“南方奇才”，伦文叙在广东的名气最大，传奇故事也最多，伦文叙父子连登三元的奇迹在南粤传为美谈。而林大钦和林召棠都是福建莆田“九牧林”的后裔。福建莆田的林披公有子9个，女1个，9子皆成唐朝命官，官至刺史、府史等，故有“九牧林”的美誉。

226. 张柏庭墓
张柏庭墓，在花都区炭步镇鸭湖村东北角（土名落地金钱）。张柏庭墓始葬于明代。清光绪五年重修，修成了“大帅椅”状，墓前两“山手”向左右伸延，用大清砖砌成水波纹图案，上复压青石。碑头石雕精致的旭日东升图案，正中刻宋体字“大明赐武进士骠骑将军加授”等字样。据民国《花县志•卷八》载，“张柏庭，明洪武年间赐武进士出身，骠骑将军金吾大人，花县炭步人也”。张柏庭墓规模巨大，墓主有载且级别较高。而且作为武进士墓，在广州地区也算不多见。

探访侧记：难度系数是★★★★。本已将其直接列入B类项目，但终于还是去探寻了一回。这次采取了“偷懒”的做法：一到鸭湖村，就问路并立即定下请人带路的策略，事实证明这是正确决策！带路的张姓老者（61岁，在安徽当兵7年）说，鸭湖村很大，后分为鸭一村、鸭二村等，主要有罗姓与张姓，张姓祖宗张柏庭被分在了那边村，幸亏是问得他们张姓，如问罗姓的，人家都不理你的。
他说墓离此很远，但自己想一个村能够有多大？说远无非是想多要些辛苦费罢了！出于意料的是，真的很远——从村委会开车3公里。如完全是“自力更生”去找，我想是很是麻烦的。探寻过程不表，只见这墓被淹没在一片深草之中，这老者不时扒开齐腰深的蒿草，露出文保单位的碑及墓碑给我看。其实，如没有人指点，即使来到旁边也许都是不知道的。
老者忧国忧民。说如今的农民真是苦啊！公务员过的就是“天堂的生活”了。他们想种地都没有地种，土地一是被强征了，每亩3.9万，而且钱还不能全部到不农民手中；另外部分土地以集约化为名租给他人种植香蕉等。现在是想做农没有、想打工即使是看大门都因年龄大没有人要，整天是打麻将度余生。还要买米吃——我倒是一阵叹息，一个纯农民都是这样不种地要买米吃，这现状是值得引起注意的。毛泽东早就说过，中国的问题就是农民的问题，而农民问题，就是土地问题！长此下去，社会矛盾必然深化，如果说他们这一代人因为知道问题的来源而可以承受的话，那么他们的后代还会理解与承受吗？这也许是探寻张柏庭墓的最大收获了。另外，这鸭湖村的鸭子真是多啊！到处是湖或者是池塘，都养着一圈圈的鸭子，名实相副。



227. 温德兴墓
宋•琼州太守德兴温公古墓，建于1370年，至今已有630多年的历史。墓园宽大，四周设立界碑；地门堂宽敞，两侧各大石鼓；地门堂外两侧各竖立着一根大石柱（墓表）；墓碑高不过50厘米；除了墓室左后方竖立着一块上刻“后土”的石碑、右后方竖立着一块上刻“诰命夫人之位”的石碑以外，两根墓表前又立着共8块石碑，石碑分别刻着其后裔、进士或举人等多位才子、官员的名字，都是前后捐资修葺墓园者。特点之六是用联特多。整座墓室用联语五副。联文分别为：其一：砂缠穗蕊绕芳翠；穴镇羊城毓秀灵。其二：饮水思源；寻祖追宗。其三：一脉江山秀；千秋祭祀新。其四：云山笼吉壤；岩水绕佳城。其五：虎伏龙蟠六百年英灵宛在；云垂海立数千载福荫无壃。
此墓室时代久远。据有关族谱记载，德兴公乃广东温氏之始祖。（另据有关资料记述，入粤温氏祖先未必仅为此公）。书载德兴公于公元1101年授任粤东琼州太守，为官之时，体恤百姓，深受民众爱戴。享年94岁。逝后初时安葬在羊城大北门外鸡耙山，于1370年迁葬于此。1999年由普宁县温姓人家将一块重达数百斤重的花岗岩石材、上刻墓主生平与业迹的碑石，从迢迢800多里之遥的普宁市运抵五羊城，安置在白云山德兴温公墓园界碑内当头处。

探访侧记：白云山有上万座墓室，其中清代以后的居多，时间早于此的古墓少见，温德兴墓就是其中之一。另外在所有的古墓类中，该墓是路标最为清楚的之一。在百步梯的尽头即所谓“梯顶”亦即“蹦极跳”对面有水泥台阶路入约200多米即到，沿途都有“温”字的一些提示，找到应该不难。温氏后人对其祖坟是花了一些心思。

十三、 寺庙观宫庵

从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。在蒙古语中称“寺”为“召”。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。

寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。



246. 光孝寺
光孝寺，坐落在光孝路，是我国著名古刹之一。在南朝刘宋（420-479）末年，印度僧人菩提达摩从天竺（今印度）飘洋过海到达广州之后，就在光孝寺弘扬禅法，后去北魏，入嵩山少林寺，广集信徒，首创禅宗，被尊为中国佛孝禅宗初祖。历代还有许多印度高僧在此翻译佛经，传扬佛法。由于光孝寺对中国佛教的发展起过促进作用，所以在中国佛教史上占有重要的地位。
光孝寺原是西汉南越王赵佗三世孙赵建德的故居，后来寺名曾多次更改，到宋高宗时改名为光孝寺，沿用至今。它是广州历史最久远的古刹。光孝寺内草木葱茏，古迹甚多，有大雄宝殿、伽蓝殿、六祖殿、东西铁塔、瘗发塔、睡佛楼、碑廊、大悲幢、洗钵泉、诃林净社等，其中以大雄宝殿最为雄伟壮观。这里的菩提树也早闻名于世，因为它是六朝梁武帝天监元年（502），印度僧人智药三藏从印度带来种植在我国的第一株菩提树。原树虽已枯死于清代嘉庆年间，但在枯死之前韶关南华寺已有此树的植株，后从南华地又移植回光孝寺补种，这已是原树的第三代，至今仍枝繁叶茂，生机勃勃。

探访侧记：虽然其历史悠久，虽然其名气不小，但我们还是第一次造访！看来这次探访活动，真还有一定的作用，“填补了不少历史空白”。

247. 华林寺
华林寺，位于下九路西来初地华林寺前街31号。南朝梁普通八年(527年)，印度名僧达摩从海道来到广州，在今华林寺附近登岸并建了“西来庵”，这是达摩在我国最先传播佛教之地。人们尊崇这位来自西方佛国的高僧，因此称其登岸处为“西来初地”，此地名一直沿用至今。
以后“西来庵”历有扩建。清顺治十一年(1654年)，寺院经较大规模地扩建，殿堂、经阁、廊庑参差错落，广植树木，引有流水，环境幽雅，改称华林寺。寺内僧侣云集，香火旺盛，成为当时广州佛教五大丛林之一。堂内除供奉释迦、阿弥陀、弥勒3尊佛像外，沿墙边列五百罗汉，“文化革命”期间，佛像、五百罗汉与马可•波罗像被毁。

探访侧记：过华林玉器街的门楼后，转右即可，以前去过，老婆记得比我清楚。



248. 佛爷寺
相传，宋代增城金牛都番峰村香浦塘有一牧童，8岁便喜谈佛道，天性慈善，后于明山寺削发为僧，北宋皇右元年（1049）坐化于瑞山一石上，僧徒遂以其肉躯装塑，名为宾公佛，又称牛仔佛，并建寺祀之。今正果地名即取自牧童坐化得道而成正果之佛教用语。
正果寺，又称佛爷寺，始建于南宋1197年。门外有石牌坊一座，门额上书“敕封昭显”4字，为光绪皇帝所赐封号。殿内前座供奉像；后座供奉宾公佛。正殿右墙镶嵌着清光绪六年所立碑刻，记述历代皇朝赐给宾公佛的封号及宾公佛之来历等事。由于正果寺内供奉之佛是真人圆寂后所塑，历代皇朝又有敕封，于是朝拜者日众。
正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、蒋介石以及朱德委员长等。
宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢？他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是"真身"了。

探访侧记：正果寺位于正果镇，就是在荔城至正果的路上，相当容易找。探访时正值春节，车水马龙，人流鱼贯，鞭炮四起，热闹异常。



249. 大佛寺
大佛古寺，广州五大丛林之一，始建于南汉时期。至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时。致力于弘扬佛法是大佛寺的最大特点。大佛寺就成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓励，至今匾额尚挂存在大佛寺大殿门前。大佛古寺又是广州禁烟发起地。道光十九年（1839）正月，林则徐奉命到广州查禁鸦片烟，他在长寿寺内设官立禁烟局，又请乡绅邓士宪、张维屏等人在大佛寺内设禁烟局，方便群众缴交烟土烟枪，并配制戒烟的药物，发放给吸烟者。
“文革”期间，大佛寺终止宗教活动，至1986年才恢复开放。1996年，年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，其为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖师塔园”、收回历史占用地——惠福西小学，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教弘法中心。

探访侧记：就在广州百货大楼边的南边，惠福西路的北面。从一小路步行而至，就到了侧门。没有想到在繁华的北京路竟然有这么一座寺庙。



250. 万寿寺
万寿寺，在增城荔城镇凤凰山南麓。是供奉如来佛为主，又供奉其他佛的殿堂。始建于南宋嘉熙元年(1237)，元末毁于兵燹；明洪武十八年(1385)重建，清乾隆、嘉庆和道光年间均有重修，万寿寺原有的建筑现仅存大殿。

探访侧记：本来是探访“凤台揽胜”的，无意间在这前进路凤凰山南麓发现了万寿寺，其还是省文物保护单位！其实，它仅是一座孤零零的建筑而已，显得有些愕然。



251. 无着庵
无着庵，位于德政中路丽水坊50号，明末高僧天然和尚之妹来机禅师创建，是一座历史悠久的比丘尼道场。原名“无着地”，由天然和尚题，盖取清静无染着之意。天然和尚(1608-1685年)，俗姓曾，名起华，番禺人，明崇祯六年(1633年)举人，後闻佛法，遂弃儒学佛，礼庐山道独禅师出家。不久父母妻子媳妇胞妹，均入空门，变俗为法眷，同参无上道。时人赞曰:“清净梵行，华於一门，可谓盛矣。”
民国十三年，市政当局以铸饷为名将广州大小庵房产拍卖充公，众无着庵子孙筹得大洋五千元，赎回大殿、观音阁、祖堂、僧房等十多间，维持不衰。1949年后该寺尼众仍然过着正常的佛教生活。“文革”中，佛像被毁，殿堂房舍被占，尼众迁出。1986年有关部门正式将无着庵交还广州市佛教协会管理，作为佛教尼众道场开放。中国佛教协会会长赵朴初老居士得知无着庵成为祖国南大门的一座尼众道场，欣然执笔题写了“无着庵”匾额，予全庵尼众以极大鼓舞和支持。

探访侧记：难度系数是★★★。雨中探访。找到了德政中路，但丽水坊在哪里是不知道的，那只有“扫街”了——从德政中路的一头走到另外一头，总算是找到了。没有想到的是，在这小巷子里还藏着这么大一间“无着庵”。征得同意后，进入参观一下，拍了N张照片后，招来了“请不要拍照”的要求。广州寺庙不少，“庵”似乎只有这家了，或者说有点名气的就这一家了。



252. 三元宫
三元宫，应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫。相传为东晋南海太守鲍靓（又名玄）为炼丹而建，自东晋建后，几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改建为三元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿。三元宫是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

探访侧记：一普通寺庙宗教建筑，不做评论。其就在中山纪念堂的背后。进去还要买门票。



253. 仁威庙
仁威庙，位于龙津西路仁威庙前街 22 号，始建于宋皇祐四年（ 1052 ），是一座供奉道教北帝的神庙。庙宇平面呈梯形，广三路，深五进，整体建筑堂皇，工艺精巧，富有民族特色。庙内回廊屋脊陶塑及梁架木雕甚为精美，人物鸟兽玲珑剔透，栩栩如生。庙前有一对高 3 米多的石雕华表，是广东地区保存最完好、最精美的华表。仁威庙是泮塘地区群众民间节庆的主要活动场地，尤以每年农历三月三日的“北帝诞”最为热闹。

探访侧记：一普通寺庙宗教建筑，香火比较旺。


百科知识——北帝
北帝，全称北方真武玄天上帝，其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。其为统理北方、统领所有水族（故兼水神）之道教民间神祇，又称黑帝。
北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常作真武庙、玉虚宫、玄天宫、北极殿等众多名称，当中又以武当山上的真武庙最为著名，而又多数散布于珠江三角洲一带各地，台湾地区亦有建庙。北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴。
北帝诞于农历专门用来消灾解厄的上巳节三月初三，一如其他神明的诞辰，善信均带备香烛元宝祭拜，以祈消灾解难，平平安安。其中以武当山进香朝拜为最盛，其他各地的贺诞活动亦壮观非常。
北帝本是统管北方的神明，广东人拜北帝是因为当时民众相信北方五行属水，广东为沿海地区，广东人依海生存，出海捕鱼，靠海谋生。北帝属于水神，位于水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促进农业、渔业、贸易畅顺。故此，南方人既祭拜赤帝——南海洪圣大王（即洪圣爷），又供奉黑帝——北方真武玄天上帝（即北帝）。广东最早开设的北帝庙则位于佛山，称为「祖庙」，意思为北帝庙之始祖。

254. 城隍庙
城隍庙，在中山四路忠佑大街48号。城隍庙原是供奉守护城池神祗的坛庙。明洪武三年 (1370年)，诏封天下神，规定各府、州、县设立城隍之神，前奉木主，后塑神像，于每年的清明、七月十五、十月初一拜祭。城隍庙始建于明洪武初年，后经多次重修，先存建筑是清中期风格。随岁月流逝，昔日的建筑多已不存，仅大殿及拜亭尚在。
广州城隍庙建于明代初期，不仅比上海城隍庙更古老，且因地处省城，在清雍正年间就已成为管辖全省的“都城隍”，可与北京的“都城隍”平起平坐，远非上海“县级”城隍庙可比。广州城隍庙是明朝时岭南最大城隍庙、明清时期广州城的标志性建筑，为清代羊城八景之一。

探访侧记：要不是这次的“发现活动”要求不论良莠而要一网打尽的话，真还不知道就在经常路过的中山四路边还有这么一座“城隍庙”！第一次知道，第一次去。去时下着雨，另外广州市和越秀区把城隍庙修复建设，列入迎亚运重点建设项目在维修中，其将结合南越国宫署建筑、城隍庙修复工程，建设忠佑广场，并把城隍庙与南越国宫署、文德路文化街联成一体，亚运前竣工并对外开放。那时也不用找什么忠佑大街了，应该就在中山四路就可以看见这城隍庙了。如有时间、有兴致再来走走看看。


百科知识——城隍
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道-教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

255. 东岳庙
一座很小的庙，也没有什么资料介绍。

探访侧记：在增城客运站的东边不远，没有什么看头，但地图册上标注了，那就去看看吧！本不想收录在内的，但为了所谓的完整就暂且收录吧！



256. 萝峰寺
萝峰寺，坐落在萝岗香雪公园内的萝峰山麓，至今已有800多年历史。始建于宋代，初由萝岗钟姓始组、宋朝宣议朗钟遂和筑庐于萝峰山麓，名曰种德庵。钟遂和的门生、宋右相崔与之和他的第四子、宋朝议大夫钟玉岩，少年时曾在此读书。后钟玉岩辞官归里，精心扩建，改名为萝坑精舍，专门用作教子授徒的场所。钟玉岩逝后，其子钟仕绅为追思父亲德行遗容，塑造遗像以作纪念，并再次更名为玉岩书院。
元代，钟玉岩曾孙、苏州府教授钟子还告老还乡后，重新修饰钟玉岩遗像，辟山石，建候仙、招隐两亭，并组织诗社，时邀诗友、名士在此雅集吟咏。明代嘉靖壬辰年（公元1532年），钟氏族人大兴土木重建了玉岩书院，扩建了玉岩殿及观音堂、天尊殿、文昌庙、金花庙等寺庙，并招有数名僧人入住寺庙。从此，这些书院、殿堂、寺庙以及附属建筑，被世人通称为萝峰寺。在清代，钟氏族裔两次重修萝峰寺。
1957年，时任省委书记的陶铸在参观萝峰寺后，专门指示保护萝峰寺文物，对萝峰寺进行了全面精心的修缮。但在1966年文革破“四旧”时期，红卫兵砸毁了萝峰寺所有塑像，破坏了部分屋脊、瓦檐，还赶走了寺内的僧人，而大部分珍贵文物幸得管理人员钟锡沾、廖玉波事先收藏，才得以保存。
萝峰寺融皇宫建筑格局和岭南建筑于一体，依山造势，掩映在参天古树之中。萝峰寺文物除古建筑外，还有大量的匾额、书刻和历代名人题咏。主要有：（1）“玉岩书院”木匾署嘉靖年款。（2）玉岩殿石柱上有隶书联“满壁石栏浮瑞霭，一池溪水漾澄鲜”。（3）明宗衡阳王所赐“余庆”匾额。（4）西樵大学士方献夫题“万代崇瞻”匾额。（5）唐代韩愈题写的“鸢飞鱼跃”匾额。（6）宋代朱熹题“忠、孝、廉、节”四字书刻。（7）宋代民族英雄文天祥手书七绝四首。（8）明代海瑞所书“石磴泉飞山欲静，洞门云掩昼多阴”的楹联一副。（9）明代湛若水题写的“山高水长”四字。（10）清代郑板桥的春、夏、秋、冬四时画竹木刻。（11）清代张维屏的对联“行云流水见真性，明月清风来故人”。（12）清代张之洞五言诗碑一块。（13）清代无名氏“天衢云路”石坊。（14）朱德《游萝峰寺》诗一首。

探访侧记：一普通寺庙宗教建筑。这古庙并不安静，其就在广惠高速的以北大致100米的地方，车轮滚滚！知道萝峰寺的位置及其历史后，每走广惠高速都多看他一眼。



257. 华峰寺
华峰寺，位于萝岗区禾丰村，既是佛教圣地，又是革命根据地，也是旅游胜地。华峰寺是中国著名佛教名寺之一。始建于公元1682年清朝康熙，由南樵和尚始创。据历史记载，华峰寺建筑宏伟壮丽、构造精巧，史称“古寺一景别有洞天，老梅百株自成香国”，共有“断尘石僧归”、“一叶轩乘凉”、“佛迹岩”、“梅花谷”、“罗汉溪”等名胜古迹27处。抗日战争时期，东江纵队在禾丰一带建立的活动据点。
在日本鬼子多次围剿中，游击队和革命群众都利用华峰寺做掩护避过危难。在著名的黄旗山战役中，日寇受到重创便迁怒于华峰寺，将几百年历史的古寺珍宝、经文、资料抢掠一空，驱散僧人，烧毁寺院。知情老人回忆道，当时全寺周围几十间古建筑和景观足足烧了几天几夜，华峰寺遭到彻底毁灭；在华峰寺活动过的游击队员大多也在后来的战斗中牺牲。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。华峰寺最会“忽悠”人啊！沿永和大道终于找到了禾丰村，凭着感觉走到了华峰路（没有带地图，GPS没有此路），然后就一路有指示了，只是刚刚下完几场暴雨，且路还在修建初期。一看在修路，本想问修路人是否可以开车上山，但未待开口，人家就说下雨路滑，车上不去！于是将车开到一较空阔之处，这时轮胎已被陷进了近四分之一，就此停车。弃车爬山，行经2公里山路，终于到了华峰寺。
到了华峰寺，就知道它是怎么忽悠人了。其只是在一临时棚架建筑内放置着几尊佛像，完全不是介绍所说的“既是佛教圣地，又是革命根据地，也是旅游胜地”。就当是爬山锻炼身体吧！修建中的上山大路其对水土资源的破坏很大！触目惊心。不知道“水土保持方案”是怎么审查通过的？爬山过程比较辛苦，特别是有大太阳的相伴，更是如此。看来平时工作繁忙，真缺乏锻炼！幸亏这发现活动，给了自己一些走动及爬山的机会，否则，在家里上网或者做其它什么事情，这时间也照样是花了。



258. 海幢寺
海幢寺，坐落在南华中路和同福中路之间，与海幢公园连成一体，以寺貌庄严、殿宇雄伟、高僧辈出而闻名，是广州市佛教五大丛林之一。南汉时期该处有千秋寺，后废为民居，明代成为郭氏花园。明末清初，光牟、池月两位僧人向园主郭龙岳募缘得地建佛堂，依佛经“海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛”之意，将佛堂取名为海幢寺。寺内曾有“古寺参云、珠江夜月、飞泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟、花田春晓”八大景点。

探访侧记：一普通寺庙宗教建筑，离家不远，倒不时去转悠一下，感受一下气氛。


259. 龙母庙
龙母庙，在天河区猎德村东南大街7号。猎德整个村庄面积很小，约1平方公里，却有庙宇三座，供奉着不同宗教的神灵：龙母庙供的是岭南母亲文化至高无上的代表龙母；华光庙供的是火神华光菩萨；文阁庙观音殿供的是佛家送子观音、三元殿供的却是太上老君等道家仙祖，多种不同的宗教信仰在弹丸之地竟能如此和平相处、交相辉映，古猎德文化、经济的繁荣由此可见一斑。除了龙母庙，村内还有一座龙母宫。
龙母庙呈锅耳封火山墙，龙舟形正脊，灰绿筒瓦，绿色琉璃瓦滴水剪边。封檐板有花鸟浮雕，犀头为花鸟器物砖雕。门前的花岗岩雕刻门联“源溯悦城龙德著、恩流猎水母仪彰”，点出了猎德龙母庙与德庆悦城龙母庙的渊源关系。门联上下各有兽面，中有加边棱。因此猎德龙母庙虽小，却浓缩了岭南建筑艺术的精华。从清康熙至光绪，龙母庙却历经五次重修，可见猎德龙母庙那一时期香火之旺盛，“堪与德庆龙母媲美”。现在的龙母庙两廊仍镶嵌康熙、乾隆、咸丰、光绪各朝重修碑记5方。

探访侧记：一普通的宗教建筑。猎德村将作为广州城中村改造的试点，这些古建筑以后将会是什么样子呢？城市化运动则是猎德古迹正在经历的“切肤之痛”。由于广州城区的东扩，曾经盛极一时的猎德码头已不见，猎德炮台也踪影全无，90年代以前，孩子们还可以在猎德涌里游水嬉戏，还有渔民在涌内撒网捕鱼，这些碧水绿树的岭南水乡，风韵顿失。发展才是硬道理？



百科知识——龙母
龙母，有几种不同的版本，现只谈广东地区的版本。龙母姓温、秦时人。自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。传说一天，温氏在西江边濯洗时偶拾到一大卵，孵出五只小动物，能为温氏捕鱼。长大后五物竟变成头角峥嵘、身皆鳞甲的五条真龙。温氏让他们施云播雨，保境安民。人们便称温氏为龙母。后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，化作五秀才，将龙母葬于北岸的珠山下。后人感于五龙的孝心，就此建庙，名曰"孝通庙"，后改为“龙母祖庙”。



260. 金花庙
金花庙，建于建于清代中期，位于长洲岛白鹤岗山下。庙通面宽5.5米，通深14.6米，面阔一间，深二进。据说这座庙是广州唯一保存完整的金花庙。现在广州西华路上有条金花直街，得名于供奉着金花娘娘的金花庙，然而金花庙在此街上已不可寻。
该庙二进为金花殿，专门供奉金花娘娘，两侧有十二奶娘（又称“十二婆祖”、“十二延女”）附祀，分别是：栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄 氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏（古时，“花”者，指胎儿、婴儿也，“白花”指男孩，“红花”指女孩）。民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。

探访侧记：这庙是非常的小。另外，感觉中国的庙还真多，供奉的人、神也不少。

百科知识——金花娘娘
广东各地都有拜金花的习俗，金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母，广州人称其为“送子娘娘”，她是广府人传说中的生育女神。金花的故事源于广州，遍及全省，以珠三角一带最为流传。古籍中关于金花故事的记载最早 莫过于明末清初屈大均的《广东新语.神语》，其书中记云：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数 日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之。 因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣:祈子金花，多得白花，三年两朵， 离离成果”。
金花的故事有几种说法，其一讲述的金花是一位女巫，端午节观看龙舟竞赛时不慎溺毙后被人们尊为神仙，求子灵验。其二讲述的是洪武七年（公元 1374 年）,广州巡按的夫人临盆难产,更换了多名接生婆均未能生产，巡按大人手足无措,累极小憩,梦见一老翁“请金花姑娘来,可保母子平安”。巡按大人立即派人在广州城内四处查寻,共寻得名金花的民间女子十余人，逐一唤到后堂，最后一位年芳十四的姑娘，刚进入后堂，巡按夫人即平安产下一男婴。巡按大喜，认为金花是仙女下凡，口呼金花娘娘救其夫人于危难，对金花叩谢。这事很快就传遍广州城，许多妇女临产都来找金花祈求庇佑，保生贵子。但不幸的事也发生了，大家把金花当成“活菩萨”后，竟无人敢与她成亲。随着年岁渐长，金花姑娘变得终日郁郁不乐，最后竟投湖自尽，死后尸体浮出，多日不腐，且发出异香，埋葬后不久,湖中又浮出一个沉香木小像， 相貌酷似金花，广州当地居民将其迎接回来，建祠祀奉，尊之为“金花保子 惠福夫人”。该湖称为仙湖，其庙为金花庙，并将金花的生日农历四月十七日 定为金花诞。民间还有一些传说，比如说金花姑娘是一位有钱人家的侍女， 主人家生了一个儿子，特别爱哭，但只要金花姑娘抱抱，小孩马上就不哭了， 特别好带，于是一传十，十传百，好多人家的孩子都来找金花姑娘抱抱，慢慢的金花姑娘就成为专门关爱妇女儿童的神仙了。



261. 五仙观
五仙观，位于惠福西路，建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙的谷神庙。该观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五仙大观”四字。依山而建的五仙观，现存有头门、后殿、东斋与西斋。其绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存十分完好。
在后殿东侧的原生红砂岩石上，有一脚印状凹穴，旁有“仙人拇迹”石匾。这是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹，民间传说作仙人留下的脚印。晋代这里有“坡山古渡”之称。明、清两代五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列为羊城八景之一。1989年6月广东省政府公布为省级文物保护单位。五仙观内现保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1对。五仙观后还有一座楼—岭南第一楼，这是一座城楼式的古建筑物，它比镇海楼还要早7年建造。此楼与五层楼堪称为明代建筑的“双璧”。岭南第一楼建成后的第四年，还铸成一口大钟，悬挂楼上，重5吨，是广东最大的铁钟，禁钟之重，令人惊异。然更令人惊异的却是此钟只用一根葛藤悬挂。

探访侧记：第一次来五仙观。看到门前被风雨浸蚀得模糊不清的石狮，应该想到这五仙观的历史的久远；看到观内的古渡口，应该想到什么叫沧海桑田！因如今的珠江渡口离此应在1000米左右。想去敲钟，可惜手不够长，作罢！



262. 纯阳观
纯阳观，位于海珠区新港西路南边的五凤材漱珠岗。这里是快罗纪火山岩石叠成的山岗地，其间岩石状异，古木参天，环境幽雅。纯阳观所在地由漱珠岗、葫芦岗、凤岗三座小岗组成。小山岗均为古火山岩，经长年风化剥蚀，岩石多成润圆光纯阳观滑的“石珠”，故该地叫做“漱珠岗”。
纯阳观是广州两大道场之一。一是三元宫，二是纯阳观，广州道教中人素有“北到三元宫，南去纯阳观”之说。纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。吕是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世称为吕祖。中国道观中，一般都附设有吕祖殿，惟有此观以“纯阳”来命名。清道光四年(1824年)，著名道士、天文学家李明彻为祭祀吕纯阳，即吕洞宾，而倡建纯阳观。由于李明彻是天文学家，因此观中除修筑道教殿堂外，还筑有一座可供观察星象的朝斗台。这座方形天文台至今仍矗立在山岗上。山门石额“纯阳观”三个篆体字出白当年两广总督、大学士阮元的手笔。门两旁有一副对联：“灵山松径古，道岸石门高。”对联是当年广州“海山仙馆”主人潘仕成所题。

探访侧记：匆匆一瞥而已，下次好好看看。不过开车经过这里得特别小心，交通是相当的混乱！主要这里是布匹交易市场，这里是推车及小面包车的天堂！


263. 五岳殿
五岳殿，位于神岗镇木棉村东阁，具体始建时间不详，木结构和外观仍保留较好，梁架、斗拱、柱式、出挑、开间等早期建筑构件和风格做法尚存。殿内供奉道教神仙，分别为神话《封神榜》中的五虎将：王飞虎、嵩克虎、文聘、崔英、蒋平，另有水神洪圣、车公、太保、土地等诸神。建筑外观低矮，主体建筑进深二间11.7米，阔三间11.5米，砖、木、石结构，人字顶悬山。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。五岳殿就在路边，虽然规模很小，但其还是省文物保护单位！看来是“庙不在大，有仙则灵”啊！



264. 北帝庙
北帝庙，位于从化街口镇环城路，其始建年代不详，庙祀北方水神玄武。古庙是一座砖、木、石结构建筑，硬山顶，深两进21米，面阔三面10米，向西北坐东南，正脊灰塑“八仙过海”图。

探访侧记：似乎没有什么特点，照相也没有什么好的位置，但香火倒挺旺的。



265. 佛迹洞
佛迹洞，建于清代道光庚子年，由海光禅师率徒凿岩面成。洞中供奉弥勒佛、观音菩萨、十八罗汉，乃正统佛教道场。全盛时有僧人十数名。弥勒佛是佛之大乘教中的六大菩萨之一，佛祖之继承人。佛迹洞中之卧佛，乃广州地区最大之石雕佛，造型生动慈祥，笑容可掬，传说抚摸卧佛可图吉利，万事如意。

探访侧记：真没有想到这也是“文物保护单位”，但有块牌子立着，你不信也得信。这洞非常浅，在外面就将其一览无余。



266. 方帅庙
方帅庙，又名通乡庙，在谢村北面，毗邻谢恩桥，始建年代不详。墙壁上有碑石，分别记载清康熙、咸丰、民国及1990年重修庙宇的经过和捐款人名。正门对联：“圣地重光旧貌新颜传百世，侨乡善举普天同庆颂千秋”。殿前两柱挂木制对联：“恩施风调雨顺兴百业，庇护民丰物阜荫九州”。
方帅姓方，但无人知其名号，祖籍钟村镇韦涌村，是当地一间豆腐铺的杂工。一日行至谢村之石井头附近，见有一水井，井水清醇甘洌，可口怡神，便在此附近建炉灶取井水磨取豆浆出售。因价廉物美而供不应求。一日清晨，方某到石井头担水时，见一人手持竹竿神色慌张，鬼鬼祟祟地从口袋里拿出一包物品，蹑足走到井边，将一团粉末状东西倒入井中，再用竹竿搅拌后匆匆离去。方某目睹整个过程，认定井水被投毒，因此不敢离去，待村民来取水时逐一告知。但众人并不相信，怀疑方某想独占井水经营豆腐生意。方某为了证明井水有毒，拦住取水的村民，当众喝下井水，顿时毒发身亡。村民为了纪念方某舍己为人的壮烈行为，集资在钟村中兴建方帅庙以便拜祭。
有篇报道：农历八月十三，番禺谢村方帅诞，全村男女老少拜祭方帅庙，邀请亲朋好友，摆下1500围宴席，1万多人同时开席，以这样的方式寻根、纪念。下午5时30分刚过，1500围宴席之一的马氏祠堂200围宴席团团坐满了人，十多米长、188万响的炮仗在祠堂前劈里啪啦地炸响，烧乳猪、焖肥鹅等12个传统菜一一上桌。按照村里的规定，参加晚餐的村民按人头交25元，60岁以上的老人可免除筷子金。整个宴席的支出除了村民交付外，主要就靠宴席现场的“投红”和港澳华侨的赞助。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。找到谢村不难，难的是如何找到方帅庙。庙在当地也有名气，大家也都知道，只是谢村比较大，在这错综复杂的“城中村”中左冲右进的找到目标，却是一件不太容易的事情！走了足有600多米，幸得几位热心人的指点终于到了！出于意外的有二件事，一是“谢村里面没有姓谢的”；另外的是回程想走新路，结果有些迷路，走来走去，干脆走到来时路，沿原路回吧！终究是时间不早了，得赶紧回家吃晚饭了。


逸闻趣事——谢村无谢姓的传说
谢村原称大福乡，远在宋朝中叶，村内杨姓者众。村民杨某夫妇务农为生，生下一女，年方二八，不但侍亲至孝，淑德勤劳。宋帝为纳妃嫔而广选天下未婚少女。杨某一介农夫，安可抗命，杨某失女之痛，抑郁过度，竟至一病不起，药石罔效，不久便撒手尘寰，驾鹤西归。
杨妃自得皇上宠幸，仍因思念远方父母而忧心忡忡，宋帝见状问道：“朕待爱妃不薄，理应欢娱，因何不乐？”杨妃答道：“妾蒙天恩封为贵妃，本该快慰，但一念及乡间父母及各人所居之地，被一溪涌阻隔，凡到彼岸则要涉水而过，若遇下雨，水位暴涨，苦不堪言。莫道经商不便，到彼岸耕锄者亦感困难，故而不乐，万望皇上察情原宥。”宋帝听后道：“这有何难？爱妃尽可宽怀，朕为你解忧可也。”立令御前侍卫马大力奔赴岭南杨妃故里督造桥梁，以利往来。
马大力领旨后，带备人马，晓行夜宿，依期抵步大福乡，随即合集民夫，阐明旨意，选址营建，不日桥成，回京复命，按下不表。大福乡建此桥后，均感便利。为答谢杨妃恩典，改此桥曰“谢恩桥”，将“大福乡”改为“谢恩乡”，后称“谢村”。“谢恩桥”几历兵祸战乱，朝代更替亦屡有修葺，故至今尚存。

267. 石王庙
石王庙，在增城市荔城镇夏街村，始建于1279年，为纪念南宋将军石文光的功绩而建。增城光明路本是增城南边城墙,1922年拆城墙建马路时,命名为文光路，文光路的得名是为了纪念宋末抗元英雄石文光，文光路现虽已更名为光明路，但石王庙至今仍存，石王庙深两进,硬山顶。
距今七百多年前的南宋末年间,石文光生于增城城南铁溪村，自少酷爱习武,体格魁伟,力能举鼎.入冠之年,他耳闻目睹元兵南侵,百姓流离失所,即投军抗元.由于英勇善战,带兵有法,屡立战功,被任命为游骑将军等职。宋景炎元年(1276年)南宋君臣退到广东,石文光随左丞相陈宜中前往交趾占城(今越南)借兵抗元,在借得兵力,整装待发之际,陈宜中贪生怕死,赖在占城不愿再返国。石文光毅然率领数十艘兵船,返回祖国,前赴广东抗元前线,可惜船抵珠江口伶仃洋时，元军已攻破崖山,宋朝灭亡。
南宋灭亡后,神州大地兵荒马乱,盗贼峰起,民不聊生,为了保乡安民,石文光把数十艘兵船,带返增城,令占城兵在夏街,槎岗两村和豸山一带安营扎寨,使增城百姓免了战乱之苦.后人为了纪念石文光,在夏街村建了一座石王庙。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。石王庙不是很好找，幸得几位小学生与一老伯的指点。只是这几位小学生，年纪轻轻的，竟然全部抽起了烟，但愿是出于好奇吧！不免劝说他们几句，但也不好批评他们，免得他们搞些恶作剧，将我的车搞些划痕什么的。石王庙也算是破烂的了，门烂就不说了，可以说没有不烂的地方，烂就烂了，其内是杂草丛生，杂物一堆啊！看来这文物局就只负责立牌子了，至于怎么保护那是另外一回事。当然，这中也涉及到经费问题，是否有其它的办法呢？



268. 眉山寺
眉山寺，位于番禺迎宾路立交桥东南面的黄编村内。始建于明代的正德元年，由苏东坡后裔苏渲所建，故以东坡原藉眉山寺命名。眉山寺乃番禺佛教圣地之一，寺内供奉有观音圣像及十八罗汉铜像，每年吸引不少海内外游客到此朝拜，香火旺盛。寺内还建有可供上百人同时用膳的斋堂，斋堂西北角植有纪念苏东坡的老榕树，老榕树枝繁叶茂， 虬枝盘根，蔚为壮观。寺中菩提圣树已有上百年历史，根深蒂固，素有“佛树”之称，乃镇寺之宝，自建成伊始，眉山寺历遭浩劫，面目苍夷，1995年重修。

探访侧记：很容易找到。查阅资料时看到一篇2007的报道《500岁眉山寺　现仍属无证经营》，大意是：眉山寺，至今已有500年历史，这样一家信众众多的寺庙，却还是“无证经营”。现在的眉山寺得到了捐助，1993年重建并一直由村集体管理，期间曾经聘请过几位僧人常住并对外开放。每逢农历初一、十五以及佛教节日，有大批信众前来参拜。十多年来区政府与黄编村委接触，希望将该寺纳入管理，登记开放。但经多次协商，最后村委会都以村民集体反对为由而没能达成共识。因此，该寺新建的大雄宝殿一直关闭，未对外开放。
阻碍登记的主要原因是利益问题。“一是村民的情感利益，这个寺庙是该村祖辈传下来，登记为合法场所后，将由佛教的专业僧人来管理，村民的情感受不了；此外是经济利益，每年该寺的收入都达到数十万，由村外人来管理，担心利益流失”。现在该寺已经陷入一种尴尬状态了，寺庙范围大，但使用面积小，造成资源浪费。“另外，村民认为的经济利益问题其实是一种误解，登记为合法宗教活动场所后，佛教方面只有使用权，产权仍然归属村民，和村民并不存在利益之争”。我看到新建的大雄宝殿还在关闭中，由此推断，应该还没有协商一致啊！



269. 玉虚宫
玉虚宫，座落在海珠区黄埔村，建于宋代，2002年被列为市重点文物保护单位，被考古学家们确认为黄埔古港的遗址所在，黄埔古港是明清广州港的重要组成部分，是清代以来广州海上丝绸之路的必经港口。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。一普通寺庙宗教建筑，不做评论。只是与老婆一起找了很久才找到，几乎所有人都不知道有个玉虚观，最后问了几个老伯，几经周折后终于找到隐藏在不起眼处的寺庙。寻找起来难度如此大，老婆都有些不耐烦了。其实，现在要我再去找一次，也是需要一些时间的，虽然大体知道它就在菜市场的西北边。这个玉虚观又名北帝庙，或者问北帝庙人家就知道了？



270. 玉虚宫
杨箕玉虚宫，地址在杨箕村泰兴直街。其实玉虚宫就是北帝庙的别称，供的是杨箕村的守护神。现在的杨箕村还保留着两个玉虚宫，村西北头的这座建于明代，距今已有五六百年的历史，虽然历经8度重修，但仍基本保持原来的格局和风格。解放前为求风调雨顺、河水不泛滥成灾，每年正月十五，杨箕村中都有一次盛大的“北帝游村”活动。

探访侧记：从中山一路转入杨箕村内走上50米，在一栋栋灰色的钢筋水泥建筑物包围中，一座青砖红柱、绿瓦飞檐的三进传统庙宇，大门口写着“玉虚宫”三个朱红大字。只是这庙宇规模比较小。最近传杨箕村要在7月底完成拆迁任务，不知道这庙宇能否躲过一拆呢？



271. 天后宫
明代，南沙大角山东南麓颈村曾建有天妃庙一座，为南沙天后宫的前身。清乾隆年间，经重修定名为“元君古庙”，后被日夷炸毁。1994年，霍英东倡议并捐资重建南沙天后。重建的南沙天后宫坐落于南沙大角山东南麓，面对烟波浩淼的伶仃洋。天后林默（公元960年——987年）民间称之妈祖，是沿海百姓崇祀的海神。她是宋代福建湄洲屿的一个奇女子，暂短的生命留下了许多行善济世，救助海难的动人传说。历来备受治国者的褒封。人们逐渐把她奉之为神，顶礼膜拜。据资料显示，现今世界上约有一亿多人信奉天后，有二十多个国家和地区建有天后宫，足见其影响的深远。
探访侧记：一普通寺庙宗教建筑，不做评
论。这不是文物建筑。一家人都赞成不进去看了（门票10元），我也就随大流吧！其实在外面也基本将其一览无余了。

妈祖简介
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇,尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封。封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，封号由2字累至64字。并列入国家祀典，进行春秋祭祀，因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。
妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘，诞生于莆田湄洲岛在宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世，年仅二十八岁。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。 　　从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

272. 北帝古庙
北帝古庙始建于明，在萝岗街塘头村均安坊西社一巷2号东侧，为当地村民祈福场所。庙内墙壁镶有雍正、干隆、嘉庆、咸丰、民国等多块重修和扩建庙宇碑记，详尽记录该庙的历史。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。一普通寺庙宗教建筑，只是比较难找。首先就难在这地址的以讹传讹啊！网上几乎所有的资料都是相互抄袭，说是“圹头村”，其实应该是“塘头村”。在地图上是没有找到。实践出真知！在从“萝岗香雪公园”往“水西古村”的路上看见这村，联想到应该是这里了吧！几经打听终于找到——进村后往左走就可以了。



273. 玄帝古庙
玄帝古庙，位于萝岗区东区街笔村，初建于元代，现庙内存石碑十块，真实地记载了历代重修庙宇的情况和当地的人文历史，其中有反映当地水利纠纷的记事碑，有珍贵的史料价值。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。一普通寺庙宗教建筑，有具体的地址，而且又在村的主路上，寻找并不难。



274. 南海神庙
南海神庙，在黄埔区庙头村，是我国古代对外海上交通贸易的重要遗址，建于隋开皇十四年（594年），至今已有1400多年历史。它是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群，也是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证。
南海神庙规模宏大，占地面积3万平方米，深五进，中轴线上由南而北分别有牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿、后殿，两侧有廊庑、西南小岗上有浴日亭。现存建筑多为清代结构。牌坊为三间四进柱冲天式，花岗岩石打制，正面石刻“海不扬波”四字。大殿原为明代建筑，单檐歇山顶，宽五间深三间，“文化大革命”期间被毁，1989年重建。后殿是20世纪30年代陈济棠主粤期间改建的钢筋混凝土结构。1991年修建时，后殿重新安装了陶塑瓦脊。该庙因珍藏历代皇帝御祭碑甚多，及存韩愈、苏轼等名人碑刻而被誉为“南方碑林”。

探访侧记：春节期间一家人去的。如果有时间的话，去感受一下海上丝绸之路的发源地也是一个不错的选择。其实，感受最深的是“沧海桑田”四个字，曾经的海岸已经退到不知道哪里了，在这里就只有这庙、黄埔电厂烟囱了——


275. 刘氏家庙
刘氏家庙，位于广州大道北路东侧沙河大街大洲地2号，为清末爱国将领刘永福于清1900年主持建造，清光绪三十二年(1906年)，越南维新会曾以刘氏家庙作为会址，开展驱逐法国侵略者，光复越南的革命活动。庙右原有忠义祠，祭祀黑旗军阵亡将士，抗日战争期间被毁。
家庙有前后两厅，中有天井，两侧有廊。门匾为花岗石，阳文红字楷书“刘氏家庙”。屋檐下有雕画，已剥落。庙内原有泥塑、神位等，均已无存。后四根木柱上有联，其中一联为刘永福所撰：“策马从南越归来构数椽用妥先灵敢说声威留穗石整，旅入神京捍卫把两字偏贻同姓合存忠孝耀彭城庚子孟秋永福谨志”。上联叙述建庙奉祀黑旗军阵亡将士，使其英雄业绩永留史册，下联勉励众将士继续为保卫国家贡献力量。
刘永福(1837-1917)，广东钦州人(今属广西)，名义，字渊亭。清咸丰七年(1857年)参加广西天地会起义，光绪九年至十一年(1883-1885年)中法战争中，刘率所部黑旗军援助越南，打击法国侵略者。光绪21年中日甲午战争中，刘率军在台湾抗击日本侵略军，兵败后回到广州，民国6年病逝。

探访侧记：庙就在广州大道往北快到沙河立交的位置（东侧）。一看是姓刘的，老婆就来劲了。中国人的姓氏溯源观还是很强的。老婆还以为500年前与刘永福是一家呢。



276. 白云仙馆
白云仙馆，位于麓湖公园，建于清嘉庆年。分别刻“白云仙馆邹鲁(印)”，字体雄浑古朴。山门石柱上刻有一联“香火千年祖庭瞻仰 白云四面仙客栖迟”。经过天井，进入大殿。门匾木刻“博爱 孙文(印)”。门柱有一木联“从古白云多蒲涧 几番沧海又桑田”。殿柱也有一木联“白云初晴幽鸟相逐 流水今日明月前身”，题字落款为全国政协副主席赵朴初。仙馆初为广州文人墨客雅集之地。后来，供奉八仙之-的吕洞宾，并有道士主持管理。

探访侧记：仙馆初为广州文人墨客雅集之地，还很安静的，又有些特色。以前自己还偶尔召集一些人在其内打牌、喝茶。



277. 盘古王庙
盘古王庙，位于花都区西北部狮岭镇盘古王山。这里是古代“南海中盘古国”的遗址之一，也叫盘古神坛。盘古王庙建于清朝嘉庆年间，以后多次焚毁，到光绪二十四年，才由民间集资重建。它是一座古典艺术建筑物。最为奇特的是除了正中盘龙石柱之外，柱柱都有书法刻字，共计七副对联，尽是描写歌颂盘古王开天辟地的丰功伟绩。盘古王这位神话人物，是劳动人民战天斗地，创造世界的典型，这也是盘古王受到劳动人民崇拜的原因。
传说这是盘古王开天辟地的地方，留下的古迹和民间故事十分丰富。现已修复的古迹有盘古王庙、圣龟池、半山亭、试斧石、龙口泉。这里的香火历来很旺，特别是每年农历八月十二日盘古王诞，南海、番禺、顺德、广州、清远、三水等地民众，成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，人海如潮、香火熏天、爆竹不绝。到了九月九日重阳节，盘古王山登高人流不绝 。

探访侧记：要找到这公园还是很容易的。我们要去的主要地方是盘古王庙，而不是公园本身，正值中午，天气闷热，一家人都懒得爬山。盘古王公园门楼气势非凡，是一座包含有民间故事、楹联、书法、绘画艺术为一身的高水准的仿古建筑物，字是关山月题写。资料上说，门楼的四条柱，一般为内侧两条粗大，外两条较细，但它却相反，外粗内细。这是根据民间故事《盘古王降龙伏狮》来设计的，整座门楼如盘古蹲在那里，内侧两柱为两只手，较细，外侧两柱为两脚，所以粗大。


盘古的传说
传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，随着他的身体增长，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。 　　盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。



278. 黄大仙祠
黄大仙祠，位于芳村古祠路1号，始建于清代己亥年（1899年），1910年代遭受战乱破坏。1915年主持人梁仁庵道长携黄大仙的画像、灵签和药签到香港，于1921年建成香港黄大仙祠，因而深受海内外华人信仰和祀奉。广州黄大仙祠于1997年11月9日正式动土复建。另设有黄大仙主殿、观音殿、吕祖殿、孔圣堂、财神殿、关帝殿、斗姥殿、陈列区、岭南式园林花圃、亿年奇石、素菜馆及商场和广场等。

探访侧记：探访到黄大仙祠时，临近关大门了。考虑到这是1999新建的、又要买门票，就此作罢！在门口来一张“签到式“的照片算事。



279. 圆玄道观
圆玄道观，位于花都区新华镇九潭村。观内建有：广东省道教协会、广东省道教学院、天坛道教三清大殿及圆玄山庄等。圆玄道观其建筑采用古典宫殿庙宇的设计，中心门是巨大的牌楼，牌楼后为宽敞的广场，左右竖立华表。正面循三重阶而上为天坛三清大殿，大殿前后左右有钟楼、鼓楼、一对石狮。广场右侧有太和楼、春晖湖、为公大楼及素食馆。广场左侧有中和楼、圆玄山庄及安老院。三清大殿依据天坛型式建造，道之大源出于天，而天体至圆，义同太极。三清大殿供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三清法身塑像。

探访侧记：将“气势如虹”用在它的身上应该不算太过的，特别是那天坛的三清大殿！探访时，其在进行二期工程，规模也是宏大啊！（不知道占用了多少“建设用地”指标，呵呵）。唯一感到不解的是，这是道教场所，怎么还有很多观音的像？



280. 武帝古庙
武帝古庙，位于南漖村东胜坊，与南漖村门楼毗连。始建于清代中叶，坐北朝南，一间一进，总面阔 4.5 米，总进深 5.6 米，硬山顶，镬耳山墙，龙船脊，碌灰筒瓦，青砖外墙。正面向珠江。今古庙损毁严重，已空置。2003 年，古庙被定为危房。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。具体的探访情况见“南漖门楼”这一“发现点”。这是这个“武帝古庙”太小了！说句得罪神的话，这也算是庙啊？难怪问了几个人都说村里没有庙，现在看来也是可以理解的，这也太不招眼了！只是在渡口堤岸边屹立风雨百多年的文物建筑——魁星楼、武帝庙、风雨亭，已经摇摇欲坠，沦为村民煮饭、堆放杂物之处，若再不进行维护，这些广佛同城最具历史价值的物证将一一消失。
在这里还看到了最古老的广佛渡口，渡口又称陈永泽堂水埠。陈永泽是南漖村开村的始祖之一，生于清道光年间，是村里大户，有上百亩田地，还拥有水埠经营权，水埠遗址今存石匾一块上横刻阴文“陈永泽堂水埠” 6 个字，上款刻“平洲万胜造”，下款刻“咸丰元年”。



281. 洪圣古庙
洪圣古庙，是茶塘村保存最完好的一座古建筑，坐东朝西，广三路，深三进，总面阔17米，总进深21米，所有木料均为坤甸木。正梁脊一列陶瓷物像光艳夺目，屋顶的最上面则是经典的二龙戏珠图，两条浮雕石柱、一口生铁大钟、一尊古鼎香炉都是庙里面的宝物，洪圣古庙还有7幅楹联，都是歌颂洪圣公的功德。
洪圣公是南海之神(茶塘村在历史上曾隶属南海)，据说洪圣公在历史上确有其人，他姓洪名熙，唐朝人氏，曾任广利刺史，通晓天文地理，能准确预测天气及风暴，曾经多次为南海地区的老百姓拯救灾难，最后由于辛劳过度而亡。人民感其恩德，上书朝廷，力表其功，皇帝特封他为“南海广利洪圣大王”。花都有大大小小近20座洪圣古庙，而茶塘村的洪圣古庙在规模、建筑艺术、文化内涵等方面都堪称一流，花都有“茶塘庙，朗头桥”之说，茶塘庙指的就是洪圣古庙。

探访侧记：庙在花都区炭步镇茶塘村南社。在村委会前泊好车，顺着小巷走到尽头，就看到连片古朴的清代建筑了。茶塘村古建筑群由古庙、祠堂和书舍组成，面对一个长长的池塘一字排开，连绵百余米，蔚为壮观。祠堂与书舍间有小巷，巷前有古井，茶塘古村规划得非常有条理。除了我们一家人，整条村子就见到几个人，显得很冷清。



282. 三元里古庙
三元古庙记载着1841年三元里人民抗英斗争的光荣历史。1961年被公布为全国第一号文物保护单位。1840年6月，英国发动对华鸦片战争。次年5月29日，英军劫掠队到三元里一带抢劫，侮辱妇女，三元里附近103乡人民组成反侵略武装抵御英军，打死英军200多人，大获全胜，在中国近代革命史写下了光辉的篇章。

探访侧记：凡是学过“中国历史”的人，都应该知道“三元古庙”的。地址虽在三元里抗英大街145号，其实已在广园西路了，在环城高速南边不到20米处吧！看来这古庙并不安静啊，特别是大货车经过的时候。



283. 何仙姑家庙
何仙姑家庙，是增城市重点文物保护单位。被评为新八景之一，名为“小楼仙源”。相传八仙之一的何仙姑是增城小楼人，家庙为祀奉何仙姑而建。何仙姑家庙始建于唐朝，历经沧桑战乱，明代作大规模的修缮，清朝咸丰八年重修。家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、庙顶仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景点。家庙有两大节庆，每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，善信自发举行盛大纪念活动，万人空巷，场面蔚为壮观。

探访侧记：以前一家人踩单车、部门同事骑单车都经过，但都没有进去看看。这次专门去看看。惊讶于其父母庙在二楼的事实，庙也上了楼！上楼的石台阶已经被踩光了，看来年代不浅！香火较旺，似乎还要买票。但我们是例外，大摇大摆地直入了，没人阻拦的？



284. 杨四将军庙
杨四将军庙，位于丹水坑景区内，建于清朝光绪三十一年（1905年），颇具岭南特色。杨四乃宋代湖南长沙人氏。传说七岁成神，斩作恶多端的无义龙后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。 清末广州闹瘟疫波及财岗一带。宏岗村徐景良率十三个村民，徒步十多天赴江西省请回杨四驱瘟，瘟疫立止。嗣后村民建庙供奉，祈求吉星拱照，福寿康宁。庙内还供奉吕祖（纯阳）、云山仙姐、金山仙娘。

探访侧记：这是第一次听说，更是第一次去。看这杨四将军乃是长沙人氏，顿时多了一份“亲切感”！在此不时听到鞭炮声。

十四、 教堂与清真寺

基督教，是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教。基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象。
唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“东方亚述教会”），后来在唐朝（845年）被禁止传播。元朝时基督教又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。清朝雍正五年，东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”。
伊斯兰教，是世界性的宗教之一，中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家的地区，占全世界的23%。
伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系，也有其他一些小派系。逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，中国穆斯林也大多是逊尼派；什叶派的信徒主要分布伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣继承人的合法性的承认上。不管是逊尼派、还是什叶派，都是穆斯林兄弟。他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣是真主派给人类的最后一位使者。并认同真主的独一、全知、全能、本然自立、无始无终、无重量、无动静、无匹敌、不占据时空、无形无相、公正、是宇宙最高的完美实在。
伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。

中国的伊斯兰教是在651年从阿拉伯传入泉州、广州等地。那时伊斯兰光明的时期，距离穆圣很近的光阴传过来的正教。当时主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。”



285. 怀圣寺
怀圣寺，位于光塔路。相传是唐贞观年间阿拉伯人阿布•宛葛素建造，是伊斯兰教传人中国后最早兴建的清真寺。在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭，光塔始建于唐代，高36米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。此塔为国内现存伊斯兰教建筑最、早最具特色的古迹之一。
广州，是中国古代海上丝绸之路发祥地，随着海上贸易的发展，佛教、伊斯兰教和基督教等世界三大宗教相继传人广州。而中国沿海伊斯兰教四大古寺，除杭州真教寺、扬州仙鹤寺、泉州清净寺之外，还有广州的怀圣寺。为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。

探访侧记：在光塔路。非伊斯兰教徒也是可以进怀圣寺的，当然其间的“礼拜堂”不要进去即可。我们去的时候，人员很少，少了一般寺庙的嘈杂与缭绕的香火，也安静。



286. 濠畔街清真寺
濠畔街清真寺，又名濠畔寺。位于人民中路濠畔街378号，明太祖平定天下，一千多回军进驻广州后，筑新城，开挖南城濠。为了方便回族军眷作礼拜，于成化年间（1465-1487）集资兴建了几所清真寺，濠畔寺便是其中之一。该寺建筑以南方园林布局，结构精美，现仅存寺门和大殿。寺门朝南，连着新建的风火山墙，门框上镌刻“清真寺”石匾。

探访侧记：本想将濠畔街走了一遍的，但就在人民中路转进不远即找到了到，从外面看似乎没有什么特点，寺目前只对穆斯林开放，一般游客暂不接待，濠畔清真寺则“僻居深巷人不知”，濠畔寺正对着一条窄窄的石板路，寺门经常紧闭。



287. 小东营清真寺
在越华路有一条叫小东营的街道，街道左侧的一条小巷里，有一间鲜为人知的清真寺。清真寺是供信仰伊斯兰教的回民礼拜之用，为什么会建在那儿呢？说来话长，这得追溯至明朝成化年间。那时两广的民族矛盾尖锐万分，两广总督韩雍出于军事需要，从南京调派大量军队来广州，其中包括当时驻扎在南京的1000多名由回民组成的军队。回民军队来广州后，分设大东、小东、西营、竹筒四营，俗称“回回营”，分别驻防在广州城内外。今天的小东营街就是昔日小东营的旧址，并由此而得名。
这些回民从此就在广州定居，这条街也成了他们的聚居地之一。现在广州的回族同胞中，有许多是这支回民军队的后裔。他们在聚居之地分别修建了濠畔寺、南胜寺、东营寺三座清真寺，与怀圣寺、清真先贤古墓并称为广州五大伊斯兰圣地。
东营寺建于明代，距今约有500年历史，按理应留下不少珍贵文物，可是由于当年这支回民队伍中，指挥一级军官均是世袭，士兵也是世代相传，所以，这些人受封建正统的思想影响极深。在明清交替时，为此而出现了被史家称为“忠烈伟丈夫”的羽凤琪，率官兵顽强抵抗清兵，直至广州城陷，仍拒不撤退，戎服自缢殉难，同死的还有两名回族军官，他们被后人美称为“教门三忠”，传为佳话。 但清廷对他们却恨之入骨，对幸存的回民残酷压迫，导致此后的100多年来，广州的回族人数锐减，各个清真寺内的明代伊斯兰教文物被清扫得荡然无存。
今天的东营寺内只保存有两块木匾和一块刻有或含有阿拉伯文石碑。其中最有研究价值的是一块悬挂于大殿正中，高1米，长3.2米的匾，这亦是广州现存最大的阿拉伯文雕刻品，匾额绿底金字，文字采用中国书法形式，用阿拉伯文写着：“安拉是万物的创造者和维护者”。可惜书写人及制作年代难以考证。寺内另一块阿拉伯文木匾是悬挂在月亮门上，高48厘米，长133厘米，是同治五年江南凤阳人李成仪书写的，内容是《古兰经》的选段：“真主的慈恩确临近于行善的人们。”与此木匾同年刻就的阿拉伯文石刻，还有寺内东廊墙壁上的《重修东菩寺碑记》，碑额为汉白玉石刻的奉应词，字体精壮浑厚，铭文为黑砚石阴刻，主要是用阿拉伯文刻着募捐者的芳名。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。就在“三.二九起义指挥部旧址”那条街的西边。但不是穆斯林，也就只有在门口看看、照个相而已。从这些回民顽强抵抗清兵直至广州城陷仍拒不撤退的事实，可以悟出一些道理的。

教门三忠
羽凤棋（字冲汉）、马承祖、撒之浮，是明末忠于朝廷、坚持抗清的三位回族将领。三个人的先祖都是南京回民。明代成化年间，羽凤棋之祖羽士夫、马成祖之祖马黑麻及撒之浮之祖共赴两广，以战功留镇广州，接回卫指挥世职。清顺治四年（1647年），羽凤棋等3人以拥戴南明永历帝之功，加督同知，七年，清兵围攻广州城，三人共守城池，因孤军无援，弹尽粮绝，广州失守。羽凤棋戎服自缢于城楼，微之浮、马承祖以身殉职。事后回民按伊斯兰教习俗将他们葬于广州流花桥畔，人称“教门三忠”。


288. 基督教锡安堂
锡安堂教堂，于1901年在油栏门(今海珠南盐亭东街)创立，创建人是旅美归侨余锡生牧师。1913年迁建于西濠二马路，后因该处成为商业闹市，于1935年迁往西瓜园(今人民中路392号)购地建堂，1936年2月新堂落成，取名“锡安堂”，意为“上帝圣殿”。文革期间被关闭，1980年恢复宗教活动。

探访侧记：探访时，礼拜快结束了。



289. 基督教河南堂
基督教河南堂，位于洪德路洪德五巷23号，创于清光绪十六年(1890)，原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，1934因开辟马路，同寅会礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，称中华基督教教会洪德堂，文革期间，教堂被学校占用。1981年将主堂收回，正式称为基督教河南堂。

探访侧记：教堂前面不是很开阔，想照相都较困难的。探访时，过了“开放”时间，堂门紧闭。



290. 基督教救主堂
基督教救主堂，位于万福路184号，是广州早期具有圣公会教堂特色的建筑。1912年由中外基督教教徒集资兴建。外墙用红砖砌筑，铺砌绿色琉璃瓦，主体建筑前上建一四角攒尖顶方形塔楼。

探访侧记：探访时，正值礼拜，大致观摩了一下，比较神圣！至少在形式上。看来，形式也重要啊！



291. 基督教芳村堂
基督教芳村堂，原为中华基督教会上芳村堂。芳村堂起源于1891年由美北长老会传教士那夏礼创立的长老会五支会，位于培英学校内。1923年信徒增加以后，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，称为中华基督教会广东协会芳村堂，又名平民堂，英文名称为那夏礼纪念堂。文革爆发，芳村堂被关闭。1986年恢复宗教活动。1993年又因建珠江隧道被征用，迁到下芳村原信义会芳村堂址，后搬迁信义路10号现址。

探访侧记：就在德国教堂旧址旁边不远，没有什么特点。



292. 基督教光孝堂
光孝堂，坐落于越秀区光孝路29号，建于1921年—1924年，由旅美华侨基督徒自己组织的中华纲纪慎自理传道会（公理会）回国投资建造，该堂坐西朝东，可容纳1200余人礼拜，是广州最大的教堂之一。文化大革命中被关闭，1991年恢复宗教活动。

探访侧记：去光孝寺的路上，无意中发现竟然有个“基督教光孝堂”（开始时的“发现点”的范围较少，故没有将其列入）。与LP坐在教堂中，边休息边欣赏唱诗班的排练——几天后就是圣诞节了，得赶紧排练。他们的排练都很热情投入。


293. 基督教东山堂
东山浸信会堂，今名基督教东山堂，是美南浸信会在中国广州创建的一座重要教堂。起源于1870年建立的五仙西福音堂，到1908年，因教徒增加，而该地喧闹，迁往东山寺贝通津9号重建新堂。1909年建成，1909年5月2日成立东山浸信会。此后聚会人数又有较大增长，1927年又将教堂扩建成钢筋混凝土结构的两层楼房。1966年文化大革命期间停止活动。1979年9月30日恢复开放，为全市基督教首间恢复聚会的教堂，目前仍是广州规模最大的基督教堂。

探访侧记：我们在这里与众多年轻人一起“见证”了一对新人的教堂婚礼。以前在影视剧中见，现第一次在是在现实生活中看到。觉得这种婚礼也很有特色，最主要的是比较平和、祥和，不用整得那么“隆重”而繁琐，或者说要喝很多酒及闹什么洞房。当然，也只有看看的份，没有办法与机会再去实践的了。


寺贝通津
对于寺贝通津的命名，许多人有不同的理解，有人说“寺贝通津”就是“通往光明的地方”，是佛教的一种说法；也有人说“津”是指渡口，东山以前是广州城的东郊，“寺贝通津”就是指寺庙附近的渡口。这两种说法都没有确实的依据。比较确切的正解：“寺贝通津”这个名字，应该拆分为前后两个部分来理解。所谓“寺贝”，是指寺庙的背后，原来“贝”是广州话“背”的谐音，至于“通津”，其实广州还有不少的道路都是以“通津”命名，东山辖区内就有前鉴通津、筑南通津等等，这种叫法大概起源于明代，是指大道的意思。所以从字面上解释，寺贝通津就是“寺庙背后的大道”。虽说是“大道”，然而寺贝通津的路面最宽处还不足8米，如今被定为单行线。寺贝通津并不是一条笔直的干道，从烟墩路入口向北，至东山礼拜堂处折向东，一直延伸到达道路，成弧线形态，全长600多米。然而短短的一段路，却蕴藏了不少有名的建筑和单位。



294. 德国教堂旧址
德国教堂旧址，位于冲口信义路 5 号。建于清光绪八年。是德国信义会在广东传教的大本营，也是信义神学院所在地。建筑包括有钟楼、礼拜堂、神学院楼、传教士楼、办公楼等。教堂门前面向珠江，右边是芳村联合围码头。
钟楼为该教堂的主楼，砖混结构哥德式建筑，钟楼为六面尖顶，正中开双心尖拱券形门，拱券形门上开圆窗。钟楼下部为红砖砌筑，墙体较残破，钟楼上部现已倒塌。礼拜堂与钟楼后部相连，砖木结构，两坡顶，碌灰筒瓦，红砖外墙，较残破。神学院楼、传教士楼（牧师宿舍）、办公楼等皆为砖混结构。神学院楼、传教士楼部分拆毁。

探访侧记：我们去探访时看见这德国教堂还被“五花大绑”的，原来其是为了修建如意坊珠江隧道，被整体搬迁到了这里，还没有来得及“松绑”，整个建筑是相当地破旧了。



295. 天主教圣心大教堂
圣心大教堂，坐落于一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。教堂是远东区惟一最大的石结构天主教建筑，也是全球四大全石结构哥特式教堂建筑之一。教堂建于1863年，历时25年始建成。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”，是全国重点文物保护单位。
教堂建筑东西宽35米，南北长78米，由地面到塔尖高58.5米。教堂属“哥特”式建筑，可与闻名世界的法国巴黎圣母院相媲美。教堂正面一对巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄。石塔中间西侧是一座大时钟，东侧是一座大钟楼，四具从法国运来的大铜钟；堂内是尖形肋骨高叉的拱形穹窿；正面大门上面和四周墙壁分布的花窗棂，都是合掌式，所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。这玻璃可避免室外强光射入，使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。
此处为原清朝两广总督行署地，第二次鸦片战争期间被英法联军炮火摧毁。战后，法国政府依据不平等条约《天津条约》，借口清朝廷在教禁期间没收过天主教在广州的教堂，威胁清廷赔偿损失，强迫官府出租两广总督行署地兴建教堂。教堂由法国工程师稽明章仿照科隆大教堂风格设计。全部石头采凿于香港九龙，建筑工程浩大，负责施工的总管为揭阳人蔡孝。

探访侧记：教堂就在女儿读书的教室之后，来过很多次。排除所谓的信仰因素，偶尔进去坐坐，在这安静与肃穆的环境中，总结一下以前、剖析一下现在，展望一下将来，倒也是一个不错的选择。特别一提的是，在“平安夜”与女儿想进去教堂看看，无奈去得较晚，排的队人已有几百米，后又传来了组织者“不要再行排队”的声音，只有作罢！



296. 天主教露德圣母堂
露德圣母堂，坐落在沙面大街14号，原是法国驻穗领事馆的教友过宗教生活而设立的，创建于光绪十六年（1890年）。广州沙面建筑群被确定为全国重点文物保护单位，该堂为其中的建筑物。“文化大革命”期间停止教务活动。1982年12月8日经过过修缮后重新开放。天主教堂露德圣母堂是典型的法国哥特式建筑。其外观做法比较简洁，没有繁琐的装饰线条、雕像、神龛等。但因保留了哥特式教堂的主要特点，故仍显得比较宏伟壮观。

探访侧记：几乎每去沙面都去看看这露德圣母堂，而这次专门的探访选择了晚上。

十五、 古炮台

炮台，顾名思义就是架设火炮的台基，旧时在江海口岸和要塞构筑的炮阵地，是随着火炮的发展而出现的一种战时工事。炮台一般设在进可攻、退可守的战略要塞，具有两门以上的火炮。主要装备大口径、远射程火炮。阵地为永备工事，比较坚固。由于现代战争的变革和火炮的机动性，炮台已不再作为战时工事而遭遗弃，只留下一些大的具有战略意义或历史意义的炮台被保护下来成为历史遗址。



297. 红巾军祭旗起义烽火台遗址
红巾军祭旗起义烽火台，位于化龙镇细围、莘汀、沙路三村的交界处一山岗上。俗名为“镬底岗”或“大奶岗”。据乾隆版《番禺县志》载：“元末义兵元帅屈仲舒起兵保障邑里，筑烟台其上。”自此，便叫烟管岗。清咸丰四年（1854）五月，番禺红巾军首领石楼人陈显良曾率众于此祭旗，起义反清。现烽火台残址犹存岗顶。此台南北长7.7米，东西宽4.5米，高1.5米。台分三层，底层是水成岩石料砌成，中层和上层是大岗红粉石、红砂石叠砌。其中又夹有红砖块和青砖块，明显地看出曾在不同时代有多次重修的痕迹。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★★。资料是说在细围、莘汀、沙路三村的交界处一山岗上，但具体没有说什么山，找来找去也费了不少时间。最后是入莘汀（经过屈氏大宗祠），前行到细围岔路口，继续沿莘环东二路走。第六感觉是告诉我应该就是这座山！村里人少，找个人问路都是难事，看见二个中年妇女，也不管那么多赶紧询问。她们也不知道“大奶岗”在那里。考虑到“人烟稀少”，就不好随便换人再问，于是就再行引导她们的思路，说“红巾军祭旗起义处”等等……，她们终于想起来了，就是前面这座山！接着讨论如何上山的问题。
山基本上是没有人上去的，走那边上去都很困难。最后按照她们的建议沿着花场往上走，30米后就没有路了，看看这山、瞧瞧脚下野草，加之闷热的天气，真是想放弃！！但想想它的历史意义，想想登山可以锻炼身体，就披荆踏草而上！过野草路就正式上山了，闷热的天气、不断升高的海拔，搞得自己很是辛苦！没有现成的路，山势也陡，就一直借助于树干的帮助，终于看到自己熟悉的那块“文物保护单位”的石碑了！此时觉得蛮有成就感的！
上山不易，下山更难！生怕摔跤。终于下来了，运气也很好！快到山下的时候，就有些零星小雨，一到车内就大雨驾到！虽没有淋到雨，但上衣基本湿了——出汗出的。



红巾军简介
红巾军，又称作红军，是元朝末年起来反抗元朝的主要起事力量，该事最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军。”



298. 镇东楼和镇西楼
镇东楼和镇西楼，位于石楼镇胜洲村。镇东楼在胜洲小学背后。此楼为古炮楼，始建于1925年（民国14年）。正方形，高两层，建筑面积49平方米。整体为水泥混凝土结构，属膛内折上式。顶层外墙为半月形瞭望台。镇西楼在胜洲村正道大街57号侧，始建于1927年（民国16年），结构和镇东楼一样，建筑面积44平方米，两炮楼首尾相应。

探访侧记：难度系数是★★★★。冒雨来到了胜洲村，撑着大雨伞，将胜洲村的主要街道——正道大街、南塘大街、颖源大街都走了一遍。胜洲村古建筑不少，窃以为也可以冠以“古村落”！感觉这个村子过于冷清!镇西楼是找到了，但破破烂烂的；镇东楼就没有找到，作罢！反正二楼的结构一样。 另：第二天去了茭塘村，考虑到其离胜州村大致是2公里路程，于是又去探寻了一些镇东楼。今天是晴天，几个中老年人在树下聊天，一问就找到了镇东楼。我的到来也给他们提供了回顾历史的引子，临走之时，他们在讨论着那段历史！



299. 沙路炮台遗址
沙路炮台遗址，位于化龙镇沙路村北约坊的马腰岗和兵岗的两座山腰上。沙路炮台分置于两座山岗间，形成南北纵深相依的两个炮台，扼守珠江水道。炮台建于清光绪十年（1884）。抗日战争前炮台还有驻兵，但人数不多，约50人，兵源极不稳定。为了应付检查士兵的人数，经常雇请沙路村村民临时穿上军装冒充士兵，列队受检，事后给每人补助米半斗或银元一个作为报酬。抗日战争爆发后，日军摧毁炮台。2004年文物普查期间，清理炮池的淤泥杂草，炮池、弹位、坑道、道路清楚可见，现作遗址保护。

探访侧记：难度系数是★★★★。在GPS及当地人的帮助下,找到了沙路村，找到了沙路小学。然而马腰岗和兵岗的两座山腰在那里确实不知道的。正在一筹莫展之时，传来了几个小孩子的声音！通过交流与鼓动，由他们带路上山，中午时分天气甚是闷热，他们倒跑得飞快，我有些跟不上。我们在山上来回转悠了半小时，找到了二个炮台遗址。考虑到小孩子辛苦带路，本该奖励一些糖果，但车上没有准备。灵机一动，每人奖励2瓶矿泉水，他们也很开心啊！



300. 穗石村炮台
穗石村炮台遗址，面向东南面的沥滘水道。15个炮洞呈圆弧形排列，炮洞破坏严重，但藏火药缸的龛均清楚可见。位于圆弧形炮台后面有一座高约5米的小土丘，当地人称炮台山。居高临下，可俯视沥滘水道，是瞭望和指挥的平台。整个炮台布局合理，形似拉开的弓箭，易守难攻。至于炮台修筑的年代，据清康熙《新修广州府志》载，此炮台应为康熙时的石子头冈炮台。炮台年久失修，在鸦片战争前已废弃。这处炮台主要毁于1958年大跃进时期，村民为响应填海造田，用大锤、钢钎、钢凿等工具将这15座炮台基座凿烂填塞河涌，现凿痕历历可见。

探访侧记：难度系数是★★★★。确是花了一些时间，但结果却有些戏剧性。资料说其位于穗石村北约东北面的马展冈（又称炮台山），现广州大学城广东药学院的北面。查阅了地图与google，在这里确有一片山丘，但具体在那里就不知道了，篦它一遍也非易事：一则是面积较大，而且又有施工，有些地方进不去；二则是，对于遗址类的东西，往往是面目全非，否则为什么称“遗址”呢？开车来回将其600米长的地方看了二遍，终选择步行、搜山。
山不高，但连续的雨天，野草疯长，根本没路，上山很难！难的主要是草很高、很深，不知道草的下面是什么，万一踏空怎么办？万一踩到蛇怎么办？这都是很现实的问题，快到山顶的时候，草更深了，灌木更密了！前进还是后退？理性告诉我，应该后退了，即使这遗址就在这山顶，也应该撤退了，终究是安全第一的，其它是第二的。正如自己的那句话，人可以执着，但不能执拗。撤吧！权当自己已经找到了！
退出后后，心有不甘。终于问到一很了解情况的当地人，说在药学院内！广州话“药学院”我开始还没有听清楚，直到他重复了二次。如获至宝！药学院是开放式的学校，很容易进去了，环境不错，有些公园的感觉，只是其间基本没有人，因为是周末。自己在反思这种大学城的运作模式，窃以为这种模式是很难培育好人的，一到周末整个学校就基本没有人，这哪来的人文气氛？哪来的人气？我觉得还是传统的模式比较好些。
直接往其北边找。看见一座小山丘，其曰是“荔枝林”，遗憾的是没有找到，继续步行，实在找不到，就当自己在校园里散步与考察了，虽然冷清了些。越找越觉得没有希望了，因为已经到“很北”——外面就是外环路了，哪有什么山丘？正在失望之际，行人道上的一块小石碑映入眼帘！太意外了！这不是自己熟悉的“文物保护单位”的碑嘛？！这遗址已经不在山上了，哪怕是小山丘都不是了，完全是一块平地，不，其甚至是一些凹了进去的。照相完毕后，赶紧将结果告诉150米外的一看单车人，虽然刚才问及她，她也不知道。现在告诉她，也许以后有人再问她的时候，就可以解答了。



301. 牛山炮台
有史记载，牛山又名红山，地势险要，历来均为兵家必争之地。鸦片战争爆发之前，林则徐就已经意识到当地的重要战略价值，在此抢修了炮台等防御工事，扼守狮子洋进入广州的航道。1841年英军自溯江而上侵略广州，湖南总兵祥福率领兵勇往牛山仓促应战，大部战死。到1885年牛山等炮台群重新修建，主要使用德国的克虏伯炮，山脊4座炮台成一字排列阵势，依次面向南和西南，非常有阵势。

探访侧记：位于文冲船厂生活区内，在牛山的山顶及山脊上。第一次是单独来的，临近黄昏；第二次是与父亲一起来的，很容易找到炮台的。



302. 四方炮台
四方炮台，原名永康炮台，是广州城防制高点，在越秀山蟠龙岗顶。顺治十年建。因炮台呈四方形，故俗称“四方炮台”。炮台分外台和子台，设有大小炮22门。
鸦片战争爆发后，炮台被英国侵略军占据，并在此设英军司令部。广州北郊三元里等乡人民于1841年5月30日引四方炮台之敌至牛栏岗以围歼，翌日数万群众复包围四方炮台，准备全歼敌人。由于广州知府余保纯等投降派因侵略者的请求而向武装群众施加压力，英军才得以解围，逃离四方炮台并退出广州。四方炮台收复后，即进行了修复。第二次鸦片战争时期，炮台再遭破坏，现仅存炮台地基。1927年广州起义期间，该炮台是保卫苏维埃政权的重要阵地之一。1959年在炮台基下发掘出大炮1门，现陈列在广东革命历史博物馆正门。

探访侧记：从金印游乐园旁大路上到游乐园大门外一分岔路口，在右手边的石梯上。只是仅存炮台地基，没有了大炮，空有遗憾。应该叫“遗址”。



303. 长洲炮台
长洲岛，位于狮子洋进入广州的咽喉要道，历来为兵家必争之地。早在鸦片战争时期，清政府便在当地设置了长洲炮台，在长洲岛东南方向的六个山岗上，由北向南依次排列，呈扇形，共有白鹤岗炮台、大坡地炮台、白兔岗炮台、四缝炮台、新西岗炮台、旧西岗炮台、蝴蝶岗炮台等六座炮台，配置德国克虏伯工厂制造的洋炮15门。
每年春季，炮台试炮，弹落珠江，掀起高高水柱，蔚为壮观。试炮之后，各种死鱼漂浮江面，当地群众争相捕捞，场面热烈，成为长洲盛事。黄埔军校创办后，炮台曾为军校的盛大庆典和重大活动壮威。1926年6月16日军校举行开学典礼时，就是由隆隆的炮声伴着雄壮的军乐恭迎校总理孙中山来校的。
长洲岛上基本保持原貌并进行了保护的只有白兔岗炮台和白鹤岗炮台，其它炮台仅留存遗迹或已遭破坏。长洲岛白鹤岗炮台，位于广州黄埔区长洲岛在下庄白鹤岗上，炮台为一平面圆形的露天台，直径约五六米，花岗岩石砌筑，炮台正中陈列着一门巨大的铁炮，约一人高，三四米长。据介绍，该炮是1996年仿制的，原炮于光绪九年（1883年）由德国克虏伯厂制造，1938年秋，日军占领长洲被拆除。

探访侧记：难度系数是★★★。长洲炮台其实是白鹤岗炮台等六座炮台的合称，我们只是看了白鹤岗炮台、大坡地炮台、白兔岗炮台，其余炮台因不知道具体位置，也就作罢！其实，下次有时间，一一探寻一下也是很有意义的一件事。



304. 车歪炮台
车歪炮台 又称大黄滘口炮台，在芳村广州造船厂对开珠江河面的沙洲上，是清代广州的护城炮台，始建于清嘉庆二十二年（1817年）。因该段河道狭窄，大船至此都要车歪（转舵）驶入主航道，故俗称车歪炮台。炮台的防御体系包括 4 个炮台，共 63 个炮位：主炮台大黄滘炮台，炮位 22 个；道光二十三年在主炮台附近另建 3 座炮台：大黄沙腰炮台，炮位 15 个；南石头炮台，炮位 17 个；东塱炮台，炮位 9 个。炮台群体工程浩大，建筑坚固，炮台基础厚约 3 米。
该炮台在第一次鸦片战争中，由于扼守珠江要道，在抵御英国军舰入侵广州中起到过战斗堡垒的作用。第二次鸦片战争时，因炮台对英舰进入广州珠江河面威胁很大，被英舰炮火摧毁。清咸丰十一年（1861），炮台重新修复。民国十一年（1922）6月，陈炯明发动兵变，曾使用该炮台阻止孙中山先生率舰队进驻白鹅潭，并击伤孙中山先生座舰“永丰号”。20世纪50年代初期，广州市在此设立了麻风收容所，俗称麻疯岛。麻疯病人迁离后，1956年，政府将该岛划属交通部广州海运局广州船舶修造厂。如今，大黄沙腰、南石头、东塱等炮台均已不复存在。车歪炮台是广州市唯一保持得比较完整的鸦片战争时期的古炮台。

探访侧记：从不同的角度隔江凭吊了这炮台旧址；在其西侧的南石头，在其北侧的鹤洞大桥上，在其南侧的丫髻沙大桥。据说是可以租船靠近探访的，刨除安全因素外，只是暂时还没有那个闲情逸致，看以后是否有时间从广州造船厂这边进去探访一下。



305. 沙面古炮
沙面，在清代是广州城的江防要塞，乾隆年间在这里设有西炮台，为道光二十一年（1841）在佛山铸造的，分别重3000公斤和4000公斤，据说和洋务运动时引进外来技术有关，在当时算是新式的炮。扼守着广州城的西南面。第一次鸦片战争期间，由于驻广州钦差大臣琦善投降卖国，撤除江防守备，使英国侵略军得以长驱直进，闯入广州珠江。政治腐败导致了清廷在鸦片战争中失败。清咸丰九年（1859年），英、法两国胁迫清廷在《天津条约》所定赎城费600万两中提取基建费用，人工开挖了沙基涌，把沙面筑成四面环水小岛，并拆毁原有炮台。直至1963年改造沙面市政设施时，有关部门才在沙面复兴路发现了炮台拆毁后埋于此的这对古炮。

探访侧记：以前去探访过几次，这次去时正值施工。这两门百年古炮就并列排放在沙面网球场后面，约一人高，三四米长，炮口正对着白鹅潭，炮身经过岁月洗礼，已有一些锈迹和破损，似乎在倾诉着其抗英沧桑。



306. ■鱼珠炮台
鱼珠炮台遗址，位于黄埔区港前路293号广州港务监督站内，包括鱼珠、狮腰、狮山等炮台，分别建于清光绪十至十一年（1884~1885）。山顶上有3处近代炮台，当时山岗形似一条鱼，在鱼口前有一块岩石圆石珠，故称鱼珠炮台。现因开路，珠岩已削去大部分，炮台现存一大一小。炮台大门面向西北方向，水泥盖顶，在壁拱红砖中镶嵌着花岗石门额。石额正中间镌 刻“鱼珠台”3个楷书大字；右边用楷书镌刻“光绪十年仲夏吉旦”，左边用小楷镌刻“两广总督张、广东巡抚倪、记名总兵锐勇巴图鲁邦督造，绘图监造同知衔陈 柴熙”等字样。

探访侧记：门卫是个女的，不让进。不让进就不让进，反正炮台已经看了很多了，撂下一句不太中听的话，就扬长而去！现在想想，我怎么是这素质呢？人家不给进也是职责所在！



307. 海头炮楼
在黄阁莲溪村海头下街的海头炮楼，这个炮楼的上方还清晰地写着“廖春造”三个大字，原来这是由当时著名公司———廖春公司建造。据介绍，楼楼筒顶设岗掺望，一旦发现敌情，岗哨通过用竹筒做成的通话筒向下面各层及时报警。每层的向外二面墙都有枪眼孔，孔内大外小，便于对外瞄准和射击。一村一旦发现海盗来袭，则吹响牛角或鸣枪为号，四邻村庄的民团就来阻截围击。

探访侧记：这是在探访黄阁莲溪村的麦氏大宗祠时顺带发现的。其只是属于番禺区的文保单位，本不该列入到本发现系列的，但考虑其有些特点，暂时列入在内。



308. 虎门炮台
虎门炮台旧址，分布在珠江两岸的大角山武山和大虎山等地。林则徐销烟后和水师提督关天培一道动员民众筹备防务，加固和新建11处炮台，设置大炮300多门。以沙角、大角炮台为第一重门户，威远、镇远、靖远、巩固、永安、横档前山月台为第二重门户，大虎炮台为第三重门户组织3道防线。又在横档岛、武山之间的江西，设置木排2排，大铁链372丈，阻截敌舰，在鸦片战争中，屡挫英国侵略军的进犯。现今的虎门炮台旧址除少数位于番禺市辖区外，大部分归鸦片战争博物馆管理。1982年2月国务院公布为全国重点文物保护单位。
横档岛,位于珠江口虎门水道主航道两侧，岛分上下两横，砥柱中流，是狮子洋入口的咽喉。横档岛是170年前震惊中外鸦片战争的发源地，是民族英雄林则徐在此布下“铁索拦江”，“金锁铜关”抵御英国侵略军入侵的古战场，是鸦片战争中虎门要塞的第二道防线"金锁铜关"就设在横档岛，有"一夫当关，万夫莫开"的雄姿，该处海天相连，烟波浩渺，风光旖旎，令人心旷神怡。配套设施有天然沙滩浴场、热带海边长廊、练马场、草原式蒙古包等，在此还可以远眺虎门大桥。
虎门炮台，位于南沙珠江水道中的上横档岛，其东岸有东莞虎门的镇远、靖远、威远炮台，西岸有巩固炮台，扼守珠江水道咽喉，江面狭窄，水流湍急，攻击火力强，是虎门要塞防守的主要阵地。岛上炮台有横档台、东台、永安台、西台、阅兵场和横贯东西的交通壕。上横档炮台建于清康熙五十六年（1717年）；嘉庆二十年（1815年）建前山月台。鸦片战争前夕，东侧江面设置木排铁链，横贯两岸，可开可合，成为要塞截舰的“金锁铜关”。此外，岛上还有25万平方米的天然沙滩浴场、热带海边长廊、渔村式竹笠亭、海鲜阁、西双版纳草棚、木屋、草原式蒙古包、练马场等。
位于上横档岛下流约600米的下横档岛，面积小于上横档岛。岛上的炮台是道咸年间始建，现存8台。但其位于珠江口前哨，是上横档岛的前卫，扼守珠江水道要道。第一次鸦片战争，广东水师提督关天培驻靖远台指挥作战，副将陈连升率领沙角台、副将达里保率领上横档台、千总黎志安率领大角台官兵与英侵略军顽强抗击。由于琦善拒不发兵，寡不敌众，全体官兵数百名壮烈牺牲。炮台遗址以后又经历多次战争及人为的破坏。

鸦片战争遗下在番禺县属的炮台旧址有永安炮台等6处：
（1）蕉门炮台遗址，在黄阁镇蕉门村，英军人侵时被毁，现存炮台排水沟等遗迹；
（2）大虎山炮台遗址，在黄阁镇大虎山岛，道光十五年，关天培再将炮台加固，设炮洞32个，置大小铁炮32门，1841年，英国侵略者大举进攻时被炸毁，现仅存炮台残迹；
（3）大角山炮台，在南沙鹿颈村，1841年，英军入侵时，炮台被毁，1843年重修，1856年再被英法侵华联军所毁，1885年复建，1938年日军入侵时又被毁，现仅存炮地7处。
（4）永安炮台遗址，在上横档岛，1841年英军入侵时，满族守将达里保，血战到底，最后全部殉国。英军炸毁炮台，1843年重建，1856年又被侵华英法联军所毁，1884年重建，1938年日军占领将大炮拆除运走，今存炮地2处，另存有阅兵台残屋断墙和义勇殉国水井；
（5）巩固炮台遗址 在南沙南北台，始建于1835年，1841年，英军入侵时被毁，1843年重建，1856年被英法侵华联军炸毁，1981年在南台遗址出土8000斤大炮2门；
（6）蒲洲炮台，南沙镇鹿颈村，1856年被英法侵华联军所毁。1885年厦建，1938年日军入侵时又被破坏。


探访侧记：难度系数是★★★。说到虎门炮台，一般人以为就是在虎门镇的炮台了，其实那只是其中的一部分，还有一部分炮台是在番禺的，它们合称是虎门炮台。春节期间一家人来到这横档岛，因为风大，因为女儿有些不舒服，只是隔江相望，就没有“漂洋过海”地过到这横档岛了。这次自己从深圳回来，从太平镇转而向虎门大桥奔来，从这边回家，顺便转悠一下。一个人匆匆在一鱼庄点了一打饺子充饥后，就来到了渡口。一个人买了二张优惠票花了50元（买一张票的话，则要等人才能开船！就花钱买时间吧！），于是一个人坐着可坐8人的冲锋舟来到了这横档岛。
在岛上，一个人背着相机到处转悠，将几个炮台一一看了一遍，只见是满目惨伤（沧桑）！炮已经是没有了，只是遗留了炮位，再看看这宽阔而又滔滔的伶仃洋，心中不免有这有那的感慨。岛上人很少，这里是眺望虎门大桥的上佳选择，这里也是凭吊鸦片战争的好去处。仲夏来会更好一些，也许是刚经历了几场暴雨，也许是人少，这里竟然有些阴森的感觉，虽然今天是有久违了的太阳。绕岛大致转了一圈，就上了刚来的船，向着珠江西岸冲去——


后记：在2011年的春天，与一大学女同学又上到了这岛上，这次是二个人了。下次会有几个人去呢？

十六、 古村落

实话实说，在探访过程中，感受最深的不是古村落的美丽，而是它的没落！

当古村落被确认为文物之后，接下来应该做些什么？

随着原住居民的相继撤离，许多老房屋因年久失修，不少古建筑坍塌，古村落文化严重流失。首先是原住民的流失。随着时代的发展，大部分已经人去楼空，村民搬到镇上和县城，不怎么回来管理旧房子，风吹日晒加雨淋，房子破旧得很快。另外也有村落文化流失。古村落原住民的流失，带来的不只是物质遗产的消失，饮食、风俗、手工艺品等非物质遗产同样受到威胁。随着原住居民的不断外迁与混合，已经没有几个村民会做诗和唱粤剧。与时俱进的先进文化，并没有在这个“古村落”得到很好的体现，一些宗祠纪念活动越来越少，一些手工传统、美食等也了无踪影，其村落文化实际上也在消亡之中。

我以为大多数古村落都陷入原住居民离散、传统文化依存丧失的“空心化”困境。如何“拯救”日渐流失的古村落文化？这确实是摆在我们面前的一个课题。你要原居民去住？说实在的我自己都不愿意啊！你要进行维修，谁出这笔钱？你要开发旅游？谁对这些古村感兴趣，特别是那些雷同的村落，因为不论是宏村也好、西递也罢，中国没有几座，如果有10000座，能够有多少人再去呢？



309. 南湾村
南湾村，位于黄埔区穗东街，自明代洪武二十九年开村至今已有600多年历史，南湾这片土地造就了不少名人雅士风流人物，也遗留了不少珍贵的文化古迹遗产。村子依山傍水，是个有七千余人的大村。由于该村地理位置独特，文化名人众多，民风习俗淳厚，因此历史文化丰富，保存至今的也不少，有麦氏宗祠、初泰麦公祠、敬祖麦公祠。麦氏宗祠是南湾最古老的祠堂，名“序睦堂”，始建于雍正年代，在道光辛卯重修。初泰麦公祠几个字是由李鸿章题写。 麦氏族人出过文武举人，也出过显赫朝廷的名医。“序睦堂”（麦氏祠堂之名）曾拥有千倾公田，有力地推助一代代族内子弟走上科举之路。
村中的建筑都非常讲究，昔日全村都是麻石街巷，目前大部分保留下来，其中最有名的有南约大街，全长300余米，三板大石铺到尾，南安大街，石板铺到南安市，还有皆佳街和维新大街，《三家巷》、《林则徐》等电影均在此拍摄。顺着以长条麻石铺砌的南约大街，路过名曰“履理里”、“儒学里”、“廉让里”、“诗书里”、“广厚里”、“居仁里”、“居义里”等老旧颓败的里弄巷口，便到了古木浓荫的南湾河畔。

探访侧记：村里正在整治河涌，有些乱。与父亲找了一大圈，似乎也没有发现什么古建筑，只是最后快到停车处才发现一小片古建筑。黄埔区计划建设南湾水乡风情项目，包括修缮麦氏宗祠、龙泉古井、常春岩、护龙古庙等名胜古迹，恢复鱼米之乡古码头等20多个项目。届时游客沿南湾涌泛舟就能欣赏明清古村落、扶胥古运河发源地等景点，那我们拭目以待吧！



310. 水西古村
水西古村，在萝岗区水西村，明代水西村钟姓由江西迁移至广东，500多年来，钟姓已在此开枝散叶。耕读文化也得到很好的传承。“水西”这个简朴的村名没太多深意，就是它字面上的意思。水西、水东两村相邻，中间一水相隔，河水不宽。村民们用“一字街、耙子巷”来形容古村的建筑布局，古村的“一字街”，两三米宽，自东向西，从村头到村尾，串起左手边十几座祠堂和右边祠堂对面的三个水塘。祠堂的规模都不大，其中最有规模的是十世昆山祖祠，又名辉萼堂。
由于历代有人在朝上为官，村周围环境较好。村民崇尚教育，文化底蕴深厚，因而在村落的建设过程中颇费心思，整个村规划整齐划一，村前是十多间祖祠、书塾、别墅、私房厅等，花岗岩铺路，形成一字街，耙齿巷，麻石街道；10余间的祖祠、厅堂均建在街前，使全村显得富有而美丽，10余条小巷笔直通向各家各户，而且巷巷有名。

探访侧记：在探访的这N个古村中，似乎这水西古村最不成“古村”了，其只有零零星星的一些古建筑，不成片也不成线，难道自己没有探寻到其精华部分？探访时，一座祠堂正在整修。他们似乎欢迎我的来到。



311. 钱岗古村
钱岗古村，在从化市太平镇钱岗村，方圆1平方公里。村内主要是保留下来的900多座房屋，绝大多数为清代所建，有的尚保留着宋明的遗风。村中的巷子多又深，且迂回曲折，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，是保存得较为完整的广府民居的典型代表。
史书中记载，从化设县在明朝弘治二年（公元1489年），其意是“远氓从此归化”。而钱岗村建村的历史则较之早了200年，可谓是“未有从化，先有钱岗”。钱岗村大部分的村民姓陆，这个人文渊源可追溯到700多年前。据记载，当时南宋与元朝两军在广东展开最后决战，结果以元军大胜、南宋灭亡而告终。那位背着南宋小皇帝在新会崖门投海自尽的宰相陆秀夫，其第五代孙后来流落到了钱岗村。
村子的四周，东南西北分别有“启延门”、“震明门”、“镇华门”、“迎龙门”等4个门楼。门楼之间用围墙相连，墙外便是溪水及鱼塘，俨然是个守望相助的城堡。钱岗古村西更楼有一木雕封檐板，名叫“江城图”，现存广州博物馆内。其内容反映了清代鸦片战争前广州珠江北岸10余公里的人文景观和自然风貌，雕工精湛，这件无价之宝被文物专家称为广州的“清明上河图”。

探访侧记：钱岗古村是最先探访的古村之一。印象最深的是其门楼及一个老太婆——一个照相要钱的老太婆。这钱岗古村基本上一座荒废、没有人住的旧村，显得有些落魄、凄凉。古村落看多了，特别是看“空心村”多了，都很容易使人有这种想法的，所以古村落不能多看，看几座典型的就可以了。多看也没有太多的收获，虽可增加“历史感”，但同时也“收获了”一些不良感觉，特别是那些有抑郁症的人。



312. 障岗古村
障岗古村落，位于钟落潭镇障岗村。村落建筑已有620年历史，清代乾隆二十八年扩建的“耀斗胡公祠”是村落的重要建筑之一。后来村民迁出后留下这片古屋群。古村坐北朝南，一眼望去全是青砖青瓦的四耳房，四周被一溪河水环绕，进村的是一条宽不过1米的青石小径，环境清幽，仿佛陶渊明笔下的世外桃源。

探访侧记：障岗村似乎也其只有零零星星的一些古建筑。难道自己没有找对地方？也许是的，刚开始发现古村落可能是缺乏经验的。在障岗村，将车停于此，做了一个午休。



313. 畲族风情村
兰溪畲族村，是广州地区唯一的少数民族聚居地，位于正果镇东部罗浮山西麓，全村300多人，有盘、雷、耒3姓，分居住在吓水、通坑、榕树窿三条自然村。该村是广州地区最大的畲民聚居村落。虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。畲族村拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在增城至正果的路上，看到标志转右后，再沿标志走就行了。与父亲在这盘山公路上转来转去的，似乎有些头昏，没有发现什么，即使是到了兰溪畲族村，也不觉得有什么特别！继续前行，就到了增城与博罗县的交界之处了，前方虽然有土路可行，但想想不能出广州市，就赶紧掉头，又走了20多公里的山路终于回到了主路上。路上遇到二拨人，他们也是来这里，问他们来看什么，他们也不知道。



314. 钟楼古村
钟楼古村落，位于神岗钟楼村，是目前发现保留最为完好的古村落，据欧阳氏《钟楼记》记述，此村建于清咸丰戊午年（1858年）。古村落坐西北向东南，以欧阳仁山公祠为中轴线，向两侧伸延，左4巷，右3巷，每条巷都在巷口建门楼。巷中间是一要用花岗岩砌边、青砖铺底的排水渠，依地势步步而上。巷两侧是民居，悬山屋顶，民居布局形式为三间两廊，每一路7户，前后毗连，共49户。每一户的两廊相能对望，小至小孩子的照看，大至防止盗贼入屋，均可以很方便地互相照应。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。
民居的一门、一墙、一趟栊，都凝聚着当年人为“防卫”费煞苦心和智慧。民宅的墙有三层，夹在内外两层的中间层，是不规则的废砖，盗贼根本不可能撬墙而入。村落四面原有3米多高的村墙，在4个主要制高点建立4个哨垛，高两层，村墙外转是护村河，宽2米多，深3米多。《钟楼记》记述了钟楼村的建村原因及过程。

探访侧记：钟楼古村落是最先探访的几个古村之一，基本上是空心化了，不再评价。开始还没有找到，一脚油门就过了，问及他人后才掉头而至。在村前，有辆汽车因电瓶问题打不着火，想搭接我的电瓶来启动，可惜爱莫能助，因为没有搭接线。在古村内，基本没人居住，偶尔出现一个小孩，自己觉得很是惊奇，他也很怕我，赶紧跑到了屋内……



315. 鳌山古村
鳌山古建筑群，位于番禺沙湾镇三善村鳌山脚，由报恩祠、鳌山古庙、社稷神庙、先师古庙、神龙古庙、观音庙等组成，是一座别具特色的古庙群，属清代建筑，保存完好。其中的先师古庙俗称“鲁班庙”，有许多鲁班手握规、矩、斧、尺的塑像，反映当地村民多从事建筑行业。其它建筑亦各具特色，整座建筑布局极有岭南地方色彩，其中的壁画艺术，无论是花鸟、山水还是人物画都栩栩如生，美轮美奂。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。从宝墨园出来，地图有误，差点开上桥了——过了桥就是顺德了！几经寻找，终于找到。对于建筑本身，则不做点评了。



316. 大江埔古村
大江埔古村，位于江埔镇大江埔村。元末明初，邝氏自大墩村迁到此处建村。村中建筑悉数坐北向南，大部分是砖、木、石结构，悬山顶式。村前五间祠临着月牙开的大池塘，其后连接民居，祠堂、民居、书舍构成的村落成一棋盘式布局。五间祠堂皆砌成镬耳山墙，三进三间，分别为能缘公祠、武馀公祠、怀山公祠、乐秋公祠和居贤公祠。村中有几处人文景观，如清后期状元林召棠手书“大江埔”村名，刻在入村门楼的匾额上及中西特色结合的庭园式建筑“春花秋月山房”，有《宣城家谱》传世。
能缘公祠在村的上首，号敦爱堂；武馀公祠在村下首，别号敦本堂，两间祠堂的历史最为悠久，祭祀创建大江埔村的两祖。怀山公祠号敦仁堂，紧邻型仁巷，横匾是状元林召棠所书。乐秋公祠号敦义堂，在讲义巷侧；居贤义祠号敦化堂，位于村面中间。巷的大小宽度不一，布局规则统一。

探访侧记：大江埔古村还是有些气势的，村前五间祠堂临着月牙开的大池塘依次排开，其后连接民居，祠堂、民居、书舍，构成的村落成一棋盘式布局。但是其入村门楼就比较矮小了，虽然有状元手书“大江埔”村名于其上。



317. 瓜岭古村落
瓜岭古村，在增城市瓜岭村，是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼（相当于现在9层楼高），可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。
瓜岭村距今已有500多年的历史，这里有广州惟一的水上清代建筑民居群。据说在公元1856年前后，就有当地村民乘坐三支桅船到海外谋生，加入到美洲的淘金热潮，到上世纪三四十年代，更有大批村民到新西兰等地谋生。因此，只有700多人的小村，却有2000多乡亲旅居在海外。每年都有海外游子回古村祭祖，他们其中有的人已经在海外生活了五六代，有的人不会讲汉语，在家乡也几乎没有什么亲人了，他们总是在碉楼前照张像，算是“回家”的纪念。

探访侧记：在凤凰城酒店开完会后，回家的路上顺便去看了看。在GPS上可找到瓜岭村，无奈这进村的道路被一面积较大的建筑物拦住了，其又在道路错综复杂的广园快速的入口，一时竟然没有找到路口，继续前行，继而掉头，终于找到了入村路口，沿村道继续前行就是。这个村子很是安静！在几座祠堂前面的“大街”上，似乎没有人，有的只是西斜的夕阳。



318. 高溪村民居
高溪村民居，在花都区花东镇高溪村，清代乡村民居建筑群，规模宏大，共有民居40座。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这是今天到花都的“第一发现点”，然而很不顺利，也许与高溪村分布得很散有关。第一次进村找错了地方，这不要紧，关键是掉头相当困难，将车打了六、七个来回，总算是掉头出来！第二次进村，发现了古村落的典型——门楼、“碉楼”、祠堂、池塘、大树及其它一些古民居，一般情况下也算是完成了任务。但觉得与自己在机场高速上看到的建筑在方位上似有区别，再找！然花了时间还是没有找到自己想象的民居。其间还行驶了好几百米的田间水泥道，不敢开快，因车道是相当窄——与摩托车会车都困难；然而又需要开快，因要缩短在此道路上的时间——万一对面来车怎么办？总算运气还好！平安地通过了考验路。



319. 横沙书香街
黄埔区横沙村南部，有一条260多米的街道，这里藏有清朝时期遗留下来的53家私塾祠堂，街道也因此被人们称为“书香街”。走在街上，私塾一家接一家出现，“日新家塾”、“锦江家塾”、“广仁家塾”、“文清家塾”、“敬德家塾”、“留香家塾”和“斐士家塾”。此外还有一批古老的祠堂，如“罗氏大宗祠”、“德星罗公祠”、“银石罗公祠”等。除了私塾和祠堂，书香街还大致保留了古时风貌的巷和里，包括“长春巷”、“德福里”、“朝阳里”和“仁寿里”等等。历史记载，横沙书香街建于元代，重修于清代道光、咸丰、光绪年间。
为什么小小一条街会有这么多私塾？一般的看法是，当地读书风气长盛，家塾是旧时把教师请到家里来专门教自己子弟的私塾，有的也兼收亲友子弟。罗氏大宗祠则变成了老人活动中心。罗氏大宗祠始建于清代康熙51年，距今差不多有300年历史。祠堂分为三进，现在村中许多老人都喜欢聚集在第二进的大厅中，或聊天，或打牌，宗祠已成为老人们休闲娱乐的场所。

探访侧记：横沙，就是姓罗人氏的天下了，到处是罗姓宗祠，有些自豪感！要不知道已经发现的这么多祠堂中，还没有出现过罗姓的祠堂！书院是有几家，但感觉是比资料介绍的要少得多。在村内遇到一个香港人，他是专程坐火车来横沙及黄埔村访古的，大家交流了一会，其动员我与父亲一起去黄埔村（在海珠区！），但我们已经去了，他就一个人就坐公交车去了（舍不得打的）。交流是有效的，因为他将按照我的建议去找黄埔村。而我们后来从深圳省亲回广州的路上，与父亲去探访了其极力推荐的东莞茶山古村落。



320. 聚龙村民居
聚龙村民居，位于荔湾区冲口街聚龙村，为典型岭南建筑风格的两层砖木结构青砖瓦楼房，现完整保留19幢，是广州市目前发现的保存较完整的清末民居建筑群，被列为广州市历史文化保护区。聚龙村颇有西关大屋的气势，体现了广府建筑大气、富贵而不失雅致的风格。
聚龙村是清末一批祖籍广东台山、生活较为富裕的邝氏华侨建的。光绪十五年，邝氏二十家人由台山迁到了广州聚龙村。当时，聚龙村有三排坐北朝南的两层青砖瓦楼房共二十座，每座两百多平方米。聚龙村的青砖大屋，墙脚用整块麻石砌成，窗楣的灰雕绘有富贵吉祥的图案。大屋的门分几层，从外到内依次是脚门、趟栊门、大门。聚龙村的楼房内部设计大同小异。大厅内有三道屏风门装饰。不少屏风的木雕，因年代久远褪去了色彩，但却更添古朴的风雅。

探访侧记：今天是准时下班，太阳还老高，方向盘一打偏，就从花地大道转到了芳村大道，来到了聚龙村。冲口街在搞排污管铺设等，一片混乱！这聚龙村没有什么可点评的。然而遇到一位老者倒应记录一下：老伯年近70岁，原来是聚龙村小学校长，退休后担任荔湾区区志撰写员等，另外还有二个文职。他给我讲述历史，并告诉我广州台周日有他的节目！最后说这是其“文”的一面，另外还有“武”的一面！翻转其名片一看，原来他还是什么舞狮团的成员。能文能武的，难怪虽年近70，精神状态还特别好！反观我们这些所谓的白领？未老先衰！



321. 招村清代民居
招村清代民居，位于招村东八巷。始建于清道光年间（约 1830 年）。《招氏族谱》载，该民居始建人是生于清嘉庆年间的招礼谦。该民居今存并排两幢，均坐北朝南，三间两廊。砖木结构，硬山顶，镬耳山墙，碌灰筒瓦，青砖外墙，红砂岩石脚，石脚刻有浮雕图案。门口设有趟拢和实木大门，趟拢的栏木为方形。屋内均设有天井、内廊，天井开有一个侧门通向街外。四周是民居。该民居保存完整。今为招氏后人居住。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。东八巷的巷子太细，在地图上是没有的，但也是很好找的，就沿着去聚龙村的路继续南行不到500米就到了。只是这路被挖得乱七八糟的，也就乱了方寸，害得走了约半个小时的冤枉路。



322. 高埔广府民居
高埔广府民居，在增城新高埔村。据清代记载，新高埔村于明万历戊戍年（1598年）由十四世祖张兰亭、张椿庭两兄弟始建，后因匪患被迫弃村迁回旧居旧高埔，至康熙四十六年（1707年）再由张梅庵、张补斋两兄弟复新重建。因村民从高埔村迁出建新村，故名新高埔。新高埔村是增城目前保存较为原始、整体风貌较完整、规模较大的广府民居古建筑群。该村占地面积2万多平方米，座西向东，依山环水，是极为罕见的有护村濠涌（引后山不远处水库水）、碉楼的古村落，村由前至后依次分布有半月形水塘、禾坪（晒场）、屋脊塑龙的门楼、围墙、村旁龙归古庙，村前有一条麻石街。细观门楼可以看到有清代官式装饰，主要有龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、獬豸等。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这“高埔”一名真是吃香啊！在这里就有旧高埔、高埔、新高埔村。以前想当然以为“高埔广府民居”在旧高埔呢，其实是在新高埔！到了高埔小学，继续北上200米，转左沿水泥路直走即可。在“高埔广府民居”再次感受了村落的衰败，人气的不足，整条村子似乎就几拨老人在打当地的麻将，鲜见年轻人。但是他们打的麻将与我们常见的不同，似乎这麻将的玩法简单些。老头、老太太们深幽而又略显呆滞的眼睛，或许就是我们N年后的写照了。



323. 殷家庄古村落
殷家庄古村落，位于从化城郊镇东风村。明初殷氏建村，古村分为西庄和南庄，三同拥水，背后依林，东面是流溪河，北面是风水林，建筑面积近2万多平方米。西庄的布局及规格相当考究，村面两池塘间的走道有一棵百年古柏。村首是五进祠堂光岩公祠，祠堂右侧是9路形式统一的民居，每列4户，共36户。在民居之后是一列两层的回水屋，与光岩公祠第五进相接。南庄南临大池塘，村首是殷氏宗祠，前面禾坪左右两侧各立一座以花岗岩为底座的旗杆夹，祠堂以东是排列整齐的几条古巷。

探访侧记：春节期间，一家人将这殷家庄古村落的西庄和南庄都逛了一遍。村落的衰败是不用说的，不是传来的鞭炮声反而更加存托其衰落与宁静。终于见到一个近80岁的老太在努力地整理她的柴禾，本想给她来个写真，但她倒很警惕，只有作罢！



324. 小洲水乡
小洲村，位于海珠区的新滘镇，始建于元末明初，面积400公顷，其中果园270公顷，水网30公顷，大大小小有50多座石板桥连缀，颇有江南水乡之风。是目前为止广州城区内发现的最具岭南水乡特色的古村。小洲古称“瀛洲”，在村口处的牌坊上便刻有“瀛洲”二字。牌坊并不雄伟，不过过了牌坊便会见到纵横交错的水道，在靠近市场的一条水道上，竟然夸张地立着十数座各色各样的“桥”。
据说小洲村由海水冲击形成，故村内水道纵横，并随潮起潮落。这里，比起江南的周庄、湘西的凤凰，少了些一夜成名后的喧闹和浮躁，虽谈不上什么气势，但多了四平八稳，不声不响地在灯红酒绿的广州城外保持着缄默，小洲村平静地保持自己的风格，清晰地展现着岁月伤逝留在它身上的痕迹。
沿着河道，满眼尽是欣喜：别致的拱桥、幽静的庭院、和蔼的村民。小洲村有30多间清代古民居和多间蚝屋，明清商铺20多间，明代古庙4个，祠堂10多间，其中最大的简氏大宗祠有400多年历史，相传有99个门，占地10亩。该村为水网之乡和水果之乡，青石板铺路，古码头、古树众多。建有瀛洲生态公园，占地140公顷，为广州市最大的农业生态公园，有5万多棵果树，其中一株奇树，是龙眼与榕树的共生树，被当地村民称作“姻缘树”。
村里最奇特的建筑是蚝壳屋，建筑材料主要是蚝壳，是从沙堤里就地取材的，以两两并排的组合方式，再拌上黄泥砌成，是岭南曾经“沧海桑田”的见证物。蚝壳屋至少已有五六百年的历史，证明小洲村所处的地方以前是一片汪洋。原来这里的蚝壳屋是有一百多间的。经长年累月的风雨侵蚀，蚝壳已全部外露，坑坑洼洼的，但是整座房屋给人特别的震撼感觉，能从中领悟到古村民的智慧。


探访侧记：关于小洲村的文章，在网络上有很多。我是与父亲一起去小洲村的，据说这是广州城区内的最具岭南水乡特色的古村。在小洲村感受最深的是小桥流水的悠闲，这与一般的城中村有很大的区别，还是值得再去探访的，找个周末可以再去悠游一番。小洲村河道环绕，巷巷相连，古木郁郁葱葱，河中停泊着小木船，河水经年累月拍打着古码头，但在这代表岭南水乡特色的小桥流水、青砖青瓦的淡雅画卷里，却也跳跃着众多新式的现代楼房。
岭南水乡特色的古村，招来了“文人墨客”的常住。在探寻时，就遇到一个义务的导游人员，还留了一张名片给我——李××的头衔6个头衔，第一是“广东省社区文化艺术促进会常务理事”，当然还有一些头衔是比较搞笑，比如“两广刘永福、陈济棠研讨会召集人”，另有是“25集《陈济堂传奇》电视剧筹拍总策划” （我都怀疑其将“棠”写成了“堂”了，一个骗子？）。



325. 石楼千年古村
大岭村，原名菩山村，在番禺石楼镇。邻近村民都爱叫大岭村为“千年古村”，因为开村至今已有800多年。据了解，大岭村有陈氏开村和许氏开村两种说法。陈氏原籍江西，于南宋绍兴元年（1131年）自南雄珠玑巷迁徙至大岭开村。另有记载：大岭村的开村主为广东始兴许氏，于北宋宣和元年（1119年）从南雄珠玑巷逃至大岭开村繁衍。大岭村背依菩山；三面环玉带河，各式古石桥跨于河上；古塔立于村西南角；祠堂、门楼、牌坊、麻石巷、古树、蚝壳墙等在村中皆可见。
据族谱所载：小小一个大岭村竟然出了1个探花(清代)，34个进士，53个举人，9品以上官员有100多人，实为罕见！其中，永思堂(村民俗称花园)一门，自柳源堂二十三世孙陈仲良中了清代举人之后，其后人又出了一个进士，两个举人。大岭现保存较完好的岭南风格建筑群约9000平方米，这在经济发达的珠三角地区是难得一见的。
有480多年历史的显宗祠是大岭陈氏九世祖祠，最受专家注意的是，显宗祠正门口左右石鼓墩上飧着的两个西洋小孩。一位老村民说，听祖辈说镌上两个西洋小孩，是因为初建及重修宗祠时人们已经开始接触西洋文化，当时闭关锁国还不严重。有村民则说，中国各朝代人物都雕刻在檐上，意指高高在上，西洋小孩则刻在只有半米高的石鼓墩上，意指低下的意思。

探访侧记：一家人将这大岭村逛了一遍。感受最深的就是村中心的一景——古桥、流水、古塔、祠堂及其它古建筑。另外，后来因探寻村内牌坊的需要，又去了一次大岭村，恰遇暴雨，于是自己就在雨中游览了一回这千年古村。



326. 练溪村古建筑群
练溪村古建筑群，在番禺区小谷围街练溪村练溪大街14号、16号、18号、6号之一、朗尾大街10号、8号，包括淡隐霍公祠、霍氏大宗祠、萧氏宗祠、华光古庙、关氏宗祠、三圣宫等6处祠堂和庙宇。

探访侧记：其就在“岭南印象园”内，去看了多次了，春节一家人又去了一趟。



327. 坑背村古建筑群
坑背村古建筑群，位于中新镇坑背村，建于明未清初。建筑群前面还有长方形的打谷场及围墙。整体建筑分为10列5排，面向东北方向。各独立房屋形制基本相同，为硬山顶，碌灰筒瓦，锅耳封火山墙，施彩绘，面阔均三间。排、列之间有纵横青云巷。
建筑群保留了清代建筑风格，布局有序，对研究岭南地区古代建筑艺术和乡村民情风俗提供了宝贵的实物资料。在坑背村，除了了解建筑，你还可以了解更多的风俗民情，比如在晒谷场，你可以想见当年村落中丰收的情形，面积6000平方米的水塘，似乎也显示了水在岭南农村经济中的重要作用。从书院到祠堂，也可以大体理出乡村文化传播的脉络。

探访侧记：在广汕公路南边不过200米，很容易找。但自己还是出早了一个路口，幸得人指点。“坑背村古建筑群”还是有些规模的，并且是成片区的，不象“水西古村”的零零碎碎。去的时候正值村民收工在做饭，燃起了炊烟，有些意境。摄影爱好者在这里应是容易照出好照片的。也许太关注建筑了，一脚踩在牛粪上，幸亏是在边上，如踩在中间就惨了！想想不知道有多少年都没有发生踩在牛粪上的事情了，于是哑然失笑。



328. 龙潭村古建筑群
龙潭村古建筑群，在海珠区华洲街龙潭村，含兴仁书院、东湖祖祠、笙表节孝牌坊、迎龙桥、利溥桥、汇源桥、康济桥。龙潭村位于海珠区东南部，远古时是古海海底，在一千多年前，这里才渐渐浮现为陆地。在清代，龙潭村属广州府番禺县茭塘司河南堡管辖，慢慢发展壮大，成为珠江南岸一条有名的水乡村落。但令龙潭村声名远扬的，是一位叫白纶生的慈善家，他使龙潭村拥有了广州唯一一个慈善牌坊，村里的白氏宗祠，也是广州市内清代建筑中保存最完善的。此外，龙潭村沿河还有黄氏大宗祠等多座祠堂，百年细叶榕也遍布村中，堪称一景。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访这村还是费了一些周折，这里有地图的客观原因，有资料本身不齐原因，也有主观判断原因，另外，GPS也没有派上用场，因为要寻找的目的地在GPS中寻找不到。其余不表，只是转早了一个路口，不知不觉地沿着龙潭村东环街出了村、到了石榴岗路，一到石榴岗路就知道自己走错了。转到新滘路，再行找进村的村口，这次是看见了龙潭村的牌坊，才顺路而入。



329. 三吉堂古建筑群
三吉堂古建筑群，在花都区花东镇山下村三吉堂自然村，三吉堂宗祠古建筑群建于光绪年间，距今有100多年历史。宗祠前有半月形池塘环抱，两边建有用于存放物品的衬祠。宗祠的屋檐封檐板雕有暗八仙图案，墙头有精美的砖雕、泥塑。民居形成十八厅十八井形式，户户相通。日军侵占广州时期，山下村村民曾在附近与日寇近距离“驳火”，并在此召开村民大会商讨对策。宗祠的墙体还有直径5厘米的枪眼，透过枪眼，村民可从屋内发枪袭击入侵者。

探访侧记：难度系数是★★★。虽说其在山下行政村下的三吉堂自然村，地址很是详细了，但没有详细的地图也是枉然！先过村委会，再东行，转右行几百米，就到了白云机场北端围墙了，透过围墙看见许多飞机停于此。本想照相，然恐招来机场安保人员，作罢作罢。走错路了！退回至原右转处，改转左、见桥时转右行不过300米即看到村牌。在此感觉是，祠堂前过的电线太损文物了——固定螺丝直接打进了石板中。



330. 坳头围龙围垄屋
坳头光布围龙屋，位于福和镇坳头岗埔村，建于清康熙二十二年（1683年），这是增城独一无二的小围垄屋。该围垄屋平面呈半月形，建筑在台基上，围垄四周外墙有1.5米高的椿墙，椿墙上建起了约3米高的泥砖墙。整座围垄屋的中间部分为二进深的祠堂，头门面阔三间，进深三间，两边有衬祠，依次分隔出明间、次间、梢间和尽间。
祠堂的外边，是23间之多的扇形环屋带。屋带以后面正中部分为最高，顶有龙船脊饰延伸向两边稍低，屋带两边均无脊饰直到环绕至祠堂正面成一大平面，转砌成锅耳封火山墙作边墙，傲然耸立。山墙与祠堂头进之间有屋顶飞跨接连，俨然一体，下辟边门。围垄屋外平地左右各有一对旗杆夹，平地前面原是一个与围垄屋同一大小的半月形池塘，富有创意。据村史记载，其家族由陈如蓝率领自兴梅焦岭迁至此地，建屋而居。

探访侧记：在探寻“坳头光布围龙屋”的过程中，自己倒有些心得——想好的事情不一定能够完成，没有想到的事情可能不经意间就完成了。本是觉得围龙屋是比较偏远，交通不是很方便，增城其它“发现点”又已经基本探访完毕，如专程再去一次则显得有些费时花钱而显执拗了，已将其列入B类项目！探寻简文会状元墓后，用GPS算了一下距离有38公里，更是打消了去的念头！但车向从化开去的时候，在和龙水库上华南快线之前遇上了大塞车，于是掉头，取道省道118、经福和镇向从化开去，探访它的决定就不经意地做出了。

一路上没有什么吃饭的地点，肚子饿2点的时候，买些八宝粥来充饥。在GPS的指示下，去到坳头光布村不成问题。只是快到坳头光布村时，青山绿水的，加之有绿油油的禾苗，适宜的气温，特别是沿路有一窝一窝的竹子，惬意得很啊！觉得这村庄很是舒服！觉得应该在这里多呆一些时间。具体到围龙屋，由于年久失修，加上是泥砖瓦木结构，这座享有盛誉的建筑已经是满目怆然、弱不禁风，摇摇欲坠，有一部分还坍塌了，如果不及时进行抢救性的修葺，广州地区唯一的围垄屋将可能会在南粤大地上消失！

十七、 一般旧址



331. 侨批局旧址
和平东路50号是当年永昌叻侨批局旧址，现为民房，房屋左侧开门，保留了趟栊，脚门已不存。侨批局，又称侨批信局。它是福建和广东的特有产物。因为福建人将“信”称为“批”，海外华侨来的家信和汇款，就称为“侨批”。经办信件和汇款的商号，就叫“侨批局”或“侨批信局”。据说侨批局最早出现在清代咸丰八年，而盛于抗战前后。清朝光绪元年，广州的鸿雁信局开业，也办理侨批。此后，凡有海外华侨的地方，纷纷开设侨批局，解放初期，允许侨批局继续存在，广州工商局进行过登记，当时广州的侨批局就有16家，到1973年，广州的侨批局被中国银行珠江分行所代替。

探访侧记：第一次是专门去和平东路 50 号探访，第二次是探访其它的“发现点”路经于此，被动地再行探访一次。



332. 安来市旧址
安来市旧址，在黄埔区长洲镇深井村，是清末民初商业街，长约400米，宽约14米，两边商铺相对而立，均为两层建筑，青砖灰瓦，旧式排木板门。

探访侧记：“安来市旧址”虽在深井村，但是在村的另外一头。这里没有感觉一点儿旧址氛围，强烈怀疑文物局是如何定出这里作为文物保护单位的？强烈怀疑“该市保留了当地清末民初市井生活的一些旧貌”。这里几乎全是新近的建筑！一五旬妇女邀我去她家里拍摄“传家宝”——据说是近100年的理发转椅。看她那么热情，就从不同的角度拍摄了许多张，只是光线昏暗。



333. 颐养园旧址
颐养园旧址，在二沙岛西端体育训练基地。门楼上的“珠江第一岛”横额旁，有名士陈树人题的词句，门楼后上方是书法家谭延闿的墨迹“云山在望”。20世纪20年代，梁培基在二沙岛创办的广东第一所“旅馆医院”——珠江颐养园。据悉，除了门楼，颐养园保留下来的旧址还包括10余栋别墅洋房以及石山花园等。

探访侧记：网络上对其的介绍，有说在二沙岛东的，有说在二沙岛西的。自己也想当然地以为是东部，因为其有网球场！实践排除东部，就在西部找吧！误入了体育馆，最后确定了在二沙岛西的广东省体育运动技术学院内。资料说现在是迎接亚运在封闭训练，记者都不给进，我等一般人也应是不给入内的，那就隔江遥望：只见园内树木郁郁葱葱，多栋运动员宿舍、训练场地、理疗机构位于其中，长焦镜头来“喀嚓”一张算事了，其余等亚运开完之后再说。



334. 惠普医院旧址
惠普医院旧址，在白云区江高镇广花路江村路段西侧。白云区最早的一所西医院，新西兰基督教传教士筹款创办，共有楼房10栋，均为二、三层的西式洋楼。建筑至今保存完好，是该地区中西文化交流的一个标志性建筑。

探访侧记：难度系数是★★★★。资料真是忽悠人！说其在广花路江村路段西侧，因此一进入（从北面进入）江高镇就开始往这边看，结果过了江高大桥都没有见到。一过江高大桥觉得是离开了江高镇江村了，因为一般而言，大的河流是界河！前面就是收费站，赶紧掉头！“做功课”时注意到了一份文物局对江都医院关于维修惠普医院的批复文件，推断应是在江都医院，这下子人家就知道了！否则，有几个人会知道“惠普医院旧址”啊？
找到后，才知道这在广花路江村路段的西侧不错，但其距离差不多1500米了！唉！经保安同意，进来参观一下。后来来了一个什么主任，官腔一把，我也懒得理他。回广州走的是旧江高大桥，由于是免费，由于桥是非常的窄，故车流缓慢。对其通过技术的要求非常高，不亚于是一次倒庄考试！想想也是好，一是检验了车技，二是免了费！



335. 银行会馆旧址
银行会馆旧址，在荔湾区珠玑路连珠巷18号珠玑路小学内。始建于清康熙14年（1675），是当时广州众多银号自行捐资建立的行业工会，主要职能是共同订立行规，维护同行利益和限制不正当竞争。会馆在康、雍、乾三朝盛世时各进行了两次较大规模的修建和扩建，最辉煌的时候会馆有三路四进，比当时的锦纶会馆气派、辉煌得多。现成为珠玑路小学的一部分。文革中受到较大破坏，会馆的两方碑记保存在市博物馆内。

探访侧记：找到这地方也是意外，在十甫路上走着走着，发现了“珠玑路”的牌子，由于自己有思想准备，再者这个珠玑路与韶关珠玑巷相似，记得还比较清楚。赶紧转入，至于这“连珠巷”应该找到它不成问题的。银行会馆旧址在小学内。这小学是一间“麻雀学校”！校门紧闭，外面有二个小学生在玩，想他们应该就是这校学生，果不其然！他们为我叫开了大门，保安倒很友好，除让进去拍照之外，再给你讲点历史啊！



336. 海珠码头旧址
海珠码头旧址，在滨江西路堑口码头（近解放大桥）西侧人行道一带，是第二次鸦片战争发起地。“亚罗”号船事件是第二次鸦片战争的导火线。1856年10月8日，清朝广州水师千总梁国定，率士兵登上一艘停泊在广州内河海珠码头的“亚罗”号中国船上，捕捉贩毒头子李明太等，这本是中国内政，但英军借机挑起事端，率领一支有5600多名英法联军组成的庞大舰队攻入广州，猛烈轰击人口稠密的城区，大南街、大新街、大东门、文明路一带，变成一片火海，英法联军占领广州三年多。

探访侧记：从家步行而至也不过数分钟而已，没有想到这个地方曾经发生了这么大的事情，成了第二次鸦片战争的导火线。



337. 万木草堂旧址
万木草堂，在中山四路长兴里3号，原为邱氏书院，为三间三进、两天井、硬山顶的青砖祠堂式建筑。中法战争后，康有为为了推行其维新变法主张，于1891年在此设万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动。

探访侧记：在中山四路南边，从小巷进去不过100米，很容易就找到这个地方。虽然其名称在学历史时已印象深刻，但也是第一次探访。没有想到临近繁华北京路还有这么一座大名鼎鼎的所谓“万木草堂”。探访时，天下着雨，草堂大门也关闭着。



338. 广东财厅旧址
广东财厅旧址，在北京路北段。前身为明清两代的广东承宣布政使司(即藩司衙门),乃朝廷派驻广东省的最高行政机构。孙中山于民国十年(1921年) 5月5日宣誓就任非常大总统后，又在财政厅阳台检阅庆祝游行的群众队伍。

探访侧记：就在北京路的最北端，建筑很有气势。



339. 岭南艺苑旧址
岭南艺苑旧址，位于第十甫路湛露直街内，是国画大师赵少昂从事美术教育和创作的地方。该建筑是西关典型的竹筒屋，楼高三层，单开间，面窄小，进深大，分前、中、后三部分。三部分以天井分隔，廊道联系。赵少昂，原名恒，字叔仪，番禺人，岭南画派第二代著名画家。 1930 年在广州创立“岭南艺苑”，组织专业画家进行创作和研究，培养新的绘画人才。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。可以说是不小心找到这湛露直街的，有点得来全不费工夫的感觉，只是这旧址真不怎么样，真是今非昔比啊！这也算是文物了？



340. 慎昌洋行旧址
慎昌洋行旧址，在沙面四街8号，曾为慎昌洋行(美)，现一楼为商埔，经营特色服装、手工艺品等。为沙面文物建筑群之一。丹麦犹太人（后加入美国籍）伟贺慕.马易尔于1905年3月创办了慎昌洋行，初推销纺织机械、药品，专业制造机器，产品除销往中国各地，还远销到东南亚和非洲各地。先后参加上海和外地许多重要工程建造，1929年 12月 沙面美商慎昌洋行承办的广州海珠桥开工建设。

探访侧记：去沙面应都路过的，很容易找。这些洋行虽是所谓的“侵华工具”，但在经济、市政、建筑等方面，客观上对广州还是有着一定的积极的意义的。早先“商行是帝国主义侵华的工具”的评语是否需要与时俱进呢？如真是这样，那么若干年后又如何评价现在的“国际贸易公司”呢？


341. 中央银行旧址
中央银行旧址，在沿江中路193号。1924年孙中山创办中央银行，它有权发行纸币，以巩固金融，配合军事政治之推进。1927年，南京设国民政府后，在上海增设中央银行，广州的中央银行1929年改称广东中央银行，1932年又改称广东省银行。

探访侧记：第一次去探访，张冠李戴地将其他建筑当成是中央银行旧址，但终没有看到“文物保护单位”牌子而觉得不踏实。意识到搞错后，再去拍摄一次，好在其离家比较近而且又在路边，因此比较方便。


342. 仁让公局旧址
仁让公局旧址，又称旧乡公所旧址，位于沙湾镇北村公局巷2号。是番禺较少见的清代以来的乡村级地方行政机构旧址。现基本保存其形貌，建于清嘉庆十四年（1809）。深三进，硬山顶。 民国后，公局改名为“乡公所”，一直沿用至建国初期。土地改革时，乡内分为东、南、西、北等农民协会，乡公所随之解散。

探访侧记：开始就找到了这建筑，因为其是村委会及一大堆机构的所在地，只是不知道它就是自己的“发现点”而已。最后通过“步行扫街”这种方式找到了公局巷，才得确认。



343. 镇粤将军署旧址
史载秦南海郡尉任嚣逝世后，曾在此建任嚣庙。南朝大同年此地建宝庄严寺；北宋端拱年改为净慧寺；明洪武年此地改建为提督府。清顺治九年，靖南王耿继茂建靖南王府，顺治十六年成为平南王尚可喜的王府。清康熙二十一年（公元1682年），撤藩（王）改将军制，新上任的将军王永誉在此建将军府。第二次鸦片战争期间的咸丰十一年（公元1861年），英国强占此地改建为领事馆。
1928 年改建为净慧公园。1931年，此处修建一座西班牙式别墅用于接待来粤军政大员，称为北楼，与南楼(现改建为白云楼）合称为兰园迎宾馆。1949年国民政府行政院南迁广州，北楼为李宗仁代总统居住和办公的总统府。
1949年10月14日广州解放，军事管制委员会进驻兰园迎宾馆，南楼作为办公处，北楼作为中共华南分局首长休息处。1952年1月，华南分局在此成立行政处接待组。1953年8月原教育厅迁出现净慧楼，该楼划归接待用，与南楼、北楼合称广东省人民政府第三招待所。1956年改名为广东迎宾馆，并由下榻于此的郭沫若题写“广东迎宾馆”馆名。

探访侧记：基本上是现在的“广东迎宾馆”，只是没有想到会有这复杂的历史沿革。看来，还是有所收获的。



344. 惠爱颠医院旧址
惠爱颠医院旧址，又称芳村精神病院，位于明心路36号，医院建于清光绪24年（1898年），由美国俄亥俄州基督教长老会派出的传教医生嘉约翰创办。1872年，他向广州医学传道会建议，建立一家精神病专科医院。他从博济医院退休后，致力于创办精神病院。1892年，嘉约翰医生在芳村购地建成能容纳30张病床的两座两层混合结构的楼房，1898年芳村惠爱癫医院正式开业。1901年嘉约翰医生去世，为纪念功绩，医院改名为克尔氏医院。新中国成立该院多次改名，广州市市立精神病院、广州市精神病院、广州市精神病防治院、广州市第十人民医院、广州市精神病医院、广州市脑科医院。现医院设病床1500多张，有医务人员及员工约1000人。
惠爱癫医院的房子大多不存，今仅存建院初期的行政办公楼一幢，坐西朝东，为两层砖混结构的券廊建筑。两层用简洁方柱、四周拱券式柱廊围绕，设瓶式栏杆，外墙红砖砌筑。20世纪90年代重修时，建筑外墙贴了红色瓷砖，今属广州市脑科医院使用。

探访侧记：由于有具体的门牌号码，找起来很容易。只是医院较大，还要往里面进去不少才能找到这楼。在医院里面探寻的时候，还真担心出来一个什么精神病人呢！杞人忧天！



345. 博济医学校旧址
博济医学校旧址，在沿江西路107号，现在是中山大学第二附属医院，院内立有“孙逸仙博士开始学医及革命运动策源地”纪念碑。医院原来是由美国公理会传教士兼医生彼得.伯驾创建于1835年的眼科医院，后来逐渐发展成为综合医院，1865年被大火焚毁，重建后易名为“博济医院”，1866年成立附属的博济医学校（后改南华医学院）。这是我国第一所西医学校。1886年夏，孙中山抱着救国救民的革命理想，以孙逸仙之名进入南华医学院学习医学，以便“以行医为入世之媒”，开展革命活动，学满一年后转学香港西医书院。
探访侧记：是第一次去这间医院。医院之地不宜久留，匆匆路过拍照而已，也没有什么特殊的感觉；但是，最近女儿病了，又去了这医院几次，做检查、打点滴等。老婆是迷信教授的，一大早就去挂教授号，我却对该教授的水平不以为然：一个发烧咳嗽的常见病、多发病，竟然开了一大堆检查单——CT扫描、扎手指抽血、痰液检查，忙得你不亦乐乎，几张单下去，2000多元就不见了。你想不检查？呵呵，想想后果……唉，要是中山先生在世，这教授肯定要被批评了。唉！病不起啊！凡是都有双面性，病后的女儿说要积极锻炼身体了，就相当于拿了3000元买了一次“思想转型”吧！“打点滴”花时间，趁机再次把这“发现点”转了几遍，才发现第一次来只是看了一小部分。有人看见我照相，主动介绍旁边这间建筑的历史，闲聊一会。看来，热心人不少啊！



346. 商务印书馆旧址
商务印书馆旧址，在北京路336号，现在是新华书店（科技书店），民国初创办。抗日战争至广州解放前，此段有33间书局、书店，以商务印书馆最有名气。

探访侧记：以前去买过书。上个月去探访之余买了几张《佛山地图》。昨天又有女儿去购书。只是地区商业旺地，停车是10元/h。



347. 李福林官邸旧址
李福林官邸旧址，是“河南王”李福林任广州市市长期间所建的一处官邸，建有围墙，主楼高四层，仿欧式巴洛式风格，门窗的装饰华丽，建筑保存完好。

探访侧记：旧址位于宝岗大道1号，原海珠区政府内，在路边可见。只是不知道这海珠区政府何时已经搬迁了，留给了一些不知道什么人来管理，特别是有个叫唐×的保安，态度是十分嚣张，拿着铁箍在我面前舞来舞去的。咱是来游玩而不是来打架的，韬光养晦，不与之计较，反正在路边基本可见！只是担心这家伙碰到强人必吃大亏。当然，也许人家一看我不是强人而强而已，真正遇到强人就不怎么样了。不去计较，也不去替他担心，免得坏了自己兴致。



348. 广州圣经学院旧址
广州圣经学院，位于海珠区前进路学院巷2号，属于长方形建筑,前有长廊,长廊有护栏花基。整体建筑座北朝南，原有西式建筑5幢，现仅存4幢，因有1幢是危房，已拆除重建新楼房，红砖墙，大体保存完好。正门建筑正面墙身中上位置有长方形白色块，其上文字已无，仅余痕迹，依稀可辨认为“广州圣经学院”。此处现为广州市公安局机关幼儿园。

探访侧记：难度系数是★★★★。找广州圣经学院旧址是花了功夫的，虽然有具体的路名，但任你在地图上寻找都没有找到学院巷！包括用google将前进路所涉及的房子都搜索了一遍，也许是分辨率的问题，仍没有发现。总共是4次探寻，虽有二次是没有太多用心，只想顺便路过看看，记忆很深的一次是，其作为周六的第一个发现点，花了很多时间没有发现倒不说，差不多车陷万寿路（施工，街道窄，又是双向通行，差点被“塞死”，幸亏大家比较谦让）。
没有发现？那就回家再做功课，就差点去“扫街”了，即把前进路的所有小巷子都走一遍。终于发现了线索，于是一天中午在外面午饭之后，全家跟着我，又去发现了一把！这次倒很快。但前前后后花的时间与心思却不少。这现在是公安机关的一个幼儿园，周末闭门，估计在现阶段是不会随便让人进去的，何况还是公安机关的幼儿园呢！好在在外面基本可见，也就不再去费口舌了，反正也只是大致了解一下而已，又不是建筑学专业或者是考古学专业的学生。



349. 市立中山图书馆旧址
市立中山图书馆旧址，始建于1929年，现为孙中山文献馆，是省内为数不多仍保存完好的民国初期建筑。 1927年当时的市政委员长（相当于市长）林云陔提出筹建广州市立中山图书馆，后获美国等1.5万名华侨捐赠。工程由当时著名的建筑学家林克明设计，于1933年10月落成，系宫殿式建筑物，绿瓦朱檐，颇为壮丽。
1938年，广州被日军攻陷，幸而早在抗战之初，该馆就将藏书中的珍善本及重要资料5万余册疏散到市郊龙归及广西象县保存。1946年图书馆复馆，接收伪市立图书博物馆书刊12万多册，挂图168幅，取回前存龙归的藏书，并追回被日寇掠去的一部分图书。1949年4月后，国民政府南迁，此致一度为立法院所在地。
探访侧记：以前去里面看过书，这次是算是“签到式”的。去的时候，正是下雨天，光线不好。大致看了一下，就是下个景点！


350. 中山大学天文台旧址
中山大学天文台旧址，在越秀中路125号大院，建于1929年，比紫金山天文台建台时间还要早。是当时华南地区唯一由自己设计建造的天文台。内设赤道仪室、子午仪室和各种天文观测仪器。1957年因仪器设备受损而停止使用，是中国天文史上一重要科学遗址。

探访侧记：旧址现在是广东科技报报社，适逢周末，大门紧闭，也就没有进到里面去参观了。建筑是有些气势，特别是在台阶的衬托下，显得很是雄伟！



351. 越南青年政治训练班旧址
越南青年革命同志会、越南青年政治训练班旧址，位于文明路248号、250号，是大革命时期越南革命者胡志明（后为越南社会主义共和国主席）领导的越南青年革命同志会的机关所在地。馆舍为20世纪20年代的建筑，是并排的两栋三层砖木结构的楼房，现复原有胡志明的卧室、会议室、学员宿舍、课室等，并在二楼设有《胡志明在广东》展览。

探访侧记：文明路上的“发现点”很多，我与老婆就按照门牌号码一间一间地找过去，这没有什么挑战性。但旧址的门是紧闭的，没能进去看看。

十八、 工业旧址



352. 海珠桥
海珠桥建于1933年，全长356米，主桥全长183米，南北两跨对称布置，原为三孔下承式简支钢桁架桥，设计荷载为二列10吨汽车，中跨为开启式结构，能向上分开，以利大船通过。海珠桥是当时广州市区唯一跨江大桥，并以“珠海丹心”的名义入选了1963年的羊城八景。
1938年日军侵占广州，海珠桥遭破坏，后虽经修建，中段桥面开合部分已无法复；1949年10月14日下午5时，国民党军队败退时将海珠桥炸毁，中孔钢梁沉没江中，南北两孔大梁折断，东南桥墩与西北桥墩皆被炸毁；1950年，由衡阳铁路局广州分局负责修复通车。修复后，仍为钢桁架梁，中孔不再活动开启，外观与原桥大致相若。

探访侧记：我想每个广州人都会熟悉海珠桥的！其实，最近N多的“跳桥事件”已经使他闻名全国了！我与老婆步行在桥上，一看竟然有10个保安把守住桥上钢架的各主要上落处，这要多少的人力资源啊！？就是这样严密的保安，前段时间有一江西男子慕名而来，而且还成功登上海珠桥！看来10个保安也是守不住啊！最近很长时间没有看到类似的报道了，难道是成功制止了，还是真没有人来这“表演”了 ？抑或是舆论不给予报道了？不得而知，但愿是真没有人来这“表演跳桥”了，这反映出社会的不和谐。



353. 渣甸仓旧址
渣甸仓旧址，位于芳村大道东 48 号。是英国怡和洋行（又叫渣甸洋行）在广州开办的码头和仓库。始建于 1913 年，该仓库原储存粮食为主，兼储存日用百货与五金类商品，抗日战争时期，该仓库被日军占领，用作储存军用物资等。东临珠江，南靠南海舰队驻军仓库，西至芳村大道中，北靠河南港务公司第二港务站码头。现保存有 6 座仓库和一座临江码头。今仓库基本保存完好，为广东省粮油储运公司第一仓库。

探访侧记：没有与门卫商量，也没有进去，因在门口基本是一览无余了，省些口舌。



354. 石围塘火车站
石围塘火车站，始建于上世纪初，为广三铁路（即广州至三水）亦称为“省三支线”的起点，广三铁路是广州最早建成的一条铁路。建国初期，因为珠江两岸的铁路一直未能相通，运输极不方便，于是在五十年代初广州修建了从广州南站至石围塘的火车轮渡，每次轮船能装载两辆货车及数百余人，这也成为了我国历史上最早开通铁路轮渡的铁路线之一。
广三铁路与西、北江航运连接，是当年通向粤西、粤北主要通道。该铁路建成时，以客运为主，每日平均运送旅客万人以上。从这里通往佛山各地，直达三水，从这个车站进出的人，占当时广东铁路客运总人数的一半以上。由于城市的不断发展，交通铁路的日渐完善，石围塘火车站终于在九十年代初完成了自己的使命，正式退出了客运行例。

探访侧记：对于初来广州的人，或者80后、90后的广州后生仔来说，石围塘火车站是一个陌生的地方，稍有耳闻的人所知道的是，这个火车站行将废弃。驱车穿过珠江隧道口，穿过横跨花地河的山村大桥，右转向前，沿路驶向珠江西岸。黑色的铁框门之上，5个锈迹斑斑的大字———石围塘车站。一条横亘在眼前的铁轨，车站口已经成为停车场的古老雨棚，勾起的又是另一种感怀，我就将车停在了这里。
在石围塘火车站倒是花费了不少时间，不是过于怀念其昔日的辉煌，而是与一老铁路工人聊天。他在用网捕鱼，开始以为其自己吃，其曰人哪能吃这鱼，只是给猫吃而已；又曰不饮珠江水了，自己在家打了一口井。现在这珠江水脏的不得了，这哪能喝？
接着就聊开了。大骂市政府治水的不得法；大骂市长为了“畅游珠江”而用自来水冲洗珠江导致很多人没有水用；大骂现在各类工程的腐败与损公肥私；还谈到了他父亲给毛泽东当兵的一些“是是非非”及一些所谓的“内幕”……唉！听他谈了一个多小时，只是觉得他对现实似乎不抱希望了，不免安慰他一下。
过于乐观的安慰与劝说，别人就以为你对生活是太缺乏了解的。这就是矛盾！



355. 同盛机器厂旧址
同盛机器厂旧址，位于花地镇东街广安里 1 号，始建于 20 世纪 30 年代。是一栋砖混结构的三层半楼房，四周是民居。同盛机器厂是太和巧明火柴厂的附属厂，业主吴宗岳，是太和巧明火柴厂的股东之一。该厂主要制造和修理生产火柴的机器设备。1966 年，太和巧明火柴厂与东山火柴厂合并，并迁往广州市河南（今海珠区）马涌桥后，同盛机器厂停产，厂房改为职工住宅，今属广州市鹰金钱食品集团公司管理。

探访侧记：去之前在地图上包括google找了很久，都没有找到镇东街，更不用说其下的广安里了。但是，“机会总是给有准备的人的”：从大通烟雨井遗址出来，就看见了镇东街，继续前行，感到奇怪的是一条路（包括其二侧）竟然有三个名字？有无搞错？经询问，终于找到了这“同盛机器厂旧址”，其现在是民居，有些破烂。屋内有一靓女在看电视，偷拍几张。



356. 亚细亚龙唛仓旧址
亚细亚龙唛仓旧址，位于白鹤洞新马路 1 号。是英国亚细亚火油公司进驻广州后最早开办的储存桶装油料仓库，始建于1906 年。1951年被广州市军事管制委员会接管，仓库东临珠江，南靠鹤洞大桥，西接芳村大道东，北邻驻军仓库。今保存有办公楼 1 栋，桶装油料仓库 1 座。 该旧址基本保存原貌，仍为广东省石油公司管理。

探访侧记：估计这等对安全有很高要求的地方，是不会随便让人进去的，就懒得再费口舌，将车开到车门口，“喀嚓”几张照片就走人了。后来在白鹤洞大桥上又拍摄了几张。其与我们现在的油罐并未大的区别。



357. 亚细亚花地仓旧址
亚细亚花地仓旧址，位于冲口信联路 29 号。是英国亚细亚火油公司在广州所建的储油仓库，始建于1906 年。1951 年被广州市军事管制委员会接管。仓库东临珠江，南靠广州市港务局大冲口仓库，西连芳村大道中，北靠信义路德国教堂旧址。今保存有办公楼2栋、旧仓库3座、大型金属储油罐4座、临江码头1座及刻有英国“壳牌”商标的沙井盖1套。今该旧址基本保存原貌，由广州市石油公司管理。

探访侧记：在这里得到了加油站员工的大力支持！通过陡峭的人工爬梯，爬到了加油站顶部的平台，拍摄照片就一览无余了。上楼梯容易，但下来就有些困难了。之后，看见该处的门打开，想进去近看看，被拒。说实在的，要是我是加油站的员工，我是不允许人家上去的，这么陡的楼梯，要是出了安全责任谁负责啊？



358. 五仙门电厂旧址
五仙门电厂，是广州最早的电厂，所谓的“德国电厂”。在海珠广场西侧，大楼外观保存完整，遍布各式酒吧。1900年，英商旗昌洋行开办粤垣电灯公司，在海珠广场西侧长堤路的五仙门投办了广州使用时间最长的电厂——五仙门电厂（早年也叫电灯机器总厂）。据说建厂的材料是德国钢材和水泥，其他部件均是德国制造，创办初期吸收了不少原广州电灯公司的员工为成员。
1909年，被政府及以华侨为首的民间商人合力赎买，改名为广东电灯股份公司，十年后政府将该公司完全改为商办，改名为广州商办电力股份有限公司。1932年，政府不顾当时民营资本的反对，将电力公司改归市管，改名为广州市电力管理处。1938年10月21日，日军入侵广州后迅速就接管了电厂；解放前，国民政府撤离广州之前，计划炸毁电厂，但当时电厂组织了200多名工人组成了护厂队，破坏计划未能实施。海珠桥被炸后半小时，电厂又开始重新恢复供电；建国后，五仙门电厂继续服役，到了1975年才因机器劳损，对城市区污染大等原因停厂，现在原址一带已经成为了酒吧街。
五仙门电厂1900年投产时发电能力为546千瓦，在经过一系列的征地扩厂后，于1933年增加至2.4万千瓦，此时的五仙门电厂已经是广州日常生活不可或缺的一部分了。1918年，广州政府大力推动电力应用，在拆城墙铺马路后，就在新马路上竖起来一根根的电线杆，并在1300条横街窄巷中装上了路灯；陈济棠主粤时期（1929-1936），广州简直变了一座不夜城，充足的电力供应，大大小小五十多家的影画院、大戏院、游乐场如雨后春笋般激增，海珠桥电力自动开合系统，爱群大厦落成，永汉路（今北京路）、下九路、惠爱路等商业繁盛地的招牌霓虹灯闪烁耀目……

探访侧记：在从事电力行业的，当然会对这间老电厂多一份关注！其实，在广州的发展史上，它是做出过特殊贡献的，所以在国庆60周年的一些回忆中，它是当然的明星之一。



359. 广东饮料厂旧址
广东饮料厂旧址，位于西村西增路63号广州啤酒厂内，建于民国23年（1934年）。广东饮料厂是陈济棠主粤时兴建的专门从事啤酒、汽水生产的省营企业。该厂是当时华南地区第一家啤酒厂，其主要生产设备由捷克进口，也是当时华南地区最大的啤酒生产企业。现存三栋20世纪30年代的楼房，一栋位于该公司办公楼正面左侧，一栋在该公司办公楼正面，一栋在厂区人口处右侧。

探访侧记：找到它倒很容易，只是保安的素质差，虽然那建筑物就在门卫室边，但好话说尽也不给拍摄，还推搡人呢？！第一次碰到这种态度的人。唉！韬光养晦，就在围墙外拍摄一下吧！虽然角度差了一些。 不过这保安要是碰到强悍之人，必然会是“双输”的。



360. 德士古油库旧址
德士古油库旧址，位于白鹤洞南枝围 1 号。是美国德士古火油股份有限公司在广州最早开办的油料仓库。始建于 1924 年，初期是一座桶装油料仓库，主要储存汽油。20 世纪 80 年代，该油库将原 4 个旧储油罐拆除，新建大小储油罐 18 个，用作储存汽油和柴油。旧址今保存较完整，为广州市石油储运公司的油库。

探访侧记：旁边就是一家临江的吃鱼为主的餐馆，规模还比较大。这成了餐馆的临时停车场，停车参观并到餐馆里转悠一下就开车走人，这旧址也太破烂了！



361. 广州消防局旧址
广州市消防局旧址，位于文明路47号。建于19世纪20年代，是广州走向近代化的标志之一。上世纪初，广州的消防灭火全靠人力，不但费时费力，而且效率低下。 如清末民初的九曜坊大火、火烧十三行，都因救援不及而造成了巨大的人命和财产损失。 1924年，广州当局决定建立消防总局，该楼由美国设计师伯捷设计，为两层的西式建筑。由于经费不敷，工程拖了4年，直到1927年才完成。解放后这里一直是公安驻地。

探访侧记：文明路上的“发现点”很多，我们就按照门牌号码一间一间地找过去，这没有什么挑战。没有想到的是这也竟然也成了文物！最近看了广州市的第七批文物保护单位名单，洋洋洒洒103处，其实从历史的角度出发，我以为有将近四分之一构不成文物，现在有“泛文物化”倾向！列了很多“古墓”。当然他自有道理，只是按照其道理，在土葬日益减少的当下，也许以后所有的古墓都将成为文物！以后的人们将会怎么样？一句话，文物需要保护，但不能泛文物化。


362. 广东造币厂旧址
广东造币厂旧址，现仅存银库楼和小凉亭。1886 年两广总督张之洞奏准在大东门外黄华塘购地筹建制钱厂，先行开铸铜钱，是我国最先使用机器大规模造币的一家工厂。从成立迄至改为兵工厂的四十多年，曾铸造过大量各种银、铜、镍币流行市面，尤其是其中贰毫银币（广东双毫），成为极占地位的辅币。1931年，该址改为兵工试验厂，抗战时期日军据此作为第二十三军野战军械修理所，抗战胜利后分别名为兵工署第八十兵工厂。广州解放后，更名为广州兵工厂。1950年广州兵工厂与第十五汽车修理厂合并更名为新南机械厂，后奉命迁湖南与辰溪源江机械厂合并，称861厂。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。广东造币厂旧址，在黄华路的广东省委党校内。元旦前往，先从黄华路大门进，好话说了很多，但保安就是不让我们进去。“想尽办法去完成每一件任务”，就沿东风路往东走，发现一小路可直通党校生活区、再往党校则没有保安。参观照相完毕，见东边还有一大门，然我们决定仍从黄华路大门出。本想对那位保安说些“气话”，想想今天是一年之首（元旦），大家都要有个好心情及和谐是第一要务，也就作罢！不过，看他表情似也有些无奈与难过。



363. 越秀山水塔旧址
越秀山水塔，也称观音山水塔，位于越秀山西坡，下临解放北路，是历史上广州建造最大的一个水塔。水塔建于原观音山象岗炮台放午时炮旧址内，为钢制球形，高于地面有70米。塔高14.6米、内径12.2米，可容水1100多立方米，塔身为绿色油漆。水塔于1931年建成，可向市区10层楼以上供水。后因水塔容积小，且另建越秀山水库，其作用大减，至1990年底仅向附近小范围地区供水。1999年7月被公布为广州市文物保护单位。

探访侧记：旧址旁边已经长满了杂草，有些破落，不让进去了。其实，即使经常逛越秀公园的人，也不容易发现球形水塔的存在。我们是有备而来，与老婆很轻松地找到了水塔。对比起现代化的发展，水塔显然已经“落伍”，这是时代的进步。很难想象就这么小点东西，就担任起了越秀一大片的供水任务。据说广州城市供水的历史上曾有过四个水塔，名曰西关水塔、观音山水塔、东山水塔和沙面水塔，现在除观音山(即越秀山)水塔仍保留用作风景观赏外，其余三个水塔已先后拆除，不可复睹。



364. 协同和机器厂旧址
广州协同和机器厂，在芳村大道东73号毓灵桥北侧，始建于 1911 年。1915年广州协同和机器厂仿造一台75马力波轮式火胆柴油机，为中国第一台国产柴油机。该厂创办时由陈拔延、陈沛霖和何渭文三人合股经营，故称“协同和”机器厂。该厂旧址今保存有厂房1座，创办人居住兼办公的别墅1幢、仓库1幢和部分早期生产设备如吊机、水塔、车床等。

探访侧记：其实路过很多次，只是不知道其间有这么多故事罢了。现在的广州柴油机厂规模还很大，其还拥有技工学校！

十九、 近代的特色建筑


1840年鸦片战争之后，广州近代建筑的发展经历了西洋建筑的移入、传统建筑的复兴以及现代主义建筑的传入等若干阶段。西洋建筑在广州便有了以下类型,如天主教圣心堂(石室)一类的宗教建筑；如广州邮务管理局大楼、粤海关大楼、市府大楼、省财政厅大楼、省总工会大楼一类的公共建筑；如西关大屋、竹筒屋以及东山花园洋房、小洋楼一类的住宅民居建筑；如中山纪念堂、海员亭一类的纪念性建筑；还有如爱群大厦、南方大厦、市银行大楼、省银行大楼、新亚大酒店以及遍布广州各主要商业街道(骑楼商业街)的商业骑楼建筑。

其实，商业骑楼建筑最早见于2000多年前的古希腊，后来才流行欧洲，近代才传至世界各地的。皆因商业建筑中的"骑楼"部分是在楼房前半部跨人行道而建筑，在马路边相互联接而形成自由步行的长廊，长可达几百米乃至一两千米以上。广州有"五月天，孩儿脸，说变就变"之说，因而"骑楼"正好适应这种气候特点，一时风靡整个广州城，而逐步地形成广州街景的主格局。”“骑楼”建筑在第十甫路、上下九路、中山路、解放路、人民南路、一德路等商业街道较为集中。而西濠口一带的"骑楼"气魄最大：新亚酒店、南方大厦、爱群大厦等均为广州初期骑楼建筑中的佼佼者。本世纪60年代以后，新建的商业街区已很少采用这种形式了。


另：2011年春节去了一探梧州，感到到人家的骑楼保护得真好！！广州的不得与之相比！



365. 永芳堂
永芳堂，由香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生于1990年捐资兴建。从上方俯视，永芳堂由对称的外方内圆的双曲面组成，前庭舒展的两翼象征开放中的国门，直达三楼正厅的室外六十级台阶象征着国家的发展进步。作为永芳堂建筑的组成部分，室外台阶两侧置有近代中国十八先贤铜像雕塑群。
十八先贤铜像是经过学校有关专家反复讨论而确定，位于永芳堂广场两侧，左侧依次为：孙中山、蔡元培、章炳、梁启超、康有为、邓世昌、黄遵宪、魏源（湖南邵阳人）、林则徐、詹天佑、秋瑾、谭嗣同（湖南浏阳人）、严复、冯子材、容闳、洪秀全。永芳堂现在为历史系基地，首层是图书馆、阅览室，二楼是办公室，三楼是孙中山纪念馆，四楼是林则徐、黄遵宪展览厅和中大校史展览厅，牌匾“孙中山纪念馆”是宋庆龄1972年写的，纪念馆上方有孙中山先生的手迹“天下为公”。字体浑厚有力，非常醒目。

探访侧记：到中山大学，自然要路过“永芳堂”的。其他的不多说，这十八先贤铜像里面就有我们二个湖南人——魏源、谭嗣同，这说明湖南人在中国近代史上还是有不可磨灭的贡献的！感到自豪与骄傲。



366. 五羊石像
五羊石像，在越秀公园内，该石像有一美丽传说：五位仙人身着五色衣服，骑五色羊，从南海飘来，降临广州，五只羊嘴里各衔一茎六穗的稻谷。仙人将稻穗送给当地居民，并祝福永无饥荒，言毕腾空而去，羊化为石。广州亦得别称“羊城”和“穗城”。
根据古老的传说，1959年在越秀山建一座五羊塑作。这座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏、或吃草，或吸乳。姿态各异，造型优美，情趣横溢。据说当年雕像竣工时，有人提出既是五仙骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是想像出来的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风道骨，佛法无边。雕塑家们发挥其超群的想象力，匠心独具。40多年来，五羊石雕被誉为广州城徽。五羊的传说也广为流传。

探访侧记：以前主动或被动地去过几次。每次去都差不多的感受，那就是人特别多，这次也不例外——人多且天气不好！照相的效果不好。下次再找一个天气好、人又少的时段再来了。



367. 白云机场
白云国际机场，距市中心海珠广场直线距离为28公里，总投资逾200亿人民币，是我国首个按国际枢纽机场标准进行规划设计的超大型枢纽机场，也是目前国内规模最大、功能最先进、现代化程度最高的国际机场，是全国三大枢纽机场之一。该机场荣获“2005年中国十大建设科技成就”。新白云国际机场是广州市的一个新标志性建筑、一个展示新广州形象的窗口、一个广州市民喜爱的新景观。

探访侧记：这机场已经用了N次了，拍照留念。



368. 广州宾馆
广州宾馆，座落于广州市中心的海珠广场，南临珠江，北依越秀山。上世纪六、七十年代曾一度以楼高冠全国而蜚声四方，亦是广州城的地标性建筑。

探访侧记：现在的广州宾馆似乎人气不行，与女儿想去吃个西餐都没有。只有转到旁边的华夏大酒店。至于其服务、其设施就比较一般，最不适应的就是灯太暗，有些昏昏入睡然。



369. 花园酒店
花园酒店，执业界之牛耳，从1985年开业至今，享誉中外二十载,是目前国内最具规模的五星级商务酒店，店徽为广州市花木棉，邓小平同志为花园酒店亲笔题写店名。1982年由廖承志、利铭泽倡议兴建，广州岭南置业公司与香港花园酒店有限公司合作经营。1984年10月建成，1985年8月开业，2006年9月重新装修。是全国仅有的三家白金五星级饭店之一并且是华南地区唯一获选的中国自主品牌酒店。

探访侧记：店徽为广州市花木棉，确实不错。里面环境也不错，特别是后背的假山瀑布及大堂背景。难忘的一家人在其顶层旋转餐厅度过了一个别样的除夕夜：温馨的环境、丰富的美食、旋转变换的景观、灯光灿烂的羊城夜……



370. 东方宾馆
东方宾馆，开业于1961年，是广州历史最悠久的五星级酒店之一。在这里，周恩来、邓小平、撒切尔夫人、李光耀先后下榻；郭沫若、刘海粟、关山月、艾青挥毫留墨…… 43年来，接待了海内外无数政要、商贾。

探访侧记：只是去转悠了一下，争取下次去消费一下，即使是喝杯茶。



371. 双溪别墅
“双溪”原是“双溪寺”，寺内有一五宝泉，据记载，当时建双溪寺时无泉水，食水困难，郑仙见此状况，托梦于寺中长老，在后山挖井，见五色土即可告成，次日，寺中和尚果真挖出红、黄、蓝、白、黑五层土，顿时泉水涌流，故称“五宝泉”。“双溪”，因寺内有月溪和甘溪两支泉水绕寺而下得名，后双溪寺毁于战乱，1964年重建，周恩来总理、陈毅副总理曾在此下榻，双溪别墅门上“双溪”二字，字体古朴凝重，是当时朱德委员长亲笔手书。

探访侧记：“双溪”这名字有些意思。曾经在这里饮茶几次，这次就没有这样的闲心了。



372. 白云宾馆
白云宾馆，1976年建成的，主楼33层，为当时的中国大陆最高的建筑（117米），可惜这个纪录很快就被国内其他省市的高楼打破；不过，其作为广州第一高楼的纪录却保持了10多年的时间，一直到1989年广州著名的“63层”建成。开业之初，并不向普通市民开放，门口终日有武警把守一直到1983年，开业时总统套房5元/晚 。
白云宾馆与华厦大酒店、广州宾馆、中国大酒店、东方宾馆一样，白云宾馆同样是交易会的“副产品”。1973年，为了解决外宾住宿问题，国家开始筹建白云宾馆。在定名之初，有两个名字可供选择——“白云宾馆”、“友谊宾馆”。“白云宾馆”寓白云山下、高大之意，当时认为“友谊”用得太滥；而蓝天上一抹“白云”掠过，清新脱俗，又加上该宾馆北依白云山，南临珠江水，取名“白云宾馆”众望所归。

探访侧记：只是去转悠了一下，争取下次去消费一下，即使是喝杯茶。同时，也具体看看改造之后其内部的变化与样子。



373. 松园宾馆
松园宾馆，坐落于白云山麓，南湖之滨，是广东省委接待办的重要接待基地，曾多次接待党和国家领导人。这里依山傍水、绿树成荫、极富南国园林特色。

探访侧记：曾经去过2次，特别是其泳池很好！本次的探访是“签到式”的。


374. 珠岛宾馆
珠岛宾馆，是一座具有南方园林特色的别墅式宾馆。南邻珠江，北连东山湖公园，绿水环绕，交通方便，有“小岛”之称。岛上茂林修竹，四季常青，荷花映日，白兰飘香，红紫烂漫，鸟语花香，有“江上明珠”之誉。广州珠岛宾馆始建于五十年代初，原称“广东省委小岛招待所”，1970年由周恩来总理正式命名为“珠岛宾馆”，后来由董必武代主席亲笔题写馆名，是广东省委、省政府的主要接待基地，承担党和国家领导人来粤的接待任务。曾接待过国家三代领导人及多国元首、总统，有“广东钓鱼台”的美誉。

探访侧记：以前是在这开会与住宿过。这次将车直接开进珠岛宾馆转悠了一圈（部分地方另有人员把手，就没有去尝试了），又遇其装修改造，故也只是大致看看。今天逛得有些累了，倒在车里睡了一个午觉，之后才将车开出这珠岛宾馆。



375. 华侨新村
华侨新村，东邻黄花岗公园，西至淘金路，南起环市东路，北至广九铁路。原是一片荒丘，1955年由归国华侨 组成“华侨新村筹建委员会”，于同年5月动工。1958年建成，并命名“华侨新村”。占地面积68万平方米，有花园式独立庭院177座，公寓291座，大多数为2-3层，小洋楼，设置小花园，绿化环境优雅。是一个典型的华侨、侨眷社区。

探访侧记：以前交“路桥费”还偶尔去华侨新村。这次就顺便去看看。只是世道变化快，当年的乱葬岗，如今倒成了广州最繁华的地区之一了，成了房价最高的区域之一了，当年的1-2层的建筑，现在成了城中的别墅而更加珍贵了。



376. 矿泉别墅
矿泉别墅，位于广州市三元里大道 501 号。按国家三星级标准，融合中国传统园林景观，设计，装修，集住房，餐饮，旅游，娱乐为一体的综合性涉外大酒店。其园林建筑成就和优质服务蛮声酒店行业 2005 年广州伍福公司出资重新装修，使百年老店重现辉煌。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这别墅已经不“别墅”了，已经被周围建筑淹没了，因此花了不少的功夫去寻找：首先是在三元里大道上来回掉头几次，走了冤枉路；其次是误入矿泉街这一城中村去，导致行车困难。最后又到了三元里大道，看见一还有停车位的“盛京酒店 ”，那赶紧停车慢慢再找吧！歪打正着，就是这个地方了。但找个半天也没有感受到“矿泉别墅”曾经的辉煌，只是其墙壁上的“矿泉别墅”字样才使人相信这就是它了。本想在酒店吃顿中午饭，无奈几乎没有吃饭的人，感觉有些“不妙”，就此作罢！（真是浪费一个“名额”）



377. 山庄旅舍
山庄旅舍，位于白云山，修建于1962年，著名的建筑设计大师莫伯治以“藏而不露、缩龙成寸”的手法将山庄旅舍的庭院景物融入大自然，充分演绎了“相地合宜、构园得体”的传统园林文化，1993年，荣获中国建学会优秀建筑创作奖。2005年，荣获广东最佳生态园林酒店、十大最具魅力酒店的称号。山庄旅舍的前身是苏东坡的嫡孙、南宋太尉右丞相苏绍箕修建的苏氏宗祠“月溪寺”。明初，改建为岭南著名的“月溪书院”，成为名人墨客汇聚之地。建成后的山庄旅舍接待过众多党和国家领导人。周恩来、陈毅曾在山庄旅舍举办重大国事活动；董必武先后两次下山庄并题“山庄旅舍”；邓小平也曾莅临山庄小憩。山庄旅舍凝聚了广州的历史、文化；浓缩了广州的青山、秀水。

探访侧记：山庄旅舍的设计还是不错的，终究是莫伯治大师的作品啊！但是，仅有外部“相地合宜、构园得体”是不够的，还要以人为本！因白云山里湿气重，加之这建筑的通风不良，另外禁止机动车上山导致客流减少，住过之后才知道房间有些霉味。在这里吃饭是比较便宜。这里印象最深的是董必武题写的“我们的朋友遍天下”。下次爬山时，再去住上一个晚上，感受一些白云山的宁静。



378. 学府风韵
学府风韵（中大北门广场）位于滨江东路，该处是原岭南大学的正门，1952年中山大学从石牌迁入时，也曾以此门作为学校的正门。整个北门广场主要由牌坊、中大校徽、中大校训及中大校史等部分组成。

探访侧记：这“学府风韵”的名字倒起得不错。这是在“三年一中变”中被重新规划建设的，是广东省首个开放式校园广场，广场中最引人注目的大家非常熟悉的中国式双层牌楼，包括五山、大学城在内，似乎有中山大学的地方就有这个牌坊！虽然细节也不完全一样，但有些泛滥了，另外，这牌坊比起四十年代的旧牌坊更大。



379. 紫云山庄
增城紫云山庄，位于新塘陈家林的紫云山坳。山庄大门的祥云石塑上刻着“紫云山庄”4个大字，进入广场是两侧耸立的古罗马式石柱，草坪中白玉色、紫铜色的欧洲少女塑像亭亭玉立，一尊威武的骑士塑像衬托出欧式建筑的社区会所的高雅气质。

探访侧记：本想再深入到别墅区看看，被保安拦住了。


380. 广州碑林
广州碑林的前身是白云寺，白云寺建于宋朝，是广州历史悠久的古寺之一，被毁于抗日战争期间。1992年在此新建了广州碑林。摆置了碑刻近三百块，收集了部分历代名士、现代诗人、书法家歌颂岭南风光、羊城、白云山的诗词、书法佳作。分为摩岩石刻区、南雅堂、仙黑轩三大景区。“白云山赋”是碑林中最大的一块碑，重约4吨，由徐续先生撰写，它的主要内容描述了白云山一年四季美丽怡人的景色。

探访侧记：以前还收门票的，现在不用了。 另，最近陪母亲又去了一次。



381. 雅宝新城
雅宝新城，是花都区房地产开发的“月亮工程”，位于107国道高速公路海布出口附近，天马河两旁，西北面傍山，东南面平整开阔，总占地面积2000多亩，总规划有三座豪华会所、高尔夫球场、中小学、大型购物商场、酒楼、医务所、银行、人工湖、人造沙滩、烧烤场、山顶公园、观景台等，配套设施齐全。商住楼建筑面积为80万平方米,其中大小别墅400座。

探访侧记：开车直入即可，保安还给你敬礼。转了一圈，也没有发现什么特别之处。



382. 南沙牌坊
南沙牌坊，当然位于南沙区了，是以前进入南沙的必经之路。

探访侧记：其实，也不存在什么探访不探访的，只是经过这牌坊，觉得有些特点，且规模宏大，几乎是南沙的象征，就将其列入其内。我想只要这牌坊不倒，过不了多久其必将被列为文物保护单位，至少是内部保护单位吧！



383. 虎门大桥
虎门大桥，跨越珠江干流狮子洋出海航道。大桥全长15.76公里，主桥长4.6公里，主跨888米，单跨双铰简支悬索桥，矢跨比1/10.5,宽度为35.6米，双向六车道，中央设1.5米的分车带，桥下通航净空60米，1997年五月建成通车。是由我国自行设计建造的第一座特大型悬索桥，被誉为“世界第一跨”。虎门大桥的建成通车，跨海连接了虎门、番禺两地，使东莞成为沟通穗、港以及珠江两岸和深圳、珠海两个特区的交通枢纽。而今，硝烟不再，天青海阔，波澜不惊，天堑变了通途，泛舟珠江，只见大桥飞架，横空出世如长虹卧波；信步桥头，则气象万千，云樯帆影，尽收眼底。

虎门大桥
设计昼夜通车量为12万车次，桥下可通行10万吨级的巨轮。它是中国的第一座加劲钢箱梁悬索结构桥梁，主缆是由一个个直径为1.2米的钢箱焊接而成，里面装着14000根钢丝。主跨度是888米，是全中国第一长。主跨是指从虎门这边岸到江中心的横档岛这一段距离。4、是它的副跨度237米，是全世界第一！

探访侧记：应该说有三个层次的探访：其一是常规的，开车通过其桥面，本想停车下来踏勘一下，但考虑到本身安全因素及大桥的安全管理规定，只有作罢！最多就是打开故障灯，慢速通过一下而已，我想后面的车也是理解的——不就是想看看大桥雄姿嘛！何况通行费不菲，需要40元；其二是，在虎门侧及番禺侧，最佳就是在下横档岛看看其雄姿；第三层次是，2007年国庆，一家人坐椰香公主号滚装船从番禺出发到海南岛的秀英港而从其下穿越过，最近的穿越就是我们坐过快艇到横档岛。



384. 南航碧花园
南航碧花园，是南方航空公司投资兴建的大型山水生态别墅。它位于花都北部王子山下山野之中，远离城区繁嚣，青山绿水衬托，一派大自然优美环境。它为航空界人士提供清静的休闲度假胜地，同时也是航空小姐的培训场所。

探访侧记：开车进去溜达一圈，感觉这南航碧花园很好。有山有湖，错落有致。在湖边小休，感觉不错！另外一家祖孙三代在玩耍，大家聊了一会。顺便去售楼部转悠一下，感觉到价格很贵；出得南航碧花园，行驶在路上，感觉是离市中心太远！时空变换，心态也在变。其间，女儿还“将我军”——没钱买不起呗！



385. 广州火车站
广州火车站，是全中国铁路枢纽之一，广深铁路、京广铁路及广三铁路均交汇在此。广州站原址在大沙头，当时是广深铁路的终点站。而广三铁路的终点站就在石围塘。1951年广州火车站迁至白云路。到了1974年，广州火车站落成启用。 在1990年代初期，中国南方工商业急速发展，不少人纷纷到广州寻求出路。广州火车站成为民工聚集地。每逢春节前夕，不少民工赶着返乡过年，使广州火车站在这段期间可以聚集超过10万名返乡民工。而民工使尽一切方法登上返家列车也成为广州火车站的写照。与此同时，广州火车站治安之差亦同样是其写照。

探访侧记：虽然现在广州火车站的治安比以前好得多了，但如果没有什么事情最好还是不去，万一被偷、被骗、被抢、被碰瓷、被威胁了，总归不是什么好事，即使上述问题没有，去火车站也是给本来拥挤的火车站增加压力。至所以将广州火车站也纳入“发现点”，是因为我们大多数人是经过火车站才第一次踏入广州的土地，而不是白云机场及其它地方。我相信再过不长时间，火车站也将成为文物的。



386. 丫髻沙大桥
丫髻沙大桥，是环城高速公路跨越珠江主航道的一座特大桥梁，是广州东南西环标志性工程，全桥总长1084米，其主跨跨度为世界同类桥梁首位。主桥为76M+360M+76M三跨连续自锚中承式钢管混凝土拱桥，该桥是集新结构、新材料与新工艺于一体的典型范例，其主跨度在世界同类桥梁中名列前茅，施工采用了先进的竖转加平转的施工工艺，也是世界上同类型第一座万吨转体(平转加竖转)的桥梁。大桥的建设凝聚着业主、设计、施工、科研、监理、监控、监测单位和国内数十名桥梁专家的智慧，荟萃了我国建桥技术的精华。2004年丫髻沙大桥入选首届“中国十佳桥梁”之列。

探访侧记：丫髻沙大桥是“豆腐渣工程”无疑了！每走一次，都骂一次，主要是自其通车以来，一直在“修路”，大桥的4车道被人为调整为二车道，导致经常塞车！舆情纷纷。从禁止15吨以上的大车经过之后，虽好过一段时间，但现在又有大货车上去了，没有人管理，又导致大塞车！有关方面怎么对得起其“中国十佳桥梁之一”的称号了？！这称号怎么评的？问题的另外一面是，这么差的桥都可以评上？唉，不去评论。



387. 白天鹅宾馆
白天鹅宾馆，位于沙面南端、面向白鹅潭，为一座五星级宾馆，由广东省旅游局与霍英东投资兴建，于1983年2月6日开业。楼高28层，有843间客房，餐厅30个。1990年被评为地中国大陆首批五星级宾馆之一。白天鹅宾馆是中国第一间中外合作的五星级宾馆，也是我国第一家由中国人自行设计、施工、管理的大型现代化酒店。
开业近十六年来，共接待了40多个国家的元首和政府首脑，英女王伊丽莎白二世、美国总统布什、尼克松、德国总理科尔及卡斯特罗、基辛格、西哈努克、李光耀等国际名人都曾在此驻足。邓小平更是三次莅临“白天鹅”，并亲笔题字，这在国内中外合作的高星级宾馆中是绝无仅有的。白天鹅宾馆是中国第一家中外合作的五星级酒店，而这家第一年营业就盈利的酒店，创造了酒店业界的神话。白天鹅宾馆是我国第一家四门打开对群众开放的高级酒店，成为宣传改革开放的窗口，增强了对国家前途的信心。

探访侧记：一家人去走走逛逛，即使不去消费，去欣赏一下其商品部也是不错的，特别是还有“免费的象牙雕刻”展览，我们买不起，倒可以看看的。另外，一家人在白天鹅宾馆也过个一个有意义的除夕夜。


388. 平安大戏院
平安大戏院，位于广州十甫路125号。1951年由私人同益股份有限公司集资建成开业。是广州一家历史悠久的老字号戏院，最吸引人的是这里电影的票价够便宜实惠。

探访侧记：最好的探访就是在这里看场电影，可惜没有！



389. 南沙大酒店
南沙大酒店，位于珠江口西岸，坐落于蒲洲山下，依山傍海。从酒店步行5分钟便可到达南沙新客运港，从这里坐船去香港只需一个小时。霍英东基金会投资兴建的。南沙大酒店具有旅游、度假、住宿、餐饮、娱乐等多种功能。

探访侧记：印象最深的是其造型及大堂里面的竹子。今年春节一家人去探访了一下，住了一晚。原以为是春节期间很便宜，结果却不是。



390. 广东科学馆
广东科学馆，坐落在越秀山南麓，中山纪念堂西侧，奠基于1956年，1958年竣工，是陶铸同志为科技人员开展科技活动而批准兴建的，郭沫若同志亲笔题写馆名。 广东科学馆环境清新幽雅，周围绿树成荫，整座建筑宏伟壮观；琉璃绿瓦，飞檐滴水，具有鲜明的民族特色，与中山纪念堂相映生辉，是中国最早兴建的科技活动场所之一。

探访侧记：很容易找。建筑很有气势，只是我们没有进到里面去看看其内部结构。


391. 中国大酒店
中国大酒店，位于越秀区流花路100号，是一家五星级酒店。它的发展商是香港新世界发展、长江实业等公司。1984年落成开业，是中国大陆第一家中外合资经营的酒店。

探访侧记：从来没有去消费过。现在每天上班都要经过它门口。感觉酒店的名字似乎取得大了一些——中国大酒店。不知道当时怎么批准这个名字的，按照现在的《商标法》，这似乎很难合法的，在广州类似的命名还有一个“新中国大厦”。


392. 广东贸易中心
广东国际大厦，位于环市东路371-375号，东与白云宾馆，花园酒店相呼应，西与广东电视中心相伴屹立，背靠麓湖风景区，显得格外壮观。本工程由一幢63层主楼，两幢副楼组成。高度是200米。

探访侧记：广东国际大厦是广州、乃至广东经济发达的象征！是广州甚至是广东的代表性建筑之一！直到现在，其与广东电视大厦等组成的天际线仍然是广州最为漂亮的天际线之一。只是在中信广场起来后，才渐渐淡出了人们的视线，特别是随着广东国投的破产，其名气更加下降了，当然除了拍卖事件外。



393. 广州国际会议展览中心
广州国际会展中心，位于珠江南岸琶洲岛，它是目前世界最大的会展中心，是21世纪广州城市新形象的标志性建筑和旅游观光景点之一。会展中心创下两项“世界第一”：单体展馆面积世界最大，钢横架跨度世界最长。其智能、通风、交通等几大系统，都体现了当今世界的先进水平。在设计上，会展中心是一座注重建筑节能及室内外生态环境、集建筑艺术和现代科技于一体的现代化智能建筑。它采取“北低逐渐南高”的流线形设计，体现出“飘”的动态意念。

探访侧记：匆匆路过，拍照而已，曾经去参观过一次车展与皮具展。



394. 中国出口商品交易会大楼
中国出口商品交易会大楼，1959年秋，中国出口商品交易会陈列馆迁至此。

探访侧记：苏式的建筑，但配现在的外饰，显得有些不伦不类。

二十、 民国期间的特色建筑



395. 永安堂
永安堂大厦，建于二十世纪三十年代,坐西向东。解放前,它曾是仅次于爱群大厦的广州第二高楼。它是著名爱国侨领胡文虎在国内生产和经销“虎标”万金油等良药的主要场所。
号称“万金油大王”和“报业大王”的胡文虎(1882-1954年),出生于缅甸仰光,祖籍福建省永定县,是南洋著名的华侨企业家、报业家和慈善家。1908年继承其父胡子钦留下的一间永安堂中药铺,根据中西药理,刻苦钻研中、印、缅古方,利用西方先进的制药技术,并重金聘请医师、药剂师,将其父创制的“玉树神散”秘方改良成既能涂又能内服,携带方便的“虎标”万金泊，曾风靡全世界。
据估计,当时地球上全人类有半数以上的人们购买和使用过“虎标良药”。广州永安堂就是胡文虎在他的事业鼎盛期在广州设立的分机构。此外,胡文虎还创立了群星灿烂的星系报业集团,形成遍及全球的庞大报业网。而且胡文虎一生乐善好施,慷慨大度,捐献的财物不计其数,仅为抗日贡献的钱财,英国学者说“是一个天文数字”。可见其赤子之心,爱国之切。
广州解放不久,有人诬指胡文虎为“汉奸 ”,广州永安堂因此被列为“敌产”，由省总工会进驻作为工会大厦。1992年省政府正式决定将永安堂归还胡的女儿胡仙。1995年胡仙将永安堂捐赠给广州市政府将其作为少年儿童图书馆。在捐赠仪式中,广州市向胡仙颁发了“爱心隽永”纪念匾；并将永安堂命名为“纪念胡文虎先生广州少年儿童图书馆”。

探访侧记：其实很早就主意到了“永安堂”这栋建筑，步行或开车路过解放桥时都可以看见这栋比较特别的建筑，只是不知道其间的“故事”。这一圈看下来，觉得沿江路每栋有一定历史的建筑都有其独特的“故事”的，只是我们没有心情去关心，没有时间去了解而已。



396. 协和堂
协和堂，位于西增路协和中学内，为民国期间广州私立女子师范学校校址之一， 由美国基督教长老会开办 。协和堂建筑面积 350 多平方米，钢筋混凝土框架结构，外墙红砖砌筑，楼高二层，前后开门，绿琉璃瓦顶，前后附四柱星檐角亭，外墙装饰简朴、素雅大方。协和中学内有几栋楼房风格与协和堂类同，形成特色建筑群。

探访侧记：第一次探访时，门卫不给进去，不进去拉倒！反正这类建筑见得比较多了，也没有再编个什么理由进去的动力了；后来看到报纸，说学校5月30日是开放日（为招高中生做宣传用的），想想就不看看吧！不要浪费机会，这次倒是大摇大摆地进去了，还受到了礼遇！如果我是校长，就会坚持至少每季度开放一次，而不是在招生时开放一天，这多少有些临时抱佛脚、急功近利的嫌疑。



397. 蝴蝶楼
蝴蝶楼，位于鱼窝头镇广州市双钱糖业有限公司内北侧。始建于20世纪30年代。据记载，“蝴蝶楼”是解放前被人称为“市桥皇帝”的大恶霸李塱鸡（李辅群）以武力霸占鱼窝头，兴建福隆糖厂时所建。该楼砖木水泥结构，楼顶布满枪眼，墙厚坚固。除了可以住人，还兼有防御功能。因为中间的门厅及楼梯通道连接左右两边形式相同的多边形随楼，看上去仿佛像一只展翅的蝴蝶，所以人们称之为“蝴蝶楼”。建国后鱼窝头乡政府曾在此办公。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访之前就有二个想法，一是这厂子应该是倒闭了，珠三角现在哪里还有什么糖厂呢？另外就是琢磨着如何与门卫打交道，因为蝴蝶楼是在工厂内。到糖厂倒是简单，南部快速干线下来，沿南沙大道南行几公里，坐转鱼窝头大道，直走就有路标指示去双钱糖业公司了。结果印证了自己的想法：厂子倒闭了，机器拆卖了；与门卫打交道并不轻松！其四个词不离口：安全、领导批准、周一上班再来，介绍信，但凭着自己的耐心与真诚，经过多次的软磨与商谈，其最终还是领我去蝴蝶楼看看了！其间本想整点“小惠”给他，被其严拒！


花絮——蝴蝶楼与陈壁君
日伪期间，汉奸汪精卫把南京作为伪都，广州则作为大后方，而汪精卫的妻子陈壁君则经常乘飞机往返于两地，有所谓“两月驻京（南京）、两月驻穗”之说。汪精卫在1944年死后，陈壁君处理完有关事务就马上飞回广州坐镇。当日本宣布无条件投降时，陈为防不测，在她的寓所（法政路30号）及附近实施紧急戒严，并在卧室放置烈性毒药一瓶，作为随时自杀之用。
1945年9月10日，国民党军统设局诱捕陈壁君，计划由郑鹤映执行。事前，郑鹤映将戴笠来电转示的蒋介石的手谕给陈壁君，称将派飞机接他们到重庆。12日，陈壁君等乘车出门，谁知不是往机场而是上船。一上船，又被告之，请陈壁君等到郊外安全地带暂时休息。12日晚，陈壁君等在鱼窝头“蝴蝶楼”，一住就是8天。到了9月21日农历中秋节，陈壁君等又被“送返”广州。10月14日，陈壁君等被送到南京被软禁。



398. 南方大厦
南方大厦地处广州沿江路，12层高的南方大厦是珠江边的标志性建筑之一。它的东边是爱群大厦，西边有古老的广州海关、邮政局和文化公园，再往前是沙面。附近还有西濠二马路、人民南、十三行等著名广州路段，长期是广州最著名的商业中心。南方大厦酒店前身是“大新公司”，创建于1918年，1938年在战火中被焚毁。解放后在市政府的支持下重建，1954年国庆节正式开业，命名为南方大厦。

探访侧记：以前住在荔湾区，并且当时很少有大型商场，因此南方大厦就成了我们的选择！那时的南方大厦是非常热闹，现虽然几经“转变经营方式”，但终究是回天无力啊！人少，特别是缺乏消费能力的人流的支撑，显得有些衰败。在沿江路上拍南方大厦有些困难，那就到滨江路再拍一下吧！



399. 爱群大厦
爱群大厦，在广州旧城区珠江北岸堤岸边、现“沿江西路”和“长堤大马路”两条马路交汇的三角形基地上。爱群大厦已有几十年的历史。1934年动工兴建，1937年夏竣工。该楼高64米，共15层。建筑风格独特，外形仿美国摩天大楼，具有端庄、明静、简洁、和谐的特色。在30年代她曾夺广州建筑物之冠，被当时新闻界誉为“开广州高层建筑之新纪元”，并以设备最新式、完善、豪华而著称。爱群大酒店在当时执旅馆业之牛耳，在海内外都有较大的影响，素有“南中国之冠”的美誉。
当年大酒店落成之日，国民党军政要人李宗仁、孙科等都亲自题词庆祝，富商名流争相捧场致贺，故翰墨题词，琳琅满目。前往观盛者熙熙攘攘，轰动一时。旧时代的“爱群”是显露权力和身份的场所，平民百姓是难以涉足的，就连其门前骑楼下的长廊，一般人都不敢随意踏入。50年代至60年代初，爱群大厦这座器宇轩昂的高级宾馆，既是广州的特征之一，又是涉外活动的重要场所。1985年3月，“人民大厦”复名为“爱群大厦”。1988年11月5日“爱群”复名为“爱群大酒店”，由88岁的著名书法家秦咢生书写招牌。

探访侧记：曾经在其上的旋转餐厅吃过饭；曾经在其设备已属一般的房间住过一晚，感受这历史的沧桑与无奈！不过，其自助餐不怎样，其住的也不怎么样，但是非常便宜！只是随着消费力的远去，随着自身硬件环境的限制，其衰落下去了。忆往昔，峥嵘岁月稠。



400. 东亚酒店
东亚酒店，在长堤大马路长堤大马路320号，是广州解放第一面五星红旗升起的地方。1949年10月14日成为广州解放日，15日清晨，萧响三等从东亚酒店三楼的窗口升起了广州解放的第一面五星红旗，迎接人民解放军进城。东亚大酒店由旅澳华侨马应彪集资于1914年兴建，落成后称“先施有限公司环球货品粤行东亚大酒店”，为当时广州规模较大的酒店。楼高7层，外表为欧洲古典建筑，内则全部用古色古香、做工精细的酸枝家具，外洋内中，陈设奇丽，堪称百粤之冠。民国时期，是富商巨贾、达官贵人经常出入的场所。

探访侧记：其就在人民路与沿江路的交叉之处。衰落的人民南路的商业，似乎更加凸显了酒店的历史。



401. 广州酒家
广州酒家，始建于1939年，位于文昌南路与上下九步行街交汇处。酒家以经营粤菜和中秋月饼而闻名，有“食在广州第一家”的美誉。广州酒家前身是西南酒家。1938年毁于战火，1939年重建，取名为广州大酒家。1954年公私合营后成为国营企业，文化大革命后沿用现名。先后被评为中华老字号、全国十佳酒家等称号。2005年被公布为广州市登记保护文物单位。

探访侧记：最好的探访就是去吃顿饭，可惜这次没有！最近的一次都已10年矣！


402. 新亚酒店
新亚大酒店，开业于1927年，由美国和新加坡华侨集资兴办。开业之初，“新亚”以高品位、高质量立店，成为上世纪20年代广州首屈一指的高级豪华酒店，与上海“和平饭店”齐名，在粤港澳乃至东南亚一带享负盛名。刘少奇、李宗仁曾下榻这里，可谓名人汇聚。 被被评定为“中华老字号”。

探访侧记：其就在人民路与沿江路的交叉之处，与新华大酒店相邻。衰落的人民南路的商业，似乎更加凸显了酒店的历史。



403. 广安钱庄
广安钱庄，位于梯云东路 188 号。始建于 1928 年。坐北朝南，钢筋混凝土结构四层楼房 。天台的牌坊和通风亭已拆除，外立面有两根贯通三、四楼的爱奥尼式柱，楼房每层的墙上镶有壁画四幅，共有十六幅，内容都是才子佳人或者山水花鸟。房屋外立面保存完好，内部间隔有所改变。广安钱庄由周氏族人创办，只对周姓人氏开放，经营国内外周氏家族储款、汇款。1956 年公私合营时，成为旅店。

探访侧记：这钱庄不去看还好，一去看至少有二个方面的损失：一是,梯云东路给人的感觉是破破烂烂，加之到处是占道经营的小商铺，随意乱停的运货小面包车。这广安钱庄，其破烂程度真是出乎所料啊！其二，就是以后到酒店真还要少点一些所谓的“高档海货”，在这里看到一些大酒店来拿货的小面包车，所以，不论是大酒店还是小排档，其货源大致就如此了。

另外的记录是：有一次是从恩宁路回家，不小心走到了这梯云东路，那真是着急啊——拿货的、卸货的车不管你，只管装货就可以了！没有想到一个钱庄竟然是如此！



404. 南园酒家
南园酒家，在海珠区小港路晓港公园的西侧。具有岭南传统风格的园林式酒家建筑。假山、小桥、鱼池，回廊迂回曲折，厅堂布置雅致，具有浓郁的岭南建筑韵味。

探访侧记：特意去吃了顿饭。



405. 北园酒家
北园酒家，广州四大园林酒家之一，至今已有70多年的历史。当年，陈济棠主粤时期的广州市商会会长邹殿邦在十七中学右侧的一座别墅中开设北园酒家。因地处羊城北郊，毗邻白云山麓，树木茂盛，环境清静，更有小河从前面流过，故有"山前酒家、水尾茶寮"之称。吸引了市内不少官僚政客、富商巨贾、社会名流、中西医生、著名粤剧艺人常到酒家光顾。1947年因北园酒家原址在广州沦陷时被毁，故在原址附近的小北花圈口重建开业。
1957年国家投资改建，由著名建筑工程师莫伯治设计。把北园扩建成当时广州第一家古色古香、富有岭南庭园特色的园林酒家。朱光市长还为酒家书写"北园"招牌。1964年日本著名佛教大师、书法家天门海翁即席挥写"和平友好"条幅相赠。同年7月郭沫若出国赴越南访问在酒家饮早茶，赠诗一首"北园饮早茶，仿佛如到家，瞬息出国门，归来再饮茶。"刘海粟87岁高龄时，曾到此宴饮，即席挥毫"其味无穷"大字相赠。中山大学著名教授商承祚书赠"味道之腴"以表示对菜式的评价。先后被评为中华老字号、国家特级酒家。

探访侧记：路过很多次，但都没有进去看过、吃过。下次再找个时间去吃顿饭或者“早茶”吧！在广州这么多年似乎很少去喝什么早茶，特别是在1998年以后，工作一多，加之非广州籍同事的增加，似乎就没有再特意“叹早茶”了。



406. 泮溪酒家
泮溪酒家，是广州著名的传统园林式酒家，建于南汉国“昌华苑”故址，因附近有小溪，故名“泮溪”。酒家倚湖畔而建，以游廊连接的厅堂、别院掩映在湖光水色之间。1959年扩建，由莫伯治设计，荟萃江南庭园特色精华，经过两年营建，成为驰誉中外的“江南第一家”。
泮溪酒家从60年代初成为最宏大、最负盛名的园林建筑，至80年代末仍然保持全国最大园林酒家的地位。这里荟萃江南庭园特色及其装饰艺术的精华。泮溪酒家的外围粉墙黛瓦，绿榕掩映。大门上墨绿色洒金牌匾，是当年朱光市长留下的墨宝。酒家内的布局迂回曲折，层次丰富，几组园林重景显耀着民族的睿智。先后被评为"中华老字号"、"国家特级酒家"。

探访侧记：泮溪酒家坐落荔湾区龙津西路，去吃过几次饭。这次探访，对着大门照相，服务员也大方应对。



407. 陈嘉庚堂
陈嘉庚堂，由华侨陈嘉庚先生捐资兴建的岭南大学附属小学礼堂。1919年6月落成。为纪念陈嘉庚先生对教育事业所做的贡献，将该礼堂命名为“陈嘉庚堂”。
陈嘉庚，华侨企业家，1874年出生于厦门市集美镇一个华侨世家。厦门大学，集美大学，集美中学等均由陈嘉庚创办。陈嘉庚还是马来西亚及新加坡地区着名华人企业家，生前曾为东南亚地区华侨领袖，爱国人士。1949年应毛泽东的邀请，回国参加政治协商会议筹备会议，10月1日，在天安门城楼参加了开国大典。1961年8月12日，陈嘉庚病逝于北京，享年87岁。后安葬于福建集美鳌园。

探访侧记：在中山大学，很自然地就到了陈嘉庚堂。



408. 太平餐馆
太平餐馆，地址在北京路342号，是广州第一家专营西餐的餐馆。20世纪初创办于北京路太平沙南关大巷，后因股东拆股，徐宝泉于1925年在财政厅前现址处开办“新太平餐馆”，与太平沙处的“太平餐馆”老馆竞争。后来，“新太平餐馆”被老馆收购，1927年7月将其改为“太平餐馆第一支店”，尔后，太平沙的太平餐馆结业，这里的太平餐馆第一支店则改名为“太平餐馆”。蒋介石、周恩来、林森、李济琛、陈洛棠等许多名人都曾在此就餐。周恩来与邓颖超结婚亦曾在太平餐馆设宴。

探访侧记：第一次是匆匆路过拍照而已；第二次再路过时就进到餐馆里面看了看，很多人在吃西餐。我啥也没有做，只是进去撒尿而已，看来熟悉环境就是好！至少可以应急，俗气但实用。老婆倒不喜欢这“太平餐馆”，似乎与什么“太平间”拉上了关系，唉！如果是这样，那“太平洋”、“天下太平”这词就不能用了？



409. 广东迎宾馆
广东迎宾馆，是广州市中心唯一园林式酒店，此处源溯于南朝梁武年间，为昔日王府之地。一九五二年建馆，接待中外政客无数，1994年被国家旅游局评为四星级宾馆。

探访侧记：感觉是环境是不错的，只是酒店的设施有些老化了。



410. 粤海关大楼
粤海关大楼，俗称大钟楼，位于沿江西路。粤海关是我国政府最早设立的海关。1685年(清康熙24年)，清政府在广州设立粤海海关作为管理对外贸易的行政管理机构，咸丰十年（1860年）粤海关税务司在现关址正式建立公署。它原建于1860年,是两层简陋的楼房。1872年，楼房因被白蚁蛀蚀改建。1899年又遭火灾毁坏重建。民国元年又遭大火，楼层严重受损，已难修补。民国三年粤海关大楼工程在现址奠基重建。
粤海关由英国建筑师戴卫德.迪克设计，古罗马风格的建筑，成为近代西方新古典主义建筑代表作之一。大楼主要材料全部由英国进口，最吸引入的还有顶层13米高的钟楼。因而粤海关大楼又叫大钟楼。顶筑穹隆顶钟楼，钟楼四面各砌塔司杆双柱，置大型四面时钟，内有5个大小不一的吊钟，为1915年英国制造。

探访侧记：在沿江路南方大厦这边有很多文物。这座建筑还是很浑厚、大气的！与之相比，现在的建筑似乎显得较为单薄。从不同的角度，拍摄了很多照片。



411. 新华大酒店
新华大酒店，座落在珠江北岸,地处繁华的人民南路,连接十里商埠之称的长堤,建于1925年，比爱群大厦的历史还要长十多年，被誉为目前全国最宽最大的骑楼，在每段圆拱柱之上的墙面，都有一块巨大的卷涡形拱心石。

探访侧记：其就在人民路与沿江路的交叉之处。衰落的人民南路的商业，似乎更加凸显了酒店的历史。



412. 思明东校西校
思明东校，在花都区花山镇东村路六巷1号，是花都区唯一的一所由海外侨胞集资创办的初级中学，至今已经有80年历史。

探访侧记：其实就是现在的“华侨中学”，在GPS中设置目的地，就基本可直接达到，但还有一定的差距，不过不要紧，远远就看见的一漂亮建筑就是它了。正巧赶上一批大巴、小车出来，原来是其78级的同学聚会！保安查问来干什么，答曰回校看看，就善意地“蒙蔽过了关卡”，女儿说我骗人技术还可以，呵呵。到学校转悠了一下。一教师诚邀到办公室坐下“饮茶”，主是热情但客不受，到现在还有一事不解——这建筑怎么这样红啊！？



413. 万源堂参茸行
万源堂参茸行，位于光复南路西荣巷 2 号。建于民国。该楼房在新中国成立前是关姓私产，为参茸老板关松芝所建。首层经营参茸药材生意，二层为寝室，三、四两层为仓库。门面一边为厨窗，摆放参、茸及洋酒货板，日本入侵广州后，生意破产，其后一直用作住宅。

探访侧记：找到这里并非难事，难的是行车困难，于是将车停得老远的，然后步行而至。步行也非容易事，不时要避开熙熙攘攘的人群，车轮滚滚的推车。这楼是有些特点，房屋外立面基本保存，内部间隔有所损坏，首层门面已改动。



414. 执信中学建筑群
执信中学，位于执信南路152号，于1921年孙中山先生为纪念朱执信而创办的。执信中学绿树成荫，繁花似锦，环境优雅，尤其是校内的文物建筑群古色古香，文化氛围浓郁。建于1923年的旧图书馆和东座、南座教师办公楼均为两层红墙绿瓦建筑，其外貌至今尚保持完好。

探访侧记：周末，雨天，学校基本没有人，但旧图书馆在装修中。保安没有过问，就这么大摇大摆地进到学校。“功课”做得不深，不知道原在驷马岗的朱执信先生的陵墓已于1936年迁葬于校内，看来下次还得去到学校里探寻一下。



415. 中山大学石牌牌坊
中山大学石牌旧址，位于石牌五山路斜坡处，建于1935。牌楼灰白色，分五门。中门石柱并有狮头含环浮雕，柱内侧有一镶嵌大理石，上刻中山大学奠基于民国24年及校长邹鲁和诸董事姓名。牌楼主间横额，原镌刻“国立中山大学”，建国后改书“为人民服务”。

探访侧记：牌坊左侧写着是“华南理工大学”，右侧写着是“华南农业大学”，牌坊横梁上的字显然不是曾经的“国立中山大学”。牌坊脚下不再是来来往往的莘莘学子，而是穿梭的车辆，就我都穿行不下100次了，它显得有些落寞。我想很多华工、华农人都找不到它的。但这座牌坊已在珠江边和大学城复制了两次，有些泛滥了，但只有这牌楼才更有苍老的韵味。我想什么时候将其“为人民服务”改为“国立中山大学”，同时摘下“华南理工大学”、“华南农业大学”二块误导人的牌子而给它正名呢？文物部门应该去做这个工作。



416. 康乐园早期建筑群
康乐园早期建筑群，含岭南大学建筑群（马丁堂、格兰堂）、岭南大学附小建筑群、马岗顶洋教授建筑、模范村中国教授住宅群、孙中山铜像、七进士牌坊。康乐园是晋朝时期著名诗人康乐公谢灵运被贬后的居住之地。钟灵毓秀，物华天宝。
走进康乐园，可以感受中式园林的古典美——大草坪中的惺亭，进士牌坊；可以在逸仙路上略影中大校园之古楼，参天大树，青青草坪；可以到有欧式别墅群的马岗顶缅怀大师，感受西方大学式的校园——草坪中分散的坐落着的一座座漂亮的别墅；这里是植物的王国，随处可见参天的茂盛大树，榕树、樟树、棕榈树、木棉树、芒果树。

探访侧记：经过考虑，为了完整起见，还是将“康乐园早期建筑群”单独列一条，虽然其中的一些内容，如马丁堂、七进士牌坊等已经有了单列。



417. 花县县立初级中学钟楼
花城中学，坐落在花都区花山镇北部，这里是花县县立中学、花县乡村师范学校旧址。

探访侧记：GPS可以直接找到。因是放假，校门紧闭，但透过栏杆，可见钟楼。广州称“花城”，这学校沾了“花城村”的光，就叫“花城中学”了，“帽子”戴得很大！不明就里的人，以为是一所很大的学校呢！其实是一普通农村中学而已。



418. 中山医学院校本部大楼
中山医学院校本部大楼，坐落于中山二路的原中山医科大学内，始建于1916年，是广州市现存民国初期建造、体现中西合璧建筑技术、为数不多的具有历史纪念意义的建筑之一。

探访侧记：雨天探访。这栋楼的建筑还是很有特点的，在中山二路上看得很清楚，而且看起来更有气势！虽然路过很多次，但真正进来拍照还是第一次。



419. 陆军广州总医院旧建筑群
广州军区广州总医院旧建筑群，含医院门楼、华侨楼、解放楼和胜利楼。 1933年陈济棠创办了国民党陆军医院，1949年广州解放，先后改为陆军总医院、广州军区广州总医院，并添建部分建筑。此建筑群是广州保存较好的近代建筑。

探访侧记：没有进到医院内部，就在路边大致看了看。

二十一、 清代及以前建筑




420. 波楼
波楼，广州近代最早的气象信号台，始建于1885年，为粤海关船舶导航而建。位于广州市海珠区洪德路海天四望街，因设置信号台悬挂风球（粤语称球为“波”，取英文“ball”的译音）预报暴风讯息而得名。上有测风设备，在台上可望到白鹅潭一带的船只往来，也被称之为“海天四望”。每当台风来临之前波楼即挂起风球讯号，为所有来往或停泊在广州白鹅潭江面的船只通报预警。近百年来它曾经为无数航海者提供过或多或少的航行信息。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在做功课时，这“波楼”还与黄埔造船厂的“波斯楼”搞混淆了。波楼就离自己的住处不远。街名叫“海天四望街”确十分有意思。有意思的还有，一老伯很主动地与我讲历史，把我引到一边，让我看该建筑的奠基碑。我想绝大多数广州人是不知道这建筑的，在少数的探访者中，知道这碑的应该不多的。碑是英文的，字迹已经模糊不清了，拍摄回来慢慢研读。后来又引领女儿与老婆来看过一次。现在下班也偶路过，往右边一看，波楼清晰可见！



421. 陶陶居
陶陶居酒楼，位荔湾区第十甫路，于1880年（清光绪六年）开业。具有百年历史，为广州市最早期的豪华食府，多有文人骚客趋慕，招牌题字出自清代名人南海康有为之手。陶陶居在100多年前原是一位大户人家的书院，到了清光绪年间，这间书院已换上"葡萄居"茶楼招牌，专营苏州风味的酒菜，兼营茶面。后来易手由一位姓陈的老板经营，陈老板改茶楼字号为陶陶居，寓意来此品茗乐也陶陶。陶陶居被誉为“月饼泰斗“，是与其制作的广式月饼包装精美、品质优良而深受消费者的喜爱分不开的。先后被"中华老字号"、"国家特级酒家"称号。

探访侧记：最好的探访就是去吃顿饭。



422. 莲香楼
莲香楼，座落于广州市城西，开业于1889年，享誉国内外，有“莲蓉第一家”之称。那时，西关一带繁华非常，住户多是富裕人家，因而饮食业异常兴旺。老制饼陈师傅改 进制饼工艺，用莲子来制作饼点馅料，使之独具一格，吸引客人。光绪年间，糕酥馆改名为“连香楼”，为了保证饼食质量，该店严格选用当年产的湖南湘莲。由于制作讲究，生意日渐兴隆。宣统二年，一位名叫陈如岳的翰林学士，品尝了莲蓉食品后，有感于莲蓉独特的风味，提议给连香楼的连字加上草头，众人一致赞同，他遂手书“莲香楼”三个雄浑大字。现在高悬于该楼门前的金漆牌匾上的“莲香楼”三个大字，便是这位学士的手迹。近百年来，莲香楼虽几经风雨，历尽沧桑，人事沉浮，而生意始终兴旺。先后被"中华老字号"、"国家特级酒家"称号。

探访侧记：探访时，在这里买了不少饼类食品。



423. 莲花城
莲花城，位于莲花山上，素有"广东长城"之称。建于清康熙三年，面积约1万平方米。城建在山顶，俯瞰珠江航道，是一个重要的军事据点。鸦片战争时林则徐曾在城内驻防，设立了防止英军入侵的第二道防线。后林则徐被贬，投降派琦善在莲花城内与英国代表义律签订了不平等的《穿鼻条约》。因此，莲花城也是中国以及广州近代史的一个历史见证。

探访侧记：很容易找到莲花城的。上莲花城城墙，绕其走了一圈，以前与女儿在莲花城内走过“八卦阵”的，但这次就没有再走了。这八卦阵为了节省材料，高度不够，我等个头较高者都可以看到那里通与不通的，与女儿比赛是占优势的。



424. 龙虎墙
省立中山图书馆原是清代全国四大贡院之一——广东贡院的所在地，尚存的遗迹是图书馆西面一堵有几百年历史的老墙，当年科举会试的放榜就张贴在这堵朱墙上，所以这堵墙被读书人尊为“龙虎墙”。2005年 “龙虎墙”作为广州罕有的见证科举历史的“活化石”，新晋为广州市第四次文物普查第一批登记保护文物单位。据介绍，当时龙虎墙周边小巷的很多人家也都贴着这样的对联，“出入凤凰池上客，往来龙虎榜中人”或“一举名登龙虎榜，十年身到凤凰池”等。自1905年废科举后，试院失去了作用，但龙虎墙的街巷仍保存至今，为科举制度留下一点痕迹。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。真正的龙虎墙，仅是指中山图书馆西围墙约30米长的一段老墙。从德政中路这边进去，很容易找到！只是有些失望，与想象中的龙虎墙有些区别！这似乎有些现代化的感觉，只是那块文保单位的碑却不容我质疑！龙虎墙右侧3米宽为土墙，在右下方有一块长方形石刻嵌入的痕迹，但石刻却没有了。据称石刻上记载了龙虎墙的建筑年代及完工时间等；右上方的土墙则缺了一大块，墙体斑驳有很多凿痕。



425. 进士第
进士第，在花都赤坭镇赤坭村三禾庄，是清嘉庆进士宋廷桢任四川知县期间为自己营造，当地人称“生祠”。原为三座三进大宅，中间有两条青云卷分隔，连围墙占地7亩多，原左右两座各有6厅24房，现仅存中座。中座是砖瓦木石结构，墙体均为水磨青砖，殿内及走廊方砖铺地，天井、青云巷、屋基用花岗石铺砌。梁架全用坤甸木。风火山墙，硬山顶，屋顶嵌陶瓷塑，做工精细。

探访侧记：难度是★★★。一家人去探寻过一次，虽问及几人但终是未果,已列为了A类项目，但终于还是又去探访了一次，这次是有备而去的。上次之所以未果，是因为只是到了赤坭行政村，而没有去1公里之外的三禾庄自然村。这次就将车直接开到了进士第的门前。大门虚掩着，于是将其推开看看，沉闷的门枢摩擦声——“嗡…”很有些“历史感”啊！不过也需要一些心理准备的。
想想在无人的状态下，推开一座老宅的大门是什么样的感觉?但只是踏进了一脚，另一脚却在门槛外面。映入眼帘的是“父子进士”牌匾，这是因宋廷桢与其子先后考取进士，故称“父子进士”。进士第的旁边是在大兴土木，似乎要恢复以前的辉煌？



426. 锦纶会馆
锦纶会馆，又名锦纶堂,现位于荔湾区康王南路康王路隧道北出口的西侧，是一座清朝的祠堂式三进深砖木结构的建筑。始建于清朝雍正元年（1723年）。会馆坐北朝南，其锅耳屋的外观具有浓厚的岭南建筑特色，馆内保留有不少木雕、砖雕、陶塑、碑刻等。锦纶会馆原是广州丝织行业股东公会,1949年后改为民宅，其房屋结构基本保持完好，成为广州保存下来的唯一近代专业会馆。馆内完整保留了二十一方历史碑刻，是研究清代资本主义萌芽和广州商贸发展的重要实证。2001年建设康王路时，为保护这座古建筑，对其进行整体平移。工程具体为向西北方纵移80米，横移22米，托上1.85米。

探访侧记：以前进去看过，这次是非常容易找到，但没有细看，就往华林寺走去了。基本上属于“签到式”的探访。



427. 凤台揽胜
凤台揽胜，位于荔城镇前进路。相传北宋熙宁七年（1074年），增城春岗出现一双凤凰，改春岗为凤凰山，建凤凰亭为记。南宋理宗二年（1225），理宗将凤凰山赠给右丞相崔与之，并赐名“菊坡”。山顶立亭，全城风光，尽收眼底，成为历代骚人墨客、名流学者吟诗作赋的游览胜地。山上还安放有南宋右丞相崔与之铭碑石和清代数门古炮等出土文物。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。找这景点倒花了一些时间！主要是自己对GPS不太相信，以为凤凰山是什么大山、高山！其实这凤凰山连个小土堆都不算，太矮了！不知道有20米高没有？以前它就在河边，可能显得高些。最终还是相信了GPS！奔前进路而去。看来细节还是要相信GPS。


428. 妙吉祥室
妙吉祥室，位于海珠中路与惠福西路交界处。广州的满族人俗称它为“观音楼”。“广州市满族历史文化研究会”就在此楼内。 “妙吉祥”何解？该词的“专利权”应归五世达赖喇嘛。皇太极将后金的女真人族名改作“满珠”，后又改作“满洲”。乾隆钦定的《满洲源流考》有这样的考证：“以国书考之，满洲本作满珠。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。曼珠，华言妙吉祥也（华言即汉语的意思）。”清顺治九年（1652年），五世达赖喇嘛觐京时所献丹书中的“曼珠”与“满珠”同音（语出藏传佛教），汉译为“妙吉祥”，谓“满洲”是也。“妙吉祥”一词，其实是满族的别称。
该楼为何如此曲折地以藏言佛语汉译的别称为名？这与民国时一宗颇为轰动的“旗产诉讼案”有关。 周恩来总理1961年接见溥仪和溥杰夫妇时曾说：“辛亥革命后，北洋军阀和国民党反动政府歧视满族，满人不敢承认自己是满族。”以“妙吉祥室”来冠名，可见当年满族“大爷”（满族人通称族内上辈男子为“大爷”）们的良苦用心。
满族没有统一的宗教信仰。满族祖先曾信仰萨满教，后大多信仰佛教且笃信观音。广州满族人基本上也信奉观音。全国各地的满族，只有广州的满族人设有宗祠。广州的满族宗祠以一个旗联合建一祠，共八间。如今，八旗的宗祠已荡然无存。因此，“妙吉祥室”成为广州满族人惟一的“家庙”。

探访侧记：步行而至，因有具体的门牌号码，很快就找到了。遗憾的是，其规模很小，周围杂人也多，但看见我要拍照都主动回避啊！看完“妙吉祥室”及其资料，真倒长了一把见识。



429. 八和会馆
“八和会馆”，是粤剧艺人的行会，从前称为“琼花会馆”，当时设于佛山。因粤剧艺人参加太平天国革命，咸丰4年（1845年）被清政府夷为平地，粤剧艺人连遭杀害，走投无路的粤剧艺人们便无奈背井离乡，有的漂洋过海，远走南洋，有的则逃到西关的黄沙。那年月黄沙名符其实地肃杀荒凉，人称“乞儿地”，可刀下余生、死里出逃的一群粤剧艺人们就像孤魂野鬼，苦不堪言地在这块“乞儿地”上行乞觅食，过着非人般屈辱悲惨的日子。

清末光绪15年（公元1889年），粤剧艺人受难者得到了一个读书人梁同善大义凛然无私鼎助，即帮助他们上诉朝廷并最终获得胜诉，粤剧艺术才得以重见天日，得以复活。自那时起，“置之死地而后生”的粤剧人士扬眉吐气地在黄沙买地，并建起一座可容千人居住的大厦——八和会馆，令举世华人震惊又振奋，于是纷纷相传互告，成为传奇美谈。而名不见经传的黄沙自有了八和会馆后，日渐兴旺发达起来，也成了旧广州一大声色犬马的风情景观。
“八和会馆”分设八个堂，供各班艺人散班后回广州住宿，按各行分设兆和堂、庆和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。八和会馆最初是实行行长制，由全体会员推选德高望重的演员和职工担任行长。行长在行内具有至高权威，从戏行事务到艺人家庭生活，无所不管。1937年，日本战机轰炸广州，“八和会馆”被炸得烟飞灰灭。抗战胜利后的第二年（1946年），海外“八和”子弟希望复合，再次举行义演筹款，在恩宁路重建“八和会馆”，并改名为“广东省粤剧八和联谊会”。所谓“八和”，就是八个“行头”组成，包括戏服、演员、乐器、挂画等，缺一不可。八和会馆的昔日神话，令存留至今的恩宁路不折不扣成了一处风情遗址，常言道：“凡有井水处，都歌柳永词”；可在西关地，却是“凡有粤语则伴粤曲”！西关也因拥有这条“古道”的悲欢离合，从而成为“粤剧曲艺之乡”。

探访侧记：“八和会馆”名气很大，虽去探访了一把！但没有进到里面详细看看。



430. 小画舫斋
小画舫斋，在龙津路逢源大街21号，据其主人黄景棠记述，它落成于光绪壬寅（1902），是一座环形建筑物，四周都是精致幽雅的楼房，中间是一片露天的花园，整体结构，独出心裁。因园内有画舫建筑，故名。主楼设计为画舫形，称为“船厅”，是文人墨客的聚集地。 可惜，目前真正留存下来的只有一座家庙，园林更已被凌乱的单位宿舍取代。小画舫斋之享有盛名，除因为其特色外，是因为它拥有西关大屋的建筑神韵和人文内涵。

探访侧记：名字很有些吸引力！第一次是探寻西关大屋的过程中大致进去瞄了一下，好像是一个搞木偶戏的单位进驻，当时不知道这叫“小画舫斋”，但仍拍摄了一些照片回来；第二次再按门牌找“小画舫斋”，才发现自己已经来过，但其在装修。



431. 天字码头
天字码头，于清雍正年间形成，是目前广州使用历史最久的码头。天字码头在清代时是专为迎送官员而设，附近北京南还有名叫“接官亭”的巷子。1839年林则徐到广东禁烟在此上岸，孙中山也曾在此坐船逃往香港。鸦片战争期间，英军曾纵火烧天字码头。

探访侧记：对于广州人而言，天字码头应并不陌生。前段时间说要拆除，还闹得沸沸扬扬的。



432. 岭南第一楼
岭南第一楼，又叫禁钟楼，是广州市现存为数不多的保持着木结构形式的较为完整的明代城楼式建筑，始建于明代洪武七年（公元1374年），现存二层的木构架是清乾隆五十三年的建筑。屈大均在《广东新语》中把它与镇海楼、海山楼和拱北楼合称为“四大崇楼”。
钟楼坐北朝南，高17米，分作两层，下层用红砂岩砌筑，上层为木构架檐梁式结构，重檐歇顶，四周设置了木栏杆，供游人依栏远眺。楼中央悬挂一口明代青铜大钟。钟铸于1378年，高3米，直径2.1米，重约5吨。钟底下以方形竖井直通门洞，形成一个巨大的共鸣器，不但可以使钟声洪亮悠扬，也有利于声浪传播，据说扣之可“声闻十里”。此钟是作为遇火警等非常事故时召救之用，无事禁止撞击，因名“禁钟”。为广东现存最大、最完整的古铜钟。

探访侧记：就在五仙观内，登了楼，但没能敲得到这大钟。有些担心钟会掉下去。



433. 佛山石牌坊
佛山石牌坊，在越秀公园内。四柱三间的花岗石牌坊，坊额上刻“佛山”两字。山顶上原有观音阁，后改为佛寺。

探访侧记：位于越秀山南麓百步梯上。刚看到这“佛山”，似乎与现在的“佛山市”有了联系，进而一想，这完全是二回事吧！？又联想起“佛山市”的来由……



434. 旧民居建筑
旧民居建筑，是指南华西路，长寿西路，鸿昌大街22号，宝源路8-34号、5-23号，多宝路201-221号。住宅楼房一改广州传统建筑“青砖石脚”西关大屋的格调，又有别于骑楼建筑竹筒屋的格局。
这些楼房建筑风格大体可分为两种：一种是西洋式花园别墅，别墅前后有庭院。主楼多为二三层，外墙用红砖清水或批荡，钢筋混凝土梁混合结构，外立面特别是门面多采用柱廊或券廊形式，配上花顶，形式不一，颇具新意。副楼多为平顶，红砖外墙装饰稍逊。另一种为线条简洁的洋楼，红砖清水墙外墙，装饰线简练，楼上筑阳台或前廊，室内宽敞明亮，柚木门窗，主楼前设小庭院。民居庭院环境幽静，绿树遮阳，清爽宜人。

探访侧记：不论是长寿西路，还是宝源路、多宝路，都是广州的“名路”，因此找到这些建筑都不是难事！我们就一间间找过去，不用多少功夫的。正如介绍所说，这么长的路上能够列出的也只是几个号码而已，想拍出整条街都是“青砖石脚”西关大屋的格调，那是不可能了，因为还有很多其他风格的建筑，整个看来，还是宝源路地方比较好，整洁而且安静！

（照片似乎没有特色，不收录照片）



435. 沙面岛建筑群
沙面岛，面积仅0.3平方公里，四面环水、绿树成荫，四季鸟语花香，环境幽雅，可能是中国最富有欧陆风情的地方。在新中国成立前，沙面曾经长期被英、法等国占为租界，因此这里的建筑多为西式建筑，著名的法租区天主教堂、英租区基督教堂、原英国汇丰银行、原英国领事馆、原法国领事馆等都矗立在这小岛上。
新中国成立后，沙面独特的整体建筑环境得以较完整的保存。在保留原有建筑特色的基础上，许多建筑经过改造修复后投入商业使用；而现存的波兰、德国、美国、捷克、朝鲜等领事馆及众多的外事机构，吸引了大量的公务人员到此公干。1997年底，国务院将沙面列为国家级文物保护区；其中有53栋建筑被列为全国重点文物保护单位。

探访侧记：沙面有欧陆风情的西式建筑，沙面有白天鹅宾馆，沙面有很多特色的西餐厅，故此，沙面是去得比较多了。不说“不到沙面就白来广州”这等绝对的话，但“不到沙面，是来广州的遗憾”应是可以说的了！只是现在不是去的时候——广州在“大兴土木”为亚运啊！沙面岛也没有能够幸免，一片狼藉、一地鸡毛啊！想想确有劳民伤财的感觉。
另外：12月18日与部门同事参观沙面。由于天气好，拍婚纱照的新人非常多！


436. 南漖门楼牌坊
南漖门楼牌坊，又名“天市”门楼，位于南漖村东胜坊。始建于清光绪十七年（ 1891 年）， 1940 年重修。门楼坐北朝南，为两层砖木结构，楼面向珠江佛山水道，与番禺隔江相望。门楼前方是古埗头，每天有上千的村民来往于广州与番禺两地，商业往来十分繁忙；左侧毗连一座建于清代的关帝庙；右前方建有一座凉亭。门楼第二层为青砖墙砌筑，正面开设一个圆形窗，窗上方镶嵌阴刻正楷“天市”二字的花岗岩石匾。门楼首层为红砂岩砌筑，石门额上阴刻有 “南漖”二字花岗岩石匾。南漖门楼保存较完整，但墙体已出现裂缝。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。探访南漖村费了一些功夫。首先，在于它的交通不便，南漖村几乎就是广州道路的“盲肠”，虽然村内有高速公路，但这对于我们的探访是没有作用；其二是亚运截污工程施工，加之是雨后探访，整个村内是乱七八糟，加之路非常狭窄！非常难行，还把一下水道的盖板给压烂了一块。几经问路，终在一热心老伯的带路下，来到了南漖村东胜坊。探访完之后，我以为问路的捷径就是问码头在哪里，我想村人都是知道码头的，如果连码头都不知道，真是白做南漖人了。



437. 古之楚庭牌坊
古之楚庭牌坊，是一座由两根花岗岩石柱支架起来的牌坊。兴建于清顺治元年（1644年），牌坊高5.2米，宽2.7米。牌坊的两根石柱由4块石鼓石夹护着。坊额东西两面均有篆体文字石刻，东面为“粤秀奇峰”，西面为“古之楚亭”。牌坊地近观音山顶，伫立其间，越秀诸峰一览无余，城中街如在脚下，历史上为“羊城八景”之一“越秀奇峰”的景点即为此处。“楚庭”，也写作“楚亭”，是广州最古老的名称，也是“百粤服楚”的标志。清人立牌坊于越秀山麓，认为这里是古楚庭的旧址，如清代屈大均说：“（赵）佗宫故在粤秀山下，即楚庭旧址。”

探访侧记：位于越秀山南麓百步梯上。刚看到这“楚庭”，似乎与“楚国”有了联系，进而一想，这完全是二回事吧！



438. 天南第一峰牌坊
天南第一峰牌坊，是白云山最著名的景点之一，是白云山古建筑中唯一保存完好的古牌坊。原为宋代转运使陶定所建，当时作为登摩星岭的指路牌，是过去登摩星岭的必经之路，而今随着白云山建设的发展，牌坊的指路功能早已淡化。后人曾对牌坊作过两次重修，现已成了一个独立的景点。今坊柱上有联云：“云开世外三千界，岩倚天南第一峰”，是以“云岩”景点所作的对联。云岩就在“天南第一峰”步磴下，又称“郑仙岩”。

探访侧记：从大路上山，快到山顶公园时转右，有台阶路下。抚今追昔，可称胜境。只是大多数人只是与大路边的“天南第一峰”复制品拍照留念，殊不知真正的“天南第一峰”牌坊就在其下不过百余米的地方。



439. 培英中学建筑群
培英中学，1879年由美国那夏礼博士在广州芳村白鹤洞创办。1953年由广州市人民政府接管，更名为广州市第八中学。1984年广州市人民政府批准恢复“广州培英中学”校名，为首批广东省一级学校。校训：信、望、爱。

探访侧记：就在鹤洞桥的西侧，很容易找，那时管得相对较松，进学校也容易。里面有很多有特色的建筑值得探访！也是没有想到，自己经常经过的地方，竟然蕴藏如此大的一所学校！



440. 第七中学建筑群
广州市第七中学，创办于1888年，由美国南方浸信会传道会初设妇孺班开始，校名培道，到1958年与七中（原培正中学）合校，1962年改为“广州市第七中学”至今。

探访侧记：经过很多次，但真想进去探访时，却遇上了公务员考试。后来进去了N次。



441. 龙津西西关大屋区
西关，是老广州人对市中心荔湾区内北起西村，南濒珠江，东至人民路，西至小北江这一带的称呼，这里古时位于广州城的西门外。这一带有许多典型的传统旧屋，人称“西关古老大屋”。这些老屋过去多是豪门富商的住宅，高大明亮，装饰精美。大屋两侧各有一条青云巷，取平步青云之意，这种巷又称冷巷、火巷、水卷等，有通风、防火、排水、采光、晒晾、交通、栽种花木等功能。西关古老大屋现存数量已从清末民初鼎盛时期的800多间变成不到100间。
龙津西西关大屋建筑保护区，位于荔湾区泮溪酒家南侧，范围东起龙津西路，西至原西关上支涌；北起逢源沙地一巷，南至三连直街。这片建筑包括了各种不同时期不同特色的建筑：有清代较典型的正间和左右偏间的青砖石脚高檐深宅西关大屋，如逢源大街8号；有把西关大屋特色与西洋小楼房建筑特色相结合的建筑，如逢源北横街9-17号；有民国初期纯西式的洋楼，如逢源北街84号、逢源沙地一巷36号；还有民国时期的红砖小楼房建筑。其中的逢源沙地一巷36号、逢源北街84号、逢源北街87号（蒋光鼐先生公馆旧址）、逢源大街8号在1993年8月被市政府公布为市文物保护单位。
“西关大屋”中最著名的建筑经典平面为“三边过”：正间以厅堂为主，从临街门廊——门官厅——轿厅——正厅——头房——二厅——尾房，形成一条纵深绵长的中轴线。两旁设有偏间，前部右边是书房和小院，左边为偏厅和客房，俗称"书偏"。客房顶上为平天台，除了大面积种植花草外，最有趣的是可供西关人家晾晒衣被、聚桌赏月乘凉、或者农历七夕拜七姐用。大屋的立面青砖石脚，色调清雅古朴；进口设有脚门，还有冷不防间"哗啦"巨响声中瞬时拉开的一道木趟栊栅门。这些中规中矩，精巧铺设、陈列开来的一砖一木，一屋一台，可以说都是清代广州传统民居格调的代表。

探访侧记：自己用步行这种独特的方式，一间一间地看过去，一间一间拍过去，但是满意的照片倒很少。漫游街道就当散步吧！似乎自己的每一步都踏着历史的节拍呢！我们基本上把这些有代表性的建筑一一看了，倒也惬意！其实这些街道人少、车少，行走起来也很惬意与轻松的，有时间的话还可以放慢节奏！或者再做了计划，再来慢慢走走，感受一下老西关，体会一下老广州，拍摄一些些经典照片，整出一些人无我有的照片，或出版一本老广州西关建筑方面的画册？

二十二、 古祠堂

祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

解放后特别是60年代的运动，祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，后世之人不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。

痛心之余，由于交通不便等某些原因，部分祠堂得以保存，甚慰。



442. 钱岗广裕祠
广裕祠，位于从化太平镇钱岗村内。钱岗村为南宋宰相陆秀夫后裔所建，位于村中的广裕祠则始建年代不详，一说是明永乐四年（1406年），另有一种说法是建于明朝宣德年间（1426-1435）。据说这个祠堂是和北京故宫同年修建的。
广裕祠堂建筑共三进，它坐北向南，主座三进厅堂的中间均为木构架，两旁为山墙承重，屋面素瓦，但屋顶为悬山顶，有北方建筑遗风，是珠江三角洲地区祠堂中具有明显北方风格的一个实例。广裕祠拥有七处历史文字的印记，这就是它的最珍贵之处。广裕祠是广东第一次发现有确切建筑年代的古建筑，被著名考古学家麦英豪称为“非常宝贵的建筑标本”。这在全国乃至全世界的文物古迹里都是惟一的。古祠有6次最明确的维修记录刻在脊檩下或者墙体的碑文上。2003年获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖第一名“杰出项目奖”。这是中国首次获得该奖项的头名。此外，第二进中厅东侧山墙和第三进后堂西侧山墙内面，保留有文革时期的标语，也是特殊的社会历史时期的真实纪录。

探访侧记：广裕祠的名气很大啊！我们将其仔细看了一遍。觉得有些特点的是，祠堂前面有一堵屏风墙。



443. 沙湾留耕堂
留耕堂，又名何氏宗词，位于番禺区沙湾镇北村。始建于南宋德佑元年（1275年），后几毁几建，现规模是于清康熙年间扩建而成的，比陈家祠早了170多年。留耕堂是沙湾何氏宗族的大词堂。“留耕”两字取自“阴德源从宗祖种，心田留与子孙耕”，意即建祠造福后人。沙湾留耕堂的主要特色是柱多、雕刻精、书联丰富、气势雄伟。留耕堂计有112条石柱和木柱。这些木柱的原料，当时是从东南亚国家采购回来的。在雕刻方面，留耕堂保留了非常精致的石雕、木雕、砖雕、灰塑，体现了岭南庭园的精巧的建筑艺术。

探访侧记：GPS上没有搜索到，转悠了一下，想想是一家人在车上，为节省时间就花了5元钱找了一摩托车带路，这是本系列发现中的第一次、也是为数不多的几次找摩托带路。找人带路也是划得来的，一是减少了油耗，二是节省了时间。但是也失去了“探寻”的部分乐趣。在这里看到了澳门第一任特首何厚铧的笔墨及其捐建物，父亲据此推断何厚铧应是这里人。



444. 越秀何家祠
庐江书院，又名何家祠，是何氏宗族出资合建的书院，是清代省内何氏家族子弟来广州赴考时的饮食起居之所、温习读书之地，为省内何氏客房子弟来穗备乡试之用，庐江书院的历史比陈家祠还早，始建于清嘉庆十三年（1808），道光、光绪年间曾重修。布局很有特点，中轴线上自南向北依次为：倒座、照壁、正祠，两侧为东、西试舍，东南有何家祠道门楼，东北有魁星楼。书院占地共1722平方米，是越秀区内保存得最完整的一座清代书院。

探访侧记：没有想到繁华的北京路附近，就有这么一间书院。从西湖路北侧（教育路的东侧）的小巷子走就到了流水井29号。探访完毕后走到起义路，唉！这段路真是脏乱啊！所以，在很多表面光鲜的路与建筑的背后，却隐藏着脏乱与无奈！



445. 越秀简家祠
简氏祖祠，又叫简家祠，坐落在盘福路98号，建于明朝，是为纪念南汉状元简文会而建，由简文会的后代、当时的烟草大王简照南兄弟倡建而成。该祠座北朝南，主体建筑平面呈正方形。以左右两边的两条青云巷为主线，祠堂被分为三部分，是典型的广东民间宗祠式建筑。由于解放后简家祠曾一度被作为教学用地，如今又被广州市第27中学纳入腹中，长期的入锁深闺使不少当地的居民也对其一无所知。

探访侧记：其就在盘福路的27中内，其实就是外国语学校内。保安很好说话，很容易就进去了。祠堂规模比较大，但内较空，几乎没有内核，学校就将其充分利用——摆置了很多乒乓球台及其它的运动设施。祠堂二边房间是学生会等办公场所。我以为其应用也是合适的，特别是对于这些麻雀学校而言。没有想到的是，经常路过的盘福路竟然有这么大一家祠堂。


446. 越秀杨家祠
杨家祠，在越秀区越华路116号，是中共著名革命家杨匏安、张太雷等人进行革命活动的场所。祠堂原深两进，现仅存首进。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。幸亏资料说明其在越华路116号，幸亏门口盯着一块牌子，否则很难使人相信这就是“祠”了！这是我见过所有的“祠”中最没有祠堂味的。攻略：进到越华路116号后，不过20米就转左，就在二栋楼之间。问路？即使你就在它的旁边问别人，可能都没有几个人知道杨家祠的。



447. 荔湾梁家祠
梁家祠，位于龙津西路梁家祠街34 号，为梁氏族人家祠，始建于明代。坐北朝南，三间三进，总面阔 13米，总进深 54 米，占地面积约为 700 多平方米。门枕石上有一对石刻狮子，中堂前后花岗石梅花檐柱，梁架透雕刻博古纹饰，装饰简朴，内部间隔基本改变。头、二进建筑基本保存。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。找了很多地图、查看了google、上网查了好些线索、问了一些广州人，没人知道龙津西路梁家祠街，他们倒以为我说的是“陈家祠”，我只有暗付一笑了，大名鼎鼎的“陈家祠”我还不知道的？凭着湖南人的一股韧劲，本想“扫龙津西路这条街”——从头找到尾、再从尾找到头。龙津西路虽然较长，但终究是可以找到的。结果却意外地在几年前买的那本大比例尺地图上发现了梁家祠街。
直奔目地的！但是，停车成了大问题，转了一圈没有位子，冒罚款200元的风险停在路边！赶紧去探寻！原来这里成了荔湾区教师之家！也不知道这些人是怎么想的，还教师之家呢！？却把这祠堂的一些部分贴上了瓷砖，一阵叹息！街坊又告诉我，这祠堂准备要拆了，又是一阵叹息！！
作为市文保单位的荔湾区黄氏祠堂已经被“误拆”了，难道这又要“误拆”？！不得而知，拭目以待！探访回来，看见飞度警车刚停下，窃以为是来抄牌的，当时是一阵庆幸！回来得多及时啊，但一观察，其似乎又不是。Let be ，少惹事！



448. 板桥黎氏宗祠
黎氏宗祠，又名黎永思堂，是爱国诗人、抗清名将黎遂球的专祠，原建于广州城东仁厚里，因兵燹毁废，清康熙二十六年(1687年)，其长子延祖遂在原籍板桥乡的黎永思堂为遂球塑像祀之，复建阁藏其遗书，沿用莲须阁之名，今莲须阁已无存，祠虽略有损破变异，但旧貌基本完好。门前竖有旗杆夹石一对。祠名“黎永思堂”，门阁匾刻“北正明宗”，两旁原有门对：“一门五名宦，四代七乡贤”。祠分三开四进，坐北朝南。四进为后寝，后寝当中为神楼，神楼下方石砌基座，基座上端凿成十九个方回字纹花边。基座上为木结构神龛是明代风格，在广州可算绝无仅有。

探访侧记：在去余荫山房的路上问了几个人才终于找到。其实如资料准备稍微充分一些，是可以减少问人次数的。黎氏宗祠正在维修之中，这难道也与亚运会有关？最近好些祠堂都在维修之中啊！



449. 塱头友兰公祠
友兰公祠，在花都区炭步镇塱头村塱西社，塱头村是一条有着800多年悠久历史的古老乡村，朗头村分为塱东、塱中、塱西三社，由塱东至塱西长约400多米的村面一字排开40多间建于不同年代、整齐有序、颇具气势的古色古香的祠堂和书室，这些古老的建筑都较为完整地保留了明清时代岭南典型的乡村建筑风貌，它们在默默地印证和诉说着塱头村深厚的文化底蕴和无比辉煌的历史。塱头村的古巷也很有特色。每条巷口均建有一座门楼，并分别以“泰宁里”、“仁寿里”、“益善里”、“安居里”、“兴仁里”等名字命名。所有小巷的宽度都一致，全以花岗岩石铺底，巷道笔直深长，两旁排列着整齐的青砖瓦房...........
摘录一文章如下：笔者是土生土长的朗头村人，从儿时懂事开始便对这些古老的建筑产生浓厚的兴趣，总觉得每一座古祠堂和古书室里面一定埋藏着许多动人的故事......说到古祠堂，叫我印象最深和最熟识的要数离我家只有100多米远的友兰公祠，因为在朗西社所有村民的心目中它是最有地位的，每家每户无论是娶媳妇、嫁女儿、摆满月酒、摆开灯酒或者是办白事请亲朋好友吃饭，全都在宽敞的友兰公祠内进行，友兰公祠就好像一位饱经沧桑的老人，多年以来见证了人世间数不清的悲欢离合......
虽没人确切知道友兰公祠建于何年何月，又是由谁亲手建造，但据有关资料记载，村中子民曾在清朝嘉庆六年辛酉（1801年）孟冬和民国16年丁卯（1927年）季冬对友兰公祠进行过重修，才让它在几百年的风雨侵蚀之后依然屹立不倒、气势恢宏。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。到这村是有二条路的，一条是大路，一条是老路。进村时，一村民指给我的是条又烂又窄、基本是不能会车的老路，很不好走，但还是走了近2公里，当时就在想如何从村内走出来的问题了。友兰公祠在村里很是有名，随便打听一下即可。其实，就是进村后，一直往左走约800米，到有再见到村的牌坊转左即到。这塱头村应该算是一古村落了，就凭这一排的古建筑。
探访时，天气就不是很好，下车时还考虑是否带上伞的问题，但终于没有带。这运气就不知道怎么说它了：说运气好，那还没有上车就下起了大雨？说运气不好，那也只有几秒钟的时间，如果再迟一些，就被淋湿了。这雨很大、很突然的。



450. 文岗谭氏宗祠
谭氏宗祠，在花都区炭步镇文岗村，是保存较好的明代祠堂建筑。文冈村原来由14个自然小村组成，其中最早建村的是文一村。北宋谭文盛（又名岩隐）从南雄珠玑巷携家至现炭步镇文冈良村立村，后建有祠堂，距今已有900多年历史。当时两村父老认为，我们这里居住的地方环山绕河，宝地中心出岗，横向南北地脉，就好像“文”字一横中心上面的一点，而二龙争珠，名虾出海，交叉争夺，就形成了一个完整的“文”字。而村中有座“岗”所以就称“文岗”。但两条村马上意识到：“岗”字顶头有一座大山压着，岂不是我们村世代没有出头吗？所以，应该把“岗”上的“山”推倒，只保留“冈”里的山字，这样名虾更易出海，所以大家商定使用一个没有山压着的“冈”字。这个“冈”字一直沿用到今天。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。谭氏宗祠说实在的不怎么有特色，倒给人留下了深刻的记忆啊！始料未及，始料未及啊！探访的最大收获不是其它，而是亲手移动了三辆摩托车。这谭氏宗祠不象一般的祠堂一样面对池塘比较开阔，其就隐藏于小巷子之内，又有围墙并有加锁的大门，要不是当地人的指点，即使到了旁边也很难找到的。
由于难找，由于下雨，更多的是开车漫游于村内狭小的巷子中。糟糕！走进了长约300米的死胡同，没有办法掉头，只有往后退。进去的时候已经有较大的困难，因为路窄，因为路边还停有摩托车，着实考验了一把车技，距离已经是精确到2厘米的距离了吧？进去不容，退出来就更难！为保险起见，就将路边的几辆摩托车挪位置，而TMD车主在一边打麻将与看热闹。
几辆车基本在一块，移动起来并不容易，如发生“多米诺骨”倒牌，这些人就不是在简单地打麻将了而是来索赔了。加之下些小雨，很是狼狈！即使是通过了这里，还是狼狈！即使下着雨也要把头不时伸出车窗看看情况，虽然有倒车雷达，但这雷达东西只管后面情况而且还有盲区，侧面的事情它是管不了的，为了保险也只有如此了。



451. 坑背崔太师祠
崔太师祠，位于中新镇坑背屋村，是为纪念南宋名臣、著名学者崔与之而建的祠堂。崔与之的纪念地很多，荔城的菊坡亭，广州朝天路崔与之故居，越秀山麓的菊坡精舍，成都的三贤祠，广西七星岩上的摩崖石刻……最著名的要数他家乡增城崔屋的太师祠了。
崔太师祠，是一间穿斗式木构梁架的平屋，砖墙黑瓦顶，三进院落，四合院式布局，两侧悬挂书法精品极多，是书香气重而府院味淡之筑。祠中供崔与之坐像，纱帽朝服，慈颜善目，作沉思状，凛凛然一身正气。八百年风雨过去了，人们仍追忆前贤，且作“岭南活佛，西蜀福星”供奉。
崔与之，广东增城人，南宋绍熙年间进士，官至四川安抚使、广东经略使等职，又拜右丞相和参知政事。是增城历史上最杰出的人物，是我国南宋时期一位文武兼备德才并重，出相入帅的名臣。崔屋，是崔与之诞生及早期生活的地方。

探访侧记：由于粗心，准备资料时，误以为是“师太”呢！怎么是“太师”了？呵呵。其不难找，和坑贝古村隔路斜对望。在广汕公路的北面不到200米，坑贝古村西面约300米的路口直入200米，转左后150米即可。祠堂本身是十分简陋。



452. 腊田熊氏祠堂
广州的祠堂一般都是三进的，但位于增城市派潭镇腊田布村、有600多年历史的熊氏大祠堂却是七进，即整个大祠堂的东西方向上连续排列有7间祠堂。专家介绍，该祠堂目前是广州地区所发现祠堂中最为罕见、也是惟一七进的大规模建筑。祠堂中有皇帝御赐牌匾、武魁木牌匾。书院中的木雕门、山墙彩绘画、灰雕色彩鲜艳，其中的人物、花鸟走兽更是栩栩如生。远观祠堂——占地上万平米气势宏伟；祠堂门前——10个旗杆夹载族人功名；祠堂正门——上挂咸丰皇帝御赐牌匾；祠堂二进——只见武魁匾不见文魁匾；祠堂七进——雕花木神龛供祖先牌位；祠堂书院　木雕灰雕彩绘依然鲜艳。
在垂远堂北边的山墙上，有彩绘山水会，可惜都被抹平了，据了解，这是在文革期间被红卫兵破坏了。但山墙上还挂有一块木匾，上面刻着“武魁”二大字。左刻着“太子少保兵部尚书兼都察院右部御使总督两广军务……”，右刻“道光申辰恩科第十八名举人熊定安立”。南边的山墙原来还挂有“文魁”牌匾，但在文革期间也是被红卫兵破坏，砸扔了。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。这腊田布村在GPS上是没有的。虽然去前在google上搜寻了大概位置，但终归在路上没有指示牌而费时寻找了一段时间、走了一些冤枉路。其实，它就在正果至派潭的县道旁边，过鹅兜村不久，刚过一桥就转左，行300米，转右直开约400米即到。
不知道自己是否得罪了熊姓人士，在村内二次差点摔跤：刚开车门走第三步就是踩到了一小坑内，幸亏体重而没有摔跤，后来照相时又没有注意一个台阶，差点摔跤！从此以后，自己走每一步都十分小心了，不能再摔跤了！否则是多么晦气啊！后分析了原因，主要是没有午休，精神状态较差所致，应与熊姓没有关系的。这熊氏大祠堂虽是七进，但自己走到第三进就没有再前行了，因为在此看到了祠堂的第七进——雕花木神龛供祖先牌位，就此停步！



453. 麻车刘氏宗祠
刘氏宗祠，在增城市石滩镇麻车村。三进两廊，祠前广场石栏板的雕刻栩栩如生。

探访侧记：资料说是“刘氏大宗祠”，近处一看，应该是“刘氏宗祠”。从荔城出来，沿增滩公路南行，感觉这路树真是好！广东没有几条路的树有这么好的。因有段路程在修路，就绕石滩镇来到了麻车村，几经询问，终于找到。应该说祠堂本身并无大的特点，只是里面打麻将的人特别多！



454. 团星西溪祖祠
西溪祖祠，在从化市街口团星村。村前是一大池塘，塘边有一棵年代久远的柏树，故名松柏堂。村中民居建筑井然有序，排列整齐。村的西溪祖祠规模宏大，木雕、斗拱、梁架较好。

探访侧记：其实，上次到“从化学宫”时经过一次，当时只是觉得这些房子有些历史，并不知道其现在也是文物保护单位了，随着“发现点”领域的扩大，它也被列入了“发现点”，导致走了重复路。松柏堂有好几排老屋，只是有围墙，并锁着门，本想从门间穿过去，无奈“体积”太大，没能成功，就在外面照几张相算事了。


455. 京塘梁氏宗祠
梁氏宗祠，在花都区北兴镇京塘村。宗祠三间三进，砖木瓦结构。牌坊建在天井中间，为四柱三间，青砖砌筑，砖雕造型生动传神，刻工精致。

探访侧记：开始以为这京塘村很远，其实不远！进村前已近傍晚，突然看见田间有一大片“墓碑”，吓一跳！仔细一看，原是给植物搭的架子，天哪！这是什么植物，搭的是什么架子？这么象墓碑的？要是外地人晚上进入，心理真有些害怕的，建议村委会干预，改变其形状！祠堂就在村委会边的池塘边，比较容易找到，但我还是问了一群小孩子，他们大声回答，前面转弯就到了！一群人在祠堂前聊天，对于我的来到倒有些新鲜，我也没有时间与他们聊了，乱拍一轮，赶紧走人吧！天已经擦黑了——



456. 萝峰寅堂祖祠
寅堂祖祠，在萝岗街萝峰村龙田街西五巷11号的对面。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。其实就在萝岗香雪公园的旁边，幸得二人的指点，很快就找到了。其间有一老太好奇于我的拍照，就操着半生不熟的粤语交谈着。这应可以列入十大最破的“发现点“之一。
查阅资料看到去年的一份《关于对寅堂祖祠进行修缮问题的批复》……同意所报对寅堂祖祠进行维修的申请，请根据文物保护有关要求，组织有文物保护工程勘察设计资质的单位编制完成文物维修勘察设计方案，并按规定程序报建后，由具有相关资质的单位实施。感觉到这祠堂应该快开工维修了，有些欣慰。



457. 荔湾黄氏宗祠
黄氏宗祠, 荔湾区中山七路320号，建于清代中叶。1993年8月公布为广州市文物保护单位，1994年“被某建筑单位误拆”。

探访侧记：找了老半天也是没有找到，原来它已经被拆除了。（照片不上）



458. 邓村邓氏祠堂
邓氏祠堂，位于从化市太平镇邓村。邓氏宗祠具明代风格的古建筑，梁架和斗拱形制罕见。

探访侧记：邓氏祠堂改变了我参观与探访祠堂方式。迎着大的南风，与父亲一起进到祠堂，过二进房间后，刚跨过最后一进房的门槛不久，大南风将其四扇门中的中间二扇给关上了。心理顿感有些不吉利，赶紧打开门。
自此之后，一般情况下，就不进祠堂里面了，除非祠堂的性质已经变成文化中心或者老年人活动中心了。即便是这样，也尽量不到最后一进房去看了。这件事倒对这邓氏祠堂有了特别的记忆。



459. 群星湛怀德祠
湛怀德祠，位于新塘镇群星村，是奉祀新塘湛氏三世祖湛义士怀德的祠堂。始建于明代，光绪年间重修过一次。该祠建筑规模不大，但风格独特，是一座三间三进一拜亭的古建筑物，该祠硬山、歇山顶混合结构，与风火山墙溶为一体，很有古建筑特色。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。新塘镇群星村的湛氏祠堂真是多。村里有很多做牛仔服的小型作坊。哇！原来牛仔服就是这样做出来的？



460. 深井凌氏宗祠
凌氏宗祠，在黄埔区长洲深井村，始建于明末，至今已有几百年历史。祠深三进，硬山顶，雕梁画栋，手工精细。凌氏家族始于宋代，传说1278年，凌氏始祖凌震与王道夫响应南逃广州的陆秀夫、张世杰号召，组织义军攻元，直取广州。凌震子孙在深井村繁衍至今。

探访侧记：也不急于去发现这凌氏宗祠，倒在长洲深井村里转悠了半天，在这个过程中，发现深井村还是有些历史的。



461. 珠江蒲氏宗祠
蒲氏宗祠，在黄埔区下沙社区珠江村下街西。它竟是西亚阿拉伯人后裔的宗祠。宗祠与珠江三角洲常见的祠堂倒是如出一辙：祠深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱。不过，门口一幅霸气十足的对联———“龙从塞北”、“鳌占川西”却耐人寻味。
从祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》上，记者发现了一连串晦涩拗口的名字：蒲氏初太祖叫“玛稪阿”，其子孙有叫“阿嘟嗻咭”的，有叫“啪”的，有叫“嗨哒耴”的……显然这些不可能是中国人的名字。正是祖谱上的“奇怪”名字暴露了宗祠的特殊身份。原来蒲氏老祖宗是西亚阿拉伯人，正如祠堂门前的对联所说，他们从“塞北”内蒙古一路迁徙。至清朝同治癸亥年，蒲氏阿拉伯人的后裔来到广州珠江村，兴建了“蒲氏宗祠”，并从此落地生根。现在村内姓蒲的人有两百多名。“蒲氏宗祠”曾在日军侵华时受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。
为什么宗祠没有阿拉伯建筑风格呢？专家在《族谱》上找到了答案：自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻，世代混血，再加上世居中国，子孙早被汉化了。这样一来宗祠不具异域特色也就不足为奇了。

探访侧记：从黄埔大道转入了珠江村，又不知不觉地穿越了珠江村到了黄埔大道，赶紧掉头回村，稍加问询就找到了这“蒲氏宗祠”。他们说可以开车进去的，但是我还是步行而至，事实证明我是正确的。在祠堂前面一小面包车掉头都花了几分钟啊！



462. 莲溪麦氏宗祠
麦氏宗祠，位于南沙区黄阁镇莲溪村宿国新街，其规模和建筑布局、用料、工艺等在当时堪称一流。麦氏宗祠共有三座，坐南向北，分别为麦氏大宗祠、继宗麦公祠、瑞辉麦公祠，也被称作大本堂、崇德堂和光裕堂，连同一座子平麦公厅，在街道边建筑群成一横线排列。据记载，麦氏大宗祠始建于宋代，明代曾修葺。该宗祠中梁柱尤为高大粗壮，直径均在30厘米~60厘米左右。这些木料叫着坤甸木，当时黄阁镇周边就是大海，这些木材都是从缅甸运过来，木质坚硬结实，数百年来未被白蚁咬食过，保存至今没有腐朽。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。几经周折终于找到麦氏宗祠。麦氏宗祠在所有的宗祠中，还是有其特点的，祠堂前有块大广场，又有一大池塘，其间种有很多莲花，这与“莲溪”对上了，池塘里面有一大亭子，显得有些文化。说了这么多，但仔细一想，这都不是祠堂的本身特点啊！这次认识到GPS精度对准确找路的必要性：看GPS是到了宿国新街了，但实际上是没有到，而是另外的街道，宿国新街还要过20米！从此也测出了GPS精度应该就是20米吧!就这20米，又折腾了一番。



463. 沙湾李忠简祠
李忠简祠 位于沙湾镇东村青萝大街38号。是李氏族人为纪念先人南宋探花李昴英而建。始建年代略比留耕堂晚，约为元末明初。据现存碑记记载：明朝隆庆四年（1570）重修。原牌坊镶有“百世流芳”石匾额，是明代理学家湛若水题书。原后堂有“久远堂”木牌匾，是宋理宗御笔所赐。原头门木刻楹联“圣恩天广大；宗祀日光辉”；牌坊楹联“一代儒臣开胜地；千年庙食砥中流”；后座楹联“菊坡门下传心印；淳佑朝中展壮猷”。因时间久远，该祠多处坍塌，成了危房，在“大跃进”年代拆了仪门、中堂和后堂，现仅存头门。
李昴英（忠简公）中进士一甲第三名（探花），是宋代广东中探花者第一人。为官洁正，忠直敢谏。后擢升大宗正卿、国史编修、龙图阁待制、吏部侍郎，封番禺开国男，食邑三百户,享年57岁，谥忠简，有《文溪集》传世。

探访侧记：有资料曰其在“育萝大街”，而自己看到了“青萝大街”！转而一想，应该到了！因为“育”与“青”在写法上有些儿类似，估计是笔误加以讹传讹的原因。虽然找到祠堂，但还是有些怀疑。因为其一是没有文物保护单位的牌子，另外也没有匾额！但其规模、其成色、其门牌告诉我，应该是这里，后问人证实确是它了。
赶紧拍照一番。这时来了一位中年人，主动与我谈及祠堂历史，但谈得较多的是其对政府的一些无奈：这种祠堂在整个广东地区原有4间，现在只剩余这间了。祠堂基本与留耕堂同年代。村里有姓何的（其祠堂以留耕堂为代表，何厚铧似乎就是属于该祠堂的），有姓李的（比如这李忠简祠），但在政府中做官的没有姓李的。去年开始，留耕堂大修，镇政府考虑到这李忠简祠与留耕堂基本同时代，拟拆除李忠简祠堂，将其料用做留耕堂维修之用，结果李姓人家集体闹到广州，事情才作罢！但拆他姓祠堂来修补外姓祠堂总是不太合适的。“兼听则明，偏信则暗”，这也是他的一面之词，我姑且听之，是否正确，我也不去评论。通过这事，至少有一个课题摆在我们面前，政府特别是基层政府如何处理宗族问题？



464. 北亭崔氏宗祠
崔氏宗祠，在番禺小谷围街北亭村渭水大街14号。始建于清咸丰年。广三路，深三进，头门前有石地坪。中路建筑和左右路建筑均为硬山顶，人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚。祠前有开阔地坪。上有旗杆夹石一对。上刻“光绪六年庚辰科 会试中试二百二十四进士 殿试三甲第三十名朝考二甲第九十名 钦点内阁中书 崔其濂立”。

探访侧记：祠堂就在南部快线的下面，没有费什么力气就找到了。先也没有急着去探访，而是等从穗石村回来后才过来仔细瞧瞧。应该感谢崔氏对南部快线的支持：南部快线路高架桥是压着祠堂了，虽然仅是侧房，但终究从心理的感觉来说，这不是很好的选择。



465. 石楼陈氏宗祠
陈氏宗祠，即“善世堂”，在番禺区石楼镇石一村西街，番禺四大古祠之一。是纪念石楼陈氏六世祖陈道明之祠堂，俗称“大祠堂”，由山门、牌坊、中堂、祖堂和两侧衬祠组成，中堂建筑规模大。该祠始建于明代正德年间（1506-1520年），于清代康熙二十二年开始重建，至雍正元年历时41年才全部竣工，乾隆三十四年重修。大堂正中高悬一块刻有“善世堂”三个大字的贴金木牌匾，题字为明代抗倭名将戚继光手书。

探访侧记：难度是★★★。春节期间与父亲来探访过一次，但没有找到！今天再来探寻，也是花了一些时间，本想放弃！但一想不能遇到困难就退，一定要探寻到！车停在石一村村委会，就开始“扫街”，勤问多走！终于找到！很是开心。围墙门是锁着的，但透过山门一看，这陈氏宗祠确实是有些规模，特别是中堂，有些故宫太和殿气势。攻略：西街旧称西约，宗祠就在村委会池塘的另一边。



466. 北亭梁氏宗祠
梁氏宗祠，位于番禺小谷围街北亭村北亭大街87号。始建于清道光三年（1823）。坐东向西。原祠广三路，深三进。现仅存第一进建筑，包括头门与两侧青云巷和左右路建筑。悬山顶，龙船脊，碌灰筒瓦。前后各有两根花岗岩石檐柱。两廊次间有石包台、虾公梁，梁上有雕兽木墩，墩上设斗栱托桁。花岗岩石门夹，石额阳刻“梁氏宗祠”。大门两边挂木刻对联：“本安定名宗考卜亭山绵世胄，选昌华胜地敞开轮奂壮尊”。大门前两侧有抱鼓石。头门前有石阶，两侧有石狮。左右路建筑均为硬山顶，人字山墙，碌灰筒瓦，青砖石脚墙。左右路建筑与中路建筑之间青云巷相隔，右巷石额“珠联”，左巷石额“合壁”。

探访侧记：是在去探访渭水桥的路上发现的，祠堂的“梁氏宗祠”石额上面，还印有毛主席画像，觉得有些那个时代的特征。



467. 三华资政大夫祠
资政大夫祠古建筑群，在花都区新华镇三华村，建于1863年，至今已有140多年的历史。此地居民大都姓徐，徐亨之为先祖，清朝同治年间，三华徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任职兵部，深得朝延赏识，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父亲徐殿魁封为“资政大夫”，把徐表正的父亲徐爵魁封为“奉直大夫”。为炫耀皇恩，徐方正建造了资政大夫祠，徐表正则建造了南山书院，为赞先哲盛德，徐氏后代又续建了亨之徐公祠。它是广州地区目前发现的建筑规模最大的祠堂，对研究清代的民间祠堂建筑有重要价值。
资政大夫祠古建筑群规模庞大，集资政大夫祠、南山书院、亨之徐公祠、水仙古庙于一体，是一组“三列三进六廊”的艺术建筑群。建筑群组合之间有青云巷相隔，纵深49米，右侧有衬祠一列，后有古楼两间。

探访侧记：这是探访得比较早的“发现点”，经验不足。来到三华村，开始以为旁边的一庙宇就是了资政大夫祠古建筑群，虽照了一些PP，但终觉得不象。临近走的时候， 才突然发现了它……，其实，它就在广清高速花都北行入口站再北行约500米处，现在每次经过时，都会多看一眼，有时倒想在路上停车，从高处照张相片，考虑到安全因素就没有做成。



468. 龙岗曾氏大宗祠
曾氏大宗祠，在钟落潭镇龙岗村，又名追远堂。据族谱记载，龙岗村曾姓为曾子后裔，“追远堂”之名出于曾子语“追远民德归厚”。该宗祠始建于明代，清乾隆年间重建。坐西向东，5进深，灰塑瓦脊，碌筒瓦面，素胎勾头、滴水、锅耳风水山墙。

探访侧记：这是探访得比较早的“发现点”，幸得有人指点。



469. 沙贝陈大夫宗祠
宋名贤陈大夫宗祠，在西郊沙贝下元里。始建于明嘉靖年间，1847年重建，1927年重修。宗祠为硬山顶大木小式，坐北向南，前后两进，有东西廊，天井宽敞。大门石额上刻“宋名贤陈大夫宗祠”，有道光二十七年及丁末年款印章。按原样恢复的木板门联是:“一间七进士；四代五乡贤”。世德堂左侧为忠烈祠，是祖明末抗清志士陈子壮的。后人称陈子壮与顺德陈邦彦、东莞张家玉为“明末岭南三忠”。

探访侧记：下班途中，稍一绕路就来到了这里。金沙洲变化比较快，故还是花了一些时间、问了一些人才找到。

百科名片——陈子壮
陈子壮，明朝兵、礼二部尚书，广州市白云区沙贝人。满清入关之后，陈子壮督师抗清于高明，因众寡悬殊，被鞑子军所擒，面对金钱美色、高官厚禄的诱惑，陈子壮毫不动摇，慷慨拒降。1647年，陈子壮被满清鞑子动用锯型，残忍地杀害于广州东较场。清廷两广总督佟养甲以杀害陈的幼子相要胁，妄图逼他变节。陈子壮却宁死不屈，说道：“权操手，不在子壮”。佟养甲逼降不成，老羞成怒，想了一条杀一儆百的毒计，将陈子壮处以惨无人道的“锯刑”，即将人从头顶向下，锯成两片。但因人的躯体晃动，无法锯下去。
据说，这时陈子壮对刽子手高喊：“蠢才，界(锯)人需用木板也！”刽子手才领悟用锯行刑的方法。至今“界人须用板”的典故，仍在广州父老当中流传。行刑时，佟养甲“遍召广州诸绅，坐堂上观其受刑以惧之”，还凶恶地问道：“诸公畏否？”可是陈子壮依然骂不绝口。在20世纪五十年代末期，编剧家黄锡龄曾据此典故编成大型历史粤剧，名叫《血染越王台》，各地纷纷上演，社会影响颇大。



470. 萝峰钟氏大宗祠
钟氏大宗祠，位于萝岗区萝岗街萝峰村迳子。由大宗祠、诰封将军祠、钟氏六宗祠、荔圃祖祠（此祠已拆毁）组成。始建于明弘治三年，距今六百多年，为萝岗钟姓族人春秋二祭、议事和执行家法族例的主要场所，该建筑具有鲜明的岭南古建筑的特点。

探访侧记：从萝岗香雪公园出来，买了一些“大菜心”后，问及卖菜人才知道钟氏大宗祠位置，为轻便起见，暂时将“大菜心”寄存在卖菜人处。其实也只是远地看看这宗祠。



471. 金沙招氏大宗祠
金沙招氏大宗祠与仲山招大夫祠，又名榖诒堂，取善道传世之意，始建于明代，在白云区金沙街横沙村横沙大街8号。招子庸是横沙乡人，清嘉庆年间中举人，曾任知县，被罢官后回故里以卖画为生，尤善写兰竹、苇荻沙蟹，现有作品藏于广州美术馆、广州艺术博物院。招子庸通晓音律，是粤讴（粤曲艺的一种表现形式，南音的始祖）的创始人，他的粤讴作品集在光绪三十年被曾任香港总督的金文泰译成英文，传播到欧洲。同时也被译成萄文传播。招氏大宗祠和仲山招大夫祠，均被广州人民政府命名为“文物保护单位”。该村保存了不少珍贵历史文物，其中有“功名石碑”（又称旗杆夹）14件，内刻招氏进士２名，举人１８名，贡生５名。

探访侧记：一普通的祠堂，有所区别的是，祠堂将因各种原因而失落的“功名石碑”（又称旗杆夹）都基本找了回来，植在一起，觉得有些“壮观”。



472. 颜村陆氏大宗祠
陆氏大宗祠，在从化太平镇颜村。宗祠内发现一座刻有明确纪年铭文的红砂岩石香案。该香案长约2米、宽约0.8米，高约1.3米，上刻有“大明弘治十年”（公元1497年）字样。香案前两梢雕刻云卷纹样，刻两狮作椅础基，造型古朴，保存完整，尤其是有明确的纪年铭文，可作为同类器形文物断代的标形器，甚为珍贵。

探访侧记：颜村就在我们以前探访过的钱岗村隔壁，只是当时没有将“陆氏大宗祠”纳入探访名录，导致走了重复路。到了村委会边，问询情况，结果一村民不愿意告诉我究竟在哪里。这是第一次碰到这种情况。其曰，一则前段时间钱岗村有文物被盗；二则，当心我是政府的人，将其镇村之宝拿走，比如进了博物馆啊！接着他又说及颜村的历史比钱岗村还长！钱岗村的人都是从颜村搬出去的，陆秀夫原在颜村的，似乎对现状有些不满。要知道不远处的钱岗村广裕祠是广东省重点文物保护单位，还捞了一个“未有从化、现有钱岗”的美名啊！几经解释，其终究告诉了路线——沿左侧水泥路直行800米、穿过一片荔枝林走到底即到。这祠堂与一般的不同，它不在村内而在村的边缘。



473. 金兰寺姚氏宗祠
姚氏宗祠，在增城市石滩镇三江金镇兰寺村。金兰寺村自古崇尚耕读文化，尤以姚姓为甚，先后出现过进士一名，举人两位，可谓声名显赫，门楣光大。建于明朝的姚氏宗祠，以其非凡气势，上乘的材料，精湛的建筑工艺，雕梁画栋，巧夺天工，名噪四方而风骚数百年。该祠堂坐西朝东，五间四进。祠前有旷地，旷地前有鱼塘。全祠为硬山顶，人字封火山墙，灰塑龙船脊，碌灰筒瓦，青砖砌墙，红砂岩石脚。

探访侧记：一普通的祠堂而已，显得有些破旧，里面堆满了杂物。但是，找到它并非难事，就在村委会下方不过100米处。

金兰寺的三大怪
第一怪：有寺没村，有村没寺。传说在金兰寺村出现之前，这里已建有一庙，叫金莲寺，寺中有和尚主持。后来不知何年何月何因，寺庙倒塌，和尚散去，金莲寺从此消失在三江平原上。之后，才有金兰寺村。至于建村后为什么要叫金兰寺，现在村子里已无人能说出为何这样叫的因由了。明明历史上曾经有过一座比村子更早的金莲寺，却偏不用金莲寺命名，而历史上又从未有过什么金兰寺，却偏要把村子叫做金兰寺村，你说怪不怪？这已成了一个无从破解的历史之谜。难怪增城人提起金兰寺村时，常笑话他们有寺没村，有村又不见寺的。“寺”与“村”错位的怪异性。开朗的金兰寺村人听了也懒得计较，一笑置之，有时甚至乐得自己也拿这不争的事实来玩笑一番。
第二怪：有壳无蚬。这里沉积着大量白色的贝壳。这些贝壳以蚬壳为主，也有为数不少的蚝壳。心形的蚬壳大都指头般大小，由于年代久远均已钙化，显出苍白、易碎而毫无光泽。为何会有如此多的贝壳？是哪个年代，又是什么人留下的？村民们百思而不得其解。不过，这并不妨碍聪明的村民们奉行的实用主义，他们把这些白花花的贝壳当作废物而加以利用，用它们来烧制出一担又一担的白灰。直到1956年，省文物普查队闻讯而来，才得出一个惊人发现：这是一个距今4000多年前的文化遗址，属于新石器时代贝丘遗址。贝壳是那个年代的人采食后弃置的。原来，在亿万年前，这里还是大海的领地，一片汪洋，后来随着东江、增江等珠江水流支系的冲刷，大量泥沙堆积，海水逐步退却，形成冲积性平原。到了大约4000年前，这里已生活着新石器时代的人类。1958年广东省考古队前来对遗址进行了选择性挖掘，在200平方米范围内，发现共有上、中、下三个文化层，上层属于战国时期文化遗存；中、下层是新石器时期遗存。发现除了大堆贝壳，还有动物及鱼类骨、石器等堆积成的文化层，并在村子内发现了4座古墓葬，其人骨结构具有南亚蒙古人种特征。出土文物有石斧、石刀、石奔、陶盆、陶钵、蚌环、穿孔毛蚶壳、鱼骨串珠饰物等，现存于广东省博物馆内。金兰寺贝丘遗址，是广东省较早发现的古代文化遗址之一，是增城建国后考古的一个重大发现和收获，对研究广东省古代文化遗址的早晚关系提供了重要的地层根据，对研究增城乃至广东当时的人文、水文、地理、气候及水、陆生物等都有重要的价值。
第三怪：有涌水不连。历史上，金兰寺村旁边曾留下过一段没水流动的死水涌，叫刘王涌。为什么叫刘王涌呢？相传五代十国后期，偏安广州的南汉王朝末代皇帝刘鋹，在罗浮山上大兴土木，建造了天华宫。其时后周已被赵匡胤发动黄桥兵变所取代，建大宋朝，宋帝赵匡胤横扫中原，矢志一统天下。刘鋹眼看自己的小朝廷岌岌可危，更是把罗浮山和天华宫作为他日后兵败南粤，败走广州后的退路和归宿。于是在增城征集了上万民工，日夜赶工开凿一条从增江河直达罗浮山的运河。“无事则为登临之乐，有警则为逃遁之数矣”。然而人算不如天算，运河还未完工，南汉王朝已曲终人散，被北宋一扫而灭，只留下数段劳民伤财的“刘王涌”。



474. 仑头南溟黎公祠
南溟黎公祠，在南郊新滘仑头村。始建年代不晚于乾隆四十七年，光绪十七年重建。坐北向南，主体建筑左右3路。门前有宽大的院落，院北侧为方柱石栏杆。中路前后4进，均为面阔3间，碌筒瓦面，蓝琉璃瓦剪边。仑头村位于珠江出海口的边上，明洪武年间黎氏先人自北方迁居于此。不过由于地理位置的因素，数百年来陆续有“疍民”（水上人家）在此落脚安家。所以，在今天的四千多村民中，虽仍以黎姓为主，但零散的杂姓多达二千余人。仑头人把“南溟黎氏宗祠”简称为“南溟祖”。

探访侧记：发现南溟黎公祠可谓是得意之作。本想去大学城的，还没有上南沙港快线，看见了“仑头”标志，停车研究情况，将GPS设定在村委会，计算出距离此不到2公里，那就赶紧去吧！到了村委会，没有问任何人，凭着感觉走了约2公里，在珠江的岸边终于找到！这南溟黎公祠的门前算事很开阔的了，又面对珠江，自然就显比较大气。


475. 车陂晴川苏公祠
晴川苏公祠，位于天河区车陂村祠前大街2号，位于村中心，车陂河之西岸。该祠建于明朝宪宗成化年间，距今500多年。由主祠、后花园、门前广场、池塘、荔枝园五个部分组成。历经三次重修。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。出于对“车陂村苏姓老人代表团北上河南省郏县拜谒苏东坡墓”及“寻根眉山”的兴趣，加之对城中村道路的“惧怕”，事前做了不少“功课”，可以说这次是直奔目的地，没有任何困难。只是城中村路窄，行车十分困难！自己又误入了单行线的高地大街（没有禁行标示，回程时才知），当时如果对方有车来，那倒车就十分困难了，这是不幸中的大幸！这晴川苏公祠貌不惊人，但其“故事”讲得好，因此在众多的祠堂中，其入选文物保护单位就理所当然了。众所周知，宋朝大文豪苏轼（号东坡）是四川眉山人氏，而岭南广州怎么建有他孙子——晴川公的纪念祠呢？摘录二篇文章如下。


花絮——北上寻祖
车陂村的苏姓老人带着一个“代表团”北上河南省郏县，拜谒苏东坡的墓。这是车陂5000苏姓人家第一次以苏轼后人的身份到河南省祭奠先人。1996年起，开始研究家族谱系，花去10年心血，终于找到了确凿的证据，证明他们是苏东坡后裔。“苏东坡的后人最多在南粤。现在广东全省有40多万，分为四大支系，我们这一支有18万人。”这一支，是苏东坡之孙苏绍箕的后代。如今在车陂村，苏东坡的后人已经传到了第28代。
按照研究，苏绍箕原名苏箕，是苏轼二子苏迨之子。苏轼被贬谪之后，他辗转到达广东南雄，在这里度过了自己的少年时代。后来因为文武全才，踏入仕途，并因屡屡建功而不断升迁，官至太尉。金兵侵宋期间，他为护驾而受伤，退役回南雄珠玑巷休养。随后由于兵变携眷来到广州。在广州及周边一带，苏绍箕购买了大量的田产，将长子安置在顺德碧江，次子安置在广州，在顺德买田时，他用了“苏晴川”的名字，“晴川苏公祠”便是由此而来。但是无论是在南雄珠玑巷，还是在广州，“苏绍箕”和“苏晴川”两个名字已经完全掩盖了他的原名“苏箕”，无人知道他是苏轼的孙子。
苏绍箕为什么要改名？苏进泉介绍，这是为了不暴露自己的身份。苏轼被贬谪之后，反对苏轼的势力对苏轼的攻击延续数百年，直到明朝中后期才有所缓解。如今的苏轼后裔，已经遍布广东各地。苏进泉说，苏轼后裔历代为官者便有500余人，在文坛中留名的如苏曼殊等，也是出自这一脉。车陂的苏氏后人已繁衍有三千多人，先辈在光绪25年去四川眉山取回了苏氏世系图，前几年，他们又去四川眉山复制了“祖堂”牌匾。


花絮——西去寻根
苏东坡与南粤后裔。今天在四川眉山，已经很难找到苏东坡的后裔了。原来，苏东坡自考取功名后就一直在外做官，但屡遭贬谪，且越贬越远，因而后代也都在外地。苏东坡在朝做官时，推崇革新，为苦难老百姓说话，因而得罪了当朝权贵，被套上“诋谤先朝”的罪名，先后被贬到广东的惠州和海南岛的儋州等地。苏东坡官越做越小，但文章却越作越好，为读书人和老百姓所喜爱。苏东坡死后第二年，蔡京一伙便四出捉拿元佑党人，他的后裔只好隐瞒实情，秘而不宣。但他们都深深为有这样的祖先自豪，虽然对外绝口不提苏东坡，但代代口耳相传——老祖宗就是苏东坡。
族谱中写道：“前由东坡公而起，后由绍箕公而来”。在番禺的罗村，苏家兄弟的人数现占全村的三分之一，他们的祖先在建村时建造了一条眉山大道，寓意他们的根在眉山。苏东坡的南粤一脉涌现了很多历史风流人物：宋末时期以忠义知名的苏刘义大将军、清末时期送大炮支持黄花岗起义的清军起义将领苏冠川，以及民国时期的爱国诗人苏曼殊等……
晴川苏公祠的管理人苏进泉老先生说：“我的祖父和父亲在世时常常嘱咐我：有机会就要回眉山寻根”。900多年过去了，由于种种原因，苏东坡南粤一脉虽已发展到第36代，后裔却一直未曾回过眉山。新中国改革开放以来，政治、经济环境越来越宽松和优裕，他们终于等来了回眉山故里寻根的最佳时机。
2001年夏季的一天，原在学校从事教育工作的苏进泉老先生看见报纸上介绍眉山三苏（苏洵、苏轼、苏辙）祠，就试着写了一封信寄去眉山。岂知一“撞”即中，三苏祠工作人员很快复了信，并寄来了三本《三苏祠》刊物。苏老先生十分高兴，马上又去一信，从此，晴川苏公祠和三苏祠在千山万水之间“飞鸿”连绵不断。
2002年，苏老先生便精心筹备寻根祭祖之事。经他们四出联络，广州和东莞、顺德等地的苏家兄弟代表40多人报了名，组成一个寻根祭祖团，并制作了一面表明三苏后裔身份的2.8米长的三角大红旗，上书：“南粤三苏后裔、宋朝太尉、东坡之孙——箕”。
2003年8月18日清晨，47名南粤苏东坡后裔代表由晴川苏公祠出发，乘车直往眉山。20日，他们寻根认祖回到老祖宗的故居——眉山三苏祠，受到当地的热烈欢迎。25日，他们上短松冈拜祭老祖宗三苏的坟墓。九百年兄弟喜相逢，高兴之余，苏老先生提笔挥毫为三苏祠题词：“前之由东坡公而起，后之由绍箕公而来”！


476. 拜庭许大夫家庙
拜庭许大夫家庙，位于越秀区高第街许地41号后座。相传许氏家族为炎帝后裔，许家祠所以冠名“拜庭”，则源于拜庭是许家兴旺腾达的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13岁即到盐店做童工。一次，聪明勤恳的拜庭与另两家盐商同时出海购盐，归途忽遇暴风，独得拜庭一人指挥正确得以返航，所在盐店因无竞争对手大赚了一笔。事后，拜庭航海有术、经营有方的口碑便流传开来，各大盐商竞相出高价聘请拜庭，但他以道义为重仍为原店服务。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加尽心尽力，终成广州一大盐商。后拜庭长子率族人在高第街修祠堂，建大宅，即今日的许地。
许家出过许多风云人物，如粤军总司令许崇智，著名教育家、中山大学校长许崇清，“中华女杰”许广平，辛亥革命元老许崇灏等。就连著名美籍华人陈香梅女士、30年代著名影星陈云裳、粤剧表演家红线女、好莱坞明星卢燕等都是许家的亲戚。

探访侧记：发现的过程还着实有意思。大致到了“许地”时候，问过几个旁人，终于在一老伯的带领下，走进狭窄的巷道，找到了位于高第街许地，他也给我们大致说了许卓故宅、许祥光故宅、许广平故居等地，但其是破旧不堪的一副模样，破旧与杂乱却是出乎所料的……从这里往东行不远，就到了从商业气息浓厚的北京路。



477. 宋防御使钟公祠
宋防御使钟公祠，位于从化太平镇屈洞村。钟轼原籍河南开封，因平南汉政权有功，被封“防御使”留守广东。祠内存有明宣德重修碑记和钟氏世系祀田碑记，为广东宗祠所罕见。

探访侧记：我们是不想进祠堂里面看的了，但是一老者非常热心，再三请我们进去看看，还将管大门锁匙的人请来打开大门。祠堂很大，最特别的是祠堂内有牌坊，显得很是气派。


478. 莘汀屈氏大宗祠
屈氏大宗祠，位于番禺化龙镇莘汀村。屈氏大宗祠是纪念屈大均的祠堂，明始建，清代重修。莘汀村是一条僻静古村，莘汀村因地貌得名。莘，众多；汀，水边平地。莘汀北依珠江，人口不足七百，人数之少，在珠江三角洲行政村中少有。据说莘汀原有两三千人，由于咸丰四年(1854)番禺洪兵首领陈显良率众在此举旗反清，败北后遭难逃难者众，莘汀人口骤减。莘汀村民以屈姓为主，屈姓发源湖北秭归，祖上与屈原有关。

探访侧记：与父亲一起来的。祠堂就在村口，很好找。另外，后来在探寻“红巾军祭旗起义烽火台”的路上，又去探访了一次。


479. 沥滘卫氏大宗祠
卫氏大宗祠，始建于明万历四十三年（1615年），距今近400年，是该乡卫姓大宗祠。由头门、牌楼、拜亭、中堂和后堂组成。在400年前，卫氏先辈们出动人力百余，从近200公里外的南海之滨，运来海洋中的咸水石料数十吨，通体打造成卫氏大宗祠牌坊，其坚固程度历经400年风雨而岿然不倒。在卫氏大宗祠中堂，安放着12块大型屏风。这组屏风是由乾隆皇帝御赐，用来表彰当时卫氏60岁以上老寿星的。
据地方志载，鸦片战争时，沥滘村外的一片还是水域，卫氏大宗祠离沥滘河距离不足100米，英国侵略者的战舰驶到海边对岸上，因为卫氏大宗祠规模之大吓坏英人，误当广州首府衙门进行了一番猛烈炮轰，卫氏大宗祠的大门前被轰了一个大洞，后来被补了回去。牌坊的东部曾经塌了一个角，后来也重新补上。抗日战争前，这里曾作为村子里的书塾，因为抗日战争的爆发，侵略广州的日本兵在这里驻扎到结束。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。卫氏大宗祠似乎还有些历史故事。进村后，一直走就行，一直到沥滘的码头，大致在码头的西北边的一条街上——沥滘副四约。沥滘村也是大兴土木，搞截污工程。在这里还买了一台“卫星锅”，买时调试还是正常的，回去一看就没有了信号？难道是卫星锅的方向不对？还是因前段时间闹得沸沸扬扬的“卫星加密”有关呢？现在也没有时间去研究它，反正一般也不看电视的。


480. 龙潭纶生白公祠
纶生白公祠，位于海珠区龙潭村约西大街22号，始建于清乾隆三年（1738年），于清光绪二十五年（1899）再次重建。清光绪年间，白氏后人白纶生以办悦盛商行发家，成为富商，在村内办兴仁书院和医院善堂，捐资赈灾，救济贫苦村民，受到当地百姓称颂。获光绪皇帝封“准道员”职衔并赐“乐善好施”牌匾嘉奖。
纶生白公祠，建筑风格堪称广州老祠堂中“典范”之作，整个祠堂糸青石砖瓦打造而成。檐柱上“郭子仪祝寿”花纹浮雕图案栩栩如生，多达数百人物。其精美程度令人惊讶不己。此外，祠内的斗拱、柱梁、柱基均有精细的石刻、木雕、砖雕或灰雕多种动植物图像，造型栩栩如生，线条流畅，为广州同类建筑所罕见。正堂的两侧的“檐柱”上，各雕有独特的“狮临风水”造型，现今在广州的大大小小的祠堂中已属罕见，堪称“岭南一绝”。
纶生白公祠落成之时,南海名士潘衍桐曾撰贺联,下联是:"生而为正士,殁合为明神,岁口碑流播,谓此老主持冥律,梦中来告,劝善浑如在世时".里面所说的,就是白纶生死后为神的传说. 白公祠里面还有一对小石狮，其中一只没了牙齿，是当年日寇侵略者用刺刀撬甩的，成为日军侵华的一罪证。

探访侧记：没有想到其就在新滘路北上转新光快速的匝道的右边，害得自己绕了几个巷子，穿过城中村逼仄的道路，才找到白公祠。龙潭村和其他的城中村一样，拥挤而嘈杂，小巷中的积水和没有来得及清除的垃圾，整个村子显得脏乱。祠堂在小学内，正值周末，门卫给进去看看。不过，在全国发生几单针对学生的群死群伤事件之后，给不给进则是另外一回事情了。



481. 庙头张氏大宗祠
张氏大宗祠，位于黄埔区南岗镇庙头村的北面，广深公路之北侧；始建于宋代，扩建于明代，清光绪二年重修，历时900多年，是现今黄埔区最古老的建筑物。祠堂系三进式建筑，祠堂的桁角、金钟、顶柱门、通典木等建筑材料都是从日本东京运来的。祠堂门楼额顶嵌有一块横匾上书“张氏大宗祠”，这五个大字是清代学者陈澧所题。“文化大革命”期间，有人想把它毁掉，改建为学校。幸亏当时的庙头大队党支部坚决反对，才把这宝贵文物保存下来。

探访侧记：探寻难度系数是★★★。最初整理的资料只是说它在庙头村，并没有说其准确位置。于是，基本上将偌大个庙头村逛了一遍，另加勤询问，终于在广深公路北边的一座桥边，发现了这张氏大宗祠。但见这宗祠很新，应该是最近维修过的吧！



482. 南岗秦氏大宗祠
秦氏大宗祠，在黄埔区南岗街南岗社区南岗西路。

探访侧记：由于有具体的路名且其又是主干路，很容易找到宗祠。本来都不想进去看的，但守祠人三番二次地邀请，那就进去参观一下吧！好家伙！这秦氏大宗祠很注意文化传承，墙壁上到处挂着秦姓人写的字绘的画，显得很有文化素养。秦氏大宗祠的日常养护，在所有的祠堂中算是佼佼者，它一方面是避免了因人来的稀少而导致的衰败与破落；另一方面，又避免了作为“老年人活动中心”的吵闹及可能的破坏。当然要求每间祠堂能达到这个水平，勉为其难!还是因地制宜！能够留下来就是最大的保护了。


483. 八斗三捷何公祠
八斗三捷何公祠，在萝岗区联和街八斗村老屋八旺旺街33号。

探访侧记：本想集中精力探寻简文会墓的，无奈天色已晚，为安全着想，就放弃了，转而至此。三捷何公祠，与一般祠堂是有很大的区别，要不是有石碑，还是有些不太相信的。不过正因为有此特点，故也记忆犹深！雷同的祠堂能够有多少记得住的？看来特色是很重要的啊！



484. 神山卢氏大宗祠
卢氏大宗祠，在神山镇雄丰村。据说卢氏大宗祠丝毫不逊色于陈家祠。孙中山原配夫人卢慕贞、香港首间华人慈善医院的创办人卢礼平、从河南范阳赶来认亲的韩国前总统卢泰愚等人，由于宗系的连接，让他们和这个祠堂有着最传统、最难以割舍的关联。祠堂的横批，它便是卢慕贞携子孙科赠送的著名牌匾“爱慕宁亲”。从祠堂的文字记载可知，广东卢氏和大多数广东姓氏一样，原祖河北范阳．发源于南雄地区珠玑巷，七百多年前因为逃避兵乱迁徙到白云区神山镇。

探访侧记：去发现这卢氏大宗祠完全是意外之作，方向盘一转，就向着这里开来了，看来汽车这东西真是加快了愿望实现速度啊！祠堂就在神山大道西，由于祠堂在路边有一牌楼（这也是所有祠堂中非常有特点的），很容易就找到了，远比想象的简单！现在这里是老年人活动中心，他们玩他们的麻将（看来麻将在广东是很普及啊！）、我照我的照片，相安无事。只是觉得韩国前总统卢泰愚与这里有关，觉得有些诧异！卢泰愚也姓卢？？



485. 龙归周氏大宗祠
周氏大宗祠，位于白云区龙归镇南村，明末清初的建筑，又称孖祠堂，风格以清为主。三进三间，规模大、建筑布局完整，木雕、灰塑、砖雕的工艺精美，有较高的艺术价值。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。龙归镇的南村很快就找到了，问题是这周氏大宗祠究竟在哪里倒是费了一些周折。问了几个人并绕了2个圈才将其找到。村内道路非常狭窄，几处转弯地方，人家还专门砌了防止撞墙的水泥墩。说实在的，对面来了车还不知道怎么处理是好，幸亏车辆很少。其间有人主动提出10元钱带路一事，终究没有理睬他。一是不服气，竟然会找不到？二是不愿他坐我的车。周氏大宗祠正在维修中，仔细一看，确有二个周氏大宗祠，就所谓的孖祠堂。



486. 广雅中学濂溪祠
濂溪祠，在广雅中学内，是学校为迎接121周年校庆而建立的。濂溪祠是广雅中学创办之初的主要建筑，它在古代不少书院都有，但在广东就甚为少有，而在中学里面建濂溪祠，更加是绝无仅有。重修的濂溪祠基本保留当年原貌，向学生展出文玩类、木石类、书法等作品，当中还有张之洞曾经用过的“端砚”等珍贵文物。濂溪先生周敦颐的后人说，旧时每逢开学行礼，首拜孔子，次拜濂溪，为的是提升学生的品行。（主要是传承出《爱莲说》中于淤泥而不染、廉政的精神）校方表示，濂溪祠重开之后，每逢开学和毕业典礼都要学生参拜濂溪先生，突显《爱莲说》的思想。

探访侧记：这是在探访广雅中学时的意外收获，属于先有成果后找资料的一类了。祠本身没有什么，有的是其故事。至于每逢开学和毕业典礼都要学生参拜濂溪先生以突显《爱莲说》的思想的这一想法是否合适，则不加评论。



487. 官洲陈氏大宗祠
陈氏大宗祠，在海珠区官洲岛，祠堂由三进两廊、东西衬祠组成，头门梁架木雕、樨头砖雕和两廊壁画较精美完好。“官洲村始建于宋朝，有600年的历史，明朝初期这里是来往商船停泊的地方，明朝政府专门在此设置了官员，专门管理停泊在此的商船和人员，‘官洲岛’也因此而得名。”
官洲岛,东面与长洲岛隔江相望,南面是广州大学城,西面为广州果园生态保护区,北面和琶洲、万亩果园相接,全岛面积1.8平方公里,四面环水,交通不便,过去曾被戏称为“广州的海南岛”。官洲村原有居民2000多名,目前已经基本搬迁完毕,该岛将建成广州国际生物岛。到今年年底,官洲岛将开始封闭式施工，但施工前，岛上的文物等遭受了一场“浩劫”：岛上一些具有几百年历史的古屋和祠堂,都遭到不同程度的破坏,祠堂内的门窗、石雕、木雕屡遭盗窃，但现在只剩下空空的外墙,木雕、砖雕、花雕被洗劫一空,甚至连地面的石板都被撬走。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。栏杆放下了。“停车！干什么的？”，“来送施工图的。”“哪个工地的？打个电话联系一下”。自己就装着在寻找电话号码，找了一段时间而没有找到，“唉，麻烦，进去吧！”，这样自己再次混进了官洲岛。
官洲岛将建设成为广州国际生物岛，二年前已经“封岛”——即除了施工有关人员及车辆外，其余的不给进去的。其与外界的联系目前就靠一便桥。封岛之后，曾经去转悠过一次，这次再去转悠时发现变化很大！进去之后也没有急着找陈氏大宗祠，而是开车将岛转悠了二遍。
停车，步行探寻陈氏大宗祠。在自己的感觉中，在有关报道中，官洲岛的原居民应该都已搬离，虽然村中是满地的废砖烂瓦，虽然行走其间多了一份小心与谨慎，但突然有一什么声音还是将自己怔了一下——屋内出现一老伯。问其怎么还住在这里？不是都搬迁了吗？不问则罢，一问就打开了话匣子。
“哎呀，你不要听政府的宣传，他们的报纸整天都是乱说的。”
“你为什么还留在这里？”
“这是我的家乡啊！我生长在这里，这就是家乡了，我哪里也不去，我们农民离开了自己的土地，就是死路一条，补再多的钱也不走！”
“为什么不搬走呢，国际生物岛的建设需要啊？”
“你不要听他们的瞎说，建什么生物岛，他们是在圈地牟利”（人家的用词倒很专业）。
“大家都搬走了啊？”
“什么大家都搬走了，还有几百人呢，签了协议的也就是80％）（是所谓的“钉子户”？）
“现在有水有电吗？”
“水电还是有的……”
“我是来看看这祠堂的，不是来动员拆迁的”（真是多余）
聊了一会儿，就走了，多了反引起误会！
在这老伯的指点下，找到了陈氏大宗祠（村委会在其内）。这宗祠本身也没有太多的特点，但还是从不同的角度拍摄了一些照片。走过来一人问我是干什么的？答曰来送施工图纸的，顺便看看这祠堂。于是，那人提示我，不要在村里转悠，以免被村民××（这个词已经忘记了），当时就想这人的身份了，是村委会的？是拆迁办的？是便衣警察？是街道的？答案无从说起，人家好心提示自己，自己多加注意就行了，不要惹出什么麻烦来！
看完之后，又绕岛一周，通过便桥的封锁线，扬长而去，向大学城奔去。当时心中在想，现在的政民关系还真不好搞（根源在哪里？），这拆迁是一大难事！另外的难事还有“维稳”、“计划生育”与“殡葬改革”了，政府也是难啊！GDP GDP



488. 屏山黄氏大宗祠
黄氏大宗祠，在番禺区钟村镇屏二村玉树大街26号对面。始建于宋朝。明朝略有修葺，清朝同治年再重修。坐南向北。前面是一开阔的地坪。面阔三间深四进。主要建筑有头门、仪门、中堂和后堂。硬山顶，人字封火山墙，碌灰筒瓦，绿色琉璃瓦当、滴水剪边，青砖石脚，灰塑通花博古脊。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。问询“摩托车”该祠堂怎么走，其漫天地给你指，因为指得太清楚，其就少了生意。最后问及一带袖章的市场管理员——从市场后的小道一直走就可以看到了，宗祠在小规模地整修中。祠堂贴着黄氏兄弟的捐款告示，其曰希望各位兄弟叔伯捐钱来修祠堂，以光大黄氏祠堂等等。



489. 北亭林氏大宗祠
林氏大宗祠，位于小谷围穗石村穗石大街52号。建于清乾隆年。坐西向东。广三路，深三进，中路建筑均为硬山顶，人字封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚。该祠现作穗石村幼儿园，保存完好。

探访侧记：从外环路往穗石村里开，祠堂就在主路的左边，容易找到。因这村是穗石村，而其在穗石大街上，显然这穗石大街应该是村里最宽大的街了。村里严禁车辆入祠堂前的广场，于是将车停于旁边祠堂的旁边，但终究是祠堂的范围了。

490. 塘头后山黄公祠
后山黄公祠，位于化龙镇塘头村村心大街。据村民说是黄氏族人的七世祖祠。始建于明朝，20世纪80年代重修后堂。坐西向东。因年久失修，后堂倒塌，现只剩下祠堂前面的牌楼。

探访侧记：所有的祠堂中，后山黄公祠还是很有特色而与众不同的。考虑到今天已有2次差点就要淋雨的幸运，“事不过三”啊！这次就带上雨伞！结果证明是非常英明！
探访完之后，就是倾盆大雨！（一点也不夸张）。虽有雨伞，但鞋子进水了，上车收伞的瞬间，上衣就被淋湿了。鞋子进水就换成拖鞋（第一次穿拖鞋开车，对行车安全是有影响的），衣服湿了就换上衬衣！虽然其与牛仔裤有些不搭配。



491. 石碁古氏大宗祠
古氏大宗祠 位于石碁镇傍江东村仁厚大街10号。始建于北宋宣和年间（1119—1125），明清时曾七次重修扩建，1992年村民、港澳同胞捐资重修瓦面。坐北向南。广三路，深三进。花岗岩石门夹，石额阳刻“古氏大宗祠”，两边挂两副木刻对联：“国宝芳宗名昭北史，乡贤世泽望重南郊”；“一朝国宝，三世乡贤”。现在为村民喜庆设宴活动场所。

探访侧记：资料有些混乱，混乱的根源就是“傍江东村”与“傍东村”的差别。也不管那么多，反正我的心里“傍江东村”与“傍东村”是一回事就可以了。按照此原则去找！很容易找到，进村牌坊，直走转左，在篮球场（村老人活动中心）的旁边。今晚祠堂内是大摆宴席，我进去粗略数了数，大约有50围台！一大堆人在忙乎着杀鸡宰鸭的。只是一事不明白，这“叶府回门宴请酒”怎么会摆到了“古氏大宗祠”？



492. 鳌头存理李公祠
存理李公祠，位于从化市鳌头镇象新村下塘自然村，为当地李姓大户出资建造，始建年代已经不详。该建筑坐北向南，采用砖、木、石结构，深三进宽三间。三进皆为镬身山墙，布局是拾级而高，通过三级踏步进入各进。在祠堂前晒场上还立有两对旗杆夹，上刻李门中举之事。。正门上题着“存理李公祠”5个大字，下有门联，曰：“存心正直，理路光明”。屋内多处绘有类似壁画，而公祠内的不少题诗还记载了日本侵华的史实。壁画如此集中并不多见。从化的一些地方也零星发现过此类中西合璧的壁画，但如此集中于一处，在全国的乡村地区并不多见。壁画和诗词既反映了中国传统文化，同时又记录了祠堂的历史和日军侵华的史实。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。其位置偏远，本已将其列入B类项目。现在时间允许，特别是其有“在全国乡村地区并不多见的中西合璧的壁画”，那还是去一趟！到了鳌头镇象新村，而其离鳌头镇象新村有较远的距离，问了几人路是找对了，只是路程太远，觉得似乎有些不对劲，中途掉头，遇见一6岁小孩，也得询问了！人家回答得还很有成效“直走，就在篮球场的对面了”。
存理李公祠，念起来比较绕口。祠堂规模是中等，其前是篮球场，其内是乒乓球场，看来它发挥了文体中心作用。在象新村问路时，腰上别手机的人说他打电话,让村书记与主任在祠堂前等我，也搞不清楚他为什么给我这么高的礼遇…看见其抓起手机要打电话了，只好连忙说“不用了,不用了…”



493. 龙岐鉴湖张大夫家庙
龙岐鉴湖张大夫家庙，在番禺区沙湾镇龙岐村大巷街。该庙坐西朝东。庙前有广阔地坪，总面阔16米，深两进34米，均为硬山顶，灰塑博古脊，花岗岩石脚，青砖墙。钟鼓楼面阔5.60米。有木构子阁，后为小天井，开两劵门通中衬祠，又开八角门通小天井接后衬祠。青云巷宽2米，巷门有石额，文字被水泥砂浆覆盖，巷内灰沙地面。巷尾开一劵门通后花园。北边的中衬祠和后衬祠“文化大革命”期间被拆。
张大夫，号鉴湖，民国版《番禺县续志》有传，在省城十三行创办隆记茶行，致富后不忘造福乡梓，置尝田，修祖祠，铺乡路，筑护乡围墙等，乡人称他为“发财公”。道光二十四年（1884），主持捐资倡设螺阳七约社学。其次子凤华，官直隶补用同知，慷慨好施，开发同德围、务本围等，教导乡人种桑、养蚕、养鱼，又辟街衢成繁盛市场。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。说来有些好笑：本以为探访很简单而想在沙湾镇回家路上想顺便探访一下的，只是那天已近黄昏而放弃。第二次专程去探访，虽花了一个多小时，虽问了好几个人，但仍未果，就暂时放弃，回家再查阅资料吧！如执拗于此，一是耽误时间，二是坏了兴致。现暂时将其列为A类项目。



494. 孔尚书祠与阙里南宗祠
孔尚书祠，是纪念孔子第三十八代世孙、唐朝广州刺使孔癸戈而于明朝中叶修建的，而阙里南宗则是大龙村的宗族祠堂，位于石碁镇大龙村。孔尚书祠与阙里南宗是连在一起的，两个祠堂仅由一道相通的木门分隔。孔尚书祠较为体现寺庙性，阙里南宗则为典型的宗族三座式祠堂。其中阙里指的是孔子位于山东曲埠的故居，意为孔子在南天的宗支。
在解放前，两个祠堂一直被村民用来祭祀祖先和拜祭孔子，在民国初年，在祠堂内设立“玉书小学”。直到上世纪80年代末才在祠堂旁建造另一间小学，并把不属于文物的建筑物从祠堂里彻底拆除。有资料表明，孔子裔孙千多年前最先南迁岭南的地方是广州。在广州乃至珠江三角洲一带，均可寻到孔子后裔的踪迹。孔子之后除历代长孙“衍圣公”都留居山东曲阜孔府之外，其余子孙均移居各地，逐步繁衍，形成当今全国各地以至世界各地的孔氏世袭支派。

探访侧记：与父亲一起来的。祠堂就在村口，还是比较容易找。



495. 徐氏大宗祠默奄徐公祠
徐氏大宗祠、默奄徐公祠，在花都区新华镇三华村中华社。

探访侧记：一普通的祠堂建筑，只是这街名有些大——中华大街！天安门前的街道不也就是叫长安街嘛！它倒来个中华大街！不过，祠堂前还是有些气势的，其前的地面很是宽阔，又有一些大树植于大池塘边上。

二十三、 旧别墅与大院


496. 瑜园
小姐楼瑜园，位于番禺区南村镇南村。瑜园是一住宅式庭院，建于1922年，是园主人的第四代孙邬仲瑜在余荫山房的东侧建，布局巧妙，建筑更紧凑，以作息居宴客之所，其子女亦曾在瑜园居住。

探访侧记：这园子就在余荫山房的东边。为了节省时间，就没有进到里面。



497. 群园
群园，位于市桥街海傍路，市桥河北岸。坐北向南，共有五座主体建筑，包括前楼、主楼、后楼、南楼和北楼。始建于1941年。正门面向市桥河，后门为海傍西路，西边还开有侧门。该园是李辅群（花名李塱鸡）所建，故名“群园”。正门为如意门式门楼。门顶镶有赭红色大理石门额，刻阴文“群园”。门两侧是碉堡、水榭、洋楼三合一的建筑物，以作门卫之用（现已拆除）。群园现由番禺区老干部活动中心使用。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。第一次大致是找了一下但终因时间较晚，就打马回家了。第二次也是费了一些功夫。因GPS中没有海傍路，地图上也是没有海傍路，加之其旁边修路，也甚是不便。但凭着耐心与在其在江边的基本判断，再经询问，终于找到！其实它就在仲元中学东南不过200米的一条街上，其朝江的一边有门，不过没有明显的标志。



498. 隅园
隅园，在寺贝通津42号。东山洋楼的独特之处便是以厚重红砖为基调，与西关青砖迥异。隅园便是此中的代表。隅园的主人是著名的造船专家，时任国民革命海军造船总监的伍景英。该楼也是他亲自设计的。大约建于1931年。据介绍，隅园的整体风格虽然源自英伦，但设计者伍景英仍然在各式建筑装饰里融入本地特色。如英式洋楼的阳台多是全封闭的弧形阳台，但伍景英为了适应南方闷热的天气，将阳台设计成凹陷进去的通风阳台；在英式梁托上，加上了中国独有的吊钟花形……此建筑风格曾被人称为“西曲中词”。隅园有前、后花园，典雅别致，具有明显的风水格局。隅园堪称东山名园，是区别于春园、简园、逵园、明园的具有典型融合中西建筑的另一种东山特色民居。1980年，珠江电影制片厂曾在此拍摄电影《刑场上的婚礼》，可见其独特之处。

探访侧记：因有明确的门牌号码，加之在中心区，有大比例尺地图，找到它当然很容易。在东山片探访这些建筑，因“发现点”密集，路窄且单行线多以及找停车位困难等原因，我与老婆就靠脚走了！我们去隅园时，其内正在施工，一些工人还好奇地看着我们。后来从报纸得知，这些是“非法装修”，文物部门是不知道的。看来，文物部门也要到各保护单位经常巡视才是，而不是坐在空调房内等着人家送来“关于××文物建筑装修（改造）的请示”啊！



499. 勋庐
勋庐，又名读月楼、德仔楼。在花都区花山镇平山村，建于1927年，是寓所与碉堡结合的民居建筑，又名德仔楼，高四层，第四层的四角突出半圆形碉堡。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在G106国道平山村人行天桥处的南边不到200米的路上。其实我们就到其旁边了，但问了二人，却没人知晓，终于来了第三人，好歹描述了建筑的特点。其告诉我倒有一建筑，经常有人来照相的。我想肯定是它不错了！房子确实有些特点。里面还住着人。女儿绕了半圈没有发现什么特点，作罢。


500. 遁庐
遁庐，在区同福西路龙导新街14号。中西合璧建筑风格的园林住宅，由园门、主体建筑及两翼的附属建筑组成，墙壁贴进口的墨绿色繁花瓷砖，门框上镶嵌着用隶书书写的“遁庐”匾。内部装饰中西兼用，别具风格。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。龙导新街14号不是很好找的。但在这个“发现点”却很发现了自己思想境界比较低。其一，在街上看地图找路，一男士过来问及原因后就主动带路，先是感动，穿街过巷，其间婉拒其继续带路，但他坚持用了十来分钟，把我带到龙导新街，当时心中想这人怎么这样热情啊！？其二，到了龙导新街也没有找到14号，原因是其编号很特殊，问路于一男子，其没有做理会，心中想这人怎么这样冷淡！？刚才的带路人的热情与现在的冷淡形成了巨大反差！后来旁人说他是聋哑人，唉！汗颜！
把不长的龙导新街走了底都没有找到，返回继续找，结果这聋哑人过来指指点点，终于找到了！里面的“一家人”在屋内打麻将，对我的来到，已经是很自然了，他们打麻将，我继续拍照；第二次是探寻冯家大院，又到了这龙导新街，这次是进到“遁庐”里面去了，好好看了一下，之后才发现第一次看到的仅是类似“牌坊”的建筑，主体建筑还在里面呢！上次看见的“一家人”打麻将，只是一些在此做事的一些民工而已，还是我们湖南人。



501. 春园
新河浦以“东山小洋楼”著称，是广州的旧豪宅区，广州市现存最大规模的中西结合的低层院落式近代建筑群就位于此处，和城西的西关大屋一样，是广州两处典型的传统民居，在2006年划归市级历史文化保护区。大部分历史保护建筑为独立式低层住宅，多是仿西洋古典式建筑，以清水红砖墙、民国水刷石、西洋式风格为主要建筑特色。而具有代表性的建筑有四座，分别是春园、简园、逵园和明园。
春园，20世纪初由美国华侨所建，宅屋坐北向南。面前是新河浦路，再往前便是绿树环抱的新河浦小河。春园，名字富有诗意，园主人在这里建了三座小洋楼，分别是现在新河浦路的22、24、26号。这三座洋房统一的式样，楼高13.5米，每层进深19.1米，宽9.8米，颇有气派的西式风格，显示出主人别具一格的品位。现在，这三座洋楼都重新经过修葺和粉刷，其中24号楼由政府进行保护和管理，另外两栋分别是私人使用和用作新河浦幼儿园。
春园，曾是中共“三大”代表居住的地方。1923年6月，中共“三大”召开前夕，中共中央机关迁到广州，共产国际代表马林和出席会议的党领导人陈独秀、李大钊、毛泽东、瞿秋白、张太雷等，就住在春园24号。房子里每个房间都按照以前的摆设放置着床、桌等，仿佛在唤醒人们对这段不平凡历史的回忆。

探访侧记：虽然在地图上看，新河浦路、恤孤院路、培正路等街道并不起眼，但确实值得一走的。新河浦路的“春园”，培正路的““简园”、明园，恤孤街的“逵园”，都为独立式低层住宅，而且不在一起，那只有与老婆一起按照门牌号码，一条路一条路，一间楼一间楼地走将过去。最后到的是新河浦路的“春园”，天已经黑了，走了整整一天，我与老婆都累得不行了，特别是双脚，但是还得要走！因为打不到出租车！继续前行，迈着承重的步子走到了东湖路海印桥，等了很久，终于上了出租车——回家！



502. 简园
简园，位于培正路13号，是南洋烟草公司简氏兄弟所建的别墅。简照南、简玉阶兄弟，是20世纪初我国有名的华侨实业家，1906年在香港创办“南洋烟草公司”，提倡国货，与英美烟商竞争。当时，培正路一带还是一片田园果林，具有欧洲建筑风格的简园落成，十分引人注目。
建成之初，这座洋房高三层，前花园有喷泉花圃，围墙上部以绿釉陶竹筒装饰，券拱式门楼上端是飘出的阳台。首层门廊入口处，还立着一对威严的宫廷式狮子，为这座宅园增添中西合璧的韵味。简园建成之后，曾用作德国领事馆。二十世纪20年代，国民党要员谭延闿曾住在这里。中共“三大”在广州召开期间，是毛泽东与党外人士商谈统一战线的地方。

探访侧记：具体探访情况见“春园”条目，就是靠脚一步步走出来的。



503. 葵园
逵园，坐落于恤孤院路9号逵园。由美国华侨马灼文所建。历经80多年，这栋高三层、钢筋混凝土结构的房子，外墙红砖依然保存完好。首层、二层的仿希腊式柱，重新进行了粉刷。楼房上方建有突出的拱门楼，门楼上塑有“1922”字样，按照西方建筑的习惯，这可能是逵园的建造年份。正因为该楼外墙面的“1922”字样，所以成了“三大”的标志性建筑。
逵园现在是私人庭院。以前，逵园的庭院遍植花木，特别是蒲葵树，郁郁葱葱，所以人们渐渐地，也就把这里称为“葵园”。逵园本身的故事不多，但在历史上，却扮演了一个独特而光荣的角色。
原来，中共“三大”会址之所以选择一座毫不起眼的砖木结构瓦屋，是因为这里地处郊区，有利于保密工作。但是从外地来参加会议的代表，却遇上了不易找到会址的麻烦。幸好正对着逵园，在一片简陋低矮的旧式瓦房中十分突出，尤其是门楼上的“1922”的字样，成了代表准确识别中共“三大”会场方位的一个坐标。后来，中共“三大”会址在抗日战争期间被炸成一片烂地，也正是逵园，这个会址才得以重新被辨别确定。

探访侧记：具体探访情况见“春园”条目，就是靠脚一步步走出来的。



504. 明园
明园在建成之初，是两幢风格相同的三层红砖楼房，中间入口为罗马柱式门廊。明园环境幽静、绿树遮阳、清爽宜人，环绕着的是一片竹林。当时，在这里住的都是一些华侨。由于附近没有什么楼房，明园被人们称为“洋房别墅”。简园的斜对面便是明园。

探访侧记：具体探访情况见“春园”条目，就是靠脚一步步走出来的。



505. 文德楼
文德楼，位于文德东路文德里，由5幢3层的楼房连成一体，楼房为钢筋混凝土结构，花阶砖地面，巷口原有两扇铁闸，上有“文德楼”横匾，巷口建有更楼，巷内有一个水井。1925年秋，中共广东区委军委向业主租赁文德楼的部分房子给工作人员居住。周恩来、邓颖超住3号，李富春、蔡畅住1号2楼，中山舰舰长李之龙等居住4号2楼。

探访侧记：步行而至。文德楼没有什么特殊之处，现在是一民居。我想很多人应该来探访过，所以这些居民对我的来到，就见惯不怪了。



506. 对山园
黄冠章别墅对山园，位于荔湾区西村福州路增埗公园内。是上世纪30年代军阀陈济棠的军需处长兼广东银行副行长黄冠章模仿中山纪念堂建设的私家别墅群，其设计、用料都与中山纪念堂如出一辙，有“翻版中山纪念堂”之称。这座“小中山堂”里的“钟形窗”是广州绝无仅有的：窗户的外形呈座钟状，内饰横竖木质框架，可前后推拉，也可上下开合，精巧而多变。
在黄冠章别墅旁边不远处，坐落着两座24米高的圆形塔楼，是当年位于这里的电石厂留下的遗迹。而事实上，早在黄冠章选址于此为自己的母亲建造别墅的时候，西村一带已经被定位为“工业区”了。这可以追溯到陈济棠主粤的时期。自从海上丝绸之路衰落后，广州的经济经历了相当长的低迷期。陈济棠想要改变这种局面，遂抛出一个以工业为支柱的振兴大计，广州水泥厂的前身——广东西村士敏土厂（水泥厂）于是应运而生。

探访侧记：第一次来西增路，如果不是亲自来过，难以相信在这老工业区的腹地，居然还会有一座这样的园林。介绍说其在“增埗公园”里，心里还想这“增埗公园”能够有什么看的呢？不过是拥挤而嘈杂西村片的一小公园而已？！也许是期望值很低，故此其美好超出想象，又惊讶于它的安静了！真是太安静了！这么大个地方，就看见一家三口在逛，还有两三位园丁，看不到其他“游客”的身影，这里像是一个“世外桃源”，似乎太寂静了。有机会再去逛逛。



507. 宝墨园
宝墨园，位于番禺沙湾镇紫坭村，建于清末，毁于五十年代。1995年重建，历时六载，扩至一百多亩，集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体。正门的白石仿石牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。园中陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作，当数已列入大世界基尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河图》。巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》工艺精湛。荔岛中的聚家阁金碧辉煌，雍容华丽，阁内供奉万世师表孔子铜像，供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等，体现了中华民族文化源远流长，形成独特的人文景观，简直是一座园林艺术馆。

探访侧记：这是第一次去宝墨园，一家人都是第一次去。由于是著名景点，找到是不难的。门票40元是比较贵，虽然里面看的东西很多！我觉得其最大的亮点在于：其一是牌坊很有气势；其二是有一条环形的水渠里面有很多锦鲤，锦鲤真是太多太肥了！其三是宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等，还是值得一看的！其四，巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》也是值得一看，当然那个列入大世界基尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河图》只是面积大而已，做工就不敢恭维了。有时间的话，值得再去宝墨园！



508. 塔影楼
塔影楼，是一栋在珠江边上的4层西式洋房，它与欧洲传统形式的海关大楼斜斜“对立”。塔影楼是新会籍陈少白先生所建的联兴码头事务所兼住宅。陈少白于1899年奉孙中山命创办《中国日报》宣传革命并筹措经费。他于1919年卖掉粤航公司船只购下联兴码头以实业与资金继续支持孙中山。陈少白曾被聘为总统府顾问。

探访侧记：位于荔湾区沿江西路36号，就在粤海关大楼的对面，现在还经营西餐。已经路过了无数次，有些审美疲劳。塔影楼以前被称为“鬼屋”，“鬼”是“番鬼”的鬼，当还是陈少白住宅的时候，孙中山也曾在此住过。引不少外国友人前来谈论国事，墙上还有些中西合璧的合影。靠近沙面，自然也吸引更多外国客人。



509. 卧云庐
以一篇报道——重访广东百年"卧云庐"来介绍卧云庐。
在金沙洲大桥北侧、滨江公园的绿茵当中，有一座灰瓦黄壁造型奇特的两层古建筑令过路人眼前一亮，附近老街坊都知道这栋名为“卧云庐”的古楼是岛上胜景，却几乎无人说得清它的来历。令人称奇的是，在西式回廊内，主结构却为中式青砖墙，楼顶也为金字顶灰瓦，内部是中式建筑布局。如此中西式元素结合在一起的建筑，在广州可谓非常罕见。既有中式的含蓄和谐，又包容了西式典雅浪漫，巧妙搭配颇为奇特。
“现在不算漂亮了，以前很壮观的，是我们横沙一景。”正在江畔散步的横沙街坊梁阿婆聊起这栋中西合璧的奇特建筑时说，跟现在孤单单矗立江畔、头顶蓝天白云不同，以前的卧云庐只是数栋建筑之一，周边有很多大树围绕，形成了一个有亭台楼阁的大花园。“早几年，周围的那些青砖老房子还在，保存得很好，直到前三四年被一口气拆掉了，真是可惜”。
据说，旧时从横沙村远望，可以看见树林以及这座建筑的上部。至于建筑和园林的历史，记者询问了几名老街坊，都无人知晓。卧云庐，建于清末民初，原本是一座中西结合的园林式建筑群，现仅有主建筑保存了下来，著名的“云庐赏月”被列为白云“横沙八景”之一，吸引了众多的文人墨客前来吟咏。
岁月的流逝，这座曾经风光一时的园林建筑曾经被人淡忘在历史的尘埃中，直到近日，被列入广州市第7批文保单位名单，才又重新被世人谈起。谁也想不到，这座兼具中西建筑特色的园林建筑，最初竟然是供奉中国本土道教八仙之一吕纯阳的场所。这座建筑原来是不叫卧云庐的，而是叫藏修精舍。为什么会叫卧云庐呢？基本上没有人知道，资料也没有记载，卧云庐是道教信徒及有关人士捐资兴建，其管理经费由香港西环太白台抱道堂支付，广州解放后失去了联系，卧云庐跟香港的抱道堂断了来往，经费也随之中断。

探访侧记：卧云庐就在金沙洲大桥与环城高速之间，靠江边的地方。卧云庐这建筑还是有些特点的。其间有人这座房子是做什么用的，我也不知道，真是有些汗颜啊！



510. 南达堂
南达堂，位于同福西路261号，是跨度较大的骑楼建筑，钢筋混凝土结构，高三层。正中央弧形山花上塑有“南达堂”三字，具有西方建筑的风格和特点。

探访侧记：有具体的门牌号码且同福西路又是大路，寻找是相当容易。只是为迎接亚运被装修得一新了，虽总体结构没变。“穿衣戴帽”的整修工程，不知道是否文物部门的批准？如果批准了，那“修旧如旧”的原则是如何执行的呢？文物建筑如果贴上了瓷片效果将会是什么样？结果是什么样？



511. 彰德阁
彰德阁，在花都花山镇洛场村小学内。

探访侧记：中午时分探访这洛场村。家人在车内休息，一人悄悄深入了村内。没有想到洛场村还是有很多有特色的建筑。



512. 起鹏楼
起鹏楼，在花都区花山镇洛场村。

探访侧记：中午时分探访这洛场村。家人在车内休息，我一个人悄悄深入了村内。在村里有些迷路的感觉，后沿原路返回。



513. 余荫山房
余荫山房，坐落于番禺南村镇南村，建于清同治六年(1867年)，以小巧玲珑的艺术特色著称。是与顺德清晖园、东莞可园、佛山梁园一道，合称为广东四大名园。余荫山房的原主人叫邬彬，是清朝举人，两个儿子也先后中举。故有"一门三举人，父子同登科"之说。邬彬在宗祠旁边的空地上建造了馀荫园，意思是要继承祖先的馀荫，使子孙后世更加荣华富贵。
余荫山房吸收了苏杭庭院建筑艺术风格，园内有主体建筑4座，游廊式拱桥将园内分为东西两部分。西有石砌河池，池南有临池别馆，池北有深柳堂；东有八角池和八角形玲珑水榭。园内亭、台、池、馆与游廊、拱桥、假山、花径、围墙交错穿插，构成了幽深曲折、若隐若现的庭苑结构。园中浮雕和建筑装饰皆精雕细琢，配以诗、书、画，使全园更添恬静、典雅情趣。

探访侧记：不久前的一年春节，一家人去了余荫山房。这次主要是“签到式”的，在门口照相以示到此一拜访而已，省时省钱。由于是非周末时间，人员稀少，买票的动员我进去，停车场的管理员也要我把车停到停车场里，虽然我停在这里没有妨碍任何人与车，但终究是按照自己的意愿办事了。另外值得一说的是，后来在发现“培兰书院”时又经过一次，再次探访一下，只是觉得其墙边的一颗“凤凰木”甚是好看！


花絮——凤凰木
凤凰木，又名红花楹，原生非洲马达加斯加，在台湾、海南、云南、广东、广西、福建等地均有分布。台南市将其定为市花，汕头市的市花、厦门市、台南市、攀枝花市的市树。落叶大乔木，高10—20m，胸径可达1m。多做行道树。为热带树种。喜高温多湿和阳光充足环境，生长适温20—30°C，不耐寒，冬季温度不低于5°C。



514. 潘家大院
潘家大院，在海幢街南华中路231号。曾作海珠区机关幼稚园使用，现为海珠区老干局所在地。南华西是广州的“岛中之岛”，坐落在海珠岛上，一条起于珠江、流向珠江的漱珠涌又将它四面环绕，有如世外之境。乾隆年间，当时世界首富、十三行富商潘启看中这一带，於是起豪宅建宗祠，并修漱珠、环珠、跃龙三桥利交通，并将此地命名为龙溪乡。 潘氏落户后，南华西一带成了粤商富贾云集之地。虽历经岁月沧桑，如今仍可依稀寻出当年的风貌往事。
最引人注目的潘氏花园，现在成了钢筋铁骨的广州市33中教学楼；曾被外国人赞叹胜过西方皇宫的潘家大院，天井仅剩两个，趟门犹在，满洲窗多已被普通玻璃代替。除了被33中征用及四家工厂占用几千平方米外，潘氏大院另外700多平方米也被推倒重建后由区房管局出售，目前保留的老屋只有原来的神厅及其楼上部分，原花园的前廊也有部分。
附近潘家祠道、龙武裏、龙溪首约等许多巷子两边，处处可见清代及民国时期的建筑，但完整保存的少之又少。龙武里的房子几乎家家都有高高的红漆趟门，门廊由厚重的青石立起，门口以麻石铺地，有的还有清末的雕花阳台，但墙壁大多粉了石灰贴了瓷砖，甚至砌上红砖，已是现代模样。 因历史遗留问题，潘家大院一直无法管理。目前位于龙庆北2号、龙溪南首17号—19号的潘家大院有太多的“东家”：市33中、永兴物业公司、潘家后人。而与之相呼应的潘家祠，则位于南华西街福安社区，已经在破“四旧”及“文革”期间被毁，现在剩下还不到原来1／8面积的600平方米还被间隔成了某染织公司的宿舍。相对幸运的是位于南华中231号的潘家大屋，因为一直是由某机关单位使用，保存相对完好。

探访侧记：只是去探访了南华中231号的潘家大屋，虽然不存在什么探访不探访的，因平均一天都要路过一次。但节奏不一样：我去上班时，它的大门还没有开；而在周末，它的大门已经关闭，故也只有远观之。对于龙庆北2号、龙溪南首17号—19号的潘家大院，有时间再去看看。



515. 冯家大院
冯家大院，在海珠区同福中路天庆里。在海珠区历次的文物普查中，最有价值的建筑要数冯家大院。冯家大院建于1910~1920年间，为白手起家的冯耀卿所建。此屋造型宏大精工，是一座三开间三进深的屋宅，是“河南”过去有名的宅第。因为它的存在，自然形成了四条小巷，周围的房屋密密麻麻地挤在一起，而它却大摇大摆地坐落于最中央，气宇轩昂。
冯耀卿父亲是个庙祝，母亲以纺织为生，家境贫困，13岁起便到一家商行当伙计。在一次前往巴拿马商业总会举行的土特产交易会，发现竹器织物在国外很受欢迎，于是辞职专做竹器生意。1906年，冯耀卿在广州创立了利丰贸易公司，成为中国第一家华资贸易公司。100多年过去了，利丰贸易公司也发展成为香港最大的贸易集团——利丰集团，其孙冯国经任集团董事长，同时兼任香港机场管理局主席。
据说，院内原貌曾有花园，园内有球场、舞厅、莲塘、凉亭、楼阁、奇花异草等，甚至在莲塘边上建起了一个舞台，逢年过节就搭台唱戏，引来四方看客。此外，由正门起最深处的角落里还建有一栋幽静的小姐楼。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。本是应该与上次探访龙导新街“遁庐”一起探寻的，但准备工作没有做好！从其前面走过的但没有引起注意，失之交臂。由于有发现“龙导新街”的经历，这次去“天庆里”则是非常的容易，不一会就到了。绕了一周也没有发现进入点，无论如何都进不去，连大院的门窗都被封住了。感到好笑的是旁边的幼儿园（已经关闭），还真是往文物上贴瓷砖的。走在干净油亮的青石板上，这座老宅仍隐约地通过其建材而显露当年豪宅气。



516. 黄宝坚石屋
黄宝坚石屋，在文昌南路敬善里13号，始建于1912年，是一座典型的石室建筑，虽历经近百年，但总体建筑仍保存完整，长方体麻石垒砌成的大楼巍然挺立，楼高三层。与普通的岭南建筑相比，石屋楼层间距比较大，首层约有4米高，大门两侧两根巨大的花岗岩圆柱十分气派。石屋是用当年建圣心大教堂和海关大楼时剩下的石料建成的。黄宝坚石屋的外观虽然是西式洋楼风格，但在内部装饰上则是岭南风格。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。资料说是在文昌路，但没有说文昌南路还是北路的，因此，从南往北，几乎将整条文昌路都找了个遍。问题还在于为了迎接亚运，整条街的临街建筑，基本上都被包裹起来进行装修，“敬善里”小巷子就十分难找了，特别地又不知道它是文昌路的东边还是西边，很是辛苦！文昌北路走了一半后，再经分析，觉得不太可能在更北处，毅然掉头！问路也是难，一般人基本上不知道这小巷子的。那就靠自己吧！结果是在文昌路与长寿路交界之处往南再走不到100米的地方突然发现一疑似建筑，进去一看，果然如此！只是其房门紧闭。



517. 皋园、增园、达庐
皋园、增园、达庐，在东山区东皋大道。三十年代的华侨和官僚所建的别墅洋楼，近代典型别墅建筑。

探访侧记：其实去东皋大道是想去探访“广东省农民协会旧址”，结果发现这些建筑有些风格的，也就照了几张照片。后来才知它是皋园、增园、达庐，看来自己有些“识别”文物的眼光了，呵呵。据说皋园、增园、达庐距今已有400多年的历史？此地段已列入广州市内部控制历史文化保护区，只是目前该区域烂路破屋比较多。

二十四、 旧当铺与老碉楼


当铺，最早产生在中国的南北朝时期，是佛教寺院的一大贡献，时称“寺库”。收取动产作为抵押，向对方放债的机构。旧称质库、解库、典铺，亦称质押，又有以小本钱临时经营的称小押。当铺多由私人独资或合伙经营。
当户大多是贫苦百姓。当价一般不超过原价的一半。赎当时须付利息。期满不赎，由当铺变卖。新中国成立后取消。改革开放后，有些地方恢复当铺，其性质和办法同旧时不同。当铺有一整套有别于其他行当的传统。古板的从业者，高大的柜台，门外墙上写着巨大的“当”字，总给人一种神秘的隔世之感。

碉楼，是一种特殊的民居建筑特色，因形状似碉堡而得名。在中国分布具有很强的地域性。其形成与发展是与自然环境与社会环境综合作用的结果。它综合地反应了地域居民的传统文化特色。在中国不同的地方，人们出于战争，防守等不同的目的，其建筑风格，艺术追求是不同的。其中，最具特色的碉楼有藏区高碉和开平碉楼。



518. 宁远楼
宁远楼，位于增城瓜岭村内。由于该村侨眷较多，华侨为了村人的治安起见，积极筹款于1930年在村前河涌中间建起了一座全县最高、最坚固、最奇特的近代碉堡楼，定名为宁远楼。楼内有一碑记，镌刻主办人黄田惠、黄焕森（生于清末），碑的上方还镶嵌有黄田惠的肖像。碑内铭文叙述村史渊源，筹建宁远楼前后经过以及入楼规则等内容。
宁远楼，是目前广州地区唯一有吊桥的碉堡楼。日军与1941年进攻瓜岭村，于是，全村200多名男女老少躲于村中2座碉楼中进行抗击日军。由于碉堡非常结实并且枪、炮眼多，日军虽武器装备优良，但对坚固无比、建筑奇特、机关重重的碉堡也久攻不下，只得撤退。碉楼在1954年时，曾有解放军某部一个排的兵力住宿于碉堡中，整整在碉楼里面住了一年多，当时得知是解放军是防空所用。碉楼的机枪口也架有解放军战士的高射机枪。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。在凤凰城酒店开会回家的路上顺便去看了看。GPS上有瓜岭村可找，但无奈这进村的道路被一面积较大的建筑物拦住了，而且指示不清，加之路口众多，又是广园快速的入口，路况较为复杂，一时竟然没有找到路口，继续前行，继而掉头，当时就一点是规避的——不要误入广园快速！终于找到了路口，沿路继续前行就是。瓜岭村真是安静啊！



519. 王彭楼
王彭楼，在花都花东镇三凤鱼笱庄，为爱国华侨王彭建于1902年的一座碉堡式的楼房，楼高16米，4层。1927年，农民自卫军以王彭楼为据点，抗击反动地主武装。
王彭楼的业主叫王彭，原名王应彭，花县九湖村人，早年到美国做工谋生，参加了兴中会。1922年参加了“九湖乡自治会”（后改为农民协会），并为农会的主要领导成员，积极参加农民运动，慷慨充当“米饭主”，负责农军伙食。1927年广州发生反革命政变后，农军中队长王世根等率领农军，以王彭楼及文省楼为据点，抵御敌人进攻，战斗非常激烈，终因寡不敌众，率队退入鱼笱庄他自己的大楼，继续战斗，坚持达3个多月。后因弹尽粮绝，水井又被敌人从外面渗进煤油，连水也喝不上，农军乃乘夜雨滂沱之机，逐个从窗口缘绳下滑，安全撤退。王彭不幸跌伤腿部，隐蔽在亲戚家，被民团搜获，惨受铁丝穿掌的酷刑，后遭杀害，终年60岁。后人缅怀先烈，以既是烈士又是楼主的名字给该楼命名，叫做“王彭楼”。该楼曾被民团放火焚烧，但因楼固未毁，如今弹痕宛在。
　
探访侧记：探寻的难度系数是★★★。从省道转到机场大道，进入了中间的快速道而不能出来，于是掉头，再转至辅道出到了村委会。问询情况：前面第二路口转右，直走后转左即到。绕其转一圈，女儿问什么叫“王彭楼”，无言。至于墙壁残留有的弹痕，我没有留意到。



520. 宝生大押
宝生大押，位于中山七路。清代广州典当业达到顶峰当时，广州城林立400多家当铺，曾有“当铺多过米铺”之说。“宝生大押”始建于民国初期，是当时广州第三大当铺，坐北向南，为四层炮楼式建筑。建筑平面呈方形，外立面青砖砌筑。现在该建筑已经空置。房屋外立面基本保存，内部间隔有损坏及改动。其与中山四路大东门当铺齐名，一东一西坐镇广州横轴线上。也是当时附近最高的建筑。抗战时期，日本人将附近的一些高建筑都炸毁了，唯独这幸存下来。

探访侧记：当铺本身不难找，就靠自己的双腿走！从西门口瓮城遗址往西走不远就看到了。在这还有二个“老外”拿着一张手绘地图问路于我，自己操着已经荒废了的英语，辅之以手势及地图，他们终于明白了如何去到他们的目的地。



521. 东平大押
东平大押，位于中山三路，大东门附近。这座历经百年沧桑的当铺，大部分的相关的文物资料都已不存在。在不断的叛乱与革命中，大多数的农民、城市中底层市民破产，因而典当行的生意也就日渐兴旺，为了能保护自己的财产，把自己的典当行修的像如此碉堡般巨大，也就不足为奇了。随着时代的变迁，原本的建筑还依旧竖立，而它的主人却渐渐的被人们淡忘。

探访侧记：我想很多人都是经过的“东平大押”，其就在中山路与越秀路交界之处！但我想很多人都不知道它究竟是什么东西，只是建筑有些特色或奇怪而已，它孤零零地立在马路上。也懒得找地方停车，就将车停在越秀路边，打开故障灯，下车拍照。后来又路过一次，连车也没有下，在等绿灯的时间内，摇下车窗，从另外的角度，再补拍摄几张。再后来又路过几次，仅是多看几眼而已，相机都不拿出来了。



522. 泰成大押
泰成大押，又称太平场当楼。据市文化局文物处有关负责人介绍，以往地上建筑申报全国重点文物保护单位，一般是层层逐级上报，而此次，文物专家们认为白云区均禾墟镇的平和大押和位于从化市太平镇的泰成大押两处当铺遗址的文物价值够得上国家级，拟报第六批全国文物保护单位。

探访侧记：难度是★★★。网络上对其的介绍倒不少，但是都是千般一律的“在从化市太平镇广从公路旁”。又没有说在东边还是西边，害得自己一进太平镇境内就放慢车速，打上右转灯，一路找将过去，费神又存在安全隐患！我现发表独家“攻略”：在G105国道与S118省道的交叉处，再往北行100米处，有横坐标与纵坐标就可以唯一确定地点了。进到里面一看，很乱啊！



523. 平和大押
平和大押，在白云区均禾街均禾墟。白云区石马村一片古商铺原本已开始拆除，但有老百姓发现后立即向文物普查办报告。市、区文物普查办获悉后立即与白云区政府联系，果断采取抢救措施，及时保护了这片古商铺。清末民初的大片商铺，集中反映了南方古墟镇的风貌和当时广州郊区社会经贸发展的状况，是一本本活资料书！
平和大押保存得相当完整，极具历史价值！远看形似炮楼，据说这座高达20多米的当楼是平和大押所在的均禾墟镇当时和目前的最高点。建于民国17年左右，从民国的当铺，到土改之后作为粮仓和毛料车间而用，直到前年，出于消防安全的考虑，才停止了使用。据说当年日军入侵时，前后共花了3天才攻下当铺。
白云区的石马村，曾是一座以当铺为中心的销金窟。这里不仅有建于上世纪初、广州规模最大的雕楼式当铺，更为令人惊讶的是，当铺并非独立存在，围绕它还存在着一条配套的“生物链”———赌场、烟馆、酒楼、金铺……当时人们嫖、赌、饮、吹用光了钱，就拿东西上当铺去典押。北京的专家来了，一看，“嘿！这个典型，可以申报国家级文物保护单位。”

探访侧记：难度系数是★★★。一般而言，资料上对地理位置的描述只是告诉你该建筑在哪里，而具体怎么找却是另外一回事的。比如这“平和大押”的介绍一般就说在白云区均禾街均禾墟，有的是说在石马村，但这么大一个地方你如何找到这栋具体的建筑则是另外的事情了。问题还在于这种城乡结合处，你想找一个合适的人问路还是很难的。几经周折与试验，终于找到。比较实用的策略是，其在新石路与机场高速的交叉处的西北约400米的地方，或者是在新石路沿均和一街北上约200米即到，在右手边。



524. 文冲碉楼
文冲碉楼，位于东坊大街大巷内，俗称“鹩哥楼”，这座有400多年历史的古碉楼是文冲村最古老的地标性建筑，建于嘉庆四十五年（1566年），楼高19米。“鹩哥楼”是文冲村最高的建筑物，站在楼顶，可将文冲村内外尽收眼底。古时候，一旦有外敌入侵，则以锣鼓聚众，村中壮丁闻声登上碉楼，保卫乡党。
古碉楼的建筑规则只有一条——易守难攻。“鹩哥楼”底部以红砂岩垒成，高达四米，砂岩之上由青砖筑造，二层则是体积硕大的明朝青砖，三层是明砖与清砖混合制造，而四层则是民国后的砖块。正是陆氏子孙跨越朝代的持续修护和加固，使碉楼坚固无比。“鹩哥楼”的结构颇具匠心：楼层由四根撑柱托起，与墙体分离，这样一来，即使外墙受损，楼梯结构依然安然无恙；碉楼的射击口也经过精心设计，外宽内窄，易于射击，难于攻克，使“鹩哥楼”成为保护家园最坚固的堡垒。据说，民国初期，战乱连年，民不聊生，老碉楼一度荒废坍塌，周围杂树丛生，吸引无数“鹩哥”于树上结巢栖息而得的花名。

探访侧记：探访并不太难，只是需要一些时间。从石化路转广新路西走大约700米到了文冲村的东坊，经保安室继续北上，很快就到了东坊大街，过池塘就到了“大巷”牌门，直走即可。如有问题就问问篮球场在哪里即可，因为其旁边的空地上也竖起了篮球架，成了村里年轻人打球的地方了。据说逢年过节村里的舞狮队都是在雕楼前的广场训练，文冲的孩子们都曾登上老碉楼，俯瞰整个村子。对陆氏子孙而言，老碉楼是文冲最具标志性的回忆。



525. 邓村石屋
邓村石屋，在增城市邓村，为七层四方形风火山青砖碉楼，高约22米，宽约11米，呈四方形。

探访侧记：车直接开到了石屋下面。邓村其实也是一个有较大规模的客家古村落，绕其主要地方转悠了一下。村前池塘泥巴被清理出来不少，堆放在岸边，要干又未干的，踩在上面有些弹性的感觉，甚是舒服。



526. 华贵路旧当铺
华贵路旧当铺，位于华贵路 26 号，建于清末民初，新中国成立前一直作当铺使用。当铺坐东朝西，深三进。头进建筑高三层，西式建筑风格；二进为两坡硬山顶，青砖砌筑；三进是青砖砌筑的仓库，高三层。四周墙壁开有宽 10 厘米、高 30 厘米的石框窗口。当铺外立面保存较好，内部间隔有所改变。现为民居。

探访侧记：按照门牌号码找过去，很容易找到。里面好像还住着人，本想进去看看的，但瞄了一眼，里面的结构也都经过修改，已看不到原来高高的柜台了。如今“旧当铺”已成为普通民居，空空荡荡，走人——

二十五、 摩崖与石刻

把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。



527. 正果佛岩
正果佛岩，位于正果镇正果洋村。相传，宋代增城金牛都番峰村香浦塘有一牧童，8岁便喜谈佛道，天性慈善，后于明山寺削发为僧，北宋皇右元年坐化于瑞山一石上，僧徒遂以其肉躯装塑，名为宾公佛，又称牛仔佛。牛仔佛坐化之处为佛岩，有皇右元年的摩刻“成佛岩”3个大字。今正果地名即取自牧童坐化得道而成正果之佛教用语。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。正果佛岩是不好找的。资料几乎千般一律地说其在“正果镇正果洋村”。这村名倒有意思，我开始以为是“洋村”而“正果”二字是多余的呢！并没有具体地方。春节期间与父亲去畲族村时想顺便探寻一下，但未果。
这次是单枪匹马的。几经问人，终于找对了路。先到村委会，然后直行约3公里小路，在分岔口就有路牌指示了。继续前行，迎来二村妇，保险起见，再行询问，得其指点，继续上山，行走不久，隔几百米，传来喊声，“走错路啦”。哎呀，这人是这等负责，可以说是这系列探访活动中最感人的事例之一了。说实在的，问题一答就算基本完成了“任务”，而她们还好心地继续做好跟进，实是难得啊！大中午的，有些太阳，有些天热，爬起山来，觉得很累。正果佛岩边又开始有些“宗教”建筑了，只是水土破坏十分严重。



528. 九善堂碑
九善堂碑，在太和镇百足桥附近。此碑为石湖村（属太和镇）和南村（属龙归镇）村民解决多年以来的水利纠纷而立。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★。资料介绍说在百足桥东路旁，但是将其百足桥的南北各500米的路上,以及东西可见范围内的可疑范围内，仔细探寻了二遍都没有找到！其中，在其西边就凭一“百足桥”的指示，还是冒着泥泞道路，做了“纵深发展”，但终归是没有找到！那就作罢吧！都二点多了，还没有吃中午饭呢！先列为A类项目。

花絮——九善堂
晚清时期。广州出现了适应城市社会救济需要而以商人行会为主导的民间慈善组织——善堂。是广州晚清时期一个引人注目的社会现象。九善堂指的是清末在广州兴起的九个民间慈善组织的总称。分别为方便医院（现市第一人民医院）、润身社善堂、爱育善堂、崇正善堂、广仁善堂、广济医院、惠行善堂(现东升医院)、述善善堂和明善善堂。它们大多分布在西关工商业繁盛之地。
晚清以来广州人口日益增多，据估计全城人口超过了60万，导致社会救济问题越来越严重。传统的广州民居多是密集的木结构房屋，容易发生火灾。清末广州的水灾频繁，其中最严重的要数1915年的水灾，史称“乙卯年大水灾”，水灾的同时十三行路又发生火灾，真所谓是“水深火热”。另外由于战乱破坏、经济动荡，流浪者、乞丐充斥城区，官办的社会救济机构如育婴堂、普济堂、普济院、恤嫠局等，根本无法满足需要。这时，一些得益于清末新政，鼓励发展实业的政策而富裕起来的行商绅富自发地组织起一些善堂，扶危济贫，九善堂便是当时最为突出的。
九善堂的创办资金主要为行商的捐款，但是要维持善堂的长期运营不是件容易的事，单靠商人捐款比较艰难，当时采取的筹款方法主要有以下几种：利用创办资金购置产业出租借以赢利；采取多种途径吸收社会捐款；将余钱放到商号或银号来获取利息。
九善堂举办的善举五花八门，涉及广泛。日常工作主要有赠医施药、施粥施衣、施棺代葬，有的也开办留医或义学。当大的突发性灾难到来之时，九善堂就得组织进行急赈，这时它们会联合起来施赈，大灾难发生时善堂的施赈范围比平时广得多，往往遍及全省。比较突出的有1908年夏的粤省水灾赈济，广东三江暴涨，酿成空前水灾，哀鸿遍野。当时的清朝政府自身岌岌可危，根本无暇顾及百姓之苦，如此大的灾难赈济竟然都是在九善堂联合港澳的华人慈善机构组成救灾专职机构――救灾公所下进行的。另外值得一提的是，方便医院还于1907年赴越南采用中医治疗时疫，疗效显著，从而改变了当地以往对中医的偏见。
在当时，“九善堂”被看成是广州善界的代称，为社会所称道，其实九善堂的声名最初并不是从它们联合施善中得来，而是因为它们积极参与维护民族权益的活动使民众信服，由此广而传播的。在清末收回中国铁路利权的狂潮中，湘粤鄂三省经过斗争终于收回了粤汉铁路。但收回后的粤路在商办还是官办问题上，官方与绅商发生了激烈冲突，官方提出的筹款方案损害了行商和绅富的利益。九善堂在行商中有很高的声望，善董们利用这一点积极运动，使商办粤路公司成功地招到了足够的股本并迅速组成了最高领导层，最终迫使官方同意粤路商办。正是在这次运动中，提高了处于传统四民之末位的商人的社会地位，九善堂也赢得了巨大的社会声望，它在地方政治中的地位也加强了。在清末很多涉及地方公事的争议中，九善堂都是作为善界与商界代表出面仗义执言。当辛亥革命到来时，九善堂同七十二行商会一起抛弃了清朝的腐朽统治，站在革命者一边，为中华民国的成立立下了功劳。
总的说来，在清末至民国初年，是九善堂声望最高的时期，到民国中期，九善堂趋于平淡，明善善堂倒闭，有些善堂在内部管理和经费上出现问题，导致施善不力，甚至为市民诟骂，九善堂逐渐退出历史舞台。



529. 百花林摩崖
百花林摩崖，位于荔城街群爱村罗浪土名米坑的峡谷中。摩崖石刻高1米、宽1.5米，内容为邑人南宋进士李肖龙归隐百花林后所作五言古绝“世至无桃源，吾实隐庐中。天赐泉石洞，荔子漫山红。榕荫依溪绿，九Ⅹ坐寒宫。古谁解其趣，达哉渊明翁”，“咸淳进士肖龙壬申题”。

探访侧记：在GPS上没有群爱村，地图上也没有找到，想想应该有一定的难度，而且增城的主要“发现点”已经完成，再专程去一次则是很花费时间，就直接将其列入B类项目，下次有时间有机会再去探访。这百花林摩崖，还有一个很好的名字是——百花崖影。



530. 广州市界碑
1930年，由广州市土地局先后会同南海、番禺两县，派员竖立界石，先从番禺境内，竖界石36条，继及南海县内竖10条。当时广州新划定界址后的面积为537平方公里，近年来陆续考古发现的广州古城界碑已共有8块。
那么现在已经发现的其余8块界碑在何处？据了解，北面一块在白云区的元下田村，东北面一块在天河区的上元岗，西北面一块在同德围的上步村，南面有3块:一块在海珠区的小洲村，一块在海珠区的沥滘村，最南的一块在南沙。另外还有一块在南漖村东胜坊渡江码头。
界碑之一，置于南漖村东胜坊渡江码头。1930 年前，南漖村属番禺县茭塘司崇文廿四乡之一，之后划入广州市管辖，故竖广州市界碑，以此与番禺县分界。20世纪90年代末，该处修建防洪堤坝，将界碑向前移动约 10 米。今界碑保存完整，字迹清晰。
界碑之二，在临近沥滘码头的珠江岸边的小的公园内。一面刻着“广州市界”，一面刻着“以对河中心线为界”，一面刻着“民国十九年立”，还有—面是“市区界石毁窃严究”。在卫氏大宗祠的门柱上有一副对联：“爱江海汪洋先入番禺开沥滘，羡峰峦秀丽再过东莞碎茶山，”沥滘人说上联说明了一个问题，先有番禺继而有了沥滘。

探访侧记：界碑找到了二块，应该说都是无意识中找到的。一块是在南漖村东胜坊渡江码头，其浸在水中，随着江水的起伏，其不是被浸没于江水中；另外一块是在海珠区的沥滘村，其在岸上。资料介绍得比较多的“海珠区新滘镇小洲村村界碑”，在瀛洲生态公园旁边的岸堤一码头边，但没有用心去找，自然就没有找到了。



531. 飞泉洞摩崖
飞泉洞摩崖，位于增城市荔城镇五星村周山，北宋石刻，是广州目前发现最早、保留完好的摩崖石刻，著名的“曲水流杯池”是古代增城八景之一。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★★★。探访之后，才觉得这飞泉洞摩崖不应该列入什么文物保护单位。在那环视四周几遍，什么也没有！即便是有块“文物保护单位”碑在那，我也是不相信就是在这里的，宁愿相信自己是找错地方！这哪有什么摩崖？不知道文物部门是怎么考虑的？如果真要立碑，我以为至少是再加“遗址”二字。
探寻到这飞泉洞摩崖是花了不少时间与精力的。春节期间与父亲来探寻过一次，虽问及村人，但基本没有人知道，想想这摩崖本身也没有什么好看的及准备工作不足，老人也不好陪着自己满山去找，于是撤退；回去之后再做攻略，包括用google仔细寻找每个有岩石的地方。这次就拿着google地图来的，先去周山村的右边，走了几公里，快到水库了，其实也知道这应该出了“周山村”地界，只是想环绕过来，但这已不可能。掉头再去到上次去的村球场。
沿着一条泥路继续走，终于见到一人。问知道飞泉洞摩崖在哪？其曰不知道。可能是自己问得不好而致使人家不理解吧！几经探寻，问她附近是否有上面刻有字的大石头？其终于明白，告大致位置，就在旁边不到200米路了，穿越基本无路的灌木林，“找到了”摩崖。我想她说的其实这根本不是什么“上面刻有字的大石头”即摩崖本身，而是这块“文物保护单位”的碑，歪打正着。所以很多时候都存在一定的巧合。出来时再致谢意，其问是否要搞什么开发？答曰将向领导反映反映，与刚才问“飞泉洞摩崖在哪”有些专业的毛病一样，有些“官腔”。



532. 天医处石刻
天医处石刻，位于从化市温泉宾馆松园区内。梁培基主张“天医”，用清幽静雅的环境来养疾，建珠江颐养园分园，并书“天医处”等文字铭记：病有药不能治，而需天医者，世多昧此。日居污浊空气中，病欲速效，医则旦暮更张，药则中西杂进，至有不死于病，而死于药者，良可慨叹。珠江颐养园倡建分园于此间，岂爱其清幽，宜于颐养，并取其环境适于治疗。凡属来居，谅同此见。而仍刻以相告者，异日触目，俾有恒心。以收王道之功，而登上寿之域，亦古人座右铭之意也。民国二十六年一月份第一分园第一院落成之日，顺德梁培基题并为之证。

探访侧记：广东从化温泉宾馆占地面积相当大，宾馆里边分了好几个别墅群。从宾馆的大门到松园别墅，差不多还要走一公里的路。将车直接开到了广东省温泉宾馆的松园区，由于不是住客，要买门票才能进到“天医处”内。里面环境不错，很是清净，空气中含有高浓度的负离子，绿树婆娑，拥有幽静深邃的山，清冷碧沏的水，清新洁净的空气，正是养生之胜地。值得再来看看。



533. 听松园门额石刻
听松园门额石刻，置于白鹤洞培英中学校园。为青色花岗质地，长119厘米、宽42厘米，横刻阴文张维屏手迹“听松园”三字，上款刻“道光丙午初夏刻”，下款刻“松心主人书”，字体皆为行书。听松园是清代爱国诗人张维屏的别业。咸丰六年（1856）遭英军炮击而毁，仅存“听松园”石额。1888年在此建培英书院，后石额随书院迁此。张维屏（1780―1859），番禺清水濠人，曾在湖北、江西等省任官职。鸦片战争爆发后，回乡参加抗英斗争，写下《三元里》、《三将军歌》等诗篇。

探访侧记：听松园今已不存，只留门额石刻，存放在培英中学方社钟亭内。



534. 石仁窿蓄水湖碑
石仁窿蓄水湖碑，在天河区棠下上社村石人窿蓄水湖畔，即在棠下村上社公园。是广州目前发现的有关国际善后总署与广州关系的唯一碑刻。碑文记载第二次世界大战后，1946年国际善后总署派人协助棠下村建设水库问题。

探访侧记：难度系数是★★★★★。网络上关于“石仁窿蓄水湖碑”的介绍资料很少！输入“上社”后，最多的是“出租房子”或“房子出租”，继续做功课。上社村就巴掌大个城中村，哪有什么“湖”呢？甚至纳闷！上google看，在上社片也是没有较大面积的水域！从众多的“出租房子”信息中，终于看到了一条“房子在荷光路临近上社公园”信息，得知上社还有公园，公园里应该有湖的。
这个公园太袖珍，而且躲在房子之后，村中人都不知道有个公园，即使我走到了“湖”边，再问本地人，其曰没有“上社公园”更没有“湖”！加之刚才在临近的棠东村找了几圈也没有找到“启明大街”，心中有些失落！怎么能够这样？走！继续走！大不了将这路走到底，眼睛还是雪亮的，在路右边房子后有一些树木了——这公园也太袖珍了，长不过70米，宽不过20米，四周是围墙，铁门紧锁，绕圈一周，终发现进口，大胆地将其锁打开。
碑终于看到了，然而这在微型公园里，你可以想象到“湖”究竟有多大了，大概就是20个平方吧！也许湖原来是很大、而现在被填了？



535. 枕流漱石摩崖石刻
“枕流漱石”摩崖石刻，在从化市温泉宾馆松园区内，民主革命家胡汉民于1936年到温泉休养时感怀而书。“枕流漱石”，意以山石为枕，以清流漱口，比喻隐居山水间之意。

探访侧记：探访的过程与探访“天医处”并无二致。“枕流漱石”与“天医处”摩崖石刻它们基本上是在一起。


536. 刘永福虎字摩崖石刻
刘永福“虎”字摩崖石刻，在白云山能仁寺牌坊右侧岩壁上，为不规则的横长方形摩崖石刻，右方刻一草书“虎”字，体长约两米，是个象形大字。上面两颗大眼睛，拖着一条长长的大尾巴，上款书“光绪二十四年重阳日”，下款署“刘永福书”。清光绪二十四年，刘永福率黑旗军旧部驻营广州。重阳日携同僚往白云山游览，登峰远眺，抚时感世，不胜感慨。归营后，写下了这个奇特的“虎”字。其部属将之刻于能仁寺岩壁。刘永福，字渊亭，又名刘义，是清末抗法、抗日民族英雄。其领导的黑旗军，曾奋起抗法和抗日，威镇中外。

探访侧记：就在寺牌坊之后，其实就在收门票的地方！为了拍这张照片花了5元门票钱。其实这售票点应该往后挪一下，为什么要把这块石头圈在里面呢？不就是提高收入吗？另外，我觉得这摩崖与真正的摩崖石刻有一定的差距。



537. 开越陆大夫驻节故址碑
“开越陆大夫驻节故址”碑，位于西村的广州发电厂南门围墙内。该地相传为汉陆贾大夫登岸遗址。公元前196年，刘邦派陆贾前来劝南越王赵陀归顺汉朝。陆贾从水路进入今天的广州时就在这上岸。当时的赵陀非常高傲，拒不接见陆贾。陆贾就命人用石头和泥巴在地上象征性地圈了一片荒地，和随从一起驻扎数月，直到成功劝说赵陀归顺，“泥城”遂由此而来。
陆贾奉令出使南越，招谕赵佗，和辑百越，为开发岭南作出了积极的贡献。后人把他誉为“开越大夫” , 把陆贾在西村驻节地称为“陆贾城”，民国期间建有陆贾亭，立石纪念。广州中山四路原有“开越大夫祠”、越秀山镇海楼侧有“三君祠”、德庆城内有“大中祠”，均为纪念陆贾而建。

探访侧记：难度系数是★★★。以前住在电厂附近的“上村”，还经常去电厂看录像等，倒没有注意有什么一块碑，虽然就在离南门不到3米的围墙内。由南岸路粤电花园进，沿左侧的小路往前走便到电厂南门。几经解释，都举起了相机就差“喀嚓”一声了，但那个刻板教条的保安就是不让。再行解释，其请示保卫处，保卫处拒绝我们入内。就说了一大通，最后就是套近乎，说与他们的领导很熟悉等，结果人家生气了——不要拿领导来压他。“人争一口气”，几经周折，终于入内，做人要低调，在此不表。



538. 文澜书院清濠公所石碑
文澜书院清濠公所石碑，置于恩宁路逢庆首约。文澜书院于清光绪八年（1882年）刻立，碑高190厘米，宽67厘米，厚约8厘米，花岗石质，文字为楷书。旧时西关地势低洼，涨潮时，污泥等常随珠江水倒灌入西关的濠渠，致濠渠堵塞，需要经常清理.清嘉庆十五年（1810年），由西关士绅与洋行巨商等发起成立清濠公所，为清濠（维修、疏浚排水渠道）的机构，清濠所需经费，乃由该绅商等筹集。后又潘、卢、伍、叶四大西关富豪捐资，将清濠公所扩建为文澜书院，为绅士、文人会聚之所，并承担原来清濠公所的任务。此碑即文澜书院于光绪八年刻立的有关疏浚、维护西关濠渠的禁示文告。该碑保存完好，字迹清晰。

探访侧记：资料说是在恩宁路逢庆首约。车停在恩宁路60号前面（应是违章停车），幸运得很，一进去就是逢庆大街（但地图上标示是“蓬庆大街”，难怪在地图上找了很久都没有找到！）想想逢庆首约应该就在旁边了，果然不过数米，右边巷子就是逢庆首约。找完之后发现了更简单的办法，其就在恩宁路南面的微型公园的西南侧。遗憾的是其旁边到处是晾着衣服，取景很困难！一不小心就有什么内衣内裤进了镜头！



539. 百丈飞涛漏泻天摩崖石刻
“百丈飞涛漏泻天”摩崖石刻，在从化市温泉镇天湖百丈飞泉瀑布碧水潭顶。当年中山大学校长邹鲁到天女池边游览，触景生情，摘苏轼诗句“百丈飞涛漏泻天”书于池边巨石上。

探访侧记：资料说得很详细了，将车开到天湖公园，买了门票而入。30元每张，真是贵啊！由于天湖索桥坍塌死了38人，导致来此的游客本来就不多，人气已显不足了，还收这么贵的门票，难怪人是如此的少啊！我以为景区现在要降价一凝聚人气！上山的路上见那瀑布还是有些气势的！车行至池顶，慢慢地拍摄，尝试自动、时间优先、光圈优先等模式，又区分不同的曝光时间，看看其效果。很快就搞定，出来到门口，与售票人员开了一个玩笑——没有啥看的，这票是否可以退的？



540. 粤字第一号水准原点及石碑
粤字第一号水准原点及石碑，位于东阜大道19号大院19号四单元门口。这是以往广州计算珠江水系的原始点。碑高0.35米、长宽各0.2米，花岗岩方柱，柱身刻着“粤字一号”“永久保存”“国家财产”等字样。顶上刻有“水准点距此3.3米”的模糊几字，并有一箭头直指北方。箭头所指方向约3米远处，有一个水泥造成的正方形“沙井盖”，每边长约65厘米，上面隐约可见“国家水准点”“永久保存”“严禁搬动”等字样。
石碑于1908年由前清两广督练公所测绘处设置。1956年因建筑施工倾斜，1965年10月，将原标石在原位置附近重建，并测得标志高程与原标石面同高，根据国务院关于保护测量标志的命令，今后永久保存，不得移毁。整个20世纪五六十年代，广东一直使用由此原点延伸建立的水准网，后来全国联网“平差”，改以黄河基面为准，但这个原点在相当长一段时间里，对广东的水准网仍有重要作用。现在的城建规划都离不开“水准原点”，广州解放后设置的水准网点，全部是以此为原点。

探访侧记：东阜大道19号大院是部队生活区，凭身份证是可以进去的，但要提供具体的位置。查阅资料都没有查到一个具体位置的说法。问及保安，其曰这楼的编号是不能透露的，唉！～那就不进去算了，从网络上下载一张照片补上。想想大致如此吧！不要再去努力查询或者求助于他人了。人，需要一些执着，但是不能执拗。将其列为A类项目。


释义•水准原点
水准原点，就是某一水平面或一点，与相对照的海平面平均高度的高差，其高程，即海拔为多少米，称为水准点。水准原点则是某一地区计算水准点最原始的基准点。一个城市的水准原点，是计算测量该地最原始的基准点，所有地形图，各种建筑物、地下构筑物、管网以及各等高程控制点，必须有一个统一的高程，而作为高程的起算，就是水准原点

二十六、 国民革命旧址

国民革命，也称国民大革命。在共产国际与中国共产党人的帮助下，孙中山顺乎世界潮流，适应时代步伐，着手对国民党进行改组，并于1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会。大会通过了《宣言》，孙中山就《宣言》的宗旨作了演说，并说明通过的《宣言》接受了共产党提出的反帝反封建的主张，对内推翻军阀，对外推翻帝国主义。大会正式决定国共合作。提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，重新解释了三民主义，以《宣言》发表为标志，孙中山的旧三民主义发展为新三民主义。

革命高潮——第一次国共合作实现后，全国革命形势日益高涨。在南方，广东革命政府进行了统一广东的战争，肃清了广东境内的大小军阀势力，成立了国民政府，组建了新型的反帝反封建的国民革命军。在北方，由于国共两党的共同组织和发动，反奉倒段群众运动此起彼伏。与此同时，1925年5月爆发的全国规模的五卅爱国运动，不仅沉重地打击了外国列强在中国的统治，而且把全国革命运动推向了高潮。



1、北伐战争——为推翻帝国主义和封建军阀在中国的统治，夺取革命在全国的胜利，1926年夏，国民革命国共两党决定实行北伐，以武力打倒祸国殃民的封建军阀。根据敌众我寡和军阀内部貌合神离的情况，北伐军采纳了苏联顾问的建议，确定了集中兵力，各个击破的战略方针。由于北伐军的英勇善战，共产党员和共青团员的先锋模范作用，以及广大人民群众的有力支援，在不到10个月的时间内，打垮了吴佩孚、孙传芳的主力，将革命从珠江流域推进到长江、黄河流域，席卷了半个中国，取得了前所未有的伟大胜利，北洋军阀迅速崩溃。

2、工农运动——国共合作实现后，工农运动得到迅速恢复与发展，尤其是随着北伐战争的胜国民革命利，工农运动更是不断高涨和深入。九江、汉口英租界的收回，上海工人阶级的三次武装起义(五卅运动，其中影响最大的是省港大罢工），以及各省市工会组织与会员的大幅度增加，都充分显示出了工人阶级的巨大力量。与此同时，以湖南为中心的农民运动席卷全国，长期身受封建势力压迫的广大农民，积极投身于大革命的洪流之中，成为中国民主革命的一支重要力量。

3、国共破裂——北伐战争的胜利和工农运动的高涨，使整个中国社会发生了巨大的变化，这一切都使饱受灾难的中国人民扬眉吐气。然而，蒋介石于1927年4月12日在上海发动反革命政变，大肆捕杀共产党员和革命群众。18日，蒋介石在南京建立“国民政府”，与汪精卫主席的武汉国民政府相对抗。革命紧要关头，陈独秀坚持右倾错误限制工农运动，放弃革命领导权，企图以退让拉住汪精卫。汪精卫决定与共产党决裂，1927年7月15日，大肆捕杀共产党员和革命群众。第一次国共合作全面破裂，国民革命失败。



541. 黄埔军校旧址
黄埔军校旧址，位于黄埔长洲岛，是大革命时期孙中山建立的一所新型军事学校。孙中山以“创造革命军，来挽救中国的危亡”为办校宗旨，以“亲爱精诚”为校训，培养革命的军事人才。1924年6月16日举行开学典礼，军校有三位最高的领导人，他们是校总理孙中山、校长蒋介石、党代表廖仲恺。军校群英荟萃，名将辈出，在中国近代史和军事史上具有重要意义。
众所周知，世界历史上四大军校是中国的黄埔军校、美国的西点军校、日本的士官学校和英国的皇家军事学校。中国自辛亥革命以来，历经了北伐战争、土地革命、抗日战争和解放战争。在漫长的革命战争中，黄埔军校曾为国共两党培养出许多军事家和将领。
在中国人民解放军十位元帅中就有五位出自黄埔军校，他们是徐向前、叶剑英、聂荣臻、林彪和陈毅。解放军首批授衔的十位大将中也有三位出自黄埔军校，他们是陈赓、许光达和罗瑞卿。周恩来、陶铸、刘志丹和左权等，也在黄埔军校工作和学习过。而国民党军队的将领中，黄埔军校毕业的著名将领有杜聿明、胡宗南、邓演达、宋希濂和陈诚等，数以百计。
长洲岛交通不便，离市区又远，且偏僻，为什么军校会选中这个地方呢？是有个中原因的：第一，在本世纪20年代，各路军阀独霸一方，滇桂军阀盘踞着广州市。当年孙中山选取在远离市区的孤岛办军校，就是要避开军阀的控制和干扰。第二，这个岛环境幽静，四面环水，筑有炮台多处，与隔江相对的鱼珠炮台、侧面沙路炮台形成三足鼎立之势，把守控制江面，易守难攻，便于学习与练武。第三，孙中山很熟悉长洲岛，他曾多次来岛视察，知道岛上清陆军小学堂的校舍仍在，略加修葺，即可使用，还可节省许多人力和资金，为此，孙中山决定把军校设在长洲岛上。
军校在长洲岛共办了7期，1930年迁往南京，后又迁往成都和台湾。1938年军校校本部被日军炸毁。1996年广州市政府按"原位、原尺度、原面貌"原则重建校本部，现复原开放的主要建筑有军校大门、校本部、孙总理纪念碑和纪念室、俱乐部、游泳池、东征烈士墓园、北伐纪念碑、济深公园、教思亭等十几处。1988年旧址被定为国家级文物保护单位。

探访侧记：以前去了几次，故这次去探访就熟门熟路了。但也有为完成任务而走马观花之嫌。



542. 国民政府旧址
国民政府旧址，原为清朝两广总督署，在越秀区越华路118号。1924年1月孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上，作了《关于组织国民政府之必要案之说明》，阐明成立国民政府的必要性。后因条件未成熟而搁置。至1925年7月1日，国民政府才在这里正式成立。1926年12月国民政府迁往武汉，这里便成为广东省政府所在地。

探访侧记：按门牌我们来到越华路118号，好不容易在一角落找到那块“文物保护单位”牌子。这现为广东省民政厅所在地，门楼的建筑似有一些特点，但作为国民政府所在地，似乎有些小家子气了。这地方应该好好保留，我想在以后国共第三次合作时，应该有其重要的历史意义。



543. 孙中山避难处
1922年陈炯明叛变，炮轰设在观音山上的总统府进，孙中山先生在卫士的催促下撤退，来到岭南大学（校址即今中山大学），住进‘马应彪接待室’。今天这所马应彪接待室的北墙外，还嵌鹅一颗小小的尖头炮弹，约七厘米直径，二十来厘米长，这是陈炯明炮轰观音山时落在孙中山身边的炮弹，幸好没有爆炸。孙中山先生镇定自若，把炮弹捡起来，带在身边，到了岭南大学之后，把它送给教务长钟荣光先生。后来钟荣光用两根铁丝，把这颗炮弹嵌在孙中山夫妇住过的房子外面。五十九年过云了，这颗炮弹饱经风雨，但仍然完好地嵌在那里。1983年9月中山大学在原马应彪招待所旁立石，题为《墙上弹头的由来》：“1922年陈炯明背叛孙中山，发动兵变，中山先生在此避难遭陈炮轰。一弹从本楼（马应彪招待所）南墙射入。幸未爆炸。事平之后，将弹嵌回原洞口，以招陈之罪行。一九八三年九月中山大学立石。”

探访侧记：没有特意的探访，只是偶遇。回家查阅资料才知详情。只是有不少人对此有异议，说这是以讹传讹。对于真假我没有时间研究，就权当是真实的吧！



544. 孙中山大元帅府
孙中山大元帅府旧址，因孙中山1917-1925年间两次在这里建立大元帅府而得名。前身为广东士敏土（cement，水泥）厂。孙中山逝世后，这里又作为国父文化教育馆两广分馆、国父纪念馆等。广州解放后，该处先后成为部队和省有关部门的办公用房，1964-1998年成为广东省农业机械供应公司办公、居住用房。1998年，大元帅府旧址被移交给广州市文物管理部门，筹建孙中山大元帅府纪念馆。大元帅府由南北两座主体大楼、东、西广场和正门等组成。1996年被国务院公布全国重点文物保护单位。

探访侧记：在海珠区纺织路东沙街18号，这是自己经常开车经过的地方。最近其前面大搞拆迁，将几栋多层住宅拆除了，以达到在大元帅府开门见珠江的效果。只是不知道这讲江湾桥的东侧引桥是否拆除？虽然拆除引桥对自己的出行有一定的影响，但是还是支持拆除，因为其大杀风景！另：最近该引桥也拆除了，却给自己带来了一些不方便。



545. 国民党一大旧址
中国国民党第一次全国代表大会旧址，原为广东高等师范学堂钟楼，其底层的礼堂即是召开一大的地点。1924年1月，孙中山先生在这里主持召开了有共产党人参加的中国国民党第一次全国代表大会，会上孙中山重新解释三民主义，阐述了国共两党合作的思想。

探访侧记：在在文明路215号，地方是十分简陋！但就是这里开了一个会，就标志着国共两党第一次合作的实现和反帝反封建的革命统一战线的形成。真是“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵！”



546. 叶剑英商议讨逆旧址
1922年6月16日陈炯明公开叛变。叶剑英闻陈叛变，立即与陈策率部接应孙中山登上“宝璧”舰，转登“永丰”舰，继而率部跟随孙中山挺进白鹅潭，与叛军作战。6月下旬至8月初叶剑英率部继续护卫孙中山。其间，曾同云南讲武堂同学张国森、蔡公武等10余人，在此的曾家祠秘密集会，商议讨伐陈炯明大计。通电海内外，声讨陈炯明，拥护孙中山。

探访侧记：从西湖路往北的一小巷子进，在小马站15号（广百西边约70米），隐藏在众民居中，如不细心还真难以发现。



547. 三二九起义指挥旧址
三.二九起义指挥旧址，是1911年广州“三•二九”起义时的指挥部所在地，为三进三间砖木结构式民房。1911年4月27日（宣统三年三月二十九日）下午5时30分，革命党人在黄兴率领下，从此出发一举攻入两广总督署，因未搜获两广总督张鸣岐，便放火烧了总督署后退出。起义中，革命党人牺牲100余人，有姓名可考的有86人，其中有72位烈士安葬于黄花岗烈士墓园。起义发生的时间是农历三月廿九，又被称作“三.二九”起义。此址原是私人物业，50年代初，李诵刚遵照其父李章达（原省人民政府副主席）的遗愿，把这旧址捐献给国家，辟为纪念馆。

探访侧记：就在广州大厦北面的一条小街的首段，在这里倒是好好地参观了一下。雨天，几乎是没有人参观的。参观时心情挺沉闷，不是因为起义及其结果，仅仅因为是雨天、低矮的旧屋以及游人的稀少。



548. 黄埔军校同学会旧址
黄埔军校驻省办事处、黄埔同学会、中国青年军人联合会旧址，在沿江中路239号靠近天字码头的地方。1924年孙中山决定创办黄埔军校，以此处为黄埔军校筹备处，蒋介石、廖仲恺、叶剑英等曾在此工作。黄埔军校开学后，筹备处改为黄埔军校驻广州办事处。1926年后，黄埔同学会、中国青年军人联合会曾在此办公。

探访侧记：其位于沿江东路天字码头的斜对面，虽经常路过，但没有注意。前段时间又闹得沸沸扬扬，原来“同学会旧址”竟然出现地基被深挖，结构被改变作为夜总会，连“文物保护单位”牌子都被拆下。该新闻引用广东革命历史博物馆原馆长、著名文物专家黎显衡的话说“这是目前为止广州发现的最严重的破坏文物建筑事件”。其实，我觉得该专家的话不全面的，因为被列为广州市文保单位的中山七路的“黄氏祠堂”，竟然在被拆掉后某些部门才知道，权且不论责任，但是被拆掉的破坏程度，总比这深挖严重得多吧！？不知道这为老先生如何认为的。后事究竟如何？牌子挂上去我是看到了，但是否改为酒吧就不得而知了，下次经过沿江路的时候注意一下。



549. 同盟会广东分会旧址
同盟会广东分会旧址，在南华西路进鳌洲大街。1906年同盟会广东分会在此办公，会长高剑父为开展同盟会秘密活动，以开设裱画店为名，取名“守真阁”作掩护。此为近代广州地区有政党进行革命活动的开始。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。从南华西路进鳌洲大街，就见到鳌洲内街一带都拆成空地，赶紧右入鳌洲内街，只见街北侧房都已拆，南侧房屋尚未动拆，但都有“拆”字。鳌洲内街是找到了，但找来找去也没有找3号。想想这些房子都差不多，就先来张照片，即使是滥竽充数也是好的。



550. 同盟会广东番花分会旧址
中国同盟会广东番花分会旧址，在花都新华镇三华村集之徐公祠内。1905年中国同盟会成立，1909年徐维扬(三华村人)、莫纪彭受同盟会派遣，来花县组织中国同盟会广东番、花分会(简称“番花同盟分会”)， 秘密向群众宣传同盟会“驱除挞虏，恢复中华、创立民国，平均地权”的 革命纲领。“集之徐公祠”。三间三进，砖木结构。1920年孙中山派同盟会元老张继到徐公祠，送给该祠“毁家纡难，功在党国”亲笔题词。题词现已不存。

探访侧记：没有太多的说法，其与资政大夫祠相距不远，在菜市场的边上。现在是村的老年人活动中心，打麻则是活动中心永恒的主题。探访时正值下雨，拍照引来不少的注意。



551. 广东省政府教育委员会遗址
陈炯明被任为广东省长、陆军部长和粤军总司令等职后，邀请北大文科学长、“新青年”主编陈独秀南来担任政府教育委员会委员长，并发表了教育经费独立声明，规定每年教育经费为省库收入的1/10，约300万元。陈独秀到九曜坊广东教育委员会（南方剧院现址）办公。

探访侧记：南方剧院就在教育路，终于知道这条路为什么叫“教育路”了。陈炯明的是是非非就不去评价了。但凭其规定每年教育经费为省库收入的1/10，应该说其对教育是很重视的。我们现在的教育预算费用占总预算的多少呢？



552. 广东咨议局广东都督府旧址
广东咨议局、广东都督府旧址，建于1909年，由日本留学生金浦崇、金浦芬捐建。为一组中西合璧的建筑群，坐北朝南。自南至北有大门（为祠堂式建筑，已毁），石砌荷池拱桥，主楼仿西方古罗马式的议会大楼形式，后座为砖木结构的两层楼房（已毁），主楼的东西两侧还有砖木结构附属建筑（已毁）。主楼前圆后方，大厅屋顶为半球形，8柱环列，空间开阔，有内外回廊，廊两层。大门入口在1948年改建为罗马式的4条大圆柱，气势轩昂。楼是砖、木、钢梁柱的混合结构。
1910年广东咨议局成立，第一任议长易学清，副议长丘逢甲、卢乃潼，咨议员陈炯明等72人，多属守旧派。1911年武昌起义后，广东各界在咨议局集会，宣布广东脱离清政府独立，成立都督府，推选革命党人胡汉民为都督。此后咨议局先后改为省议会和非常国会。1921年5月孙中山先生在此宣誓就任非常大总统。在第一次国共合作时期，这里作为国民党中央党部之所在。1925年秋，毛泽东担任国民党中央宣传部代部长时，就在这里二楼办公。1927年1月，国民党中央北迁后，这里一直成为国民党广东省党部所在地。广州解放后，1958年广东革命历史博物馆在此建立。

探访侧记：雨中探访烈士陵园时顺便探访，感觉有些匆忙，没有认真去里面看看。不过，里面的图片及其历史我基本上是清楚了，关键就看看其建筑风格吧！建筑还是有些气势的。



553. 军事委员会广州特派员公署
军事委员会广州特派员公署旧址，在沙面北街53号。1945年8月14日，日本宣布无条件投降尚未正式签字时，广州军事特派员公署警备总队长杨绍元已带队先期潜入广州。8月15日，他接受孙立人命令，把法国俱乐部和日本人经营的“东天红”宾馆。接收过来作为该公署办公与接待之用，并将日本商人全部驱逐，只准带随身行李，将其财产收归国有。从19世纪中叶的英国汇丰银行到20世纪初的维多利亚达酒店，再到今天的广东胜利宾馆，她经历了一百多年的风雨和沧桑历史。

探访侧记：现在是沙面胜利宾馆，这也是经常经过的，曾经住过一晚于此。有了这段历史，现在经常对其多看一眼。

二十七、 民主革命题材

农民协会始创于1922年，是中国共产党领导下的农民自愿结合的、以贫雇农中的积极分子为核心的群众组织。“中共三大”主要历史功绩是确定了中国共产党与国民党合作，建立革命统一战线的方针政策，以推动国民革命运动的发展。



554. 中共三大会址
中共三大会址，1923年6月12―20日，中共在广州召开了第三次全国代表大会。会前中共广东区委受大会委托，租赁了恤孤院后街31号房子（现恤孤院路3号），作为会址和代表宿舍。出席三大的代表共30多人。会议经过讨论，决定共产党员以个人身份加入国民党，以实现国共合作的方针。“三大”主要历史功绩是确定了中国共产党与国民党合作，建立革命统一战线的方针政策，以推动国民革命运动的发展。“三大”会址在抗日战争时期被日机炸毁，仅存遗址，1979年12月被定为广东省文物保护单位。2006年初，广州市政府拟斥资5000万复建中共三大会址。复建工程包括了4大部分，分别是——原址复建中共“三大”主会场旧址；修缮“三大”期间陈独秀、李大钊、毛泽东等党的重要领导人活动的主要场所“春园”、“逵园”及“简园”(统称为“三园”)；新建用于文物和历史资料展览的“三大”陈列馆。

探访侧记：现虽显得很是大气与开阔，但已被整修得失去了原来的布局，这会址是怎么找到的，据说还是有一番故事的，基于如下的事实，我以为这叫遗址或者纪念馆更合适一些的。


中共三大遗址的重建问题

中共在建国前举行的7次代表大会，除了在莫斯科召开的六大外，一大、五大、七大等会址都得到了较好的保护和修复，而三大会址却由于毁于日军飞机轰炸，从而增加了保护和修缮的难度。据有关人员的寻访与多方调查最终于1971年确认了三大旧址；1981年广东省将该遗址确定为重点文物保护单位；2006年考古发掘全部结束，至此有关部门从考古的角度确定了此地为中共三大旧址所在，这个过程一晃就是35年。
据相关专家长期调查多方求证，现在能够确定原三大会址为一幢两层两间砖木结构、人字瓦顶的普通房屋，属典型旧式广州骑楼。房子及室内家具都是当时的中共广东区委临时租来的，室内没有电灯和自来水，当时安排楼上为代表宿舍，楼下南向的房间为会议室。早在1974年，广东省革委会向国务院文化组提出，“拟按照恢复原状，以存其真原则复原当年三大原貌”；而在前几年的讨论方案中，在原址复建三大主会场旧址方案一直占主导；甚至有关部门还提出具体修复方案：主会场的复建将遵循“原尺度、原面貌”的原则，仍用砖墙土瓦的砖木结构形式，底层地面铺地砖，二楼楼面采用杉木板，走廊栏杆、楼梯、门窗均用木制作……
在讨论三大旧址保护方案时，有人提出“重建”的诸多利处，上世纪70年代有关部门也曾经找到一个老建筑师凭记忆画了一张三大会址的草图。但多数专家认为，时过境迁，这幢房子多高、有几个窗户、用什么材料、建筑风格和细节如何，谁也不能给出令人信服的依据。既然三大会址毁于日寇的轰炸，那我们有义务如实地记录这段历史。如果只是为了展出的直观强行“原址重建”，则有损于这段历史的真实。相关决策部门听取了专家意见，放弃了“原址重建”方案。虽没有“原址重建”三大会址，但为了更好地展示当时的诸多历史细节，就在遗址旁，一幢地下一层、地面两层的现代化陈列馆拔地而起。



555. 广州公社旧址
广州公社旧址，位于广州起义路（原维新路）200号。1927年12月11日，中共领导广州起义，攻克市公安局，并在此处建立了东亚第一个苏维埃政权――广州苏维埃政府。后人尊称为“广州公社”。13日，广州起义失败，此役牺牲者5700多人。起义虽然失败，但意义重大，是无产阶级夺取政权的英勇尝试，后人颂称广州苏维埃政府为“东方巴黎公社”、“广州公社”。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

探访侧记：我们探访到这里时，已经临近下班了，故只是花了不到半小时的时间匆忙地浏览了一遍。不过这些图片、这些知识点已经见过太多次了。



556. 新青年社旧址
新青年社旧址，位于越秀区中山五路昌兴街26、28号，建于1921年，为两栋相连两层的砖木结构楼房。中国共产党领导的新青年社和丁卜书店均设于此。《新青年》于1915年在上海创刊，第一卷原名《青年杂志》，从第二卷起改名《新青年》月刊。1917年后编辑部迁北京，1919年迁上海。1921年1月，第八卷第六号稿子已排好版，却遭法国巡捕房查封，被迫迁至广州，在此继续编辑出版。中国共产党成立后，一度成为党中央的机关刊物。1922年7月第九卷第六号出版后停刊。

探访侧记：实在不愿意相信这已经是很现代化的昌兴街26、28号建筑，就是《新青年》社旧址，故此将这街道走了一遍，没有办法，那就相信吧！然后好在这昌兴街不长，从街头到街尾才160米。



557. 观音山战斗遗址
观音山战斗遗址，在越秀公园内。1927年12月11日，广州起义爆发。蒋介石立即急电广东各派军阀“捐弃前嫌，协平共乱”。在这里激战，广州起义在敌军和起义军力量对比悬殊中以失败而结束。

探访侧记：因为是是遗址，也没有什么具体东西可看，就一块纪念牌吧。



558. 省港罢工委员会旧址
省港罢工委员会旧址，原是广东水师提督李准的花园别墅，名“东园”。省港罢工爆发后，1925年7月，在这里建立大罢工的领导机构——省港罢工委员会，罢工领导人苏兆征等在此办公。1926年11月6日，遭帝国主义收买的反动分子纵火焚毁，历劫犹存的仅有1座门楼和红楼前的1棵大树。1984年政府拨款在原地重建了“红楼”。

探访侧记：旧址在东堤挹翠路与东园路交界处，很容易找到的。门卫是“见过世面”的，答应让我们进去看看。



559. 中华全国总工会旧址
中华全国总工会旧址，位于越秀南路89号，原为“惠州会馆”。中间有一圆拱形大门和雕花铁栏栅门扇。由大门进入就是前院，两侧分别建立了廖仲恺先生纪念碑和工农运动死难烈士纪念碑。中间有一座两层带地下室的砖木结构西式洋房。1925年5月，在中国共产党领导下，第二次全国劳动大会（简称“全总”）在广州召开。大会建立了中国工人阶级全国统一的工会领导机关――中华全国总工会。
“全总”下设秘书处、总务处、组织部、宣传部、宣传教育委员会、监察委员会等机构，由刘少奇主持日常工作。1927年2月，“全总”北迁汉口，这里改为中华全国总工会广州办事处。中华人民共和国成立以后，人民政府多次拨款对旧址进行修缮，并辟为纪念馆。“文化大革命”期间，纪念馆被迫关闭，旧址亦遭到破坏。1985年5月1日“全总”成立六十周年纪念日重新开放，接待群众参观。

探访侧记：越秀南路89号这地方倒有几处著名的历史旧址啊！先在对面的餐馆吃饭后再去参观，免得“饥寒交迫”！ 这地方拍照不是很方便：门前地方太小、不开阔，出门就是马路，想拍下全景不可能；而去对面马路，房子又被门前的树给挡住了。我建议是砍掉一、二棵树，露出去“真面目”，当然这个建议可能招来一些人的批评的。同时，又在思考“文化大革命”期间纪念馆为什么被迫关闭、旧址亦遭到破坏？难道是因为由刘少奇主持日常工作的原因？



560. 龙眼洞农民协会旧址
龙眼洞农民协会旧址，位于龙洞直街聚贤新村旁的一间古老的璞庵樊公祠内。1927年，沙河农民在中国共产党领导下，在璞庵樊公祠成立龙眼洞农民协会。龙眼洞农民协会领导人是樊积良。农民协会有统一的服装和证章、竹帽，会旗是犁头旗。会员们白天劳动，晚上开会，内容多是关于爱国爱民、反帝、反封建，打土豪分田地，组织起来翻身作主人等。每次开会时，会员都是以犁头旗开路。

探访侧记：其实就是一祠堂，就没有进去了，在外观望一些而已。祠堂前还订有牌子——非本村村民禁止入内。


561. 花县第一届农会旧址
旧址位于花都区花东镇九湖村王氏大宗祠。王氏大宗祠，又名显承堂。建于清朝道光年间，为三间三进砖木结构建筑。大革命时期，这里一度成为花县农民运动的大本营，广东著名的农民运动领袖彭湃、阮啸仙等经常出入于此，1924年这里更成为花县农民协会和花县农军总部的所在地。

探访侧记：难度是★★★。看来这“花县第一届农会旧址”实在是没有什么特点，不然就在几天后来写“探访侧记”时，已经没有什么印象了，在照片的启发下才记起！找它也费了一些时间，开始走错，主动撤退，进而掉头沿S118西行转右到714乡道，不远就看见一池塘、祠堂，想必就是它了！觉得有些意思的是，它的屋脊上塑着一些官老爷，这在一般的祠堂中是没有的，而其下面又挂着“农民协会”的牌子。这不是“官”压着“农民协会”？联想过多了。



562. 广东省农民协会旧址
广东省农民协会旧址，在东皋大道礼兴街６号。这里原是广州商团副团长陈恭授的花园别墅。1924年革命政府镇压了商团叛乱以后，将此楼没收归。1925年农民运动讲习所从惠州会馆迁来这里，续办第三、四、五届农讲所。同年５月成立的广东省农民协会，会址亦设在这里。旧址除前楼的楼梯被改动外，其余大都保持原貌。

探访侧记：大门是紧闭的但是通透的，开始还隔着大门拍了一些照片，后面征得保安同意，进去再拍一通，反正是数码相机不要成本，只是回家要花些时间成本去删除多余的照片。农讲所总共办了6期，在这里就是3期，不简单！只是不是毛泽东主办而就没有中山四路的农讲所有名气了！



563. 中共广州市委机关旧址
中共广州市委机关旧址，在广大路广大二巷4号，1927年4月22日，在广东区委组织部长穆青同志主持下，在这里中共广州市委成立了，市委机关就设在这里。后来，这里还成为广东省委书记的秘密住所，并在此策划了广州起义。广州起义失败后，1927年12月13日，市委全部撤出广州，它也就完成了它的历史使命。

探访侧记：大致是位于中山路与广卫路之间的一条东西方向的小巷子，还是很容易找到的，其大门紧闭。



564. 哥伦布餐厅招待会旧址
1938年8月20日，国民党在汉口悍然宣布解散中共领导的三个抗日民众团体，强令《新华日报》停刊三日，掀起了一股反共逆流。为了阐明中共团结抗战的一贯主张，中共广东省委决定，由香港八路军办事处主任廖承志出面，以《新华日报》广州分馆名义，在广州永汉路哥伦布餐厅五楼，召开一个由广州各抗日青年团体、进步文化界及各界救亡团体负责人参加的招待会，宣传抗日道理，为《新华日报》广州分馆据理力争，为抗日进步团体正名。
招待会于9月初举行，近800人参加了会议。国民党顽固派决定蓄意制造事端破坏这次集会，派出许多特务分子早早混进哥伦布餐厅。招待会开始后，会场上出现了紧张对峙场面，但廖承志指挥若定，一一识破国民党顽固派的反共叫嚣及其破坏团结抗战的阴谋，并针对国民党顽固派所谓中国只有“一个政府（国民党中央政府）、一个领袖（蒋介石）、一个主义（三民主义）”的反共言论进行驳斥，揭露了当局无理封闭广州《新华日报》分馆、解散武汉3个救亡团体等反共活动，并重申中共维护国共合作，团结抗敌的主张和诚意。

探访侧记：在北京路与大南路交接处，建筑因故事才会有意义。但觉得这故事有些电影的成分。



565. 广州市郊一区农会旧址
广州市郊一区农会旧址，在芳村花地中市南街6号谢家祠堂。这是一间深三进的古老祠堂。1924年8月15日，市郊一区农会在这里成立。该农会是广州市郊成立最早的区一级的农民协会。在农协会成立的同时，农民自卫军也组织起来，大队部设在附近的“北便祠”，但北便祠毁后，已建成民居。现在农协会旧址谢家祠（南便祠），还保存比较完好。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。网站的资料不齐，探寻费一些周折。关键是你问别人，竟然没有几个人知道！应是从芳村大道进入村，转右至中市南街，大致在中间的段转左，往南走约50米应基本可以见到。它的地址应该是这样断句：芳村--花地--中市南街6号，开始以为是花地中—市南街，在地图上找了很久都没有找到。



566. 中共广东支部成立旧址
中共广东支部成立旧址，是广东第一个党支部诞生地，在起义路维新横路素波巷30号市第十中学内。1920年12月，中国最早成立的共产主义小组——上海小组的负责人陈独秀，应广东省长陈炯明之邀到广东任教育行政委员会委员长，陈独秀一到穗，就约其在北大时的广东籍学生谭平山、陈公博和谭植棠商谈建党之事。次年春，广东共产党小组（当时无正式名称）在“小红楼”成立了，这时距上海小组的成立仅数月。该楼也是1922年前广州中共党组织的主要活动地和《青年周刊》的通讯处、“宣传员养成所”、“注音字母教导团”所在地。

探访侧记：与女儿于周日一起去的。在校门外就将“小红楼”一览无余了，但学校的保安还算客气、好说话，于是进去好好看看。感觉到这第十中学虽是百年老校，但真是袖珍啊！典型的麻雀学校，整个活动空间就是二个篮球场的大小，在这样的学校里培养出来的中学生，如果要其思维不受禁锢，应该要多一些努力。



567. 周总理视察岑村纪念旧址
周总理视察岑村纪念旧址，在天河区长兴街岑村南街新厅。“长善名留远，恩来雨泽耕。”在周总理曾视察过的远耕公祠门口，贴了这样的一副对联，上联、下联最末字组合起来就是“远耕”，下联又含周总理名字。1972年4月，周总理在岑村逗留。

探访侧记：难度系数是★★★。七问八问的，总算是找到这旧址了。感受就是二点，其一是在城中村的生活环境是相当的差。适逢雨后去探访，到处是泥泞，使人有些郁闷；其二是水体污染是相当的严重！就在这旧址前的一大池塘，真是不忍多看，看多了都觉得有些恶心，不堪入目！好在去的时候不是夏天，如果是夏天，岂不是臭气熏天！看了这么多地方，这大池塘是污染最严重的之一。当然由此有有了很多所谓深层次的思考，在此不表。



568. 中共广东区委旧址纪念馆
中共广东区委会旧址纪念馆，在文明路196号，是为纪念大革命时期中国共产党广东区委员会机关所在地而设立，馆舍为坐南向北，内有门相通的三层砖木结构楼房，1960年纪念馆成立，1961年对内开放。现三楼复原了书记办公室、农委办公室、宣传部办公室等。

探访侧记：文明路在施工，使之成为了“死胡同“，要不是资料介绍详细，自己都怀疑走错路线，其就在”死胡同“的最里面了！纪念馆没有开，就在门口拍照以示留念吧！其实，就是开馆，但我想也是没有什么内容可看的。



569. 解放军进城式检阅台旧址
1949年10月14日广州解放后，11月11日解放军举行了解放广州入城式以及庆祝广州解放大会。参加受检阅的部队有十五兵团，还有粤赣湘边纵队和广州各界群众20多万人。检阅台上有叶剑英、陈赓等军政首长。受检部队以军乐队及戴红花的战马为前导，从连新路进入府前路，接受检阅，然后经过吉祥路与在市内的群众汇合后，再从惠爱路、永汉路至丰宁路，进行了声势浩大的游行。此台为市府大楼楼台基，此旧址于1989年被公布为市级文物保护单位。

探访侧记：其实就是现在的广州市政府，遥想当年……



570. 广州地下党指挥中心旧址
广州地下党指挥中心旧址，原为嘉应同乡会馆。从1942年前后开始，粤南省委、北江特委、东江纵队、珠江纵队和西江特委等先后各自派遣了一批党员进入广州活动。这时虽然在形式上没有建立市委，但在实际上广州地下党的领导核心已经形成。解放战争时期，此处为中共中央华南分局的秘密联络点、地下广州市委的所在地，地下党以在此一间叫“中原行”的船务公司为掩护，执行秘密潜伏任务。

探访侧记：位于沿江西路153号，很容易找到的。



571. 东江纵队广州交通站旧址
东江纵队广州交通站旧址，位于中山四路谈家巷二号之一。1938年广州沦陷后，广州党组织撤离城市转移到农村，市内有一段时间没有中共组织。初期，党着重利用香港作为敌后活动基地，但到1941年香港也沦陷，之后交通被封锁，其战略地位也发生了根本变化。此时，广州的地位和作用开始变得越来越重要，交通往来，传递信息，收集敌伪情报，为游击队采购物资、秘密接待和隐蔽转移党员和进步青年等，往往需要转移到广州才能办到。从1941年开始，中共粤南省委、北江特委、东江游击队、珠江游击队等四个系统，分别派了一批共产党员进入广州开展地下斗争，建立联络员、交通站，为游击战争服务。这就是当时非常重要且一直安全使用到解放战争胜利的秘密据点。

探访侧记：难度系数是★★★。东江纵队广州交通站旧址，我想大部分人都曾经过它，但恐怕没有什么人会注意到它，更少人会了解到它曾经的“红色革命”历史。如没有网站资料的详细介绍说在李占记钟表公司的隔壁，我想几乎是没有知道这个谈家巷的，即使你将中山四路来回走它几遍。



572. 周文雍陈铁军被捕点旧址
1927年12月，广州起义爆发，共青团广州地委书记周文雍担任了工人赤卫队总指挥。根据斗争需要，中共广东省委派陈铁军来协助周文雍工作。他们假扮成夫妻，建立了秘密机关，组织工人开展斗争。由于反动派的疯狂镇压，广州起义失败，1928年1月，由于叛徒出卖，周文雍和陈铁军不幸同时被捕。

探访侧记：被捕地点在十三甫荣华西街17号，位于和平西路与十八浦西路之间。对大多数人来说，可能只是一条普通的街道，现在已是物是人非，但却也是承载着一段著名历史的遗址。意外的收获是，这里有很多摆卖绿色植物及花瓶的，本想买一个花瓶，但觉得太贵，作罢！



573. 中共广东省临时委员会旧址
中共广东省临时委员会旧址，位于荔湾区文昌北路耀华东街49号。该楼为两层楼房，坐南向北，砖木结构，糅合中西特色，目前已经成为民居。2001年广州市文物管理委员会办公室在此挂上了“中共广东省临时委员会旧址”标志牌。

探访侧记：探寻的难度系数是★★★。寻找了半天，将整个耀华东街找了一遍，都没有找到耀华东街49号。也许下次有时间去这玉器街逛时再去看看。



574. 劳动组合书记部南方分部
中国劳动组合书记部南方分部旧址，在解放中路玉华坊玉华中约20号，原为一栋3层砖木结构楼房。坐北向南，楼顶前部为天台，后部为金字架瓦顶。房子长期为居民使用，现仅外部大体上仍保留原貌，其余已非原状。1921年中国共产党成立后，为了加强对工人运动的领导，中共中央在上海成立了中国劳动组合书记部，作为领导工人运动的公开合法机关。8月，中国劳动组合书记部南方分部在广州成立，办事机构便设在这里。

探访侧记：与老婆步行而至解放中路，找了一会但没有找到。老婆就先回家做饭而让我自己一个人继续找。很快就找到了，一块牌子订在那里，应该不会有错。



575. 毛泽东主办农民运动讲习所
农民运动讲习所（简称“农讲所”）是在澎湃等倡议下，经中国国民党中央执行委员会通过而开办的培训农民干部的学校。共举办了6届，培养了800多名农运干部。农讲所旧址有3处：第一、二届在惠州会馆（今越秀南路89号，中华全国总工会旧址），第三、四、五届在东皋大道，第六届在惠爱东路番禺学宫（今中山四路42号）。1953年，第六届农讲所旧址完成修缮复原并开放。同年，周恩来为第六届所址题字：“毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址”。1961年公布为全国重点文物保护单位。

探访侧记：以前去过几次，这次探访纯粹就是“签到式”。



576. 毛泽东视察棠下农业合作社
毛泽东视察棠下农业生产合作社旧址，在天河区棠下达善大街27号、49号 。1956年4月30日，毛泽东在陶铸、朱光等人的陪同下，视察广州棠下农业社，并在黄埔江面畅游珠江；8月27日，广州市郊区第一个人民公社———三元里人民公社成立。

探访侧记：门前是脏乱差的典型，不过也没有办法。在城中村，不要希望有多好的外部环境。车就停在村门口的派出所前，只是倒车出去时就惨了！行人根本不管你倒车的，花了很长时间才将车开出去。



577. 中共两广东区委员会旧址
中共广东区委军委旧址，曾作为中国共产党广东区委军委办公和周恩来、邓颖超居住的地方。1926年，周恩来同志曾在这里领导黄埔军校及国民革命军的共产党特别支部，派遣共产党员到军校和军队工作。这栋楼房始建于1922年，为混凝土结构。二楼由当时的中共广东区委军委租赁。现省级文物保护单位进行保护。

探访侧记：位于越秀区万福路190号，在基督教救主堂的西边约50米，大门紧闭。




578. 中共劳动组合书记部第一次全国劳动大会旧址
旧址在海珠区滨江西路232号，1922年5月1日，第一次全国劳动大会在广州河南机器维持会举行，到会代表共173人，代表广州、上海等地的100多个工会。孙中山接见了与会代表。大会由中国劳动组合书记部代表张特立（即张国焘）宣布开会，通过了中共劳动组合书记部代表李启汉提出的《罢工援助案》、《八小时工作案》等十项决议案。

探访侧记：在解放大桥的西侧不到50米的地方，从家步行而至不过数分钟而已。