四大乞巧元老
Jul 6th, '12, 12:28
四大乞巧元老
黄彩余、陈宝好、周文莲、谢惠琼是珠村乞巧四大元老。
珠村四大乞巧元老
黄婆婆一家是乞巧之家。76岁的陈婆婆其实也不相上下。她心广体胖，眼眸中时时刻刻散发着祖母般的温馨和关爱。制作七娘盆是她的拿手好戏。七娘盆就是大纸载成圆盘状，上面是七仙女日用穿戴的衣服鞋袜、针线剪刀、梳镜妆奁等等。制作考究的七娘盆，还有书、画、琴、棋、首饰及各种日用品，这是广州传统摆七娘活动中必不可少的装饰品。这种给织神七姐的纸衣纸品，是民间女子祈求得到高超裁缝技巧、美好幸福姻缘的载体，极具传统韵味。可以一只小手指套一个的小鞋子、小帽子，都摆在七娘桌前，到初八晚上连同七娘盘一起烧献给织女。
陈婆婆还特别爱花卉，善于制作五颜六色、精巧妙绝的各种花卉：牡丹、玖瑰、桃花、梅花、菊花，还有雪梨、杨桃、苹果、香蕉各式水果，藕、枣、茨、菱等时蔬果品。无论纸、米、松子、西米、通心粉等，都成为制作材料。此外还有彩绸、珠片、色纸、泥娃娃制作的“鹊桥相会”、“天庭仙女”；冬菇、花生、芝麻堆粘成的斋塔。看，陈婆婆又在祠堂与其他巧婆、巧姐一起，有说有笑围坐一起，制作各式乞巧工艺品了。
83岁的周婆婆看上去只有6、70，皮肤还白皙光滑。举止斯文得体，脸上总挂着和蔼然可亲的笑容。中国传统男耕女织的文化很好体现在她身上.广绣是中国的四大名绣，在她的少女时代，正是广绣业的繁荣埋藏，她潜心学习绣品技艺，练就了一双刺绣巧手，善于刺绣各种花卉。1998年，周婆婆用她那双巧手与其他婆婆一起，承托起摆七娘的传统。
20世纪50年代，广绣再次恢复，当时许多刺绣社在周边地区兴起。国营东圃刺绣社（珠村原属东圃镇）就是颇有规模的一间，在五六十年代十分活跃，它不单有自己的职工，还在辖内各村组织刺绣生产。目前活跃在珠村摆七娘舞台上的那些五六十岁巧手，年轻时几乎都受过它的影响，为它工作过。
与黄彩余一样年纪，也是76岁的谢惠琼秉性温柔，不多言。她还拖着一条长辫子，几十年如一日。谢婆婆脸上还挂着淡淡的微笑，她善于运用手边的各式材料制作各种手工艺品，心灵手巧的形容对她很贴切。她也善长制作各种纸花、米花、珠花等。这里有一种蜡做的腊梅花，腊梅花制作非常讲究，首先要将蜡煮热熔化进行调色，白梅调白色，红梅调红色，然后用手细心地捏成一片片小于指甲的花瓣，再用细铁线小心翼翼地穿扎起来，捆绑在真的腊梅树枝上，成为一束束娇艳夺目的蜡梅花，完全可以假乱真。
这几位乞巧婆婆是珠村摆七娘的乞巧元老。她们共同恢复传统，包括传统仪式、制作有代表性的乞巧工艺品。在这些乞巧工艺品中，乞巧花是摆七娘中不可缺少的装饰品。它在一台七娘中，既是配角也是主角，这是因为七娘台上摆放的各种工艺品总有特定的含义。由各式公仔组成古代或现代历史故事、讴歌现代生活的脉胳。乞巧花则是为人物故事营造环境和制造氛围的。珠村巧婆巧姐们特别擅长制作乞巧花，这是她们的一项基本技术。制作乞巧花有稻米、麦粒、瓜子、芝麻、花生、红枣、橄榄、珠片、绒线、泡沫塑料等等数十种，都是代表材料，林林总总，应有尽有。可以说，凡是日常生活有的，想得到的她们都做得出来。
赶制纸花
特别要说的，就是婆婆们首创的“牌坊”。这是以珠村牌坊为蓝本创作的一件大型工艺品，这是珠村乞巧的象征之一，牌坊卷檐、彩塑、砖纹、柱础极尽精巧，上面还有对联，近年这座牌坊不断被省市区各级博物馆收藏，因此每年都要重新制作，得花费一个月时间才能完成。
当然，珠村的乞巧婆婆不止“四大天王”，珠村甚至成立了“乞巧婆婆工作室”，成员有王婆婆、秦婆婆、钟婆婆等四五十人之多。在她们的带领下，大批后生成了乞巧婶婶、乞巧姑娘，都进入这个圈子。
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与四大乞巧婆婆同名的，还有谢丽霞婆婆。
话说这谢丽霞是潘文治将军的侄媳。潘氏一门出了3位海军舰长、40多位海军将士，谢丽霞的儿子潘剑明就是他们的后人，作为珠村乞巧传承人，不能说与这些血缘没有关系。
谢婆婆与几位乞巧婆婆自发将珠村摆七娘恢复起来。谢婆婆自己经营服装配料，绸、布、珠将工艺品装饰得美轮美奂。她的七夕公仔极有特色：例如铁拐李，适当将葫芦放大到可以骑坐，夸张神态毕现。一个人物衣物布边、扁带、丝绒、到凤钗、环珮等全套“装备”一手一脚做得如此精细，让最巧的巧姐都叹为观止。她出外散步、看电视都一心想着乞巧，注意花草纹样；她又到外省浙江、福建等地，观摩当地手工艺，制作更加精巧。
谢婆婆（左一）和大家同心协力扎乞巧
谢婆婆的珠绣手艺更加引人入胜。在传统广绣中，一向以绒线绣作代表；经过半个世纪的发展，珠绣也成为广州工艺美术的一项代表。在东圃刺绣社带动下，珠村成长起了一大批珠绣好手，以谢婆婆等为代表的好手，将珠绣装饰变成现今生活中应用十分广泛的东西。在每年摆七娘的桌台上，珠绣的挂画、服装、瓜果工艺品都很普遍。谢婆婆擅长珠片花、珠仔花和珠绣装饰。而且从不计报酬。乞巧婆婆、乞姐的统一服装也是她的手笔。
黄彩余、陈宝好、周文莲、谢惠琼是珠村乞巧四大元老。
珠村四大乞巧元老
黄婆婆一家是乞巧之家。76岁的陈婆婆其实也不相上下。她心广体胖，眼眸中时时刻刻散发着祖母般的温馨和关爱。制作七娘盆是她的拿手好戏。七娘盆就是大纸载成圆盘状，上面是七仙女日用穿戴的衣服鞋袜、针线剪刀、梳镜妆奁等等。制作考究的七娘盆，还有书、画、琴、棋、首饰及各种日用品，这是广州传统摆七娘活动中必不可少的装饰品。这种给织神七姐的纸衣纸品，是民间女子祈求得到高超裁缝技巧、美好幸福姻缘的载体，极具传统韵味。可以一只小手指套一个的小鞋子、小帽子，都摆在七娘桌前，到初八晚上连同七娘盘一起烧献给织女。
陈婆婆还特别爱花卉，善于制作五颜六色、精巧妙绝的各种花卉：牡丹、玖瑰、桃花、梅花、菊花，还有雪梨、杨桃、苹果、香蕉各式水果，藕、枣、茨、菱等时蔬果品。无论纸、米、松子、西米、通心粉等，都成为制作材料。此外还有彩绸、珠片、色纸、泥娃娃制作的“鹊桥相会”、“天庭仙女”；冬菇、花生、芝麻堆粘成的斋塔。看，陈婆婆又在祠堂与其他巧婆、巧姐一起，有说有笑围坐一起，制作各式乞巧工艺品了。
83岁的周婆婆看上去只有6、70，皮肤还白皙光滑。举止斯文得体，脸上总挂着和蔼然可亲的笑容。中国传统男耕女织的文化很好体现在她身上.广绣是中国的四大名绣，在她的少女时代，正是广绣业的繁荣埋藏，她潜心学习绣品技艺，练就了一双刺绣巧手，善于刺绣各种花卉。1998年，周婆婆用她那双巧手与其他婆婆一起，承托起摆七娘的传统。
20世纪50年代，广绣再次恢复，当时许多刺绣社在周边地区兴起。国营东圃刺绣社（珠村原属东圃镇）就是颇有规模的一间，在五六十年代十分活跃，它不单有自己的职工，还在辖内各村组织刺绣生产。目前活跃在珠村摆七娘舞台上的那些五六十岁巧手，年轻时几乎都受过它的影响，为它工作过。
与黄彩余一样年纪，也是76岁的谢惠琼秉性温柔，不多言。她还拖着一条长辫子，几十年如一日。谢婆婆脸上还挂着淡淡的微笑，她善于运用手边的各式材料制作各种手工艺品，心灵手巧的形容对她很贴切。她也善长制作各种纸花、米花、珠花等。这里有一种蜡做的腊梅花，腊梅花制作非常讲究，首先要将蜡煮热熔化进行调色，白梅调白色，红梅调红色，然后用手细心地捏成一片片小于指甲的花瓣，再用细铁线小心翼翼地穿扎起来，捆绑在真的腊梅树枝上，成为一束束娇艳夺目的蜡梅花，完全可以假乱真。
这几位乞巧婆婆是珠村摆七娘的乞巧元老。她们共同恢复传统，包括传统仪式、制作有代表性的乞巧工艺品。在这些乞巧工艺品中，乞巧花是摆七娘中不可缺少的装饰品。它在一台七娘中，既是配角也是主角，这是因为七娘台上摆放的各种工艺品总有特定的含义。由各式公仔组成古代或现代历史故事、讴歌现代生活的脉胳。乞巧花则是为人物故事营造环境和制造氛围的。珠村巧婆巧姐们特别擅长制作乞巧花，这是她们的一项基本技术。制作乞巧花有稻米、麦粒、瓜子、芝麻、花生、红枣、橄榄、珠片、绒线、泡沫塑料等等数十种，都是代表材料，林林总总，应有尽有。可以说，凡是日常生活有的，想得到的她们都做得出来。
赶制纸花
特别要说的，就是婆婆们首创的“牌坊”。这是以珠村牌坊为蓝本创作的一件大型工艺品，这是珠村乞巧的象征之一，牌坊卷檐、彩塑、砖纹、柱础极尽精巧，上面还有对联，近年这座牌坊不断被省市区各级博物馆收藏，因此每年都要重新制作，得花费一个月时间才能完成。
当然，珠村的乞巧婆婆不止“四大天王”，珠村甚至成立了“乞巧婆婆工作室”，成员有王婆婆、秦婆婆、钟婆婆等四五十人之多。在她们的带领下，大批后生成了乞巧婶婶、乞巧姑娘，都进入这个圈子。
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与四大乞巧婆婆同名的，还有谢丽霞婆婆。
话说这谢丽霞是潘文治将军的侄媳。潘氏一门出了3位海军舰长、40多位海军将士，谢丽霞的儿子潘剑明就是他们的后人，作为珠村乞巧传承人，不能说与这些血缘没有关系。
谢婆婆与几位乞巧婆婆自发将珠村摆七娘恢复起来。谢婆婆自己经营服装配料，绸、布、珠将工艺品装饰得美轮美奂。她的七夕公仔极有特色：例如铁拐李，适当将葫芦放大到可以骑坐，夸张神态毕现。一个人物衣物布边、扁带、丝绒、到凤钗、环珮等全套“装备”一手一脚做得如此精细，让最巧的巧姐都叹为观止。她出外散步、看电视都一心想着乞巧，注意花草纹样；她又到外省浙江、福建等地，观摩当地手工艺，制作更加精巧。
谢婆婆（左一）和大家同心协力扎乞巧
谢婆婆的珠绣手艺更加引人入胜。在传统广绣中，一向以绒线绣作代表；经过半个世纪的发展，珠绣也成为广州工艺美术的一项代表。在东圃刺绣社带动下，珠村成长起了一大批珠绣好手，以谢婆婆等为代表的好手，将珠绣装饰变成现今生活中应用十分广泛的东西。在每年摆七娘的桌台上，珠绣的挂画、服装、瓜果工艺品都很普遍。谢婆婆擅长珠片花、珠仔花和珠绣装饰。而且从不计报酬。乞巧婆婆、乞姐的统一服装也是她的手笔。
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