國王的新衣 ─ 中華民國
Dec 29th, '09, 15:27
國王的新衣 ─ 中華民國
只要一踏出國門、台灣人馬上會感受到兩件事情。一件是原來自己不是中國人、一件是「中華民國」原來是只一個虛構的國家。
從小到大我們被教育為要做一個「堂堂正正的中國人」、到了國外我們卻発現正牌的中國人一點都不「堂堂正正」、他們惡形惡像、狂傲自大、満腦子功利思想。而最令台灣人受不了的是、他們口口聲聲説著「我們都是中國人」、一幅四海皆兄弟的假面具掛在臉上、然而一提到台灣他們幾乎没有例外地咆哮「台灣是中國的」、男性中國人多数還會加上一句「不統一就打」。台灣人往往在那一瞬間才醒悟自己原來不是中國人而是台灣人、也在那時才開始知道原來中國的領土野心是如此地強烈、中國人是如此鴨霸而野蠻、而最重要的是知道中國人與台灣人完全地不一様。
在國外生活久了之後就更會知道、没有人把台灣人與中國人當成是一個國家的人。在海外的台灣人多数友善、守法、親切、而中國人把自己及家族以外的人都看成肥羊。在日本的中國人一有便宜就貪、而且完全没有法治的概念、只要不被抓到什麼事都敢做、中國人在日本犯罪、回到中國被當成「抗日英雄」到處誇耀、一點罪惡感都没有。在日本東京新宿的警察局、曾向當地的居民発出「看到中國人請向警察局通報」的通知、因為新宿地區的中國人犯罪多得数不清。其實除了新宿之外、只要有中國人的地方犯罪率馬上急速昇高、環境衛生馬上惡化。全日本的外國人犯罪絶大多数由中國人犯下、日本政府為此多番向中國政府交渉、要求中國配合打撃在日中國人的犯罪、然而中國政府只對日本随便敷衍兩下、暗中甚至鼓勵中國人在日本犯罪。這點中國人對台灣的禍害也相當類似。
正因為如此、到國外之後台灣人很不願意被視為中國人、我們會在各種不同的場合中強調自己是台灣人而不是中國人。只是很遺憾的是台灣的政府卻仍然教育台灣人是中國人、把居住在海外的台灣人稱之為「華僑」（Oversea-Chinese）、也就是「海外中國人」。我們的教科書的「本國史」寫的是「中國歷史」、「本國地理」教的是「中國地理」、而所謂「國文」也是清一色的「中國文學」。台灣的教育徹頭徹尾地要把台灣人教育成是中國人、這種把本國國民教育成是敵國國民的國家、全世界只有台灣而已。當然只要稍知歷史的人就會知道這不過是戰後蔣介石要把台灣當成中國殖民地而施行的殖民地式奴化教育、這種教育要徹底地抹殺掉台灣文化的主体性也抹殺了台灣人意識。以征服者的姿態君臨台灣的蔣介石以此奴化教育來強調中國人族群的優越性、也明顕地將二等公民的卑下意識植入台灣人的腦海之中。這些使得温馴的台灣人在戰後不敢為自己争取當家做主的權利、在種種不公不義的社會制度下也只有認命忍受。當時台灣人最卑微的抵抗只不過是教自己的孩子好好念書、將來留學到國外去、而且最好是取得國外的居留權成他國的國籍、不要再回到台灣來。天下大概只有台灣這個奇怪的國家以抛棄自己國家栄、只有這個國家的父母親們鼓勵自己的兒女放棄祖國當外國人、還因此而覺得驕傲。而這也正是身為台灣人最大的悲哀。
台灣社會變形而歪曲的現象在蔣介石・蔣経國父子死後、因李登輝先生推動民主化及本土化的政策、而有著相當程度的改善。但也由於李登輝政權仍然擺脫不了其中國國民党政權的背景、因此也無法從根將虛幻的中國人教育改為真實的台灣人教育。李登輝政權雖多次修憲、但始終無法脫離「中華民國」的架構。而「中華民國」是個不受國際社會承認的虛構國家、這個虛構的神話卻似亡靈一般、讓台灣人民擺脫不了「一個中國」的糾纏。
2000年的總統大選、台灣人終於以自己的選票將「台灣之子」陳水扁送進了總統府、讓真正的本土派政權誕生。然而很可惜的是陳水扁政權有的只是本土政權的名、卻没有本土政權的實。陳水扁政權成了一個延續「中華民國」的政權、因此他言必稱自己代表「中華民國」政府。包括陳水扁的民進党人士對台灣現状的基本認識是「台灣是一個主權独立的國家、名字叫做中華民國」。民進党在取得政權之後本身卻陷入中華民國的陷穽、同時也因此被「一個中國」的亡靈超套住。
我們只要看看政府所発行的地圖就知道台灣不等於「中華民國」、台灣目前的國名叫「中華民國」的説法一點也行不通。現在台灣政府所発行的「中華民國全圖」已將外蒙古去掉、卻反而變成一幅與「中華人民共和國全圖」的領域完全一模一様的地圖。在這幅地圖代表「中華民國」的領土上、台灣只是其中的百分之三而己。這個地圖説明了什麼？説明台灣不是一個主權独立的國家、台灣的國名也不叫「中華民國」。「中華民國」是一個百分之百與中華人民共和國的領土重複的國家、也就是在一個完全相同的領土範囲内、有兩個名字不同的國家存在。其中一個有効統治著十二億的人民及百分之九十七的領土、並且受國際社會所承認、而一個則統治著二千三百萬人及百分之三的領土、實際上在國際上並不被承認。如此的話、民進党政權等於承認同一個領土上有兩個政權、但属於分治状態、而此分治状態則可以被解釋成内戰状態、這種解釋對台灣帯來極大的危險。換句話、堅持「中華民國」等於堅持一個中國内有兩個政權、而且這是不可能把台灣和「中華民國」劃上等號的、按照現行的憲法、台灣只是「中華民國」的百分之三而己。
民進党政權所謂「台灣的國名叫中華民國」的説法是放棄一個本土政權該有的使命及責任、這個説法麻酔了台灣人安心地在「一個中國」的架構之下等死。台灣如果繼續使用「中華民國」為名就不可能是一個主權独立的國家、相對地、台灣如果是一個主權独立的國家、那麼名字就不可能是「中華民國」。「中華民國」是台灣政權披在身上的「國王的新衣」、包括台灣人自己、世界上誰也看不到這件新衣。而赤身裸体走在國際社會上的台灣卻硬要説自己穿著名叫「中華民國」的衣服、台灣的百姓也被教育成盲人、以為真的有件叫「中華民國」的新衣穿在國王的身上。惟有台灣人勇敢地承認根本没有「中華民國」這件衣服可穿時、台灣人才能真正地面對自己也面對現實、認真地為自己編織叫「台灣國」的新衣。而那時台灣也才能挺胸高呼「台灣是主權独立的國家、名字就叫台灣」。
林建良／台灣正名運動聯盟日本總指揮
http://www.wufi.org.tw/ppolicy.html
只要一踏出國門、台灣人馬上會感受到兩件事情。一件是原來自己不是中國人、一件是「中華民國」原來是只一個虛構的國家。
從小到大我們被教育為要做一個「堂堂正正的中國人」、到了國外我們卻発現正牌的中國人一點都不「堂堂正正」、他們惡形惡像、狂傲自大、満腦子功利思想。而最令台灣人受不了的是、他們口口聲聲説著「我們都是中國人」、一幅四海皆兄弟的假面具掛在臉上、然而一提到台灣他們幾乎没有例外地咆哮「台灣是中國的」、男性中國人多数還會加上一句「不統一就打」。台灣人往往在那一瞬間才醒悟自己原來不是中國人而是台灣人、也在那時才開始知道原來中國的領土野心是如此地強烈、中國人是如此鴨霸而野蠻、而最重要的是知道中國人與台灣人完全地不一様。
在國外生活久了之後就更會知道、没有人把台灣人與中國人當成是一個國家的人。在海外的台灣人多数友善、守法、親切、而中國人把自己及家族以外的人都看成肥羊。在日本的中國人一有便宜就貪、而且完全没有法治的概念、只要不被抓到什麼事都敢做、中國人在日本犯罪、回到中國被當成「抗日英雄」到處誇耀、一點罪惡感都没有。在日本東京新宿的警察局、曾向當地的居民発出「看到中國人請向警察局通報」的通知、因為新宿地區的中國人犯罪多得数不清。其實除了新宿之外、只要有中國人的地方犯罪率馬上急速昇高、環境衛生馬上惡化。全日本的外國人犯罪絶大多数由中國人犯下、日本政府為此多番向中國政府交渉、要求中國配合打撃在日中國人的犯罪、然而中國政府只對日本随便敷衍兩下、暗中甚至鼓勵中國人在日本犯罪。這點中國人對台灣的禍害也相當類似。
正因為如此、到國外之後台灣人很不願意被視為中國人、我們會在各種不同的場合中強調自己是台灣人而不是中國人。只是很遺憾的是台灣的政府卻仍然教育台灣人是中國人、把居住在海外的台灣人稱之為「華僑」（Oversea-Chinese）、也就是「海外中國人」。我們的教科書的「本國史」寫的是「中國歷史」、「本國地理」教的是「中國地理」、而所謂「國文」也是清一色的「中國文學」。台灣的教育徹頭徹尾地要把台灣人教育成是中國人、這種把本國國民教育成是敵國國民的國家、全世界只有台灣而已。當然只要稍知歷史的人就會知道這不過是戰後蔣介石要把台灣當成中國殖民地而施行的殖民地式奴化教育、這種教育要徹底地抹殺掉台灣文化的主体性也抹殺了台灣人意識。以征服者的姿態君臨台灣的蔣介石以此奴化教育來強調中國人族群的優越性、也明顕地將二等公民的卑下意識植入台灣人的腦海之中。這些使得温馴的台灣人在戰後不敢為自己争取當家做主的權利、在種種不公不義的社會制度下也只有認命忍受。當時台灣人最卑微的抵抗只不過是教自己的孩子好好念書、將來留學到國外去、而且最好是取得國外的居留權成他國的國籍、不要再回到台灣來。天下大概只有台灣這個奇怪的國家以抛棄自己國家栄、只有這個國家的父母親們鼓勵自己的兒女放棄祖國當外國人、還因此而覺得驕傲。而這也正是身為台灣人最大的悲哀。
台灣社會變形而歪曲的現象在蔣介石・蔣経國父子死後、因李登輝先生推動民主化及本土化的政策、而有著相當程度的改善。但也由於李登輝政權仍然擺脫不了其中國國民党政權的背景、因此也無法從根將虛幻的中國人教育改為真實的台灣人教育。李登輝政權雖多次修憲、但始終無法脫離「中華民國」的架構。而「中華民國」是個不受國際社會承認的虛構國家、這個虛構的神話卻似亡靈一般、讓台灣人民擺脫不了「一個中國」的糾纏。
2000年的總統大選、台灣人終於以自己的選票將「台灣之子」陳水扁送進了總統府、讓真正的本土派政權誕生。然而很可惜的是陳水扁政權有的只是本土政權的名、卻没有本土政權的實。陳水扁政權成了一個延續「中華民國」的政權、因此他言必稱自己代表「中華民國」政府。包括陳水扁的民進党人士對台灣現状的基本認識是「台灣是一個主權独立的國家、名字叫做中華民國」。民進党在取得政權之後本身卻陷入中華民國的陷穽、同時也因此被「一個中國」的亡靈超套住。
我們只要看看政府所発行的地圖就知道台灣不等於「中華民國」、台灣目前的國名叫「中華民國」的説法一點也行不通。現在台灣政府所発行的「中華民國全圖」已將外蒙古去掉、卻反而變成一幅與「中華人民共和國全圖」的領域完全一模一様的地圖。在這幅地圖代表「中華民國」的領土上、台灣只是其中的百分之三而己。這個地圖説明了什麼？説明台灣不是一個主權独立的國家、台灣的國名也不叫「中華民國」。「中華民國」是一個百分之百與中華人民共和國的領土重複的國家、也就是在一個完全相同的領土範囲内、有兩個名字不同的國家存在。其中一個有効統治著十二億的人民及百分之九十七的領土、並且受國際社會所承認、而一個則統治著二千三百萬人及百分之三的領土、實際上在國際上並不被承認。如此的話、民進党政權等於承認同一個領土上有兩個政權、但属於分治状態、而此分治状態則可以被解釋成内戰状態、這種解釋對台灣帯來極大的危險。換句話、堅持「中華民國」等於堅持一個中國内有兩個政權、而且這是不可能把台灣和「中華民國」劃上等號的、按照現行的憲法、台灣只是「中華民國」的百分之三而己。
民進党政權所謂「台灣的國名叫中華民國」的説法是放棄一個本土政權該有的使命及責任、這個説法麻酔了台灣人安心地在「一個中國」的架構之下等死。台灣如果繼續使用「中華民國」為名就不可能是一個主權独立的國家、相對地、台灣如果是一個主權独立的國家、那麼名字就不可能是「中華民國」。「中華民國」是台灣政權披在身上的「國王的新衣」、包括台灣人自己、世界上誰也看不到這件新衣。而赤身裸体走在國際社會上的台灣卻硬要説自己穿著名叫「中華民國」的衣服、台灣的百姓也被教育成盲人、以為真的有件叫「中華民國」的新衣穿在國王的身上。惟有台灣人勇敢地承認根本没有「中華民國」這件衣服可穿時、台灣人才能真正地面對自己也面對現實、認真地為自己編織叫「台灣國」的新衣。而那時台灣也才能挺胸高呼「台灣是主權独立的國家、名字就叫台灣」。
林建良／台灣正名運動聯盟日本總指揮
http://www.wufi.org.tw/ppolicy.html
Re: 國王的新衣 ─ 中華民國
Dec 29th, '09, 15:31
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Re: 國王的新衣 ─ 中華民國
Dec 31st, '09, 16:05
呢個真係笑話，同時抑係悲劇。臺灣人一定要下定決心為自己正名。中華民國係1949就冇咗，而家國民黨連流亡政權都唔係。共產黨最叻就係攞D你識嘅嘢嚟嗿你，等你以為佢會同你談判，一唔在意就吃咗你。我大粵睇住中共攞孫中山到處招搖撞騙真係眼火爆。共產黨係唔會承認你哋D價值觀，佢哋攞住一中各表同你傾統一，你以為稱自己為中華民國就可以攞到最大利益，噉就死硬。快D獨立同中國撇除關係！
Re: 國王的新衣 ─ 中華民國
Mar 14th, '12, 16:29
丹尼王子 wrote:國王的新衣 ─ 中華民國
正因為如此、到國外之後台灣人很不願意被視為中國人、我們會在各種不同的場合中強調自己是台灣人而不是中國人。只是很遺憾的是台灣的政府卻仍然教育台灣人是中國人、把居住在海外的台灣人稱之為「華僑」（Oversea-Chinese）、也就是「海外中國人」。我們的教科書的「本國史」寫的是「中國歷史」、「本國地理」教的是「中國地理」、而所謂「國文」也是清一色的「中國文學」。台灣的教育徹頭徹尾地要把台灣人教育成是中國人、這種把本國國民教育成是敵國國民的國家、全世界只有台灣而已。當然只要稍知歷史的人就會知道這不過是戰後蔣介石要把台灣當成中國殖民地而施行的殖民地式奴化教育、這種教育要徹底地抹殺掉台灣文化的主体性也抹殺了台灣人意識。以征服者的姿態君臨台灣的蔣介石以此奴化教育來強調中國人族群的優越性、也明顕地將二等公民的卑下意識植入台灣人的腦海之中。這些使得温馴的台灣人在戰後不敢為自己争取當家做主的權利、在種種不公不義的社會制度下也只有認命忍受。當時台灣人最卑微的抵抗只不過是教自己的孩子好好念書、將來留學到國外去、而且最好是取得國外的居留權成他國的國籍、不要再回到台灣來。天下大概只有台灣這個奇怪的國家以抛棄自己國家栄、只有這個國家的父母親們鼓勵自己的兒女放棄祖國當外國人、還因此而覺得驕傲。而這也正是身為台灣人最大的悲哀。
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http://www.wufi.org.tw/ppolicy.html
送仔女出國，然後入外籍，從此同故土講拜拜！而家嘅粵人普羅大眾係行緊當年臺族人（臺灣撈唔係臺灣人，臺族人係指閩南系嘅“本省人”）行過嘅路。
Re: 國王的新衣 ─ 中華民國
Mar 14th, '12, 20:33
死撈松系外國鬧事想有人幫腔咪話台灣人系中國人啰，打完外國人，班撈松反轉豬肚就系屎，立即話要攻打你。