回教印度種羅興亞人同信佛東南亞種若開人種族仇殺 防騷亂蔓延緬甸若開邦進入緊急狀態
Jun 13th, '12, 14:09
回教印度種羅興亞人同信佛東南亞種若開人種族仇殺 防騷亂蔓延緬甸若開邦進入緊急狀態
（緬甸‧仰光11日訊）
緬甸西部若開邦局勢急轉直下，當地穆斯林與佛教徒流血衝突事件“不斷擴大”，總統吳登盛已宣佈若開邦進入緊急狀態，實施軍事管理，以免暴力蔓延至國內其他地區。
緬甸政府星期日才宣佈，除了發生衝突的若開邦都地區、布帝洞2地，省會實兌、丹兌、皎漂和蘭里3個城鎮也實施傍晚6時到翌晨6時的宵禁令，白天也禁止5人以上集會。
其中，丹兌是通往旅遊星光點點皎漂鎮的必經之路。
為了避免暴亂再起，總統吳登盛當晚又透過電視宣佈，向若開邦頒佈緊急狀態令，以利該區儘快恢復法治。根據這項緊急命令，政府可以動用軍隊維持安定。
吳登盛促各方冷靜
吳登盛在長達9分鐘的電視演說中警告，如果繼續復仇、恐嚇並殺害彼此，若開邦“宗教和民族仇恨及報復”激起的暴力襲擊，可能越演越烈，甚至蔓延到國內其他地區，重創緬甸的穩定與和平，將危害緬甸剛起步的民主改革進程。
他吁請所有宗教團體、政黨和民眾保持冷靜，和政府一起維持安定，以免暴亂繼續擴散。
總統辦公室主任佐泰說：“我們已經下令軍隊保護實兌的機場以及受攻擊的村莊，並計劃在更多城鎮實施宵禁。”
衝突及縱火持續上演
儘管當局已使用軍機將大批軍隊送至若開邦，但當地居民表示此舉無效，佛教徒和穆斯林之間的暴力衝突及縱火事件持續上演，有的甚至就發生在兵營附近，軍人卻只從遠處觀望。
據外電報導，因為騷亂造成的無家可歸的人數已經達到了5千多人。
若開族佛教徒和羅興族穆斯林上週五開始爆發的宗教和種族血腥衝突事件，不但令緬甸政府致力遊說美國及歐盟解除對緬制裁的努力受挫，也令最近開始蓬勃發展的旅遊業和外國投資受到衝擊。
英國外交部星期日已宣佈提高緬甸旅遊警示，警告“若非必要，避免前往若開邦”。與此同時，聯合國駐緬甸西部若開邦孟都縣的44名工作人員及其家屬已經開始撤離。
連日衝突10死
緬甸西部與孟加拉國接壤的若開邦近日接連發生宗教種族衝突，已導致至少10人死亡，數百名間民房被毀，雙方互相攻擊，又互相指責。
衝突的導火線是若開邦一名佛教徒女子5月28日遭3名穆斯林男子姦殺。
本月3日，約300名憤怒的若開族佛教徒攻擊一輛懷疑載有強姦犯的巴士，造成10名穆斯林乘客被毆致死。5天後，約千名羅興亞族穆斯林連續兩日向佛教徒居孟都鎮和布帝洞發動攻擊，導致508座房屋被縱火燒毀、19家商店及1間清真寺遭破壞，至少8人死亡，23人受傷，軍隊受命向暴徒開鎗。
儘管當局已實施宵禁，但路透社報導，若開族星期日採取報復行動，前往羅興亞人聚居的村莊放火燒屋，揚言要把他們趕走，令局勢再度惡化。
緬孟不承認羅興亞人
涉事的羅興亞族穆斯，大多居住在孟緬邊境的難民營，緬甸政府把他們視為外國人，因此他們不具緬甸國籍，而以佛教徒為主的緬甸民眾，也對這些“從孟加拉國越界而來的非法定居者”持敵意和懷疑的態度。然而，鄰國孟加拉同樣不承認他們的公民身份。法新社報導，超過300名羅興亞人逃離開實兌，分乘8艘船隻抵達孟加拉邊界，其中大部份是婦女和兒童，但孟加拉邊境官員拒絕讓他們入境，將他們驅返緬甸邊境。
當地佛教徒穆斯林長期不和
若開邦位於緬甸西部，主要民族是信奉佛教的若開族和緬族，另外還有信奉伊斯蘭教的穆斯林。儘管穆斯林只占緬甸全國人口的4%，但若開邦的穆斯林就佔了全國的近一半。
長期以來，當地的佛教徒和穆斯林之間就存在一些矛盾和猜疑。1938年和1961年時，就曾發生過佛教徒與穆斯林之間的流血衝突。
------------------------
美國促請緬甸若開邦停止教派暴力
更新時間 2012年6月12日, 格林尼治標準時間05:14
宣佈進入緊急狀態的若開邦地區局勢仍然緊張。
美國國務卿希拉里‧克林頓周一（11日）促請已導致至少7人死亡的緬甸若開邦教派衝突地區停止暴力。
克林頓說，若開邦的情況「強調了各種族與各宗教團體之間必須互相尊重」。
與此同時，歐盟對緬甸總統吳登盛政府的處理表示滿意。
位於緬甸西部的若開邦地區由於佛教徒和穆斯林之間的衝突引發傷亡事件，局勢不穩定。
克林頓在聲明中表示，「我們促請緬甸人民共同合作，創造一個和平、繁榮並尊重所有不同民族權利的民主國家。」
自從緬甸於2010年做出政治改革措施後，美國和歐盟最近都宣佈放寬對緬甸的制裁。
教派衝突
然而，一些活動人士批評緬甸政府容許軍隊進入西部地區採取控制，他們要求記者、救援工作者及外交官員獲准進入該地區。
人權觀察組織亞洲副總監皮爾遜在一份聲明中表示，這場暴力在政府的旁觀下已經一發不可收拾。
緬甸總統登盛已於周日簽署法令，宣佈發生教派暴力衝突的若開邦進入緊急狀態。
緬甸官方媒體報道說，宣佈進入緊急狀態是「為了要立刻恢復人民的安全和穩定」。
據報道，這場教派暴力衝突是由周五開始在若開邦的孟都鎮展開，隨後蔓延到若開邦首府實兌及其鄰近地區。
聯合國在稍早時宣佈，已經開始將非必要的外國工作人員暫時撤離該地區。
（緬甸‧仰光11日訊）
緬甸西部若開邦局勢急轉直下，當地穆斯林與佛教徒流血衝突事件“不斷擴大”，總統吳登盛已宣佈若開邦進入緊急狀態，實施軍事管理，以免暴力蔓延至國內其他地區。
緬甸政府星期日才宣佈，除了發生衝突的若開邦都地區、布帝洞2地，省會實兌、丹兌、皎漂和蘭里3個城鎮也實施傍晚6時到翌晨6時的宵禁令，白天也禁止5人以上集會。
其中，丹兌是通往旅遊星光點點皎漂鎮的必經之路。
為了避免暴亂再起，總統吳登盛當晚又透過電視宣佈，向若開邦頒佈緊急狀態令，以利該區儘快恢復法治。根據這項緊急命令，政府可以動用軍隊維持安定。
吳登盛促各方冷靜
吳登盛在長達9分鐘的電視演說中警告，如果繼續復仇、恐嚇並殺害彼此，若開邦“宗教和民族仇恨及報復”激起的暴力襲擊，可能越演越烈，甚至蔓延到國內其他地區，重創緬甸的穩定與和平，將危害緬甸剛起步的民主改革進程。
他吁請所有宗教團體、政黨和民眾保持冷靜，和政府一起維持安定，以免暴亂繼續擴散。
總統辦公室主任佐泰說：“我們已經下令軍隊保護實兌的機場以及受攻擊的村莊，並計劃在更多城鎮實施宵禁。”
衝突及縱火持續上演
儘管當局已使用軍機將大批軍隊送至若開邦，但當地居民表示此舉無效，佛教徒和穆斯林之間的暴力衝突及縱火事件持續上演，有的甚至就發生在兵營附近，軍人卻只從遠處觀望。
據外電報導，因為騷亂造成的無家可歸的人數已經達到了5千多人。
若開族佛教徒和羅興族穆斯林上週五開始爆發的宗教和種族血腥衝突事件，不但令緬甸政府致力遊說美國及歐盟解除對緬制裁的努力受挫，也令最近開始蓬勃發展的旅遊業和外國投資受到衝擊。
英國外交部星期日已宣佈提高緬甸旅遊警示，警告“若非必要，避免前往若開邦”。與此同時，聯合國駐緬甸西部若開邦孟都縣的44名工作人員及其家屬已經開始撤離。
連日衝突10死
緬甸西部與孟加拉國接壤的若開邦近日接連發生宗教種族衝突，已導致至少10人死亡，數百名間民房被毀，雙方互相攻擊，又互相指責。
衝突的導火線是若開邦一名佛教徒女子5月28日遭3名穆斯林男子姦殺。
本月3日，約300名憤怒的若開族佛教徒攻擊一輛懷疑載有強姦犯的巴士，造成10名穆斯林乘客被毆致死。5天後，約千名羅興亞族穆斯林連續兩日向佛教徒居孟都鎮和布帝洞發動攻擊，導致508座房屋被縱火燒毀、19家商店及1間清真寺遭破壞，至少8人死亡，23人受傷，軍隊受命向暴徒開鎗。
儘管當局已實施宵禁，但路透社報導，若開族星期日採取報復行動，前往羅興亞人聚居的村莊放火燒屋，揚言要把他們趕走，令局勢再度惡化。
緬孟不承認羅興亞人
涉事的羅興亞族穆斯，大多居住在孟緬邊境的難民營，緬甸政府把他們視為外國人，因此他們不具緬甸國籍，而以佛教徒為主的緬甸民眾，也對這些“從孟加拉國越界而來的非法定居者”持敵意和懷疑的態度。然而，鄰國孟加拉同樣不承認他們的公民身份。法新社報導，超過300名羅興亞人逃離開實兌，分乘8艘船隻抵達孟加拉邊界，其中大部份是婦女和兒童，但孟加拉邊境官員拒絕讓他們入境，將他們驅返緬甸邊境。
當地佛教徒穆斯林長期不和
若開邦位於緬甸西部，主要民族是信奉佛教的若開族和緬族，另外還有信奉伊斯蘭教的穆斯林。儘管穆斯林只占緬甸全國人口的4%，但若開邦的穆斯林就佔了全國的近一半。
長期以來，當地的佛教徒和穆斯林之間就存在一些矛盾和猜疑。1938年和1961年時，就曾發生過佛教徒與穆斯林之間的流血衝突。
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美國促請緬甸若開邦停止教派暴力
更新時間 2012年6月12日, 格林尼治標準時間05:14
宣佈進入緊急狀態的若開邦地區局勢仍然緊張。
美國國務卿希拉里‧克林頓周一（11日）促請已導致至少7人死亡的緬甸若開邦教派衝突地區停止暴力。
克林頓說，若開邦的情況「強調了各種族與各宗教團體之間必須互相尊重」。
與此同時，歐盟對緬甸總統吳登盛政府的處理表示滿意。
位於緬甸西部的若開邦地區由於佛教徒和穆斯林之間的衝突引發傷亡事件，局勢不穩定。
克林頓在聲明中表示，「我們促請緬甸人民共同合作，創造一個和平、繁榮並尊重所有不同民族權利的民主國家。」
自從緬甸於2010年做出政治改革措施後，美國和歐盟最近都宣佈放寬對緬甸的制裁。
教派衝突
然而，一些活動人士批評緬甸政府容許軍隊進入西部地區採取控制，他們要求記者、救援工作者及外交官員獲准進入該地區。
人權觀察組織亞洲副總監皮爾遜在一份聲明中表示，這場暴力在政府的旁觀下已經一發不可收拾。
緬甸總統登盛已於周日簽署法令，宣佈發生教派暴力衝突的若開邦進入緊急狀態。
緬甸官方媒體報道說，宣佈進入緊急狀態是「為了要立刻恢復人民的安全和穩定」。
據報道，這場教派暴力衝突是由周五開始在若開邦的孟都鎮展開，隨後蔓延到若開邦首府實兌及其鄰近地區。
聯合國在稍早時宣佈，已經開始將非必要的外國工作人員暫時撤離該地區。
Re: 防騷亂蔓延‧緬甸若開邦晉緊急狀態
Jun 13th, '12, 14:11
羅興亞人
總人口
300萬(人口5.53%)
分布地區
緬甸 (阿拉乾地區)
孟加拉, 巴基斯坦, 阿聯, 沙烏地阿拉伯, 泰國
語言
羅興亞語（一種孟加拉語方言）
宗教信仰
伊斯蘭教遜尼派
相關種族
緬甸民族
羅興亞人，又稱阿拉幹人，是緬甸若開邦的一個穆斯林族群(集中在若開邦北部近孟加拉邊界一方的貌奪和布帝洞鎮區),是自7-8世紀以來阿拉伯商人和伊朗商人與突厥人、孟加拉人、摩爾人、普什圖人以及緬甸土著不斷融合形成的混血民族，但與其他來自南亞次大陸的移民有所區別。
羅興亞一說來源來源於阿拉伯語詞Raham（意為同情，阿拉伯商人在六世紀時於緬甸遇到船難，以他們的語言喊道，「Raham」。因此，這些人被稱為「Raham）。
羅興亞人由於宗教原因，一直與周邊的佛教民族格格不入，歷史上雙方一度爆發相互屠殺。而羅興亞人在奈溫專政時受到迫害，一些羅興亞人在上世紀70年代前往孟加拉的庫圖巴朗、埽亞巴亞、泰爾難民營與特里普拉邦居住，另一些則前往馬來西亞、泰國、阿聯等地。
[編輯]侵犯人權和難民
據大赦國際説法，自1978年以來羅興亞人穆斯林持續遭受緬甸軍政府侵犯人權，許多人逃到鄰國孟加拉國。在國內行動自由受到嚴重限制，他們中的絕大多數已被剝奪了緬甸國籍，他們也受到各種形式的敲詐勒索和任意徵稅；沒收土地，強制驅逐和破壞房屋，在軍營被強迫勞動，以及酷刑處決強姦。政府把穆斯林從交通方便的地區遷往幾乎與世隔絕地區，住在若開邦的穆斯林在事先沒有得到各自村莊首領或警察的同意時，是不允許從一個村莊遷移到另一個村莊的，而要離開緬甸則是禁止的。
[編輯]文化
儘管他們被稱為「孟加拉穆斯林」由緬甸政府否認他們作為一個土著族群的地位，羅興亞人有自己的文化和方言。
羅興亞人的語言與孟加拉語關係緊密，在印歐語系的家庭屬於印度-雅利安語言孟加拉語吉大港方言。語言原本是用阿拉伯文寫的，但近年來的努力，語言出現拉丁字母。
羅興亞人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教也是他們的民族認同的基礎和生活重心，也是他們與周邊佛教民族文化和心理隔絕的最重要原因。
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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BD%97 ... A%E4%BA%BA
總人口
300萬(人口5.53%)
分布地區
緬甸 (阿拉乾地區)
孟加拉, 巴基斯坦, 阿聯, 沙烏地阿拉伯, 泰國
語言
羅興亞語（一種孟加拉語方言）
宗教信仰
伊斯蘭教遜尼派
相關種族
緬甸民族
羅興亞人，又稱阿拉幹人，是緬甸若開邦的一個穆斯林族群(集中在若開邦北部近孟加拉邊界一方的貌奪和布帝洞鎮區),是自7-8世紀以來阿拉伯商人和伊朗商人與突厥人、孟加拉人、摩爾人、普什圖人以及緬甸土著不斷融合形成的混血民族，但與其他來自南亞次大陸的移民有所區別。
羅興亞一說來源來源於阿拉伯語詞Raham（意為同情，阿拉伯商人在六世紀時於緬甸遇到船難，以他們的語言喊道，「Raham」。因此，這些人被稱為「Raham）。
羅興亞人由於宗教原因，一直與周邊的佛教民族格格不入，歷史上雙方一度爆發相互屠殺。而羅興亞人在奈溫專政時受到迫害，一些羅興亞人在上世紀70年代前往孟加拉的庫圖巴朗、埽亞巴亞、泰爾難民營與特里普拉邦居住，另一些則前往馬來西亞、泰國、阿聯等地。
[編輯]侵犯人權和難民
據大赦國際説法，自1978年以來羅興亞人穆斯林持續遭受緬甸軍政府侵犯人權，許多人逃到鄰國孟加拉國。在國內行動自由受到嚴重限制，他們中的絕大多數已被剝奪了緬甸國籍，他們也受到各種形式的敲詐勒索和任意徵稅；沒收土地，強制驅逐和破壞房屋，在軍營被強迫勞動，以及酷刑處決強姦。政府把穆斯林從交通方便的地區遷往幾乎與世隔絕地區，住在若開邦的穆斯林在事先沒有得到各自村莊首領或警察的同意時，是不允許從一個村莊遷移到另一個村莊的，而要離開緬甸則是禁止的。
[編輯]文化
儘管他們被稱為「孟加拉穆斯林」由緬甸政府否認他們作為一個土著族群的地位，羅興亞人有自己的文化和方言。
羅興亞人的語言與孟加拉語關係緊密，在印歐語系的家庭屬於印度-雅利安語言孟加拉語吉大港方言。語言原本是用阿拉伯文寫的，但近年來的努力，語言出現拉丁字母。
羅興亞人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教也是他們的民族認同的基礎和生活重心，也是他們與周邊佛教民族文化和心理隔絕的最重要原因。
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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BD%97 ... A%E4%BA%BA
Re: 防騷亂蔓延‧緬甸若開邦晉緊急狀態
Jun 13th, '12, 14:15
羅興亞人的悲歌
作者：梁東屏
飽受剝削、壓制的羅興亞人於是開始逃離緬甸，希望能在泰國南部 、馬來西亞、印尼的回教世界重獲新生。一九七八年時，緬甸曾採取針對羅興亞人的「龍王行動」，導致近廿萬羅興亞人逃往孟加拉，在行動的過程中，羅興亞人遭 屠殺、強姦的情況普遍存在；一九九一至 九二年間，也發生類似對羅興亞人迫害的事件，導致廿五萬難民逃往孟加拉…
文◎梁東屏
現代人耽於逸樂，很容易忘記這世界上還有很多在受苦的人。居住 在緬甸與孟加拉邊境的羅興亞人（Rohingya），就是最明顯的例子。
約兩星期前，國際媒體踢爆泰國軍方於去年十二月中，將近千名羅 興亞人分置在四艘拆掉引擎的拖船上，每艘拖船只供應了僅夠四天的食米與飲水，然後拖到距離泰國海岸一個半小時的公海上「放生」。 十幾天後，部分嚴重脫水、瘦得不成人形的羅興亞人漂流到安達曼島 附近，被印度海軍救起，也有一部分漂流到印尼的亞齊省。獲救的大 約有五百人，其他人至今下落不明，估計生存的機會相當渺茫。
泰國軍方自從事情曝光後，一直極力否認曾將捕獲的羅興亞偷渡者 放逐海上自生自滅，但是已經獲救的羅興亞難民顯然不會是說謊的一方，英國廣播公司（BBC）及其他媒體在追蹤報導時，也獲得泰國軍方及警方消息來源私下證實，前述的事情確實曾經也正在發生，主要的原因是羅興亞回教徒近來偷渡泰國的情況有上升的趨勢，而且幾乎 清一色是男性，泰國當局因此懷疑其中混有回教好戰分子。
泰國南部省分四年多以來飽受回教分離份子作亂，至今已有超過三 千人死亡，爆炸事件幾乎每天都發生，是歷屆泰國政府都感棘手而難於解決的事。
不過根據各方資訊所獲得的理解，羅興亞人之所以不惜投奔怒海， 主因是生活所迫。關於這一點，位於美國華府的國際難民組織顧問尚 恩．賈西亞說得最直接：「在緬甸，羅興亞人根本就是不被允許存活 的一批人。」
羅興亞人在緬甸居住的歷史可以遠溯至第七世紀，他們無論在外觀上、文化上、語言上都是十足的南亞人，就算是在少數族裔多得不可 勝數的緬甸，都是很特出的一支。也許正因為如此，緬甸軍政府自一九七八年以來，採取許多將羅興亞人當做「非我族類」的措施，不但不發給公民證，其居住、行動都受很大限制，甚至從一個村落到另個村落，修繕心目中神聖的回教寺乃至於結婚，都必須獲得事先的批准 。
在這種情況下，羅興亞人變為名副其實無國籍的人，也無視於他們 已經存在於緬甸的綿長歷史而被當成「外來者」，不但緬甸政府的各 項福利無福消受，反倒經常被當做免費強制勞工使用。
飽受剝削、壓制的羅興亞人於是開始逃離緬甸，希望能在泰國南部 、馬來西亞、印尼的回教世界重獲新生。一九七八年時，緬甸曾採取針對羅興亞人的「龍王行動」，導致近廿萬羅興亞人逃往孟加拉，在行動的過程中，羅興亞人遭屠殺、強姦的情況普遍存在；一九九一至 九二年間，也發生類似對羅興亞人迫害的事件，導致廿五萬難民逃往孟加拉。
只不過，孟加拉也是區域內數一數二的窮國，所以羅興亞人多將孟 加拉當做轉往泰國、馬來西亞的「中途站」，甚至於很多孟加拉人也加入他們的偷渡行列。
去年十一月開始，也許是受到全球經濟衰退的影響，羅興亞人的逃 亡潮似乎又再起，目前已有數以千計的羅興亞人逃到孟加拉再轉往泰 國，直到最近幾天都有羅興亞人在泰南海岸被攔截。
泰國現任總理艾比希之所以取得政權，軍方貢獻很大力量。現在泰 國軍方已公開否認曾虐待羅興亞人，期望艾比希會對軍方採取行動， 無異於緣木求魚。
作者：梁東屏
飽受剝削、壓制的羅興亞人於是開始逃離緬甸，希望能在泰國南部 、馬來西亞、印尼的回教世界重獲新生。一九七八年時，緬甸曾採取針對羅興亞人的「龍王行動」，導致近廿萬羅興亞人逃往孟加拉，在行動的過程中，羅興亞人遭 屠殺、強姦的情況普遍存在；一九九一至 九二年間，也發生類似對羅興亞人迫害的事件，導致廿五萬難民逃往孟加拉…
文◎梁東屏
現代人耽於逸樂，很容易忘記這世界上還有很多在受苦的人。居住 在緬甸與孟加拉邊境的羅興亞人（Rohingya），就是最明顯的例子。
約兩星期前，國際媒體踢爆泰國軍方於去年十二月中，將近千名羅 興亞人分置在四艘拆掉引擎的拖船上，每艘拖船只供應了僅夠四天的食米與飲水，然後拖到距離泰國海岸一個半小時的公海上「放生」。 十幾天後，部分嚴重脫水、瘦得不成人形的羅興亞人漂流到安達曼島 附近，被印度海軍救起，也有一部分漂流到印尼的亞齊省。獲救的大 約有五百人，其他人至今下落不明，估計生存的機會相當渺茫。
泰國軍方自從事情曝光後，一直極力否認曾將捕獲的羅興亞偷渡者 放逐海上自生自滅，但是已經獲救的羅興亞難民顯然不會是說謊的一方，英國廣播公司（BBC）及其他媒體在追蹤報導時，也獲得泰國軍方及警方消息來源私下證實，前述的事情確實曾經也正在發生，主要的原因是羅興亞回教徒近來偷渡泰國的情況有上升的趨勢，而且幾乎 清一色是男性，泰國當局因此懷疑其中混有回教好戰分子。
泰國南部省分四年多以來飽受回教分離份子作亂，至今已有超過三 千人死亡，爆炸事件幾乎每天都發生，是歷屆泰國政府都感棘手而難於解決的事。
不過根據各方資訊所獲得的理解，羅興亞人之所以不惜投奔怒海， 主因是生活所迫。關於這一點，位於美國華府的國際難民組織顧問尚 恩．賈西亞說得最直接：「在緬甸，羅興亞人根本就是不被允許存活 的一批人。」
羅興亞人在緬甸居住的歷史可以遠溯至第七世紀，他們無論在外觀上、文化上、語言上都是十足的南亞人，就算是在少數族裔多得不可 勝數的緬甸，都是很特出的一支。也許正因為如此，緬甸軍政府自一九七八年以來，採取許多將羅興亞人當做「非我族類」的措施，不但不發給公民證，其居住、行動都受很大限制，甚至從一個村落到另個村落，修繕心目中神聖的回教寺乃至於結婚，都必須獲得事先的批准 。
在這種情況下，羅興亞人變為名副其實無國籍的人，也無視於他們 已經存在於緬甸的綿長歷史而被當成「外來者」，不但緬甸政府的各 項福利無福消受，反倒經常被當做免費強制勞工使用。
飽受剝削、壓制的羅興亞人於是開始逃離緬甸，希望能在泰國南部 、馬來西亞、印尼的回教世界重獲新生。一九七八年時，緬甸曾採取針對羅興亞人的「龍王行動」，導致近廿萬羅興亞人逃往孟加拉，在行動的過程中，羅興亞人遭屠殺、強姦的情況普遍存在；一九九一至 九二年間，也發生類似對羅興亞人迫害的事件，導致廿五萬難民逃往孟加拉。
只不過，孟加拉也是區域內數一數二的窮國，所以羅興亞人多將孟 加拉當做轉往泰國、馬來西亞的「中途站」，甚至於很多孟加拉人也加入他們的偷渡行列。
去年十一月開始，也許是受到全球經濟衰退的影響，羅興亞人的逃 亡潮似乎又再起，目前已有數以千計的羅興亞人逃到孟加拉再轉往泰 國，直到最近幾天都有羅興亞人在泰南海岸被攔截。
泰國現任總理艾比希之所以取得政權，軍方貢獻很大力量。現在泰 國軍方已公開否認曾虐待羅興亞人，期望艾比希會對軍方採取行動， 無異於緣木求魚。
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Re: 防騷亂蔓延‧緬甸若開邦晉緊急狀態
Jun 13th, '12, 14:19
說羅興亞人
羅興亞人是誰？
羅興亞人（Rohingya）是緬甸的少數回教族裔，主要聚居於緬甸的若開邦北部，與鄰國孟加拉的科克斯巴扎爾（Cox's Bazaar）地區，關係密切。在過去三十年，羅興亞人不斷從緬甸逃到孟加拉，成為當地的難民或非法移民。
他們為何逃離緬甸？
目前，約有六十四萬名羅興亞人居於若開邦北部，他們被緬甸政府剝奪公民權利，成為無國籍人士。據羅興亞人所述，他們飽受政府的嚴苛壓迫，包括被限制出入、強迫勞動、沒收土地，甚至結婚和生育也受到限制。
流徙到孟加拉的情況始於何時？
除了持續不斷的人口跨境遷移，羅興亞回教族裔曾分別在一九七八年（約二十萬人）和一九九一至一九九二年期間（超過二十五萬人），兩次大規模經海路前往孟加拉。自一九九二年至今，已有約二十三萬名羅興亞人被強迫遣返緬甸。
在孟加拉，他們居於何處？
目前，約有二萬六千名羅興亞人居於聯合國難民事務高級專員公署（簡稱「聯合國難民署」，即UNHCR）設立的兩個難民營——「庫圖巴朗」（Kutapalong）和「納亞巴亞」（Nayapara）。此外，約有七千五百人棲身於泰爾（Tal）臨時營地，並估計有二千五百人居住在沙拉普（Shamlapur）的海灘上，另有部分羅興亞人（十至二十萬人）成功融入孟加拉當地社會，大多居於科克斯巴扎爾、班多爾班（Bandarban）和吉大港（Chittagong）地區。
他們為何最終棲身於泰爾臨時營地？
泰爾營內大部分居民本來擁有難民身分，並在聯合國難民署管理的難民營內生活。後來，他們被強迫遣返緬甸。為了躲避在緬甸持續不斷的剝削和虐待，他們再次逃亡，並半融入孟加拉社會。在二零零二年，孟加拉政府發起名為「Operation Clean Heart」的軍事帶領行動，迫使很多人逃離家園。此後，他們便在代格納夫的首個臨時營地安置下來。在二零零四年，這批為數約四千五百名的羅興亞人，被迫遷徙到目前的營地，其後仍有不少羅興亞人相繼遷入，因為他們認為營地的生活較在孟加拉城鎮或村莊更有保障，可免受虐待、剝削及歧視。
他們在孟加拉的地位如何？
孟加拉並非一九五一年聯合國難民公約的簽署國，但棲身在兩個聯合國難民營內人，已獲登記為難民（另有五千人未獲登記），一直在營內生活多年。他們屬一級難民，獲聯合國難民署和世界糧食計劃署（WFP）提供援助。然而，泰爾營的居民獲當局界定為非法經濟移民（illegal economic migrants），無法享有權利，但當局對他們似乎仍採取容忍的態度。
泰爾營的生活環境如何？
泰爾營可說是一片彈丸之地，全長只有八百米，闊三十至五十米，糧食和飲用水都相當短缺。營地沿著公路延伸，就在河流的旁邊，營地內環境污穢不堪，且過度擠迫，營舍由木塊和膠帆布等簡陋物資搭成。雨季期間，有百分之七十九的營舍被淹浸。根據計算所得，每名泰爾營居民的平均生活空間，僅逾五平方米，與最接近鄰居的平均距離為一點二米，根本沒有土地可供耕種等用途。至於由聯合國難民署設立的營地，生活環境較佳，居民擁有較廣闊的空間，並可獲分派食物和接受基本教育。
無國界醫生為何在營內提供援助？
在二零零六年四月，無國界醫生為泰爾營進行評估，發現營地簡陋骯髒的生活環境，容易誘發腹瀉、呼吸道感染和營養不良等疾病，使居民的健康指標處於令人憂慮的水平。無國界醫生遂於臨時營地附近，開設診所及營養治療中心，開放予任何人士使用，當中約有百分之四十五的病者為泰爾營居民，他們尤其受營養不良及疾病困擾。現時，診所每日處理超過一百四十宗診症，而營養治療中心則每日為四十多名小童提供餵食治療。無國界醫生亦於沙拉普海灘開設診所，每周診症一天，同時在兩個聯合國難民營內設立住院部，為當地難民提供醫療服務。
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孟加拉武力鎮壓的受害者 無國籍羅興亞人
18/2/2010
© Juan Carlos TOMASI/ MSF
無國界醫生發表報告呼籲立即停止暴力行動，並對這些極度脆弱人士提供更多保護
在孟加拉的無國籍羅興亞人遭到武力鎮壓，數千人被迫在恐懼中逃離。在科克斯巴扎爾區（Cox’s Bazaar），他們被地方當局和居民趕離家園，其中許多人唯有在庫圖巴朗（Kutupalong）臨時營地尋求庇護。醫療組織無國界醫生在庫圖巴朗為遭受毆打和侵犯的人士提供治療，包括那些遭孟加拉邊境部隊試圖強行遣送回緬甸的人士。由於營地數目繼續激增，惡劣的居住條件對人們健康構成重大威脅。
在今天（二零一零年二月十八日）發表的報告中，無國界醫生呼籲立即停止暴力行動，並呼籲孟加拉政府和聯合國難民署（UNHCR）採取緊急措施，為在該國尋求庇護的羅興亞人提供更多保護。
無國界醫生孟加拉國行動負責人克里奇利（Paul CRITCHLEY）解釋說︰「自去年十月以來，已有超過六千人到達臨時營地，僅一月就有二千人。這些人就擠在這擁擠不堪、沒有衛生設施的地方，連基本的基礎設施都沒有。」 他續說︰「他們不獲准工作謀生，也不能接受食物救濟。隨著人數激增和資源愈趨不足，我們對進一步惡化的危機極度關切。」
幾十年以來，數以千計的羅興亞人──在緬甸的一支少數民族（也是宗教上的少數），一直在孟加拉尋求庇護。但是，只有二萬八千人被孟加拉政府認定為初步難民，居住在由聯合國難民署監管的官方營地裡。反之，有二十多萬人身份未被認定，基本上在沒有任何援助下掙扎著過活。孟加拉這裡人口密集，工作機會、居住空間和資源的競爭在本地層面已如此激烈，無國籍的羅興亞人的境況便更加堪虞了。
克里奇利總結說︰「目前的當務之急是，孟加拉政府立刻採取行動停止暴力行動，並為這些人提供他們應得的保護。」他續說︰「聯合國難民署同樣需要採取更積極的措施，以便制定出應對這一問題的清晰政策，同時必須保證與政府協議中的條款不會損害其作為國際保護者──為那些失去國家保護或沒有國家可去的人士提供保護──的角色。」
二零零九泰國船隻危機證明，要解決無國籍的羅興亞人的問題，是需要區域解決方案的。國際社會必須支持孟加拉政府和聯合國難民署採取行動，使在孟加拉未獲登記為難民的羅興亞人，其尊嚴和福祉都都能得到保障。
無國界醫生自一九九二年起，在孟加拉提供醫療援助。現時，除了在庫圖巴朗開展的基本醫療護理項目，無國界醫生還在富爾巴利亞區（Fulbaria Upazila）開展了黑熱病治療計劃，並在吉大港山區進行一個基本醫療護理項目。熱帶氣旋艾拉在二零零九年五月底侵襲孟加拉，無國界醫生亦為受影響的數萬名災民提供援助。
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孟加拉的羅興亞人︰從一個悲慘的處境到另一個
11/6/2009
無國界醫生為孟加拉另一個臨時營地 生活在不能接受的人道環境的羅興亞人提供援助
無國界醫生十分關注近期在孟加拉庫圖巴朗（Kutupalong）惡化的醫療危機，當地有數以千計的羅興亞人。羅興亞人來到緬甸若開邦（Rakhine）北部，信奉伊斯蘭教。他們未能獲得援助，在臨時營地掙扎求存。
當無國界醫生得悉當地不能接受的人道情況後，立即派出一隊醫療隊評估情況。估計當地約有二萬人生活在惡劣的環境中，只能獲得少量潔淨的食水或衛生設施。
無國界醫生水利專家貝克（Michel BECKS）說︰「在庫圖巴朗非官方的營地，其水利設施及衛生環境十分惡劣，問題急需處理。糞便及污水在營地內隨處可見，表示營地有嚴重的健康危機。營內沒有足夠的食水供應點，而這些供應點亦缺乏保養。」
營養調查發現當地營養不良的情況幾乎到達警介級別。
無國界醫生緊急評估報告指出，全球廣泛急性營養不良的情況已經達到緊急級別，當地大部分的家庭都沒有足夠的食物。即將來臨的雨季將會為當地居民的健康增加即時的威脅，當地急需援助以阻止更多的死亡及疾病感染。
為回應當地的情況及得到歐盟人道援助辦事處的協助，無國界醫生正開展緊急救援項目，為營地內五歲以下的兒童提供基本醫療護理服務，開設救護車服務和住院營養治療計劃，並設法改善營地的水利設施。
庫圖巴朗的臨時營地位於科克斯巴扎爾（Cox’s Bazaar）南部，聯合國難民專員公署庫圖巴朗難民營的附近。這個臨時營地已經在該區出現多於一年，而人口亦續漸增加。臨時營地的居民為羅興亞人，他們於十多年前因在緬甸遭到歧視及迫害，而逃到其他地區尋求庇護。但只有少量羅興人獲得他們希望得到的援助，大部分逃到其他國家的人民遭受到無盡的屈辱。
目前，只有約二萬五千名在孟加拉的羅興亞人得到正式確認難民資格。數以十萬計的羅興亞人在沒有難民身份或援助的情況下掙扎求存，他們從一個悲慘的處境走到另一個，他們十分脆弱難以再尋找另一個地方。
無國界醫生多年來為緬甸內外的羅興亞人提供醫療援助，並目睹他們持續受到的苦困。不論在羅興亞人尋求庇護的國家，或更重要在他們的原居地──緬甸，根本的解決方法是為這群長久受困的人民恢復健康及尊嚴。
羅興亞人是誰？
羅興亞人（Rohingya）是緬甸的少數回教族裔，主要聚居於緬甸的若開邦北部，與鄰國孟加拉的科克斯巴扎爾（Cox's Bazaar）地區，關係密切。在過去三十年，羅興亞人不斷從緬甸逃到孟加拉，成為當地的難民或非法移民。
他們為何逃離緬甸？
目前，約有六十四萬名羅興亞人居於若開邦北部，他們被緬甸政府剝奪公民權利，成為無國籍人士。據羅興亞人所述，他們飽受政府的嚴苛壓迫，包括被限制出入、強迫勞動、沒收土地，甚至結婚和生育也受到限制。
流徙到孟加拉的情況始於何時？
除了持續不斷的人口跨境遷移，羅興亞回教族裔曾分別在一九七八年（約二十萬人）和一九九一至一九九二年期間（超過二十五萬人），兩次大規模經海路前往孟加拉。自一九九二年至今，已有約二十三萬名羅興亞人被強迫遣返緬甸。
在孟加拉，他們居於何處？
目前，約有二萬六千名羅興亞人居於聯合國難民事務高級專員公署（簡稱「聯合國難民署」，即UNHCR）設立的兩個難民營——「庫圖巴朗」（Kutapalong）和「納亞巴亞」（Nayapara）。此外，約有七千五百人棲身於泰爾（Tal）臨時營地，並估計有二千五百人居住在沙拉普（Shamlapur）的海灘上，另有部分羅興亞人（十至二十萬人）成功融入孟加拉當地社會，大多居於科克斯巴扎爾、班多爾班（Bandarban）和吉大港（Chittagong）地區。
他們為何最終棲身於泰爾臨時營地？
泰爾營內大部分居民本來擁有難民身分，並在聯合國難民署管理的難民營內生活。後來，他們被強迫遣返緬甸。為了躲避在緬甸持續不斷的剝削和虐待，他們再次逃亡，並半融入孟加拉社會。在二零零二年，孟加拉政府發起名為「Operation Clean Heart」的軍事帶領行動，迫使很多人逃離家園。此後，他們便在代格納夫的首個臨時營地安置下來。在二零零四年，這批為數約四千五百名的羅興亞人，被迫遷徙到目前的營地，其後仍有不少羅興亞人相繼遷入，因為他們認為營地的生活較在孟加拉城鎮或村莊更有保障，可免受虐待、剝削及歧視。
他們在孟加拉的地位如何？
孟加拉並非一九五一年聯合國難民公約的簽署國，但棲身在兩個聯合國難民營內人，已獲登記為難民（另有五千人未獲登記），一直在營內生活多年。他們屬一級難民，獲聯合國難民署和世界糧食計劃署（WFP）提供援助。然而，泰爾營的居民獲當局界定為非法經濟移民（illegal economic migrants），無法享有權利，但當局對他們似乎仍採取容忍的態度。
泰爾營的生活環境如何？
泰爾營可說是一片彈丸之地，全長只有八百米，闊三十至五十米，糧食和飲用水都相當短缺。營地沿著公路延伸，就在河流的旁邊，營地內環境污穢不堪，且過度擠迫，營舍由木塊和膠帆布等簡陋物資搭成。雨季期間，有百分之七十九的營舍被淹浸。根據計算所得，每名泰爾營居民的平均生活空間，僅逾五平方米，與最接近鄰居的平均距離為一點二米，根本沒有土地可供耕種等用途。至於由聯合國難民署設立的營地，生活環境較佳，居民擁有較廣闊的空間，並可獲分派食物和接受基本教育。
無國界醫生為何在營內提供援助？
在二零零六年四月，無國界醫生為泰爾營進行評估，發現營地簡陋骯髒的生活環境，容易誘發腹瀉、呼吸道感染和營養不良等疾病，使居民的健康指標處於令人憂慮的水平。無國界醫生遂於臨時營地附近，開設診所及營養治療中心，開放予任何人士使用，當中約有百分之四十五的病者為泰爾營居民，他們尤其受營養不良及疾病困擾。現時，診所每日處理超過一百四十宗診症，而營養治療中心則每日為四十多名小童提供餵食治療。無國界醫生亦於沙拉普海灘開設診所，每周診症一天，同時在兩個聯合國難民營內設立住院部，為當地難民提供醫療服務。
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孟加拉武力鎮壓的受害者 無國籍羅興亞人
18/2/2010
© Juan Carlos TOMASI/ MSF
無國界醫生發表報告呼籲立即停止暴力行動，並對這些極度脆弱人士提供更多保護
在孟加拉的無國籍羅興亞人遭到武力鎮壓，數千人被迫在恐懼中逃離。在科克斯巴扎爾區（Cox’s Bazaar），他們被地方當局和居民趕離家園，其中許多人唯有在庫圖巴朗（Kutupalong）臨時營地尋求庇護。醫療組織無國界醫生在庫圖巴朗為遭受毆打和侵犯的人士提供治療，包括那些遭孟加拉邊境部隊試圖強行遣送回緬甸的人士。由於營地數目繼續激增，惡劣的居住條件對人們健康構成重大威脅。
在今天（二零一零年二月十八日）發表的報告中，無國界醫生呼籲立即停止暴力行動，並呼籲孟加拉政府和聯合國難民署（UNHCR）採取緊急措施，為在該國尋求庇護的羅興亞人提供更多保護。
無國界醫生孟加拉國行動負責人克里奇利（Paul CRITCHLEY）解釋說︰「自去年十月以來，已有超過六千人到達臨時營地，僅一月就有二千人。這些人就擠在這擁擠不堪、沒有衛生設施的地方，連基本的基礎設施都沒有。」 他續說︰「他們不獲准工作謀生，也不能接受食物救濟。隨著人數激增和資源愈趨不足，我們對進一步惡化的危機極度關切。」
幾十年以來，數以千計的羅興亞人──在緬甸的一支少數民族（也是宗教上的少數），一直在孟加拉尋求庇護。但是，只有二萬八千人被孟加拉政府認定為初步難民，居住在由聯合國難民署監管的官方營地裡。反之，有二十多萬人身份未被認定，基本上在沒有任何援助下掙扎著過活。孟加拉這裡人口密集，工作機會、居住空間和資源的競爭在本地層面已如此激烈，無國籍的羅興亞人的境況便更加堪虞了。
克里奇利總結說︰「目前的當務之急是，孟加拉政府立刻採取行動停止暴力行動，並為這些人提供他們應得的保護。」他續說︰「聯合國難民署同樣需要採取更積極的措施，以便制定出應對這一問題的清晰政策，同時必須保證與政府協議中的條款不會損害其作為國際保護者──為那些失去國家保護或沒有國家可去的人士提供保護──的角色。」
二零零九泰國船隻危機證明，要解決無國籍的羅興亞人的問題，是需要區域解決方案的。國際社會必須支持孟加拉政府和聯合國難民署採取行動，使在孟加拉未獲登記為難民的羅興亞人，其尊嚴和福祉都都能得到保障。
無國界醫生自一九九二年起，在孟加拉提供醫療援助。現時，除了在庫圖巴朗開展的基本醫療護理項目，無國界醫生還在富爾巴利亞區（Fulbaria Upazila）開展了黑熱病治療計劃，並在吉大港山區進行一個基本醫療護理項目。熱帶氣旋艾拉在二零零九年五月底侵襲孟加拉，無國界醫生亦為受影響的數萬名災民提供援助。
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孟加拉的羅興亞人︰從一個悲慘的處境到另一個
11/6/2009
無國界醫生為孟加拉另一個臨時營地 生活在不能接受的人道環境的羅興亞人提供援助
無國界醫生十分關注近期在孟加拉庫圖巴朗（Kutupalong）惡化的醫療危機，當地有數以千計的羅興亞人。羅興亞人來到緬甸若開邦（Rakhine）北部，信奉伊斯蘭教。他們未能獲得援助，在臨時營地掙扎求存。
當無國界醫生得悉當地不能接受的人道情況後，立即派出一隊醫療隊評估情況。估計當地約有二萬人生活在惡劣的環境中，只能獲得少量潔淨的食水或衛生設施。
無國界醫生水利專家貝克（Michel BECKS）說︰「在庫圖巴朗非官方的營地，其水利設施及衛生環境十分惡劣，問題急需處理。糞便及污水在營地內隨處可見，表示營地有嚴重的健康危機。營內沒有足夠的食水供應點，而這些供應點亦缺乏保養。」
營養調查發現當地營養不良的情況幾乎到達警介級別。
無國界醫生緊急評估報告指出，全球廣泛急性營養不良的情況已經達到緊急級別，當地大部分的家庭都沒有足夠的食物。即將來臨的雨季將會為當地居民的健康增加即時的威脅，當地急需援助以阻止更多的死亡及疾病感染。
為回應當地的情況及得到歐盟人道援助辦事處的協助，無國界醫生正開展緊急救援項目，為營地內五歲以下的兒童提供基本醫療護理服務，開設救護車服務和住院營養治療計劃，並設法改善營地的水利設施。
庫圖巴朗的臨時營地位於科克斯巴扎爾（Cox’s Bazaar）南部，聯合國難民專員公署庫圖巴朗難民營的附近。這個臨時營地已經在該區出現多於一年，而人口亦續漸增加。臨時營地的居民為羅興亞人，他們於十多年前因在緬甸遭到歧視及迫害，而逃到其他地區尋求庇護。但只有少量羅興人獲得他們希望得到的援助，大部分逃到其他國家的人民遭受到無盡的屈辱。
目前，只有約二萬五千名在孟加拉的羅興亞人得到正式確認難民資格。數以十萬計的羅興亞人在沒有難民身份或援助的情況下掙扎求存，他們從一個悲慘的處境走到另一個，他們十分脆弱難以再尋找另一個地方。
無國界醫生多年來為緬甸內外的羅興亞人提供醫療援助，並目睹他們持續受到的苦困。不論在羅興亞人尋求庇護的國家，或更重要在他們的原居地──緬甸，根本的解決方法是為這群長久受困的人民恢復健康及尊嚴。
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Re: 回教印度種羅興亞人同信佛東南亞種若開人種族仇殺 防騷亂蔓延緬甸若開邦進入緊急狀態
Jun 13th, '12, 14:27
泰國嘅放生做得並冇唔妥，回教印度種嘅羅興亞人真係唔應該入嚟東南亞。
羅興亞人本嚟就係印度種孟加拉人嘅旁支，佢哋同孟加拉人一樣信奉回教，羅興亞人應該返返孟加拉，或者印度同巴基斯坦。
羅興亞人本嚟就係印度種孟加拉人嘅旁支，佢哋同孟加拉人一樣信奉回教，羅興亞人應該返返孟加拉，或者印度同巴基斯坦。